Ang pagdududa ay nagbibigay sa akin ng hindi gaanong kasiyahan kaysa sa kaalaman.
Dante Alighieri
Ang Timog ng Italya at Sisilya ay pampulitika at sa ilang sukat na pinaghiwalay ng kultura mula sa natitirang bahagi ng bansa sa panahong sinusuri. Ang Sicily ay nanatili sa ilalim ng pamamahala ng Islam ng mahabang panahon, at ang katimugang bahagi ng peninsula ay nasa ilalim ng pamamahala ng Byzantium. Iyon ay, sa una, ang mga gawain sa militar sa mga teritoryong ito ay umunlad alinsunod sa kulturang militar ng Muslim at Byzantine. Gayunpaman, nagbago ang lahat pagkatapos ng pananakop ng Norman sa timog ng Italya at Sisilia noong 1076 at 1088, pagkatapos na ang rehiyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang buo.
Si Naples ay hindi opisyal na nakuha hanggang 1140, ngunit sa loob ng maraming taon epektibo din itong dinomina ng mga Norman. Bukod dito, ang pagsasama na ito ay nangyari sa kabila ng mga makabuluhang pagkakaiba sa kultura sa pagitan ng dating Islamic Sisilia, ang dating Byzantine Calabria, Apulia, Gaeta, Naples at Amalfi, pati na rin ang dating Lombardy Salerno, Benevento at Capua. Totoo, ang kultura ng timog ay nakaranas ng isang matinding pagkabigla matapos ang paghihiwalay sa politika ng Sisilia mula sa timog ng Italya, na sumunod sa tanyag na "Sicilian Vespers" noong 1282. At ang dalawang rehiyon ay hindi na nagkasama hanggang sa 1442. Gayunpaman, magiging mas lohikal ito, gayunpaman, upang isaalang-alang ang kasaysayan ng militar ng Timog ng Italya na tiyak sa pinagsama-sama.
"Battle of Benevento" (1266). Mga Guelph laban sa Ghibellines *. Pinaliit mula sa "New Chronicle", 1348 "Vatican Apostolic Library, Roma)
Kaya, dapat tayong magsimula sa katotohanang ang mga duchies ng Lombardy, na namuno sa mga lupain ng katimugang Italya bago ang pananakop ng mga Norman, ay may sariling kulturang militar, mula pa noong Byzantine, maagang medyebal na Germanic at kahit huli na ang mga Roman prototype. Ang serbisyong militar dito ay isang personal na bagay, hindi nauugnay sa pagmamay-ari ng lupa. At ang lokal na aristokrasya ay nanirahan sa mga lungsod o bayan, ngunit hindi sa mga kastilyo sa bansa, tulad ng mga piling tao sa Hilagang Europa. Pinaniniwalaan na ang mga Lombard na sumakop sa Italya ay hindi napakahusay na mangangabayo, ngunit hindi ito nangangahulugan na wala talagang mga kabalyero dito. Nang dumating ang mga Norman dito, naharap nila ang katotohanan na sa Naples, at sa Bari, at, marahil, sa ibang mga lungsod, mayroon nang klase ng milisya (iyon ay, mga propesyonal na mandirigma). Iyon ay, mayroon nang kanilang sariling mga mandirigma, halos kapareho sa mga kabalyero, kahit na, marahil, nang walang mga kastilyo. Sa mga lungsod mayroon ding mga formasyong militar ng milisiya mula sa mga mamamayan.
Ang Labanan ng Montaperti (1260) ni Pacino di Buonagvida. Pinaliit mula sa "New Chronicle", 1348 ("Vatican Apostolic Library, Roma)
Pagpaparaya ng mga Hentil at Mga Mandirigmang Muslim
Tulad ng para sa Sisilia, noong ika-12 siglo ito ay isang tunay na natatanging kaharian na may magkakaibang relihiyosong komposisyon, kung saan ang mga Katoliko, mga Kristiyanong Orthodokso, at maging ang mga Muslim na naninirahan sa katimugang bahagi ng isla ay nagkatuluyan nang magkakasundo. Mayroon ding lugar dito para sa mga Hudyo na ayon sa kaugalian ay nakikilahok sa kalakal. Sa panahon ng paghahari ni Haring Roger II, ang mga pamayanang ito ay nagtatamasa ng mga karapatang walang uliran sa kung ano noon ang Christian Europe. Pinayagan ang mga Hudyo at Muslim na malayang gawin ang kanilang mga ritwal, at ang mga opisyal na dokumento ay isinulat sa Latin, Greek, at Arabe. Ang pagpapaubaya na ito sa mga Hudyo at Muslim ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang multinasyunal na multikultural na kapaligiran. Kaya't ang mga tradisyon ng multikulturalismo at pagpapaubaya sa Europa ay hindi ipinanganak kahapon, tulad ng paniniwala ng ilan sa atin.
Bukod dito, hindi lahat ng mga pinuno ng panahong iyon ay panatiko sa relihiyon at mga mamamatay-tao. Halimbawa, pinigilan ni Frederick II Hohenstaufen ang pag-aalsa ng Muslim sa Sicily, sa halip na puksain ang lokal na populasyon ng Muslim nang walang pagbubukod, pinatapon niya ang 20,000 Muslim sa Lucera, at isa pang 30,000 sa iba pang mga lungsod. Hindi nakakagulat na sa gayong pag-uugali sa kanila, umunlad ang mga pamayanang Muslim. At hindi lamang sila umunlad, ngunit sa regular na pagbibigay kay Frederick ng kanilang mga sundalo, pati na rin mga produktong pang-agrikultura (halimbawa, pulot), at nagbayad ng malaking buwis.
Alinsunod sa tinaguriang Melfi Constitution ng 1231, tuluyan niyang tinanggal ang kalayaan ng mga malalaking pyudal lord: pinagbawalan niya silang magsagawa ng internecine wars, pati na rin ang magtayo ng mga kastilyo at pangasiwaan ang hustisya. Sa parehong oras, ang mga lungsod ay pinagkaitan din ng sariling pamamahala. Mayroon na ngayong isang solong korte ng hari sa bansa para sa lahat ng mga estate. Ayon kay Frederick, "ang diwa ng mga batas ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng banal na" sangkawan ", ngunit sa pamamagitan ng" katibayan "mula sa mga saksi at" dokumento. " Sa larangan ng militar, ang kanyang mga reporma ay lalong makabuluhan. Lumikha siya ng isang malakas na fleet, at ang pyudal na hukbo ay napalitan ng isang nakatayo na hukbo ng mga mersenaryo ng Saracen.
Ito ay mula sa mga Saracens, kasama ang isang katutubong taga-Sisilia, na hinikayat ni Frederick ang kanyang mga personal na tanod. Sa parehong oras, ang mga Muslim ay nagsilbi sa emperor hindi dahil sa takot, ngunit para sa budhi, at ang mga pinuno ng Muslim ay nagsalita tungkol sa kanya sa pinakamataas na antas na pinapaboran. Ang mga batas ni Frederick ay tulad na ang mga Hudyo at Muslim ay pantay na protektado ng awtoridad ng hari. Bagaman ang bayad para sa isang pinaslang na Kristiyano, na ang mamamatay-tao ay hindi kailanman natagpuan, para sa mga naninirahan sa lugar kung saan ang pagpatay ay 100 augustals, ngunit para sa isang Muslim o isang Hudyo, 50 lamang ang kailangang bayaran! Gayunpaman, para sa European Middle Ages ito ay isang tunay na "tagumpay" sa hinaharap **!
Gayunpaman, ang pagpapaubaya na ito para sa mga Hentil ay may mga limitasyon pa rin. Iyon ay, ang mga pintuang-daan ng kaharian ay hindi bukas sa lahat. Ang mga dayuhan na hindi relihiyoso na nagnanais na manirahan sa Kaharian ng Sisilia ay kinakailangang kumuha ng espesyal na pahintulot para dito. Bukod dito, ibinigay lamang ito sa mga … nakatuon sa emperador at ipinahayag ang kanilang pagpayag na manirahan nang permanente sa kanyang mga lupain. Ang isang mahalagang kondisyon para sa mga solong lalaki ay ang kasal sa isang residente ng kaharian, ngunit walang fief. Bilang karagdagan, ipinagbabawal ang mga taong ito sa paghawak ng anumang pampublikong tanggapan. Ang mga dayuhang Kristiyano ay binigyan ng karapatang sakupin ang mga ito, ngunit kahit na nagmula sila sa mga rehiyon ng Italya na katabi ng kaharian at nanirahan dito sa loob ng ilang panahon, upang sakupin sila, kinakailangan ng isang garantiya mula sa mga respetadong lokal na residente. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay hindi nalalapat sa serbisyo militar. Iyon ay, ang isang malusog na binata ay maaaring laging tinanggap para sa serbisyo militar, at kung siya ay isang dalubhasang master ng sandata, kung gayon … makakaasa siya sa isang mabuting karera.
Knights ng Timog ng Italya, XIII siglo. Bigas Angus McBride
Tulad ng nabanggit na, ang kultura ng militar ng Sicily ay higit na naiugnay sa impluwensyang Islam ng Hilagang Africa, mula sa kung saan, sa maraming paraan, ang mga migrante ng Arab o Berber ay lumipat dito, na naging mga mersenaryo dito. Unti-unti silang nag-convert sa Kristiyanismo at hinanggap ng lokal na populasyon. Dapat ding tandaan na ang mga lungsod sa baybayin tulad ng Amalfi ay nagpatuloy na may napakalapit na mga pampulitikang at ugnayan sa kalakalan sa mundo ng Islam. Sa kabilang banda, posible na ang pamayanang Kristiyano ng Islamic Sicily ay nagpapanatili din ng isang tiyak na papel na ginagampanan ng militar. Samakatuwid, kahit na ang mga lupaing ito ay sinakop ng mga Norman, na nagsimulang lumikha ng mga pulutong ng militar sa imahe at wangis ng mga pulutong sa Hilaga ng Europa, ang proteksyon ng mga lokal na lalawigan ay isinagawa pa rin ng mga lokal na tropa, iyon ay, lunsod at maging kanayunan milisya
Pinaliit mula sa "The Novel of Troy", 1340-1360. Bologna, Italya (National Library of Austria, Vienna)
Ang isang katulad na maliit na maliit mula sa manuskrito ng Pransya na "Mirror of History", 1335 (National Library of France, Paris). Tulad ng nakikita mo, ang parehong mga kumot na kabayo na halos pareho ang paggupit at ang hitsura ng nakasuot ay pareho, at muli nitong kinumpirma ang pang-internasyonal na katangian ng kabalyero ng Kanlurang Europa sa loob ng maraming siglo.
Bagaman natural na gampanan ng mga Norman ang isang nangingibabaw na papel sa pananakop ng Norman sa katimugang Italya at Sisilia, dumating din dito ang mga mandirigmang hilaga mula sa ibang mga rehiyon. Kabilang sa mga ito ay ang mga Bretons, Flemings, Poitouvinians, at mga tao mula sa mga lalawigan ng Anjou at Maine. Ngunit ang kanilang "istilo ng militar" at taktika ay halos magkapareho sa mga kaparehong Normano. Sa gayon, pagkatapos ng pananakop sa kanila ng mga lokal na lupain, syempre, mayroong isang makabuluhang pyudalisasyon ng kanayunan, ang mga garison ay inilagay sa mga lungsod, na mas mababa sa mga mananakop. Sa teoretikal, narito ang buong populasyon ng lalaki ay nakibahagi sa mga gawain sa militar sa isang paraan o sa iba pa, ngunit sa katunayan, ang minorya nito ay maaari pa ring matawag sa ilalim ng mga bisig.
Pinaliit mula sa "The Novel of Troy", 1340-1350. Venice, Italya (National Library of France, Paris). Ang "The Novel of Three" ay isang tanyag na "edisyon" ng mga oras na paunang pindutin at kinopya ng maraming beses sa iba't ibang oras, sa iba't ibang mga lungsod at dinisenyo ng iba't ibang mga artista. Sa maliit na ito, nakikita natin ang mga sundalo ng milisyang lungsod ng Italya.
"Padua Bible" 1400 Padua, Italya. (British Library, London) Ang kamaliit na ito ay kagiliw-giliw dahil dito makikita natin ang mga sundalo ng milisyang lungsod ng Italya kalahating siglo pagkatapos ng paglitaw ng naunang libro. Ang baluti ng milisya ay malinaw na mas kumplikado, ngunit ang mga punyal ay mananatiling pareho. Ang mga kalasag ay hindi rin nagbago!
Ang isang espesyal na papel ay ginampanan ng mga mandirigmang Muslim, na sa ilang mga aspeto ay ang pinaka matapat at maaasahang tropa ng Norman na hukbo, at bilang karagdagan ang isa sa pinakamabisang. Una sa lahat, ito ay kabalyerya, mas magaan kaysa sa kabalyero, na ang mga sundalo ay armado ng pana at mga arrow, pati na rin ang impanterya, ang pinakatanyag sa mga ito, muli, ay mga mamamana. Ang mga Norman, Italyano, Griyego, at iba pang mga pamayanang Kristiyano ay malamang na nagbigay ng karamihan ng mga sandatahang lakas, na kinabibilangan ng mga kabalyeriya at impanterya, at kung aling mga kasapi ng pyudal na maharlika ang na-rekrut. Kasama rin dito ang mga milisya ng lunsod at hilagang mga mersenaryo ng Italya.
Ayon sa naturang istoryador ng Ingles na si David Nicole, ang mahalagang papel na ginagampanan ng mga tropang Italyano, kapwa sa paunang yugto ng pananakop at sa kasunod na mga hukbo ng Italo-Norman, ay kinilala kamakailan lamang. Sa gayon, ang mga mersenaryo mula sa mga ito at iba pang mga timog na lupain ng Italyano na noong panahon ng XII ay nagsimulang gampanan ang isang lalong mahalagang papel sa ibang mga bansa sa Europa. Bukod dito, sa kaibahan sa mga milisya ng hilagang Italya, na para sa karamihan ay mga serf, ang "militiamen" ng Timog ay mga malayang tao.
Isang magandang imahe ng isang kabalyero sa isang pahina mula sa "Isang apila sa taludtod kay Robert ng Anjou, hari ng Naples, mula sa lungsod ng Prato sa Tuscany" ("Regia Carmina"). Ang Illustrator na si Pacino di Buonaguida, nakabase sa Florence, c. 1300 - 1350 Ang libro ay nagmula noong 1335-1340. (British Library, London)
Ang kasunod na mga giyera ni Frederick II ay may maliit na epekto sa istrakturang militar na nilikha ng mga Norman. Totoo, ang papel na ginagampanan ng mga Sikile na Muslim sa mga tropang Kristiyano sa pagtatapos ng ika-13 siglo ay lubhang nabawasan. Sa parehong oras, ang isang bilang ng mga kagiliw-giliw na teknikal na pagpapaunlad ng mga sandata at nakasuot ay eksaktong lumitaw sa katimugang Italya, at mula dito kumalat sila sa gitnang at hilagang mga rehiyon.
Ang isa pang imahe ng isang kabalyero mula sa parehong manuskrito at ng parehong artista. Ang batang babae sa kaliwa ay kumakatawan sa Pag-iingat. Ang mandirigma sa kanan ay Hustisya. Sa kanyang kalasag, ang inskripsiyong Latin na "Lex", iyon ay, "Batas". (British Library, London)
Ang pinalaki na imahe nito ay malinaw na nagpapakita ng balot ng balat na leg na may embossed na katad, mga metal disc sa mga siko at isang brigandine na may linya na mga metal plate, isinusuot sa chain mail. Dito makikita natin ang mga gilded rivet na ulo. Ang isang chapel-de-fer (iyon ay, isang "iron hat") na helmet, na komportable sa mainit na klima, ay nakakumpleto sa kanyang kagamitan. Ang kalasag sa anyo ng isang "inverted drop" ay malinaw sa disenyo ng Byzantine. Sa kanan sa sinturon ay isang basilard dagger na may hawakan ng buto.
Pinaniniwalaan na marami sa kanila ay malinaw na sumasalamin sa impluwensya ng Islam o Byzantine, bagaman mahirap sabihin kung ano ito: ang impluwensya ng mga Muslim na taga-Sicilian o mga Muslim mula sa kontinente ng Africa o mga nanirahan sa Palestine o Syria. Halimbawa Ang isa pang tampok ay ang malawakang paggamit ng overhead "nakasuot" na gawa sa tumigas, "pinakuluang katad" sa simula at gitna ng XIV siglo.
* Ang komprontasyon sa pagitan ng Guelphs at ng Ghibellines ay tatalakayin sa isa sa mga sumusunod na artikulo.
** Ang antas ng pag-unlad na pang-ekonomiya at panlipunan ng Italya sa oras na ito ay pinatunayan, halimbawa, ng mga sumusunod na katotohanan: ang unang welga ng mga tinanggap na manggagawa sa kasaysayan ay naganap sa Florence noong 1345, at noong 1378 nagkaroon ng pag-aalsa ng Ang mga gumagawa ng tela ng Chompi sa ilalim ng slogan na "Mabuhay ang mga tao at mga pagawaan!" At ano ang nangyayari sa Russia sa mismong oras na iyon? Si Dmitry Donskoy ay nanalo ng isang tagumpay sa Vozha River … At wala pang nakarinig ng anumang mga pagawaan!
Mga Sanggunian:
1. Nicolle, D. Italian Medieval Armies 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms at Armour ng Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Mga Greenhill Book. Vol. 1, 1999.
3. Nicolle, D. Italian Militiaman 1260-1392. Oxford: Osprey (Warrior # 25), 1995.
4. Nicolle D. Italian Medieval Armies 1300 - 1500. L.: Osprey (Men-at-arm series No. 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. Ang Art of Warfare sa Kanlurang Europa sa panahon ng Middle Ages mula Eight Century hanggang 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
6. Backhouse, Janet. Ang Nailawan na Pahina: Sampung Siglo ng Manuscript Pagpipinta sa British Library. Canada, Toronto: University of Toronto Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Mga Knights at mananakop (Isinalin mula sa Ingles ni A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
