Nakakagulat, ngayon lamang, kung ang lahat ng mga teksto ng sinaunang mga tala ng Ruso ay nai-publish, at bukod sa, mayroong Internet, sa aklat para sa ika-4 na baitang ng komprehensibong paaralan na "Daigdig sa paligid ng" A. A. Pleshakova at E. A. Si Kryuchkov ay literal na sumulat ng sumusunod: "Ang labanan ay nagsimula noong Abril 5, 1242. Masiglang lumaban ang mga sundalong Ruso. Mahirap pigilan ang pagsalakay ng mga kabalyero, nakasuot ng mabibigat na sandata. Ngunit naka-out na ang mga kabalyero, na nagawang madurog ang gitna ng pwersang Ruso, ang kanilang mga sarili ay na-trap. Nakatambak sa isang tambak, naging madali silang biktima. Tulad ng isang ipoipo, ang kabalyeryang Rusya ay lumusot mula sa mga gilid. Ang mga kabalyero ay nag-alinlangan at nagsimulang umatras. Marami, dahil sa kanilang mabibigat na nakasuot, ay nalunod sa lawa, sa ilalim ng yelo kasama ang mga kabayo. 50 bihag na mga kabalyero ang isinagawa sa kahihiyan sa mga lansangan ng Novgorod."
Hindi na kailangang sabihin, ang pagkamakabayan ay isang mabuting bagay, at kung kinakailangan, ang pagkamakabayan ay nangangailangan ng isang mamamayan na mamatay para sa Inang bayan, ngunit hindi ito nangangailangan ng kasinungalingan para sa kanya, sapagkat ang kasinungalingan ay ang pinakahuli na bagay. At dito natutugunan namin ang isang tunay na kasinungalingan sa isang libro para sa ika-apat na baitang, at, aba, ang lahat ay tila magiging katulad nito, dahil ang "mga kabalyero-aso" ay "masama". Oo, sila ay masama, oo, sila ay mga mananakop, ngunit bakit niloloko ang mga bata? Posible para sa kanila na hindi magsinungaling, at ang kahalagahan ng labanan ay hindi mabawasan kahit kaunti!
Sa pamamagitan ng paraan, bago isulat ito, dapat ay tumingin sila sa isang napaka-kagiliw-giliw na artikulo sa pahayagan … "Pravda" para sa Abril 5, 1942. Pagkatapos ang Great Patriotic War ay nagpapatuloy, ang labanan ay eksaktong 700 taong gulang, ang press ng Soviet ay umapela sa maluwalhating kasaysayan ng ating Inang bayan, si Stalin mismo ang nagmungkahi na maging inspirasyon ng memorya ng aming maluwalhating mga ninuno, subalit, sa editoryal ng Pravda (naiisip mo ba kung ano ang ibig sabihin ng editoryal ng Pravda sa mga taong iyon?!) Walang salita tungkol sa pagkalunod ng mga kabalyero sa Lake Peipsi. Iyon ay, naunawaan ng mga propaganda ng Stalinist ang pagkakaiba sa pagitan ng isang pelikula at … isang totoong kwento, ngunit sa ilang kadahilanan ngayon ang mga may-akda ng mga aklat-aralin sa paaralan ay hindi!
Oo, ngunit saan nagmula ang mga kabalyerong ito sa lawa, kumapit sa mga ice floe at paghihip ng mga bula? Naisip ba ni S. Eisenstein ang lahat ng ito? Ngunit hindi, lumalabas sa kasaysayan ng paghaharap ng mga punong puno ng Russia sa pagpapalawak ng Teutonic Order sa Silangan, tulad ng isang labanan kung saan ang mga mangangabayo ng order ay talagang nahulog sa pamamagitan ng yelo, talaga, nangyari lamang … mas maaga kaysa sa Labanan ng Yelo!
Sinasabi sa amin ng parehong matandang mga salaysay ng Russia na noong 1234, walong taon bago ang Labanan ng Yelo, si Prinsipe Yaroslav Vsevolodovich ay nagmula sa Pereyaslavl kasama ang mga mas mababang rehimen at sinalakay ng mga Novgorodian ang mga lupain ng Order ng mga Swordsmen malapit sa lungsod ng Yuryev, ngunit hindi siya kinubkob. Ang mga kabalyero ay umalis sa Yuryev, ngunit natalo sa labanan. Ang ilan sa kanila ay agad na bumalik sa lungsod, ngunit ang isa pa, na hinabol ng mga mandirigmang Ruso, ay nahulog sa yelo ng Ilog Emajõgi. Bumagsak ang yelo at nalunod ang mga mandirigmang ito. Ang labanang ito ay natanggap sa kasaysayan ng pangalang "Labanan ng Omovzha", at ng pangalang Aleman ng ilog - "Labanan ng Embach". Sa gayon, at ang mismong nilalaman ng salaysay ng Novgorod ay ganito ang hitsura: "Ang ideya ng prinsipe Yaroslav sa Nemtsi sa ilalim ng Yuriev, at isang daang hindi nakarating sa lungsod … prinsipe Yaroslav bisha sila … sa ilog ng Omovyzh Humiwalay si Nemtsi "(iyon ay, nahulog sa pamamagitan ng yelo!) *
Malinaw na, habang naghahanda para sa pagsasapelikula ng pelikula, binasa ni S. Eisenstein ang lahat ng mga salaysay ng Rusya sa panahong ito, at natanggap ang mga naaangkop na komento mula sa mga istoryador na ipinaliwanag sa kanya kung ano ang ibig sabihin nito na "humiwalay ang mga Aleman". At ang katotohanang ang imahe ng mga mandirigma na nalulunod sa ice-hole ay tila sa kanya labis na dramatiko at napaka cinematically napaka advantageous ay maaaring maituring na walang pag-aalinlangan. Dito makikita mo, kung gayon, "ang kamay ng kapalaran." Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala ang mga pahayagan ng Soviet sa oras na iyon na halos lantarang iniulat na kahit na ang kalikasan ay nasa panig ng mga manggagawa ng Soviet at sama na magsasaka. Pagkatapos ng lahat, "sa Soviet Ukraine - isang mayamang ani, at sa Kanlurang Ukraine - isang matinding pagkabigo sa pag-ani" **. Sa "Rhymed Chronicle" lamang binibigyang diin na ang mga namatay ay nahulog sa damo, ngunit dahil walang damo noong Abril, pinag-uusapan natin, samakatuwid, ang tungkol sa mga makapal na tuyong tambo na hangganan ng baybayin ng lawa. Iyon ay, ang mga sundalong Ruso ay nasa baybayin, ngunit ang hukbo ng order ay lumapit sa kanila sa yelo ng lawa. Iyon ay, ang labanan ay hindi maaaring maging buong yelo, bagaman sinabi sa amin ng mga salaysay na iyon ang yelo na napuno ng dugo!
Ngunit ang laban sa yelo, kahit na sa yelo ng dagat, ay nasa kasaysayan din ng paghaharap sa pagitan ng mga Slav at ang Teutonic Order, at ito ay may higit na malaking kadahilanan na maaari itong tawaging "Labanan ng Yelo".
At nangyari na noong 1268 nagpasya ang mga Novgorodians na magpatuloy sa isang kampanya laban sa Lithuania, ngunit pinagtalo nila kung sino ang dapat manguna sa kampanya, kaya't hindi ito naganap. Ngunit ang pag-aari ng Denmark ay inatake, ang mga Ruso ay lumapit sa kastilyo ng Rakvere (Rakovor), ngunit hindi nila ito makuha at humingi ng tulong mula sa Grand Duke ng Vladimir Yaroslav Yaroslavich. Ipinadala niya ang kanyang mga anak na lalaki at iba pang mga prinsipe, at sa Novgorod nagsimula silang mangolekta ng mga machine ng pagkubkob para sa pag-atake sa lungsod sa hinaharap. Ang mga obispo ng Order at ang mga kabalyero mula sa Riga, Viljandi at St. George ay dumating sa Novgorod, humingi ng kapayapaan at nangako na hindi nila tutulungan ang mga Rokors, ngunit ang panunumpa (kahit na sa krus), ngunit ibinigay sa mga erehe, ay hindi isinasaalang-alang ang isang sumpa ng mga knights. Samakatuwid, kaagad na umalis ang kanilang hukbo sa Yuryev, at, pagsali sa mga Danes, tumayo laban sa mga tropa ng Russia sa kaliwang tabi. Ang mga Danes ay nasa kanang gilid, at sa gitna ay ang maalamat na Aleman na "baboy". Sa Novgorod Chronicle mayroong isang kuwento, na wala sa Chronicle, tungkol sa brutal na labanan ng mga Novgorodian na may "iron regiment" ng mga knights, kung saan kapwa ang Novgorod mayor at 13 boyars, tysyatsky, ay pinatay, at 2 boyar ay nawawala.
Pansamantala, ang mga Ruso ay nakapaghatid ng isang malakas na pag-atake muli sa kaaway. Iniulat ng Livonian Chronicle na 5000 na sundalo ang nakilahok dito, ngunit pinigilan siya ng mga kabalyero. Ang aming ulat ay nag-uulat na ang mga Ruso ay nanalo, at hinabol ang tumatakas na kaaway na pitong milya (pitong milya saanman, hindi ba nakakagulat?!) Sa Rakovor kasama ang tatlong mga kalsada nang sabay-sabay, dahil "ang mga kabayo ay hindi makatapak sa mga bangkay."
Kinagabihan, isa pang detatsment ng mga sundalong Aleman ang tumulong sa mga Aleman, ngunit sinamsam lamang ang tren ng bagon ng Novgorod. Nagpasiya ang mga Ruso na maghintay hanggang umaga upang makilahok sila sa labanan, ngunit ang mga Aleman ay umatras sa oras. Sa loob ng tatlong araw ang tropa ng Russia ay nakatayo sa pader ng Rakovor, ngunit hindi naglakas-loob na salakayin ang lungsod. Samantala, sinalakay ng pangkat ng Pskov ng Prince Dovmont ang Livonia, na sinira ang mga lupain ng mga kabalyero at dinakip ang mga bilanggo. Kaya't ginantihan niya sila para sa mga nakaraang pag-atake sa mga lupain ng kanyang pamunuan.
Noong 1269, ang mga tropa ng order ay nagsagawa ng isang gumanti na kampanya, kinubkob ang Pskov sa loob ng 10 araw upang hindi magawa, ngunit pagkatapos ay umatras, nang malaman na ang hukbo ng Novgorod kasama si Prince Yuri sa ulo ay papalapit sa lungsod. Ang magkabilang panig ay sumang-ayon sa kapayapaan, dahil matapos ang pagkatalo na ito ang mga utos ay hindi na maaaring bantain ang pinatibay na mga punong puno ng Hilagang-Kanlurang Russia, at nagsimulang bantain siya ng mga Lithuanian!
Ang Lithuania ay unang nabanggit sa mga Chronicle ng Rusya noong 1009, ngunit ito ay nagkakaisa sa isang solong estado sa paligid lamang ng 1183. Ngunit kahit na kalaunan, noong ika-13 na siglo, kapwa ang mga Lithuanian at Prussian ay nagpatuloy na maging mga pagano at ayaw magpabinyag. Ngunit ang kalayaan ay kailangang bayaran at upang maitaboy ang mga pag-atake mula sa parehong Kanluran at Silangan. Ngunit ang mga Lithuanian ay matigas ang loob na ipinaglaban para sa kanilang kalayaan at pananampalataya ng kanilang mga ama, at nabautismuhan lamang noong 1367. Sa kapayapaan, nakatira sila sa pagsasaka at pag-aanak ng baka, ngunit mayroon silang sapat na pera upang bumili ng mamahaling armas na bakal. Kadalasan ang mga mangangabayo sa Lithuania ay mayroon ding malalaking balak, na ipinauupit sa ilang bahagi sa mga libreng magsasaka-kumun na nakikipaglaban sa impanterya.
Ang hukbo (karias) ng mga Lithuanian ay tribo. Bukod dito, ang mga saddle ng mga mangangabayo sa Lithuania ay mas komportable kaysa sa mga kabalyero. Sa tag-araw, madalas nilang ginagawa ang pagsalakay ng magnanakaw para sa biktima, ngunit hindi nasamsam ang mga banyagang lupain. Nakikipaglaban sa kanila, napagtanto ng mga kabalyero na pinakamahusay na labanan ang ganoong kalaban hindi sa tag-init, ngunit sa taglamig, kapag nagyeyelo ang mga ilog at maaari mong lakarin kasama nila tulad ng sa isang kalsada.
Totoo, ang mga Lithuanians ay parehong nag-skiing tulad ng mga Finn at nakikipaglaban sa kanila! Ang mga kalalakihan sa panahon ng naturang mga pagsalakay sa taglamig ay karaniwang pinatay upang hindi ihatid ang mga ito sa niyebe. Ngunit ang mga kababaihan at bata ay dinala kasama nila, bagaman dahil sa kanila kinakailangan na bumalik ng dahan-dahan.
Napagpasyahan ng mga Lithuanian na maglakbay sa isa sa mga paglalakbay na ito sa taglamig ng 1270, sa araw ng solstice ng taglamig. Ang Estonian Bishop na si Hermann von Buxhoden, ay nalaman ang tungkol sa pagsalakay ng mga tropa mula sa Lithuania, at agad na pinadala ang mga tropa ng Obispo ng Tartu, Danes mula sa hilagang Estonia at isang detatsment ng mga kabalyero ng Teutonic Order na pinangunahan ni Otto von Litterburg, ang master ng Order sa Livonia, laban sa kanila.
Kakatwa, ang mga krusada patungo sa Lake Peipsi ay pinangunahan din ng Obispo ng Tartu, pati na rin si Hermann, at maging … ang tiyuhin nitong si von Buxhoven. Ngunit ang batang Aleman, maliwanag, ay hindi alam na ang hukbo ng Grand Duke ng Lithuania Treydenius ay papalapit sa kanya, at maraming mga sundalong Ruso sa kanya, mga beterano ng mga nakaraang labanan sa mga krusada, at lahat sila ay masigasig.
Noong Pebrero 16, 1270, nagtagpo ang mga tropa ng kaaway sa yelo ng nagyeyelong Baltic Sea, at sumunod ang isang maiinit na labanan. Ang mga Lithuanian ay nagbabakuran ng kanilang mga sledge, at ang kanilang mga kalaban ay nakahanay sa tatlong detatsment: ang kabalyerya ng Teutonic Order sa gitna, ang obispo ay nakatayo sa kaliwang bahagi, at ang mga Danes sa kanan. Nabatid na ang mga kabalyero sa gitna ay ginagamot ang kanilang mga kaalyado nang walang pag-asa at inatake muna ang mga Lithuanian, nang hindi hinihintay ang lahat ng tatlong detatsment na sabay na magmartsa. Bago lumapit ang mga Danes sa kanila, ang mga Lithuanian ay tila lumpo ang maraming mga kabayo, at ang mga kabalyero, nang walang suporta ng impanterya, ay walang magawa sa kanila. Dito nagsimulang palibutan ng mga Lithuanian (malamang sa pamamagitan ng mga kabalyerya) ang Livonian infantry at ang mga nakaligtas na Knut na Teutonic. Ngunit pagkatapos ay tumulong ang mga kabalyerong taga-Denmark at si Bishop Herman. Sa "Livonian Rhymed Chronicle" nakasulat ito tungkol sa mga sumusunod: "Ito ay isang mabangis na pagpatay ng mga kabayo at isang patayan sa magkabilang panig, mga Kristiyano at mga pagano.
At ang dugo ng mga tao mula sa parehong hukbo ay natapon sa yelo.
Ito ay isang mabangis na labanan kung saan maraming mga ulo ng tao ang pinutol.
Ang pinakamahusay (Master Otto) at 52 mabuting mandirigma monghe ay napatay sa labanan."
Ang mga mapagkukunang Kristiyano ay nag-ulat na ang mga krusada ay nawala ng anim na raan at ang mga Lithuanian ay nawala ng 1600! Samakatuwid, ang "larangan ng digmaan", kung sasabihin ko tungkol sa ibabaw ng dagat na nagyeyelong, ay nanatili sa mga kabalyero, ngunit ang kanilang pagkalugi ay napakalaki na ang tagumpay ay naramdaman nila hindi pa kumpleto tulad ng gusto nila. Dapat pansinin dito na ang labanang ito ay nakatulong sa mga Lithuanian na makakuha ng pambansang pagkakaisa. Ngunit ang mga Prussian ay nabigo sa landas na ito, at di nagtagal ay isang pangalan lamang ang natira sa kanila.
Nakatutuwang si David Nicole ang sumulat tungkol sa mga gawain sa militar ng Lithuanian noong ika-13 na siglo 20 taon na ang nakalilipas. isang napaka-kagiliw-giliw na artikulo na nagbibigay ng maraming mga kagiliw-giliw na detalye. Halimbawa, ang mga laban sa pagitan ng mga yunit ng labanan ng mga tribo ng Lithuanian ay karaniwang nagaganap sa anyo ng isang tunggalian sa pangkat. Naglalaban ang mga mandirigma, at kung sakaling matalo, umatras sila sa mga kabayo, at humingi ng kaligtasan sa paglipad. Ang pangunahing bagay ay ang pag-atake sa kaaway nang hindi inaasahan, ihagis siya ng darts sa isang lakad at agad na umatras - ito ang mga paraan ng pag-atake na ginamit ng mga Estoniano, Lithuanian at Balts, at ginamit ang mga saddle ng isang naaangkop na aparato na may isang mababaw na likurang bow * **.
Ang kanilang pangunahing sandata ay isang tabak, karamihan ay gawa sa Alemanya, ngunit ang hilt ay ng lokal na produksyon. Natagpuan ang mga hawakan na gawa sa bakal at tanso na may takip na mga burloloy na pilak. Bukod dito, ipinakita ang pagtatasa ng metallographic na ang mga spearhead at dart ay na-import sa Lithuania mula sa Scandinavia, ngunit ang ilan ay ginawa rin ng mga lokal na panday. Ginawa pa nga silang gawa sa bakal na Damasco. Iyon ay, ang teknolohiya ng welding damascus ay pamilyar sa mga panday ng Lithuanian.
Ang pangunahing nakasuot ay ang chain mail, na isinusuot sa ilalim at sa paglipas ng maiinit na damit na panlabas. Ang mga helmet ay sphero-conical, tipikal ng disenyo ng Silangang Europa. Ang mga kalasag ay isang tradisyonal, pan-European form. Tulad ng para sa tanyag na "Lithuanian paveza" - iyon ay, isang kalasag na may kanal para sa kamay na nakausli sa gitna, kung gayon ang mga Lithuanian ay wala pa rito. Hiniram ng mga Lithuanian ang kalasag na ito mula sa hilagang-silangan na mga rehiyon ng Poland, kung saan ito ay kilala noong kalagitnaan ng ika-13 na siglo. Dapat bigyang-diin na ang Lithuanian cavalry ay gampanan ang isang napakahalagang papel sa makasaysayang labanan ng Grunwald, nang ang lakas ng militar ng Teutonic Order ay lubos na nasira!
Kaya, malamang, ang konsepto ng pelikulang "Alexander Nevsky" na idinidirekta ni S. Eisenstein ay batay sa kasaysayan ng lahat ng tatlong labanang ito sa isang kaakibat na binago at naayos na ideolohikal na form. Kaya, ang kanyang talento ang gumawa ng trabaho nito, at bilang isang resulta, ang lahat ng kanyang kathang-isip na kathang-isip ay napanatili kahit sa mga libro sa paaralan sa 2014! At, syempre, napakakaunting mga tao ang napansin na mula sa isang makasaysayang pananaw, maraming mga hindi pagkakasundo ng makasaysayang sa pelikulang ito. Ang ilan sa kanyang mga tauhan ay nakadamit ng maling kasuotan, kung saan dapat silang bihisan. Ang traydor ay patuloy na paulit-ulit para sa ilang kadahilanan na siya ay nakadamit sa isang cuirass, ngunit hindi pa sila pagod sa oras na iyon. Ang mga puwang na hugis krus sa mga helmet ng "mga kabalyero-aso" ay hindi talaga nangyayari. Mayroong puwang na hugis T sa mga helmet ng kabalyero, ngunit sa hugis ng krus - isang malinaw na kathang-isip ng akda. Oo, at ang mga tophel na helmet ay pinagsama mula sa 5 bahagi, at gayon hindi sila gaanong kamukha ng mga balde!
Siyanga pala, natagpuan ng pelikulang ito ang mga tagasunod nito kahit sa ibang mga bansa, mga pambansang direktor, nagsimulang kunan ng pelikula ang mga makasaysayang pelikula na katulad nito sa disenyo. Ang pangalawa pagkatapos ng "Alexander Nevsky" ay ang pelikulang "Kaloyan" na kinunan sa Bulgaria noong 1963. Ang balangkas nito ay ang mga sumusunod: ang haring Bulgarian na si Kaloyan ay nakikipaglaban sa mga Byzantine, ang mga taksil na Bulgarians, at sinisira ang mga Western crusaders ng Kanlurang Europa, na may mga hugis-helmet na helmet sa kanilang mga ulo. Bukod dito, ang mga kaganapan ng pelikulang ito ay nagsimula pa noong 1205, nang ang mga helmet na ito ay hindi pa nakapasok sa "fashion" ng militar! Ngunit, ano ang hindi mo gagawin para sa kapakanan ng isang magandang alamat at isang kahanga-hangang pagbaril? Samakatuwid, ang ginintuang "mga balde" ng mga kabalyero, at ang solidong-huwad na shell at bascinet helmet kay Tsar Kaloyan (na lumitaw makalipas ang dalawang siglo) ay tulad ng "mga maliit na bagay" na hindi nila nararapat pansinin!
Dapat pansinin na ang palayaw - "knight-dogs" ng Teutonic Order sa Russia ay natanggap anim na siglo lamang ang lumipas, at pagkatapos ay dahil sa isang maling pagsasalin ng mga gawa ni Karl Marx sa Russian. Ginamit ng tagapagtatag ng doktrinang komunista ang pangngalang "monghe" na may kaugnayan sa mga kabalyerong ito, kung saan sila, ngunit sa Aleman ay naging katinig ito ng salitang "aso"!
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay mahirap na maiugnay sa Alexander Nevsky ang parirala tungkol sa pagkamatay ng mga kaaway ng lupain ng Russia sa pamamagitan ng espada. Iyon ay, siyempre, maaari niyang masabi ang isang bagay tulad nito - bakit hindi, ngunit sa katunayan ito ay isang parirala mula sa Bibliya, binago ni S. Eisenstein. At, muli, mula sa pananaw ng sining, ang katotohanang naimbento niya ito ay napakaganda, samakatuwid, ito ay muling binibigyang diin ang pagkawasak at edukasyon ("pagiging bookishness") ng maalamat na prinsipe! Sa gayon, wala kahit kaunting kahihiyan ng ating kaluwalhatian sa militar sa pagbabasa ng mga salaysay at pagsunod sa mga katotohanan na nalalaman ng makasaysayang agham ngayon. Huwag maliitin ang anupaman, ngunit huwag ding magpalaki ng anuman!
