Sa nakaraang artikulo, sinuri namin ang mga nagtatrabaho na pamamaraan ng madiskarteng katalinuhan ng Imperyong Mongol.
Subukan nating pag-aralan kung ano ang nalalaman ng mga prinsipe ng Russia tungkol sa paparating na giyera at ang posibleng kaaway sa bisperas ng pagsalakay.
Kaya, noong 1235, sa isang pangkalahatang kurultai ng mga pinuno ng Imperyong Mongol, napagpasyahan na magsagawa ng isang kampanya sa kanluran - sa Europa, na may layuning palawakin ang Jochi ulus. Noong 1236, ang pinag-isang pwersa ng imperyo sa kurso ng isang kampanya sa kidlat sa wakas ay natalo ang Volga Bulgaria, na pinipigilan ang Mongol advance sa kanluran sa loob ng pitong taon. Ang lahat ng mga pangunahing lungsod ay nawasak, karamihan sa kanila ay hindi na muling nilikha sa kanilang orihinal na lugar. Malapit ang imperyo sa mga hangganan ng Russia.
Ang mga prinsipe ng Russia, siyempre, ay hindi maaaring magkaroon ng kamalayan sa mga pangyayaring naganap nang direkta malapit sa mga hangganan ng kanilang mga pag-aari, ngunit hindi namin alam ang anumang mga panukala o diplomatikong hakbang na maaari nilang maisagawa upang maprotektahan ang kanilang mga lupain. Gayunpaman, ang pagtatasa ng mga dokumento ng mga panahong iyon, sa partikular, ang mga tala ni Julian ng Hungary na nabanggit sa nakaraang artikulo, pati na rin ang pagsusuri ng hindi direktang data ng salaysay, pinapayagan kaming tapusin na ang mga naturang kaganapan ay natupad, kahit na hindi daang porsyento na tagumpay.
Julian ng Paglalakbay ng Hungary
Ang mga tala ni Julian ng Hungary ay lalong nakakainteres, mula noong huling beses na bumisita siya sa Russia bago pa ang simula ng pagsalakay at personal na nakipag-usap sa Suzdal kasama ang Grand Duke Yuri Vsevolodovich. Ang misyon, sa pamamagitan ng paraan, ay napaka-kakaiba: Si Julian ay naghahanap ng mga kamag-anak na etniko sa silangan ng Europa, na ang mga pagano na Hungarians, na, ayon sa alamat, ay nanatili sa kanilang ninuno, sa kung saan sa Ural Mountains, na pupuntahan niya upang i-convert sa Kristiyanismo. Bilang bahagi ng misyong ito, gumawa siya ng dalawang paglalakbay.
Ang una ay noong 1235-1236. sa pamamagitan ng Constantinople, Matarkha (Tmutarakan, kasalukuyang-araw na Taman) at paitaas sa Don at Volga sa hilaga sa Volga Bulgaria, kung saan, marahil, sa teritoryo ng modernong Bashkiria, natagpuan niya ang mga hinahanap niya: mga taong nagsasalita ng Wika na "Hungarian", na lubos niyang naintindihan at na naintindihan siya. Bumalik mula sa kanyang unang paglalakbay sa Europa, si Julian sa pamamagitan nina Vladimir, Ryazan at Galich, at sa simula ng 1237 ay nagpakita ng isang ulat sa Hungarian king na si White IV.
Ang kanyang pangalawang paglalakbay ay nagsimula sa parehong taon 1237, sa taglagas. Sa oras na ito ay nagpasya siyang magtungo patungo sa kanyang layunin nang direkta sa mga lupain ng Russia, tila, ang landas na ito ay tila mas ligtas sa kanya. Gayunpaman, pagdating sa Suzdal, nalaman niya na ang lahat ng mga teritoryo sa silangan ng Volga, kasama ang buong Volga Bulgaria, ay nakuha na at brutal na sinalanta ng mga Mongol, at ang kanyang misyon na gawing Kristiyanismo ang mga "paganong Hungarians" may kaugnayan Kung si Julian ay bumalik sa Hungary sa pamamagitan ng karaniwang ruta sa pamamagitan ng Ryazan, maaari niyang makaligtaan ang mga Mongol sa literal na araw, mula nang ang pagsalakay ng Mongol sa Ryazan ay nagsimula noong Nobyembre 1237, at ang Ryazan mismo ay kinubkob noong Disyembre.
Lubhang pinahahalagahan ng mga mananaliksik ang antas ng pagiging maaasahan ng mga tala ni Julian ng Hungary, dahil ang mga ito ay naisagawa sa isang tuyong, "opisyal" na istilo at pulos tulad ng mga ulat sa kanyang paglalakbay, na pinapaalala ang istilo (lalo na ang ulat sa ikalawang paglalakbay, ang pinaka-kaalamang kaalaman) ulat ng katalinuhan.
Ano ang Sinabi ni Monk Julian
Si Julian mismo ay hindi nakikipagtagpo sa mga Mongol, hindi katulad ng Plano Carpini, at makukuha niya ang lahat ng impormasyon tungkol sa kanila mula lamang sa mga ikatlong partido, lalo na mula sa prinsipe ng Russia na si Yuri Vsevolodovich, na kanino niyang literal na nakikipag-usap sa bisperas ng pagsalakay, sa huli na taglagas ng 1237. ang mga tala ay isang pagsasalamin kung paano naisip ng mga Ruso ang mga Mongol at kung ano ang kanilang nalalaman at naisip tungkol sa kanila. Narito ang isinulat ni Julian tungkol sa mga Mongol:
Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa giyera tulad ng sumusunod. Sinabi nila na kinunan nila (nangangahulugang ang mga Mongol. - May-akda) na mas malayo kaysa sa magagawa ng ibang mga tao. Sa unang banggaan sa isang giyera, ang kanilang mga arrow, tulad ng sinasabi nila, ay hindi lumilipad, ngunit parang bumubuhos tulad ng buhos ng ulan. Sa mga espada at sibat, napapabalitang hindi gaanong bihasa sa pakikipaglaban. Bumuo sila ng kanilang sarili sa paraang sa pinuno ng sampung katao mayroong isang Tatar, at higit sa isang daang tao mayroong isang senturyon. Ginawa ito sa isang tusong pagkalkula na ang mga papasok na scout ay hindi maaaring itago sa kanila sa anumang paraan, at kung sa isang giyera mangyari na kahit papaano ay bumagsak sa isa sa kanila, upang mapalitan siya nang walang pagkaantala, at ang mga tao ay natipon mula sa iba't ibang mga wika at bansa, hindi nakagawa ng anumang pagtataksil. Sa lahat ng nasakop na kaharian, agad nilang pinapatay ang mga prinsipe at maharlika, na nagbibigay inspirasyon sa takot na balang araw maaari silang mag-alok ng anumang pagtutol. Ang pagkakaroon ng sandata sa kanila, nagpapadala sila ng mga mandirigma at mga tagabaryo na akma para sa labanan, laban sa kanilang kagustuhan, sa labanan na nauna sa kanila. Ang iba pang mga tagabaryo, na hindi gaanong nakikipaglaban, ay naiwan upang linangin ang lupa, at ang mga asawa, anak na babae at kamag-anak ng mga taong hinihimok sa labanan at pinatay ay nahahati sa pagitan ng mga natitira para sa pagbubungkal ng lupa, na nagtatalaga ng labing dalawa o higit pa sa bawat isa, at pagpapautang sa mga taong iyon sa hinaharap na tinawag na mga Tatar. Ngunit sa mga mandirigma na hinihimok sa labanan, kahit na mahusay silang lumaban at manalo, mayroong maliit na pasasalamat; kung sila ay namatay sa labanan, walang pag-aalala para sa kanila, ngunit kung sila ay umatras sa labanan, walang awa silang pinatay ng mga Tatar. Samakatuwid, nakikipaglaban, mas gusto nilang mamatay sa labanan kaysa sa ilalim ng mga espada ng mga Tatar, at mas matapang silang nakikipaglaban, upang hindi mabuhay ng mas matagal, ngunit upang mamatay nang mas maaga.
Tulad ng nakikita mo, ang impormasyong ibinigay ni Julian ay ganap na naaayon sa mga magagamit na materyal sa kasaysayan, bagaman sa ilang mga kaso sila ay nagkasala ng mga pagkakamali. Ang sining ng mga Mongol sa archery ay nabanggit, ngunit ang hindi sapat na paghahanda ng kanilang mga tropa para sa hand-to-hand na labanan. Gayundin nabanggit ang kanilang matigas na samahan sa prinsipyo ng sampu, sinusundan ang mga layunin na nauugnay, bukod sa iba pang mga bagay, sa counterintelligence (upang ang mga papasok na opisyal ng katalinuhan ay hindi maaaring itago sa kanila sa anumang paraan), na nagsasabi sa amin, bukod sa iba pang mga bagay, na ang mga Mongol ang kanilang mga sarili ay nagsagawa ng ganoong katalinuhan. Ang kilalang kasanayan ng mga Mongol upang isama ang mga kinatawan ng mga nasakop na mga tao sa kanilang hukbo ay nabanggit din. Iyon ay, mahihinuha natin na ang mga prinsipe ng Russia ay mayroon pa ring pangkalahatang ideya tungkol sa kung sino ang nakikipag-usap nila sa katauhan ng mga Mongol.
Ngunit ang susunod na parirala sa liham ni Julian ay nagbigay-ilaw sa isa sa mga kadahilanan para sa sakuna na sumapit sa Russia nang literal na linggo pagkatapos ng pag-uusap ni Julian kay Yuri Vsevolodovich.
Hindi nila inaatake ang pinatibay na mga kastilyo, ngunit unang sinira ang bansa at sinamsam ang mga tao at, na natipon ang mga tao sa bansang iyon, hinimok sila sa labanan upang sakupin ang kanilang sariling kastilyo.
Hindi naintindihan ng prinsipe ng Russia hanggang sa wakas na naharap niya hindi lamang ang isa pang pangkat ng mga steppe, ngunit isang organisado at napakahusay na pagkontrol ng hukbo, bukod sa iba pang mga bagay, ay nakakuha ng napatibay na mga lungsod sa pamamagitan ng bagyo. Kung ang prinsipe ay may impormasyon na ang mga Mongol ay nagpaunlad (sa oras na iyon) ang teknolohiya ng pagkubkob at karampatang tauhan upang pamahalaan ito, marahil ay pumili siya ng ibang diskarte para sa pagtatanggol ng kanyang mga lupain, hindi umaasa sa kakayahang maantala ang pagsalakay ng kailangan para sa mga Mongol na magsagawa ng maraming mahahabang pagkubkob ng mga lungsod ng Russia … Siyempre, alam niya na ang gayong pamamaraan ay mayroon: ang pagkuha ng St. George ay nagaganap na sa kanyang memorya, kung saan ginamit ng mga Aleman ang pinaka-advanced na teknolohiya ng pagkubkob sa panahong iyon. Ang nag-iisang Russian defender ng Yuriev, na naiwan ng mga Aleman, na ipinadala sa kanya na may balita tungkol sa pagkuha ng lungsod, ay kailangang sabihin sa kanya tungkol dito. Gayunpaman, simpleng hindi mawari ni Yuri Vsevolodovich na ang Mongol ay may ganoong pamamaraan. Kung hindi bababa sa mga lunsod na Bulgar ay inalok ang mga Mongol ng mabangis na paglaban, pinipilit silang gumamit ng mabibigat na mga diskarte sa pagkubkob, ang prinsipe ay maaaring, kahit sa huling sandali, ay baguhin o maitama ang kanyang mga desisyon, ngunit, sa kasamaang palad, ang mga lungsod ng Bulgar ay hindi nag-aalok ng seryosong paglaban sa Ang mga Mongol, halimbawa, ang kanilang kabisera, ang Bulgar ay inabandona ng mga naninirahan bago pa man dumating ang Tumens ng Batu.
Ang susunod na parirala ni Julian ay nagsasalita rin sa halip na hindi kasiya-siyang pag-uugali ng katalinuhan ng mga Ruso sa bisperas ng pagsalakay:
Hindi sila nagsusulat sa iyo ng anuman tungkol sa bilang ng lahat ng kanilang mga tropa, maliban na mula sa lahat ng mga kaharian na kanilang nasakop, sila ay nagtutulak patungo sa labanan bago sila mandirigma na angkop para sa labanan.
Iyon ay, hindi naisip ng mga Ruso kung gaano karaming mga sundalong kaaway ang kakaharapin nila, kahit na kinatawan nila sa pangkalahatang termino ang disposisyon ng mga tropang Mongol, sapagkat binanggit ni Julian nang medyo mas mataas sa kanyang liham:
Ngayon, na nasa mga hangganan ng Russia, malapit naming nalaman ang totoong katotohanan na ang buong hukbo na pupunta sa mga bansa sa Kanluran ay nahahati sa apat na bahagi. Ang isang bahagi ng ilog Etil (Volga) sa mga hangganan ng Russia mula sa silangang gilid ay lumapit sa Suzdal. Ang isa pang bahagi sa timog na direksyon ay umaatake na sa mga hangganan ng Ryazan, isa pang pamunuan ng Russia. Ang pangatlong bahagi ay huminto sa tapat ng Don River, malapit sa kastilyo ng Voronezh, pati na rin ng pamunuan ng Russia. Sila, bilang kanilang mga Ruso mismo, ang mga Hungarian at Bulgar, na tumakas sa harap nila, ay pasalita na inihatid sa amin, ay naghihintay para sa lupa, mga ilog at mga latian na mag-freeze sa pagsisimula ng paparating na taglamig, at pagkatapos ay madali para sa ang buong karamihan ng mga Tatar upang sinamsam ang buong Russia, ang buong bansa ng mga Ruso.
Kapansin-pansin na ang mga Ruso, na may tamang ideya ng paglalagay ng mga tropa ng Mongol, ng kanilang mga plano na atakehin kaagad ang Russia pagkatapos ng pag-freeze, ay walang ganap na ideya tungkol sa kanilang mga bilang at kagamitan. Maaaring ipahiwatig nito na ang mga prinsipe at gobernador ng Russia ay hindi pinabayaan ang intelihensiya, ngunit nilimitahan lamang ang kanilang sarili sa katalinuhan ng militar at pagtatanong sa mga refugee, na walang ganap na impormasyon tungkol sa katalinuhan tungkol sa kalaban.
Sa palagay ko hindi magiging isang labis na pagsasabi na sa mga tuntunin ng katalinuhan, tulad ng, sa katunayan, sa maraming iba pang mga aspeto ng aktibidad ng militar, ang Imperyo ng Mongol ay nauna sa Europa at Russia bilang isang bahagi nito ng hindi bababa sa ilang mga hakbang.
Konklusyon
Ang huling bagay na nais kong sabihin ay kung saan ang "ligaw na Mongol" ay nakakuha ng malalim at pangunahing kaalaman, kasanayan at kakayahan na pinapayagan silang makakuha ng mas malayo sa Europa.
Dapat itong maunawaan na sa XIII siglo. Ang Europa ay hindi sa anumang paraan ang Europa ay magiging ito sa tatlong siglo. Ang kahusayan sa teknikal at teknolohikal na ipinapakita nito siglo na ang lumipas ay nasa umpisa pa lamang (sa halip, naghahanda na itong lumitaw) sa napapasok ng maraming mga giyera at hidwaan ng panahong iyon. Ang Silangan, Gitnang, at Malayo, ay nasa mas mataas na yugto ng pag-unlad ng kultura. Sa katunayan, ang Europa ay isang malaking peninsula lamang sa hilagang-kanluran ng labas ng tinatahanan na ecumene, hindi masyadong maginhawa para sa buhay, hindi masyadong nabuo sa industriya at kultura. Isang salita - ang gilid ng mundo, wala nang iba.
Ang Tsina, na siyang base sa intelektuwal para sa Imperyo ng Mongol, na daig pa sa Europa sa kultura at teknikal, at pareho ang masasabi tungkol sa mga bansa sa Malapit at Gitnang Silangan, na sinakop ng mga Mongol at isinama nila sa emperyo.
Para sa kalinawan, upang maunawaan ang pagkakaiba sa mga antas ng pag-unlad ng kultura ng Asya at Europa, maaaring ihambing ang mga sample ng pagkamalikhain sa panitikan ng mga kinatawan ng parehong bahagi ng mundo.
Marami sa mga mambabasa, kahit na sila mismo ay hindi maghinala, ay may kamalayan sa isang malinaw na halimbawa ng gawain ng makatang Tsino, pati na rin ang estadista na si Su Dong-po, o Su Shi, na nanirahan sa Tsina noong ika-11 siglo. Ito ang awiting "Boat" na ginanap ni Konstantin Kinchev. Makinig sa teksto ng awiting ito, isinulat ito mga 950 taon na ang nakaraan, at pagkatapos ay para sa paghahambing, basahin ang teksto na "Song of Roland" o "The Word of Igor's Host", na isinulat makalipas ang isang daang taon sa kabilang panig ng mundo. Sa anumang paraan ay hindi ko nais na maliitin ang masining na katangian ng parehong mga gawa, ngunit ang pagkakaiba sa pagitan nila at ng mga patula na gawa ng isang opisyal na Tsino ay tila kapansin-pansin na tila ito ang pinakamahusay na ilustrasyon ng thesis tungkol sa pangkalahatang pagkahuli ng Europa sa likod ng Asya sa panahon ng Middle Ages.
Ang quote mula sa tanyag na pakikitungo ng may-akdang Tsino na si Sun Tzu na "The Art of War" ay hindi rin sinasadyang kasama sa epigraph sa pag-aaral na ito (tingnan ang unang bahagi). Ang mga Mongol, na patuloy na nakikipag-ugnay sa Tsina, walang alinlangang napagtanto ang higit na kulturang higit sa huli at, syempre, ay naimpluwensyahan nito. Ang henyo ng militar at pampulitika ni Genghis Khan ay pinamamahalaang idirekta ang pagtagos ng kulturang Tsino sa kapaligiran ng Mongolian kasama ang isang medyo kakaibang landas, ngunit bilang isang resulta, ang pagpasok na ito ay makabuluhang napabilis at sa huli ay ang napaka-sementadong puwersa na nakapag-isa at sumailalim sa isang solong kalooban ang malawak na teritoryo mula sa Karagatang Pasipiko hanggang sa Danube at Carpathians.
At nang lumitaw ang mga Mongolian tumens sa larangan ng Europa, kinilig siya sa kilabot hindi dahil ang Mongol ay nagpakita ng walang uliran kalupitan (ang mga taga-Europa mismo ay hindi gaanong malupit sa bawat isa), hindi dahil ang mga Mongol na ito ay napakarami (maraming, ngunit hindi katakut-takot), ngunit dahil sa parehong mga "ganid" na ito, mga nomad, ipinamalas ang disiplina, pagkakaisa, kakayahang kontrolin, mga panteknikal na kagamitan at samahan na hindi makamit para sa mga Europeo. Mas sibilisado lang sila.
