Ang kalasag ni Don Pedro ay sinaksak ng sibat, Lumabas ito, ngunit hindi ito tumagos sa laman, Ang baras nito ay nasira sa dalawang lugar.
Si Bermudez ay hindi umindayog, hindi nahulog sa siyahan, Gumanti siya ng isang hampas sa suntok na kanyang kinuha.
Ang sibat ay nahulog sa ilalim ng isang proteksiyon na tinik, Sabay butas nito sa kalahati sa kalasag, Sa triple chain mail, dalawang hilera ang tumama, At sa pangatlo ay natigil ito, malapit sa puso, Iyon lang ang dahilan kung bakit nabuhay si Fernando.
Shirt, camisole at bakal na singsing
Pinasok nila ang karne sa kanyang palad …
(Kanta tungkol sa Side. Pagsasalin ni Y. Korneev.)
Ang isa sa mga pinakaseryosong problema ng Espanya sa harap ng banta ng Muslim ay ang pyudal na pagkakawatak-watak. Nagdala rin siya ng maraming mga problema sa ibang mga lupain. Ngunit dito sa Espanya, na ang kalahati ay pag-aari ng mga Kristiyano at ang iba pang mga Muslim, ito ay may partikular na kahalagahan. Pagsapit ng 1030, ang posisyon ng Christian Spain ay ang mga sumusunod: ito ay binubuo ng dalawang kaharian, León at Navarre, at din dalawang mga lalawigan, Barcelona at Castile. Ang mga teritoryo na kalaunan ay naging Kaharian ng Portugal at Aragon ay alinman sa bahagi ng una, o kabilang pa rin sa mga Muslim.
Monument to Force Compador ni Anna Hattington sa Buenos Aires.
Ang Kaharian ng Castile at León ay naging pangatlo at panghuling pampulitika na pagsasama-sama nina León at Castile noong 1230. At maaari itong nangyari nang mas maaga, lalo na't ang parehong mga kaharian ay nagkaisa nang dalawang beses, ngunit … sa tuwing dumadaan sila sa mga anak ng namatay na monarch! Kaya, mula 1037 hanggang 1065 pinamunuan sila ni Ferdinand I ng León, na hinati ang kanyang mga pag-aari sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki. Sa ilalim ni Haring Alfonso VII, nagkakaisa ulit sila. Ngunit … noong 1157, namatay si Alfonso VII, at muling nagiba ang kaharian, nahati sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki: nakuha ni Ferdinand II si Leon, at nakuha ni Sancho III si Castile. Kaya't ang estado, na nagsusumikap para sa pagsasama-sama, dahil sa pyudal prejudices at nepotism, sa tuwing muli ay nahahati, at nangyari ito sa harap ng patuloy na pagbabanta mula sa mga Moor!
Christian (kaliwa) at Arab mandirigma sa Espanya, XII siglo. Bigas Angus McBride
Bilang isang resulta, ang Reconquista ng teritoryo ng Islam ay nagpatuloy nang napakabagal, pana-panahong lumakas lamang. Pagkatapos lamang ng labanan na naganap noong Hulyo 16, 1212 sa pagitan ng pinagsamang puwersa ng Castile, Aragon, Navarra at Portugal at ng hukbo ng Spanish Moors ng dinastiyang Almohad sa Las Navas de Tolosa, na nagwagi ang mga Kristiyano, nagbago ang sitwasyon ang kanilang pabor sa ganap. Sa susunod na limampung taon, nawala sa lahat ng mga Muslim maliban sa Emirate ng Granada. Gayunpaman, sa loob ng higit sa dalawang siglo, pangunahing pinag-aalala ng mga Castilla ang pag-uuri ng mga relasyon sa mga kalapit na estado ng Kristiyano sa loob ng Iberia, pati na rin ang pakikilahok sa Anglo-French Hundred Years War. Nakatutuwang pansinin na sa laban ng Las Navas de Tolosa, ang mga krusada, mga kalahok sa krusada na inihayag ng Papa, at na dumating sa Espanya mula sa iba't ibang mga bansa sa Europa, ay dapat na lumahok. Ngunit literal sila sa bisperas ng labanan ay iniwan ang kampo ng mga Espanyol, ayon sa isang bersyon "dahil sa init", ayon sa isa pa - "sinapian ng diablo at inggit." Sa madaling salita, ang giyera sa peninsula ay nagpatuloy nang napakatagal tiyak dahil ang pagpapaalis sa mga Moors ay hindi sa anumang paraan ang pangunahing gawain nito. Sa katunayan, ito ay isang ordinaryong pyudal na digmaan, iyon ay, ang pagsamsam ng lupa at produksyon sa isang medyo pinalala na bersyon dahil sa mga pambansa at relihiyosong sangkap nito.
Isang tabak sa isang kaluban, isang punyal at isang helmet mula sa Iran ng panahon ng pananakop ng Arabo noong ika-7 siglo. Haba 100.3 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Gayunpaman, ito ay isang kahabaan lamang upang pag-usapan ang pananakop ng Arab sa Espanya tulad nito. Ang mga Arabo mismo ay kumakatawan lamang sa mga piling tao ng mga mananakop, at sa gayon, sa pangkalahatan, ang lahat ng mga mamamayan ng Africa ay kinatawan doon, pati na rin ang lokal na populasyon, na sumunod sa mga mananakop at magsuplay din sa kanila ng mga sundalo sa hinaharap.
Spanish Knights 1197 Illustration mula sa Navarre Illustrated Bible, Pamplona, Spain. (Library ng Amiens Metropol)
Tulad ng para sa mga gawain sa militar, ang Castilian Reconquista ay may maraming mga kagiliw-giliw na tampok na nakikilala ito mula sa kung ano ang nangyayari nang sabay-sabay sa mga lupain ng parehong France. Nagsimula ang lahat sa lumalaking papel na ginagampanan ng napakalakas na armadong kabalyerya, na nagsimula noong ika-9 na siglo. Gayunpaman, ang ilaw na mga kabalyero ay nagpatuloy na napanatili dito sa isang halaga na ganap na hindi maisip sa parehong Hilagang Pransya. Siyempre, ang armor ng mail ng tipikal na pormang Kanlurang Europa ay ginamit din dito, ngunit ginamit lamang ito ng isang minorya ng mga mangangabayo. Mayroon ding posibilidad na ang ilan sa mga Castilian na gaanong armado ng mga mangangabayo ay mga mamamana at maaaring shoot mula sa isang bow mula sa isang kabayo. Ang mga milisya ng lungsod ay bumubuo rin ng isang makabuluhang bahagi ng mga hukbo ng mga kaharian ng Espanya, at ang kanilang bilang ay kasama hindi lamang ang impanterya, kundi pati na rin ang mga kabalyerya.
El Cid (Cid Compador) at ang kanyang mga mandirigma 1050-1075 Bigas Angus McBride.
Ang susunod na yugto sa pag-unlad ng militar ng militar na Castile ay tinanggal ang lahat ng mga archaic vestiges na ito. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-aampon ng mga French-style na sandata, nakasuot, at mga diskarte sa pakikipaglaban. Nasa siglo XIII na, ang baluti ng mga kastilang Espanyol at Pranses ay naging halos hindi makilala. Ang mga kabayo ay natatakpan din ng mga kumot, ang mga sumasakay ay nagsusuot ng mga bangko, at ang kanilang mga amerikana ay inilalarawan sa mga kalasag at maging sa mga helmet. Dapat itong bigyang diin dito na sa mga nasabing sandata ang mga sundalo ay napakainit. Samakatuwid, ang mga kumander ng Espanya, sa mas malawak na sukat kaysa sa mga kumander ng Inglatera at Pransya, ay kailangang magbayad ng pansin sa oras ng kanilang mga aksyon militar at hindi ayusin ang mga ito sa pinakamasidhing init.
Mga kastilang Kastila na nakasakay sa kabayo sa mga kumot. Pamplona Illustrated Bible and the Lives of the Saints, 1200 (University Library of Augsburg)
Ito ay kagiliw-giliw na ang mga selyo ng oras na iyon ay bumaba sa amin, kung saan may mga bilang ng Catalan sa mga guhit na surcoat, na may mga guhit na kalasag, at ang kanilang mga kabayo ay nakasuot ng mga guhit na kumot. Iyon ay, ang simbolo na ito ay napakatanda at ang "pasaporte" ng maharlika ng Catalan ay naging isang napakatagal nang nakaraan.
Nakikipaglaban ang Spanish crusader sa Moor, 1200-1300, Barcelona, Spain. (Manuscript mula sa Library de San Lorenzo de Escori)
Ang nakabaluti na impanterya at malawak na paggamit ng pana ay isa pang lokal na tampok. Kung sa parehong Pransya ang impanterya, tulad nito, ay isang lingkod ng panginoon, at marahil ay mga mersenaryo, pagkatapos ay sa Espanya, kung saan ang mga mamamayan ay patuloy na tinataboy ang mga pagsalakay ng mga Moor, pagkatapos ay labanan ang mga lokal na pyudal na panginoon, ito ang impanterya mula sa mga taong bayan na maagang nagsimula na gampanan ang isang mahalagang papel … Alinsunod dito, mas madali para sa mga hari ng Espanya na kontrolin ang kanilang mga tropa, dahil, syempre, ang "pyudal freeman" ay nangingibabaw sa kanila, ngunit mayroon na silang mga tropa na nasa kanila na mahigpit na sumunod sa kanilang mga order, at … ang mga utos ng kanilang kumander.
Ang mga kastilang Kastila na nakasuot ng mga helmet ng tophelm na may riveted crosshair na pampalakas. "Ilustrasyon mula sa manuskrito na" The Song of St. Mary ", 1284 (Royal Library of El Escorial, Madrid)
Ang ilustrasyon ay mula sa parehong edisyon. Hinabol ng mga kabalyerong Kristiyano ang mga tumatakas na Moor.
Nasa Espanya na ang mga kabalyero na armado ng mga bowbows ay lumitaw na sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo, iyon ay, isang mahalagang hakbang pasulong ang nagawa dito kaugnay sa paggamit ng paghagis ng mga sandata sa battlefield. Bigas Angus McBride
Gayunpaman, ang organisasyong militar ng Castilian at ang mga taktika nito ay itinuturing na makaluma ng Pranses at British. Maliwanag, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga digmaan kasama ang mga Moor sa Iberian Peninsula ay isinasaalang-alang nila bilang isang bagay na hindi gaanong mahalaga sa paghahambing sa kanilang sariling komprontasyon. Halimbawa, ang paggamit ng mga slingers sa mga tropang Espanyol ay karaniwang itinuturing na isang anronismo, habang sa mga laban na may gaanong sandatang Berber cavalry, ang bisa ng lambanog ay medyo mataas.
Ang lambanog ay isang hampas sa kamay ng mga slingers ng Espanya. Paglalarawan 1050-1100 "The Bible of the Family", Catalonia, Spain. (Pambansang Aklatan, Madrid)
Ang batayan ng pinagmulan para sa pag-aaral ng mga gawain sa militar sa Iberian Peninsula ay pangunahing miniature sa isang bilang ng mga napakahalagang isinalarawan na mga manuskrito. Sa kabila ng katotohanang ang mga manuskrito ng Andalusian ay napakabihirang, gayunpaman mayroon sila at mayroon silang isang katangian na artistikong istilo. Sa kanila nakikita natin ang mga mandirigma ng Iberian Peninsula, kapwa mga Kristiyano at Muslim, kaya sa pangkalahatan ay may sapat na mga miniature sa mga manuskrito. Mayroon ding mga effigies, bagaman marami sa kanila ang nagdusa mula sa isang serye ng mga rebolusyon at giyera sibil. Mayroon ding mga monumento sa panitikan, halimbawa, ang tanyag na "Song of the Side". Ang gawain ay kilala mula sa pagtatapos ng XII - ang simula ng XIII siglo. Ang isang kopya ng manuskrito mula 1207 ay nakaligtas din, kahit na sa mahinang kalagayan. Sa kasamaang palad, ang pagsasalin ng tula mula sa Espanyol patungo sa Ruso ay ganap na hindi marunong bumasa at sumulat. Bagaman pinaniniwalaan na malapit ito sa katotohanan sa kasaysayan sa isang higit na malawak kaysa sa iba pang katulad na mga gawa ng heroic epic, at nagbibigay ng isang ganap na totoong larawan ng mga kaganapan na naganap sa Espanya sa oras na iyon. Kaya, si Sid ay nagsusuot ng isang tabak dito, kahit na anong uri ng espada noong XIII siglo? Ang ibinigay na epigraph ay napaka nagpapahiwatig din. "Shield na may isang tinik" - sa katunayan, ito ay isang kalasag na may isang matulis na umbon. Sa kabilang banda, naglalaman ito ng mahalagang impormasyon at ang mga sibat ng mga kabalyero sa labanan ng mga mangangabayo ay tumusok sa mga kalasag, kung hindi nila tinamaan ang umbon, at ang chain mail ng mga kabalyero ay maaari ding triple niniting, iyon ay, sila konektado anim na singsing nang sabay-sabay, iyon ay tatlo na may tatlo. Totoo, ang nasabing chain mail ay dapat na napakabigat. Kaya't posible na ito ay isang pulos masining na labis.
Isang napaka-kagiliw-giliw na "larawan" na naglalarawan ng mga Spanish archer ng kabayo. Gumagamit sila ng mga kabayo para sa paggalaw, ngunit bumaba upang shoot sa kaaway. Pinaliit mula sa "The Flower History of the Land of the East", 1300-1325. Catalonia, Spain. (Pambansang Aklatan, Madrid).
Tulad ng para sa Portugal, sa simula ng ika-11 siglo ito ay bahagi ng Kaharian ng León, at sa kultura at militar na mayroon itong katulad sa Galicia sa hilaga. Bukod dito, pinag-isa sila ng katotohanang pareho ng mga lugar na ito ay higit na malaya mula sa impluwensyang militar mula sa Pransya. Pagsapit ng ika-12 siglo, ang proseso ng pagsasarili ng Portuges ay halos nakumpleto, kaya't noong 1143, nakuha ng Portugal ang katayuan ng isang kaharian, pagkatapos na ang pagsisikap ng militar na ito ay nakatuon sa pagprotekta sa silangang hangganan kasama ang Castile at tinitiyak ang kalayaan. Ang paglitaw ng interes ng Portugal sa pagpapalawak sa dagat ay nagsimula noong XIV siglo, ngunit ang Portuges ay hindi nagsagawa ng malayong paglalakbay sa oras na iyon.
Labanan ng Las Navas de Tolosa. Artist na si Francisco Van Halen (Prado Museum, Madrid)
Ang papel na ginagampanan ng mga kabalyero ay tumaas habang umuusbong ang opensiba ng mga Kristiyano sa Islamic Andalusia, lalo na't ang pangunahing anyo ng giyera ay ang pagsalakay sa mga yunit ng kabalyeriya sa teritoryo ng kaaway upang sakupin ang mga biktima at mga bilanggo, tulad ng sinasabi ng parehong "Song of Side" tungkol dito. Ngunit dahil ang karamihan sa bansa ay binubuo ng mabatong bundok at mga lambak, medyo nahirapan para sa mga kabalyerya, lalo na ang mga armado, na kumilos dito. Ang mga pakikipag-ugnay sa British ay humantong sa pagkalat ng mahabang yew bow dito noong ika-14 na siglo, na pinapalitan ang mga pinaghalong busog na ginamit ng mga Arabo sa mga tropang Kristiyano. Noon nagsimulang dumating ang mga knight mula sa England at France sa Spain sa maraming bilang, na nagdala ng karanasan sa mga laban ng Hundred Years War. Bago ito, nakatuon ang martial arts ng Espanya sa pagtatanggol at pagkubkob ng mga kastilyo at kuta at ambushes at pagsalakay habang iniiwasan ang malalaking laban na kinasasangkutan ng maraming bilang ng mga sundalo. Ang istoryador ng Pransya na si Jean Froissard, na gumuhit ng karanasan ng mga beterano na lumahok sa Hundred Years War, ay sumulat tungkol sa mga sundalong Espanyol tulad ng sumusunod:
Totoo na maganda ang hitsura nila sa horseback, itinatabi ang kanilang mga spurs para kumita, at nakikipaglaban nang maayos sa unang pagsingil; ngunit sa lalong madaling panahon na magtapon sila ng dalawa o tatlong mga dart at magwelga gamit ang kanilang mga sibat nang hindi nagdulot ng pagkalito ng kaaway, itinaas nila ang alarma, paikotin ang kanilang mga kabayo, at tumakas kaagad sa kanilang makakaya.
Monumento kay Sid sa Burgos
Ang mga nasabing taktika ay tipikal para sa isang bagong uri ng mga tropa sa oras na iyon - hinets, light cavalry, na may light armor, isang saddle na may isang mababang likurang bow, at maikling mga stirrup, pati na rin ang mga mobile Andalusian horse, na pinapayagan silang lumaban nang pantay. term sa mga kabalyerong Muslim, na ginamit ang mga kabayo ng Berber North Africa. Ang mga sandata ng hinet ay dalawa o tatlong dart at isang magaan na sibat, na ginamit din niya bilang isang pagkahagis. Bukod dito, ang isa sa mga mapagkukunan ay naglalarawan na sa panahon ng pagkubkob sa Lisbon, ang isang tulad na pana, na itinapon ng isang hinet, tinusok ang nakasuot na plate ng kabalyero, ang kanyang chain mail, quilted gambeson at lumabas sa kanyang likuran. Sa una, ang mga hinete ay gumagamit lamang ng mga kalasag-adarg, na hiniram mula sa mga Arabo, ngunit sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, nagsimulang magsuot ng mga tipikal na quilted aketone na European.
Mga Sanggunian:
1. Nicolle, D. Arms at Armour ng Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Mga Greenhill Book. Vol.1.
2. Nicolle, D. Armies ng Muslim Conquest. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. Ang Art of Warfare sa Kanlurang Europa sa panahon ng Middle Ages mula Eight Century hanggang 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid at ang Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms No. 200), 1988.
5. "Song of the Side", iba't ibang mga edisyon.
