Patuloy na tema ng gawa ng Alexander Matrosov, nais kong hawakan ang masakit para sa ilang mga kritiko, ang tema ng nasyonalidad ng bayani. Sinusubukan nilang i-drag ang Russia sa interethnic squabbles sa loob ng mahabang panahon. Alam na alam ng mga pulitiko sa mundo na ang Russia, tulad ng USSR, ay isang multinasyunal na bansa, isang bansa na pinag-isa ang higit sa isa at kalahating daang mamamayan.
Ang mga materyal na gagamitin namin ngayon sa artikulo ay matagal nang nasa pampublikong domain. Kami ay simpleng pinapagsama ang mga alam na katotohanan.
Kaya, mayroong sa Bashkiria, sa distrito ng Uchalinsky, isang ordinaryong nayon na tinatawag na Kunakbaevo. Ang nayon ay may sariling "kasiyahan" - isang bantayog sa Hero ng Unyong Sobyet na si Alexander Matrosov. At hindi pangkaraniwan sa monumentong ito na pagkatapos ng pangalan at apelyido ng Hero, sa mga braket, isa pang pangalan ang nakasulat - Shakiryan Mukhametyanov.
Maraming residente ng Kunakbaevo ang magsasabi sa iyo na ito ang pangalan ni Alexander Matrosov noong bata pa. At ang monumento na ito ay naka-install dito sapagkat mula dito nagmula si Alexander - Shakiryan. Kahit na ang mga nakakilala sa kanya nang personal ay balang araw mapangalanan. Mas igalang ng mga Bashkir ang kasaysayan ng kanilang mga tao, kanilang nayon, kanilang uri. Mas tiyak, sila ay pinarangalan, naaalala at ipinapasa sa mga bata.
Paano nangyari na ang bersyon ng Bashkir ng kapanganakan ng Bayani ay hindi sumabay sa opisyal? Ang sinumang mag-aaral mula sa mga aklat ng kasaysayan ay alam na si Alexander Matveevich Matrosov ay ipinanganak noong Disyembre 5, 1924 sa lungsod ng Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Dinala sa pamilya ng isang tiyahin. Siya ay nakatira sa kanyang magkakahiwalay na apartment. Nagtrabaho siya sa halaman bilang isang 6-grade turner. Ulila. Ang ama ay pinatay ng mga kamao, at ang ina ay namatay sa kalungkutan. Mayroong kahit isang museo sa Dnepropetrovsk.
At sa isa pang museo, sa Velikiye Luki, kung saan namatay si Matrosov, sasabihin nila sa iyo nang eksakto ang bersyon na ito ng kapanganakan ng Bayani. Gayunpaman, hindi ipapakita ang isang solong dokumento na nagkukumpirma sa mga kuwentong ito. Ang lahat ay namatay sa panahon ng trabaho. Samakatuwid, ang pangunahing katibayan ng kasaysayan ng kapanganakan ni Alexander Matrosov ay magiging mga kopya ng mga dokumento mula sa mga yunit ng militar.
Saan nagmula ang pangalawang bersyon? Kakatwa nga, ang mga museo ang nag-ambag sa hitsura nito. Mas tiyak, ang masikap na gawain ng mga manggagawa sa museo at istoryador.
Sumang-ayon na ang kwento ng buhay ng isang 19-taong-gulang na batang lalaki ay hindi maaaring maging mahaba. Samakatuwid, ang mga manggagawa sa museo ay naghahanap ng anumang impormasyon tungkol kay Alexander. Mga dokumento, litrato, ulat ng mga kumander, paglalarawan ng gawa ng mga saksi. Kahit na ang machine gun at ang Komsomol ID na nakaimbak sa Central Archives ng Ministry of Defense sa Podolsk ay pinag-aralan at ginawa ang mga kopya.
Ang kasaysayan ng tiket ng Komsomol ni Matrosov ay paksa ng isang hiwalay na pagsisiyasat. Ito ay mayroon nang duplicate. Sa parehong numero. Ang una ay nasa Museo ng Armed Forces sa Moscow, ang pangalawa ay nasa Museo ng Velikiye Luki. Alin sa dalawa ang totoo, mahirap sabihin ngayon.
Mabuti na may mga litrato.
Ito ang hitsura ng mga litrato na naging isang puntong pagbabago sa kasaysayan ng Matrosov. Noong 1952, ang isa sa mga tagabaryo ay kinilala sa larawan ang kanyang kapwa tagabaryo, na umalis sa nayon noong 1933. At pagkatapos, alalahanin ang kaugnayan ng mga Bashkir sa kanilang sariling kasaysayan, at nagsimulang lumitaw ang totoong kwento ng Matrosov.
Ang mga manunulat ng Bashkir na sina Anver Bikchentaev at Rauf Nasyrov ay gumawa ng mahusay na trabaho.
Naku, hindi lahat ng bagay sa buhay ng taong ito ay tulad ng sinabi ng opisyal na bersyon. Mas tiyak, tulad ng lagi, binubuo sila mula sa tatlong mga kahon.
Ang batang lalaki ay ipinanganak sa isang ordinaryong pamilya ni Yunus Mukhametyanov. Siya ang pang-apat na anak. Noong 1932 nag-aral siya. At noon, noong Setyembre 2, 1932, na una akong nakapasok sa lens ng camera. Kinunan sa isang pangkat ng mga mag-aaral sa isang lokal na paaralan. Ito ay mahalaga.
Naaalala namin mula sa kasaysayan na noong 1932-33 na ang pangalawang alon ng gutom ay umabot sa USSR. Para sa pamilya ng hinaharap na bayani, ito ay naging isang personal na trahedya. Namatay si Inay. Uminom ang aking ama mula sa kalungkutan. Naiwan ang mga bata na walang nag-aalaga. Ang ekonomiya ay nahulog sa pagkasira.
Noon napagpasyahan ng mga mahabagin na kapitbahay na ipadala ang pinakabata sa mga Mukhametyanov sa isang orphanage. Ganito lumitaw ang mga dokumento ng konseho ng nayon sa isang ganap na hindi pangkaraniwang entry para sa oras na iyon laban sa pangalan ng Shakiryan - bumagsak siya.
Kaya't si Shakiryan ay hindi napunta sa tiyahin niya noon, ngunit sa ampunan. Sa totoo lang, malamang, ito ang nagligtas ng kanyang buhay.
Paano ito ipinadala? Oo, ang buong mundo. Kinolekta sa nayon, kung sino ang maaaring, at ipinadala sa bahay-ampunan ng Melekessk ng rehiyon ng Ulyanovsk.
Sa orphanage, natanggap ni Shakiryan ang palayaw na "Sailor". Ngayon mahirap sabihin kung ano ang kinakailangan, ngunit ang katunayan mismo ay nanatili sa memorya.
Ang katotohanan na ang buhay sa isang ampunan ay, upang ilagay ito nang banayad, hindi asukal. Ang pakikibaka para sa kaligtasan, kung saan nanalo ang malakas at matigas ang ulo. Nakaligtas ang Shakiryan-Sailor.
At pagkatapos ay nangyari na noong Nobyembre 1935 siya ay inilipat sa orphanage ng Ivanovo. At pagkatapos, tulad ng madalas na nangyari noon, ang bata ay naging nakakalimutan. Ayon sa mga dokumento ng orphanage, ang bagong dating ay naitala na walang apelyido. Ngunit, nasa bahay ampunan ng Ivanovo na ang lalaki ay tumatanggap ng mga opisyal na dokumento sa pangalan ng Matrosov Alexander Matveyevich.
Lahat ay lohikal. Si Shakiryan ay naging Alexander, ang apelyidong Matrosov ay kinuha mula sa palayaw, ang patronymic ay ibinigay ng isa sa mga nagtuturo. Karaniwang pagsasanay sa oras.
Ano ang background? Malamang, sa ayaw na maging isang "itim na tupa". Mabuti na maging Shakiryan sa Bashkiria o Tatarstan. Ngunit sa mga rehiyon ng Ulyanovsk o Ivanovo, mas mabuti pa rin si Alexander.
Ang mga bata sa pangkalahatan ay malupit na nilalang. Lalo na sa mga orphanage. Kaya't ang pagbabago ng Shakiryan Mukhametyanov kay Alexander Matrosov ay normal, lohikal at makatarungan. Ang mamamayan ng Soviet, bilang isang pamayanan, ay lilitaw sa paglaon.
Sa mga natanggap na dokumento, paulit-ulit na pumupunta si Alexander sa kanyang katutubong baryo sa bakasyon. At alinsunod sa mga alaala ng mga lokal na residente, hiniling niya na tawagan siyang hindi Shakir, ngunit Sasha. Ang mga alaala ay naitala at itinatago sa konseho ng nayon ng Kunakbaevo.
Itinulak nila ang mga lokal na awtoridad upang igiit ang isang opisyal na pagsusuri sa personalidad ni Matrosov. Ang mga larawan ni Matrosov ay ipinadala sa Forensic Research Institute sa ilalim ng Ministry of Justice. Isa, tungkol sa kung saan isinulat namin sa itaas, noong 1932 at tatlo, na nasa pansariling gawain ng Bayani.
Ang sagot ng mga dalubhasa ay hindi malinaw. Ipinapakita ang lahat ng mga larawan, kahit na may isang pagpapareserba, ang parehong tao. Kaya, sina Alexander Matrosov at Shakiryan Mukhametyanov ay iisa at parehong tao.
Ang karagdagang kapalaran ng hinaharap na Bayani ng Unyong Sobyet ay kawili-wili din. Nagtapos siya mula sa pitong taong panahon sa isang ampunan at ipinadala sa trabaho sa Kuibyshev, sa isang pag-aayos ng kotse. Gayunpaman, nakatakas siya at nahuli ng mga opisyal ng pulisya sa Saratov. Dahil sa kawalan ng mga dokumento siya ay inaresto at ipinadala sa kolonya ng mga bata para sa paggawa ng mga bata ng NKVD.
Ito ay nakakainis, ngunit ang kolonya ay may positibong papel sa kapalaran ng Matrosov. Mula roon siya ay na-draft sa hukbo noong 1942. Ngunit hindi sila ipinadala sa harap, ngunit sa paaralan ng impanterya ng Krasnokholmsk sa rehiyon ng Orenburg. Ang isang matalino at mabilis na maalam na binata ay nai-save para sa isang posisyon ng utos.
Tinanggap din nila ang Komsomol.
Si Matrosov ay hindi nakalaan para makapagtapos sa kolehiyo. Tulad ng madalas na nangyari sa oras na iyon, sa simula ng 1943, dumating ang isang utos upang magpadala ng mga kadete sa aktibong hukbo. Ipinadala si Alexander sa ika-2 batalyon ng rehimeng 254th Guards ng ika-91 brigada ng ika-6 na Stalinist corps. Ang yunit na ito ay nabuo ng NKVD.
Nagsulat kami tungkol sa gawa ni Alexander Matrosov sa nakaraang artikulo. Ngunit ang isang katanungan ay nananatili, ang sagot kung saan sa wakas ay maaaring isara ang paksa ng kapanganakan ng bayani ng artikulo. Saan nagmula ang opisyal na bersyon ng buhay bago ang digmaan ng Hero? Bakit may sinumang mag-aaral na nagsasabi nang eksakto sa kathang-isip na kwento tungkol sa Matrosov?
Ang isang hindi direktang dahilan para dito ay … Stalin! Siya ang, sa kanyang sariling kamay, sumulat sa mga dokumento tungkol sa pagkamatay ni Alexander Matrosov: "Ang sundalo ay isang bayani. Ang corps ay ng mga bantay." Kaya, ang seremonya ng paggawad ay dapat na maging mabilis. Ngunit hindi bababa sa ilang mga dokumento ang kinakailangan upang gawing pormal ang kaso ng Hero ng Unyong Sobyet.
Ang isang opisyal ng administrasyong pampulitika sa harap ay ipinadala sa ika-91 na brigada, na, batay sa mga dokumento na ipinadala mula sa paaralan ng Krasnokholmsk, ay pinagsama ang talambuhay ni Matrosov. Tu, maganda, alinsunod sa diwa ng mga panahon. Imposibleng sumuway sa pinuno, ngunit upang pag-usapan din ang tungkol sa mga katotohanan ng oras na iyon … Tungkol sa isang ulila, makatakas, isang kolonya ng mga bata para sa paggawa …
Maliwanag, ang opisyal ay hindi isang tanga at hindi naghahanap ng pakikipagsapalaran. Sinulat ko lang ang tamang kwento.
Ang huling bersyon ng buhay at kamatayan ni Alexander Matrosov ay naimbento ng direktor ng sikat na pelikulang "Dalawang Sundalo" (1943) Leonid Lukov.
Siya ang noong 1947 na gumawa ng tanyag na pelikulang "Pribado Alexander Matrosov". Nagbaril siya ng may katalinuhan, itak, ngunit … Bilang isang artista, pinalamutian pa niya nang kaunti ang opisyal na bersyon, naisip ang ilang mga detalye, mula sa isang batang, walang karanasan na sundalo, si Alexander ay naging isang bihasang mandirigma na higit na pinapakita ang mga Nazi. isang taon.
Imposibleng masisi ang Lukov para sa isang makinang, ngunit hindi totoong pelikula. Ang direktor ay hindi kuha ng isang dokumentaryo, ngunit isang tampok na pelikula. At naghubad ng maayos. Marahil bawat batang lalaki ng panahon ng post-war ay nakita ang "pelikula tungkol sa Matrosov" nang maraming beses. At ang karamihan sa mga mambabasa ngayon din.
Kaya, sa kapalaran ng isang labing siyam na taong gulang na sundalo, tumawid ang kapalaran ng maraming bantog at walang pangalan na mga bayani ng giyerang iyon. 75 taon na ang nakalilipas, isang Bashkir na may apelyido sa Russia ang gumanap ng isang gawa, na kalaunan ay inulit ng higit sa 200 katao.
At ngayon bakit lahat tayo ito, sa katunayan.
Naisip mo ba kung bakit kahit ngayon ang mga bayani ng mga pelikulang pandigma ay hindi namamalayan ng mga Ruso, mga taga-Ukraine, mga Yakuts, mga Kazakh, Bashkir, Tatar, mga Ossetiano? Kahit sa mga modernong pelikula ay naroroon ito. Tandaan ang sikat na "28 Panfilovites".
Mahalaga ba talaga kung saan nagmula ang sundalong ito? Mahalaga ba kung anong wika ang kanyang sinalita? Mahalaga ba kung ano ang ilong, kulay ng buhok, hugis ng mata? Ito ay isang sundalong Ruso. Ito ang tagapagtanggol. Ano ang pagkakaiba nito kung siya ay Alexander o Shakiryan?
Sa prinsipyo, wala. Ang libu-libong Alexandrov at Shakiryan ay namatay na malayo sa kanilang mga tahanan, nakikipaglaban para sa kanilang nayon at para sa buong bansa. At nanalo sila sa huli.
At kami, lahat ng mga normal na tao, ay nagsasabi: "Walang hanggang memorya sa mga bayani!" Nang walang anumang paghahati sa mga nasyonalidad o nasyonalidad.
At ang mga naninirahan sa nayon ng Bashkir ay gumawa ng tama nang sila ang unang nagsulat ng pangalan na kinuha ng kanilang kapwa kababayan. Ngunit totoo rin na isinulat nila ang pangalan ng kanyang pamilya na pangalawa. Ito ang aming karaniwang bayani, Alexander Matrosov, at ang bayani sa Bashkir na si Shakiryan Mukhametyanov.
Nagsasalita tungkol sa katotohanan na sa ating kasaysayan, sa kasamaang palad, maraming mga imbensyon at lantaran na hindi kinakailangang mga pagwawasto, aminin mo lang na oo, mayroon. Naimbento, naisip at pinalamutian. At walang magagawa tungkol dito.
Ngunit gaano kalaki ang lahat ng mga pahiwatig na ito na minamaliit ang gawa ng Matrosov? Kosmodemyanskaya? Talalikhin? Gorobets at marami pang iba?
Oo, ang isang tao ay nanatiling hindi kilala at hindi minarkahan ng mga parangal, respeto at memorya. Bilang unang junior pampulitika na nagtuturo na si Ponkratov na nagsara ng isang machine gun, halimbawa.
Ginagawa ba nitong hindi gaanong mahalaga ang gawa ni Matrosov? Hindi pa rin. Hindi ito naging. At talagang napakasama na tuklasin ang nakaraan, naghahanap ng mga walang katotohanan, na batay sa kung saan ang isa ay maaaring malakas na ideklara na ang lahat ng ito ay kasinungalingan at imbensyon.
Makakarating ito sa malayo. Hanggang Mayo 2, walang banner sa Reich Chancellery. Ito rin ay naimbento ng mga sinumpaang komunista. At iba pa.
Huwag shit sa mga patay, wala na silang pakialam. Sa kabaligtaran, ang paghahanap at pagsasabi tungkol sa isang hindi kilalang gawa ay isang dakilang gawain.
Ngunit hindi ka makakakuha ng mga kagustuhan para dito. Ngunit gayunpaman, ipagpapatuloy namin ang aming mga kwentong pangkasaysayan tungkol sa mga sikat at hindi gaanong tanyag na bayani ng giyerang iyon.
Ang ating mga bayani. Ang totoo.
Alexander Matrosov. Bahagi 1. Ang mga diyos ay hindi napapatalsik mula sa mga pedestal
Alexander Matrosov. Bahagi 2. Anatomy ng isang gawa
