Oh Durendal damask, ang aking tabak ay maliwanag, Sa kaninong hawakan ng dambana ng una ay inilagay ko:
Mayroong dugo ni Vasily dito, ang ngipin ni Pedro ay hindi masisi, Vlasa Denis, tao ng Diyos, Fragment ng mga damit ng walang-birhen na si Maria.
("Kanta ni Roland")
Ang isang tabak para sa Middle Ages ay malinaw na higit pa sa isang simpleng sandata. Para sa Middle Ages, ito ay, una sa lahat, isang simbolo. Bukod dito, sa ganitong kapasidad, ginagamit pa rin siya sa mga seremonya ng militar sa iba't ibang mga hukbo sa buong mundo, at wala pang ibang sandata na sumusubok na hamunin ang papel na ito. Malamang, mangyayari ito sa hinaharap, sapagkat hindi para sa wala ang gumawa ng Star Wars na si George Lucas, gumawa ng isang sword sword na may sandata ng makapangyarihang Jedi at ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanang kailangan niya ng sandatang karapat-dapat. ng mga kabalyero na magiging matapat, at ang kanilang mga saloobin ay matayog, at na nakikipaglaban para sa kapayapaan sa buong kalawakan. Gayunpaman, walang nakakagulat sa katotohanang nagpasya siya. Pagkatapos ng lahat, ang tabak na sabay na sumasagisag sa krus, at ang krus ay walang iba kundi isang simbolo ng pananampalatayang Kristiyano.
Pagguhit ni Albrecht Dürer, 1521, na naglalarawan ng mga Irish mercenary sa Mababang Kapayapaan. Ang isa sa dalawang dalawang-kamay na espada na ipinakita dito ay may isang hugis na singsing na pommel, katangian lamang ng mga espada ng Ireland.
Siyempre, maraming mga Kristiyano ng ika-21 siglo ay maaaring makaramdam ng hindi komportable sa gayong paghahambing, ngunit ang isang malinaw na pagkahilig patungo sa giyera at karahasan ay nakatagpo hindi lamang sa Lumang, kundi pati na rin sa Bagong Tipan, kung saan, sa ngalan ng ganap na tagapayapa na si Jesus, literal na sumusunod ay sinabi: "Huwag isipin, na ako ay naparito upang magdala ng kapayapaan sa mundo; Hindi ako naparito upang magdala ng kapayapaan, kundi isang tabak. " (Mateo 10:34)
Sword XII - XIII siglo. Haba 95.9 cm. Timbang 1158 (Metropolitan Museum of Art, New York)
Maaaring magtalo ang mga teologo tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito, ngunit ang salitang "tabak" sa pariralang ito ay hindi maiiwasan. Bukod dito, nasa unang bahagi ng Middle Ages, ang isang pinuno ng militar ay naiiba mula sa isang simpleng mandirigma na siya ay nagtataglay ng isang tabak bilang sandata, habang mayroon silang mga palakol at sibat. Nang sa Gitnang at Huling Gitnang Edad ay nagsimulang magtaglay ng mga espada ang mga simpleng mandirigma, ang tabak ay naging isang simbolo ng kaluwalhatian ng mga Kristiyano.
Pommel na may amerikana ng Pierre de Dre, Duke ng Brittany at Earl ng Richmond 1240 - 1250 Timbang 226.8 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Natuto ang kabalyero na gumamit ng sandata mula pagkabata. Sa edad na pitong, kinailangan niyang umalis sa kanyang tahanan ng magulang at lumipat sa patyo ng ilang palakaibigang panginoon na kabalyero, upang maglingkod doon bilang isang pahina sa kanyang ginang at sa nasabing kakayahan at sumailalim sa kanyang pagsasanay. Pag-aaral ng maraming mga kasanayan ng isang lingkod, natutunan ang pahina na makipaglaban sa mga kahoy na espada nang sabay. Sa edad na 13, naging squire na siya at maaaring makilahok sa mga laban. Pagkatapos nito, isa pang anim hanggang pitong taon ang lumipas at ang pagsasanay ay itinuring na kumpleto. Ngayon ang squire ay maaaring maging isang kabalyero o magpatuloy na maglingkod bilang isang "marangal na squire". Sa parehong oras, ang squire at ang kabalyero ay magkakaiba-iba nang magkakaiba: mayroon siyang parehong nakasuot sa kabalyero, ngunit ang tabak (dahil hindi siya solemne na nakabigkis dito!) Hindi dinala sa kanyang sinturon, siya ay nakakabit sa bow ng siyahan. Upang ang isang squire ay maging isang kabalyero, kailangan siyang maorden at magbigkis ng isang espada. Saka lamang niya ito maisusuot sa kanyang sinturon.
Ang Spurs ay simbolo din ng chivalry. Una, nagbigkis sila ng espada, pagkatapos ay nagtali ng mga paa sa kanilang mga paa. Ito ang mga spurs ng isang French knight ng ika-15 siglo. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Kaya't ito ay ang pagkakaroon ng isang tabak, kahit na kahit papaano sa isang siyahan, na sa Middle Ages ay isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng isang malayang taong may marangal na pinagmulan, mula sa isang karaniwang tao o, kahit na mas masahol pa, isang servo.
Wala nang nakikipaglaban sa nakasuot, ngunit patuloy silang ginawa ayon sa tradisyon … para sa mga bata at kabataan! Nasa harap namin ang nakasuot ng batang si Infant Louis, Prinsipe ng Asturias (1707 - 1724). (Metropolitan Museum of Art, New York)
At, syempre, hindi nagkataon na ang espada ng kabalyero, kung titingnan mo ito mula sa harap, ay kahawig ng isang krus na Kristiyano. Ang mga bow sa crosspiece ay nagsimulang baluktot lamang mula noong ika-15 siglo. At bago ito, ang mga bisig ng krus ay tuwid na tuwid, kahit na walang partikular na kadahilanan sa pagganap para dito. Hindi para sa wala na sa Middle Ages ang crosspiece ng espada ay tinawag na isang krus (habang ang sable ng Muslim ay tumutugma sa liko ng crescent). Iyon ay, ang sandatang ito ay sadyang ipinapantay sa kredo ng Kristiyano. Bago ibigay ang tabak sa isang kandidato para sa mga kabalyero, itinatago ito sa dambana ng kapilya, kung kaya't nalinis mula sa lahat ng kasamaan, at ang espada mismo ay iniabot sa pinasimuno ng pari.
Espada ng 1400. Kanlurang Europa. Timbang 1673 Haba 102.24 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Sa gayon, lahat ng mga karaniwang tao at serf ay karaniwang ipinagbabawal na magkaroon ng mga espada at suot ang mga ito. Totoo, ang sitwasyong ito ay medyo nagbago noong huling bahagi ng Edad Medya, nang ang mga malayang mamamayan ng mga libreng lungsod, bukod sa iba pang mga pribilehiyo, ay nakuha rin ang karapatang magdala ng armas. Ang espada ay ngayon din ang pagkakaiba ng isang malayang mamamayan. Ngunit kung ang isang kabalyero ay natutunan na gumamit ng isang tabak mula pagkabata, kung gayon … ang isang naninirahan sa lungsod ay hindi laging may pagkakataon na gawin ito, na sa kalaunan ay humantong sa yumayabong na sining ng espada.
Espada ng siglong XVI. Italya Timbang 1332.4 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Naturally, ang katayuan ng tabak ay nasa isang bilang ng mga pangyayari. Halimbawa, ang mga makasaysayang dokumento na bumaba sa amin ay nagsasabi na ang isang tabak, kahit na ng average na kalidad, ay katumbas ng gastos ng hindi bababa sa apat na baka. Para sa isang agraryong magsasakang lipunan, ang ganitong presyo ay katumbas ng isang kapalaran. Kaya, ang mga de-kalidad na espada ay maaaring nagkakahalaga ng higit pa. Iyon ay, kung ihinahambing natin ang tabak sa iba pang mga uri ng sandata, halimbawa, isang battle ax, isang battle flail o isang halberd, kung gayon ito ang pinakamahal sa kanila. Bilang karagdagan, ang mga espada ay madalas na mayamang pinalamutian, na ginagawang mas mahal sila. Kaya, halimbawa, nalalaman na ang Charlemagne ay may parehong hilt ng kanyang espada at ang lambanog sa kanya ay gawa sa ginto at pilak. "Minsan nagdadala siya ng isang tabak na pinalamutian ng mga mahahalagang bato, ngunit kadalasan ito ay nangyayari lamang sa mga partikular na solemne na okasyon o kapag ang mga embahada ng ibang mga bansa ay humarap sa kanya."
Ngunit ito ay isang ganap na natatanging espada ng India noong ika-18 siglo. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Gayunpaman, ang dekorasyon ng espada noong unang bahagi ng Middle Ages ay hindi kailanman kamangha-mangha - yamang ang tabak ay isang bagay na gumagana, lalo na kung ihinahambing sa mga sandata ng Renaissance, na sobrang karga ng lahat ng mga uri ng dekorasyon. Kahit na ang mga espada ng hari, kahit na may ginintuan silang hilts at nakaukit na mga talim, ay kadalasang mahinhin at pangkalahatan ay praktikal, napakahusay na balanseng at de-kalidad na sandata. Iyon ay, ang mga hari ay maaaring makipaglaban sa mga espadang ito.
Claymore 1610 - 1620 Haba ng 136 cm. Timbang 2068.5 (Metropolitan Museum of Art, New York)
Nangyari na ang parehong mga kabalyero, at higit pa ang mga hari ay nagmamay-ari ng maraming mga espada nang sabay-sabay. Kaya, ang Charlemagne ay may mga espesyal na espada na pulos para sa representasyon at hindi gaanong pinalamutian para sa pang-araw-araw na paggamit. Sa huling bahagi ng Middle Ages, ang mga mandirigma ay madalas na mayroong isang espada na may hawakan sa isang kamay at isang mahabang battle sword na may isa at kalahating kamay. Ang mga manuskrito ng ika-9 na siglo ay nagpapahiwatig na ang Margrave Eberhard von Friol ay mayroong siyam na mga espada, at ang isang prinsipe ng Anglo-Saxon ng ika-11 siglo ay nagtataglay ng isang buong dosenang mga espada, na, ayon sa kanyang kalooban pagkamatay niya, ay nahahati sa lahat ng kanyang mga anak na lalaki.
Bilang karagdagan sa pagpapaandar ng katayuang panlipunan, ang tabak ay tanda din ng kapangyarihang pang-administratibo. Halimbawa, sa koleksyon ng batas na pyudal noong ika-13 siglo, ang The Saxon Mirror, mayroong isang imahe kung saan natanggap ng hari ang tabak ng makamundong kapangyarihan mula kay Hesus, habang ang papa ay ginantimpalaan ng tabak ng kapangyarihang espiritwal. At sa seremonya ng pagsisimula sa mga kabalyero, at sa koronasyon ng isang hari o emperador, ang tabak, kasama ang korona at setro, ay isinasaalang-alang na eksaktong parehong simbolo ng kataas-taasang kapangyarihan. Halimbawa, si Saint Mauritius - na may imperyal na tabak ng Banal na Emperyo ng Roma ng bansang Aleman, ang mga hari na Aleman ay binibigkisan ng papa.
Cinquedea 1500 Italya. Timbang 907 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Nang umalis ang hari sa simbahan, isang espesyal na tagapagdala ng tabak ang nagdala ng kanyang tabak sa harap niya, bilang tanda ng kanyang sekular na kapangyarihan at lakas, na may point up. Samakatuwid, ang posisyon ng hari na nagdadala ng tabak sa buong buong Middle Ages ay iginagalang bilang isa sa pinaka marangal.
Nasa XIV siglo na, ang mga burgomasters ng lungsod at hukom ay nakatanggap ng mga espesyal na seremonyal na espada, at sila rin, ay ibinigay sa harap nila bilang tanda ng mataas na kapangyarihan ng kanilang mga may-ari. Kadalasan ang mga ito ay marangyang natapos na mga bastard sword o napakalaking dalawang-kamay na espada. Ang isang tulad ng tabak ay bumaba sa amin - ang "opisyal na tabak" ng lungsod ng Dublin. Ang gilded grip na ito ay may isang natatanging hugis-peras na mukha na ulo at isang mahabang crosshair. Sa parehong oras, ang kasaysayan ng tabak na ito ay sigurado na kilala: noong 1396 ginawa ito para sa hinaharap na Haring Henry IV. At, maliwanag, ginamit ito ng hari, dahil ang kanyang talim ay may mga notch at iba pang mga katangian ng mga bakas ng paggamit ng labanan.
Ang City Sword ng Dublin City ay sumasagisag sa awtoridad sa pangangasiwa ng Punong Lungsod.
At ito ang hitsura ng tabak na ito sa lahat ng kanyang kaluwalhatian. Gayunpaman, ang scabbard ay ginawa sa paglaon. (Dublin Museum, Ireland)
Ngunit mayroon ding mga espesyal na espada, na tinawag na "mga espada ng hustisya." Naturally, hindi ito isang sandatang pangkombat at tiyak na hindi ito sandata sa katayuan. Ngunit ang "tabak ng hustisya" ay napakahalaga, dahil noong Middle Ages, ang ordinaryong pagkalagot ay isinagawa gamit ang isang palakol, ngunit sa gayong espada ay pinutol nila ang mga ulo ng mga kinatawan ng maharlika. Bilang karagdagan sa pagpapakita ng mga pagkakaiba-iba sa lipunan, mayroon ding isang malinaw na praktikal na dahilan: ang taong pinaandar ng tabak ay nakaranas ng mas kaunting pagdurusa. Ngunit mula ika-16 na siglo pataas, ang mga kriminal mula sa burgher class ay lalong pinugutan ng espada sa mga lunsod ng Aleman. Ang isang espesyal na uri ng espada ay partikular na nilikha para sa mga pangangailangan ng berdugo. Pinaniniwalaan na ang isa sa mga unang ganoong mga espada ay ginawa sa Alemanya noong 1640. Ngunit ang karamihan sa mga natitirang mga espada ng hustisya ay nagsimula pa noong ika-17 siglo, at sa simula ng ika-19 na siglo hindi na sila ginagamit. Ang huling katotohanan ng paggamit ng naturang espada sa Alemanya ay naganap noong 1893: pagkatapos sa tulong nito ang isang babaeng lason ay pinugutan ng ulo.
Ang espada ng tagapagpatupad mula noong 1688. Rottwal City Museum, Baden-Württemberg, Germany.
Kapansin-pansin (kung gaano ito kawili-wili!) Ang pagpapatupad ba na iyon gamit ang isang tabak ay nangangailangan ng paggamit ng isang ganap na naiibang pamamaraan kaysa sa pagpapatupad sa isang palakol. Doon, dapat ilagay ng nahatulan ang kanyang ulo at balikat sa bloke - isang eksena na malinaw na ipinakita sa kamangha-manghang pelikulang Soviet na si Kain XVIII (1963) - pagkatapos nito ay tinadtad ng berde ng palakol ang berdugo, na dati ay itinapon o pinutol sa mahabang buhok ng biktima. Ngunit kapag ang ulo ay tinadtad ng isang tabak, kung gayon ang kinondena ay kailangang lumuhod, at ang pagputol ay hindi kinakailangan. Kinuha ng berdugo ang tabak gamit ang magkabilang kamay, malawak na nag-swung at hinampas ang isang pahalang na chopping blow mula sa kanyang balikat, na sabay na hinubad ang ulo ng lalaki mula sa kanyang mga balikat.
Ito ay kung paano kinakailangan upang ilagay ang kanyang ulo sa bloke upang ang berdugo ay tinadtad ito ng isang palakol. Ang isang pa rin mula sa pelikulang "Kain XVIII".
Sa Inglatera, sa ilang kadahilanan, ang "tabak ng hustisya" ay hindi nag-ugat, at doon ang mga tao ay pinugutan ng ulo ng isang ordinaryong palakol. Ngunit gayon pa man, may mga pagpapatupad, kahit na kaunti, na isinasagawa gamit ang isang tabak, na isang malinaw na katibayan ng kabuluhan ng parehong kaganapan at ng tool, at ang kasanayang kinakailangan para rito. Halimbawa, nang si Haring Henry VIII noong 1536 ay nagpasyang patayin ang kanyang pangalawang asawa na si Anne Boleyn, pagkatapos … ang kanyang ulo ay pinutol ng isang espada. Lalo na para dito, ang berdugo ay ipinatawag mula sa Saint-Omer malapit sa Calais. Siya ang pumatay kay Anne Boleyn sa isang mahusay na suntok lamang.
Ang isang kaso na naganap sa Pransya noong 1626 ay malinaw na ipinapakita kung gaano kahalaga ang isang dalubhasa sa pagtiyak sa walang sakit na kamatayan ng naipatay, nang ang isang walang karanasan na boluntaryo ay kumilos bilang berdugo. Kaya't inabot siya ng 29 (!) Oras upang magwelga gamit ang espada upang putulin ang ulo ng Comte de Chalet. At sa kabaligtaran, noong 1601, isang propesyonal na berdugo, na may isang suntok lamang, ay nagawang putulin ang ulo ng dalawang nasasakdal nang sabay-sabay, na tinali silang pabalik.
Ang "Swords of Justice", bilang panuntunan, ay may dalawang kamay na hawakan at simple at tuwid na mga arko ng krus. Hindi nila kailangan ang gilid, kaya wala sila. Kaya't ang talim ay tulad ng isang distornilyador. Karaniwan ang mga talim ng mga espada ng hustisya ay napakalawak (mula 6 hanggang 7 sent sentimo), at ang kanilang pangkalahatang haba ay pinaka-pare-pareho sa isang bastard sword. Ang mga nasabing espada ay may timbang na mula 1, 7 hanggang 2, 3 kilo, na may haba na 900-1200 mm. Iyon ay, ito ay isang krus sa pagitan ng isang bastard sword at isang ordinaryong mabibigat na dalawang-kamay na espada.
At ito ay kung paano nila siya pinutol ng isang tabak. Ang pinangyarihan ng pagpapatupad noong 1572.
Ang mga talim ay madalas na naglalarawan ng mga simbolo ng hustisya at lahat ng mga uri ng nakapagtuturo na kasabihan tulad ng: "Matakot sa Diyos at ibigin ang tama, at ang anghel ay magiging iyong lingkod." Ang isa sa mga tabak ng hustisya ng master ng Solingen na si Johannes Boygel, na ginawa niya noong 1576, ay may nakasulat na talata na nakasulat sa mga eroplano ng talim:
“Kung mabubuhay ka ng may kabutihan.
Ang tabak ng hustisya ay hindi maaaring putulin ang iyong ulo."
"Kapag itinaas ko ang espada na ito, Nais ko ang mahirap na makasalanan buhay na walang hanggan!"
