Si G. Veliky Novgorod ay palaging nakatayo sa iba pang mga lungsod sa Russia. Ang mga tradisyon ng Veche ay lalong malakas sa kanya, at ang papel na ginagampanan ng prinsipe sa loob ng mahabang panahon ay nabawasan sa arbitrasyon at pag-oorganisa ng proteksyon ng panlabas na hangganan. Ang mga mayamang pamilya ay may mahalagang papel sa politika at buhay publiko, ngunit lahat ng mga sulat at kasunduan ay tinatakan ng arsobispo - ang kanyang mga dayuhang manlalakbay ang tumawag sa kanya na "panginoon ng lungsod." Ang mga bayani ng Novgorod ay hindi pangkaraniwan din. Tila walang kakulangan ng mga kaaway: ang mga Lithuanian, taga-Sweden, mga nagdadala ng mga kabalyero-tabak, mga paganong tribo - mayroong mula kanino parehong malalawak na mga pag-aari at kanilang bayan ay dapat ipagtanggol. At sa kanilang kalikasan, ang mga Novgorodian ay napaka-adventurous at cocky na tao. Gayunpaman, mayroon lamang dalawang mga bayani ng Novgorod - Sadko at Vasily Buslaev, at kahit na, hindi masyadong "tama". Totoo, kung minsan si Gavrila Oleksich, ang apo sa tuhod ng isang tiyak na Ratmir (Ratshi), ay kasama rin sa bilang ng mga bayani ng Novgorod. Ngunit si Gavrilo Oleksich ay hindi kumilos nang nag-iisa, tulad ni Ilya Muromets, at hindi nakikipaglaban sa mga halimaw tulad nina Dobrynya at Alyosha Popovich - ginampanan niya ang kanyang mga gawa bilang bahagi ng hukbo ng Novgorod. Naging tanyag siya noong Battle of the Neva (1240), nang habulin ang mga Sweden, sinubukan niyang pumasok sa barko na nakasakay sa kabayo, ngunit itinapon sa tubig. Si Gavrila Oleksich ay may dalawang anak na sina: Ivan Morkhinya at Akinf. Ang isa sa mga apo ni Ivan ay si Grigory Pushka, na itinuturing na tagapagtatag ng marangal na pamilya Pushkin. Mula sa isa pang anak na lalaki ni Gavrila, Akinfa, pinangunahan ng mga Kamenskys ang kanilang pamilya, na ang isa ay naging bayani ng artikulong The General's Devil. Nikolai Kamensky at ang kanyang palayaw na Suvorov.
Ngunit si Vasily Buslaev, na, tulad ni Gavrilo Oleksich, sa kagustuhan ni S. Eisenstein ay naging bayani ng sikat na pelikulang "Alexander Nevsky", sa katunayan, ay hindi napansin ng sinuman sa pagtatanggol sa mga lupain ng Russia, at ang kanyang sandata ay hindi magiting - pinaka-madalas na tinutukoy bilang "black elm" (Club).
Dalawang epiko ang alam tungkol sa bayani na ito: "Vasily Buslaev at the Novgorodians" (20 bersyon na naitala) at "The trip of Vasily Buslaev" (15 entry).
SA AT. Iniulat ni Dahl na ang salitang "buslay" ay literal na nangangahulugang "walang pakundangan na bastos, tagahanga, masamang kapwa tao." Samantala, sinasabi tungkol sa ama ni Vasily:
"Hindi ako nag-asawa sa New City, Sa Pskov, hindi siya sumaya, At hindi ako sumalungat kay Mother Moscow ".
Samakatuwid, may dahilan upang maniwala na ang "Buslaev" ay hindi isang patronymic, at, saka, hindi isang apelyido, ngunit isang katangian ng bayani na ito, na naging mula sa edad na 7:
To joke, to joke, Upang magbiro - mula sa isang biro ay hindi mabait
Sa mga batang lalaki, may mga prinsipe na bata:
Sino ang mahihila ng kamay - ang kamay ang layo, Kaninong binti ang isang paa ang layo, Itutulak ang dalawa o tatlo -
nagsisinungaling nang walang kaluluwa."
At nang lumaki si Vaska, ang kanyang "kalikutan" at "mga biro" ay nagsimulang magdala ng isang pulos mercantile character. Pag-rekrut ng isang gang ng 30 katao, na marami sa kanila, na hinuhusgahan ng kanilang mga palayaw (Novotorzhenin, Belozerianin, atbp.), Ay mga bagong dating, hindi mga Novgorodian, nagsimula siyang pumunta sa mga piyesta, sinimulan ang pagtatalo sa "mayamang mangangalakal" at "mga magsasaka ng Novgorodian. " At maging ang mga kinatawan ng Simbahan ("nakatatandang" Pilgrim) ay hindi nakatakas sa "kalokohan" ni Vaska. Sa ilang mga teksto, ang nakatatandang ito ay ninong din ng Buslaev:
Nakikinig ka sa akin, ngunit ako ang iyong ninong, Tinuruan kita na magbasa at magsulat, inatasan kang gumawa ng mabubuting gawa,”lumingon siya sa kanya.
Kung saan tumugon si Vaska: "Kapag tinuruan mo ako, kinuha mo ang pera."
At higit pa:
Pinapasan ka ng diablo, ngunit ikaw ang aking ninong, Dala ka ng tubig, ngunit ang lahat ay hindi nasa oras.
At tumama sa kanyang nakaitim na lagkit
At pinatay niya ang matanda, ang kanyang cross-ama."
Bilang isang resulta, "ang mga taong bayan ay nagsumite at nakipagpayapaan" at nangako na magbayad ng "tatlong libo para sa bawat taon." Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na "ang pakikibaka ng mga pampulitika na Novgorod" ay muling ginawa sa epiko. Gayunpaman, maaaring isipin na ang Vaska ay kumikilos dito bilang isang tipikal na "boss ng krimen" at raketeer.
Posibleng ang gang ni Buslaev ay maaari ring magbigay ng mga serbisyo upang maprotektahan ang kanilang mga kliyente, o, sa kabaligtaran, ayusin ang mga pag-atake sa kanilang mga kalaban. Ang pagkakaroon ng naturang "brigades" kahit noong ika-15 siglo ay kinumpirma ni Metropolitan Jonah, na nag-ulat sa isang liham kay Arsobispo Euthymius ng Novgorod na mayroong sa Novgorod:
Ang panloob na pagtatalo, at pagtatalo, at pagpatay, at pagdanak ng dugo, at ang pagpatay sa Orthodox Kristiyanismo ay nilikha at nilikha; tinanggap nila ang kasamaan at karima-rimarim na gawa na iyon, pagkuha ng mula sa magkabilang panig na masungit at pagdanak ng dugo, lasing at pabaya na masasamang tao tungkol sa kanilang kaluluwa ».
Ang mga pagsubok na isinailalim sa mga kandidato para sa gang ni Buslaev ay mausisa: kinakailangan na itaas ang isang baso ng alak sa isa't kalahating timba na may isang kamay at inumin ito, at pagkatapos ay pinalo din ito ni Vasily sa ulo ng kanyang minamahal na "itim elm ". Ito ay malinaw na pagkatapos ng naturang mga pagsubok, ang isang tao ay naging kapansanan o isang psychopath na may post-traumatic na pagkatao at mga karamdaman sa pag-uugali. Gayunpaman, sa palagay ko sa kasong ito nakikipag-usap kami sa isang labis na paglalarawan ng ritwal ng pagsisimula sa mga earhooks: ang mangkok ng alak ay, marahil, malaki, ngunit hindi "sa isa at kalahating mga balde," at ang suntok sa club ay marahil puro makasagisag.
Gayunpaman, sa parehong epiko lumalabas na mayroong isang bayani sa Novgorod at mas malakas kaysa sa Buslaev. Mas tiyak - isang bayani. Ito ay isang tiyak na maliit na batang babae, isang lingkod ng kanyang ina, na, sa kanyang mga order, sa gitna ng isang "mahabang tula" na away sa kalye, madaling hilahin ang hindi sinasadyang Vaska sa kalye at ikulong siya sa bodega ng alak. Ipinaliwanag ng ilan ang hindi inaasahang pagsunod sa marahas na Buslaev sa pamamagitan ng kanyang takot na suwayin ang kanyang ina, ngunit ito ay ganap na wala sa karakter ng bayani na ito, na, sa kanyang sariling mga salita, ay hindi naniniwala sa alinman sa pagtulog o chokh, ngunit sa kilalang tao lamang na iyon itim na elm. Dagdag dito, nailarawan na ang tungkol sa "exploit" ng draft. Naihatid si Vaska "sa kanyang patutunguhan", ang batang babae na ito, na nakikita na ang kanyang mga kaibigan ay natalo, "nagtapon ng mga maple bucket mula sa cypress rocker arm" at nagsimulang maghawak sa kanila tulad ng isang club, pinalo ang maraming kalaban "hanggang sa mamatay."
At pagkatapos, hindi pinansin ang utos ng kanyang maybahay, pinalaya niya si Vasily, na kinumpleto ang pogrom ng "mga magsasaka ng Novgorod", na nagtapos sa isang kasunduan sa pagbabayad ng taunang "pagkilala" na iyon.
Sa susunod na epiko, biglang napagtanto ni Vasily na mayroon siya:
"Mula sa murang edad ito ay binugbog at dinambong, Sa katandaan, kailangan mong i-save ang iyong kaluluwa."
O, kahalili:
"Nagawa ko ang isang malaking kasalanan, Pinako ko ang maraming mga magsasaka ng Novgorod."
Gamit ang kagamitan sa barko, lumingon siya sa kanyang ina:
Bigyan mo ako ng isang malaking pagpapala
Pumunta sa akin, Vasily, sa Jerusalem-grad, Sa lahat ng matapang na pulutong, Manalangin ka sa Panginoon para sa akin, Sumunod sa banal na dambana, Maligo ka sa Ilog Erdan."
Alam ang halaga ng mabuting balak ng kanyang anak na lalaki, binigyan siya ng ina ng basbas kasama ang proviso:
"Kung ikaw, anak, pumunta sa nakawan, At huwag magsuot ng Vasily mamasa lupa."
Gayunpaman, hindi nangangailangan ng basbas si Vaska sa mga nasabing kondisyon, "umikot siya sa paligid tulad ng isang loach," at umako ang kanyang ina, tumutulong pa sa mga kagamitan:
Ang bakal ng bakal ay natutunaw mula sa init, Natutunaw ang puso ni Inay
At nagbibigay siya ng maraming tingga, pulbura, At nagbibigay ng mga suplay ng Vasily na butil, At nagbibigay ng isang pangmatagalang sandata, I-save ka, Vasily, ang iyong ulo na nagkagulo."
Papunta sa Jerusalem, ang gang ni Buslaev ay nakipagtagpo sa mga magnanakaw, "tatlong libo sa kanila ay ninakawan ng mga kuwintas, galley, at mapanirang mga iskarlatang barko." Ngunit, na "natikman" ang "elm" ni Vaska, ang mga tulisan ay "yumuko" sa kanya, nagdala ng mga mayamang regalo at binibigyan pa siya ng gabay.
Ang isa pang balakid sa daan ay "ang suboi ay mabilis, ngunit ang poste ay makapal", iyon ay, isang malakas na kasalukuyang at isang mataas na alon, kung saan matagumpay na makaya ng karanasan ng koponan ng Vasily. Dagdag pa sa Sorochinskaya Mountain (mula sa pangalan ng ilog, na ngayon ay tinawag na Tsaritsa - isang tributary ng Volga) Si Buslaev ay nakakakita ng isang bungo, at wala nang makitang mas mahusay kaysa sa sipain ito. At naririnig niya ang isang mabigat na babala:
"Ako ay mabuting kasama, ngunit hindi isang milya ang layo para sa iyo, Nakahiga ako sa mga bundok sa Sorochinsky, Oo, pagkatapos ay magsinungaling ka sa aking kanang kamay."
Sa mga nakahahalong aklat na synodic na karaniwan sa medyebal na Russia, ang mga imahe ng isang bungo at isang ahas na may katulad na mga inskripsiyon ang madalas na matagpuan. Halimbawa:
"Narito, tao, at alamin mo kung kaninong ulo ito, pagkamatay mo ay magiging ganito ang iyo."
Ang mga salita ng patay na ulo ay hindi gumawa ng kahit kaunting impression kay Vasily, bukod dito, tila nakikita niya ang mga ito bilang isang hamon. Kaya, halimbawa, nakarating sa Holy Land, sa kabila ng mga babala, naligo siyang hubo't hubad sa Ilog Jordan. Pagbabalik, sa parehong bundok ng Sorochinskaya, kung saan nakalagay ang bungo, nahahanap na ni Buslaev
"Gray ay isang masusunog na bato, Ang bato ay tatlumpung siko ang lapad, Sa libis ay may isang bato at apatnapung siko, Ang taas nito ay sa pamamagitan ng isang maliliit na bato, kung tutuusin, tatlong siko."
Ang bato ay malinaw na isang gravestone; isang inskripsiyon ay inukit dito, na nagbabawal sa paglukso sa ibabaw nito. Gayunpaman, may mga teksto kung saan ang inskripsyon, sa kabaligtaran, ay may katangian ng isang hamon: "Sino ang tatalon at tatalon ang batong ito?" Sa anumang kaso, hindi pinapayagan ng tauhan na dumaan lang si Buslaev: tumalon siya sa bato mismo, at inuutos ang kanyang mga kasama na tumalon. Pagkatapos, napagpasyahan niyang gawing kumplikado ang gawain: ayon sa isang bersyon, tumatalon siya sa bato, at hindi sa kabila, ayon sa isa pa - "nakaharap sa likuran." At dito sa wakas ay iniiwan ng swerte ang bayani na ito:
"At isang-kapat lamang ang hindi tumalon, At pagkatapos ay pinatay siya sa ilalim ng isang bato."
Inilibing siya ng mga kasama, tulad ng hinulaang - sa tabi ng bungo.
Marahil ay nakikipag-usap tayo sa mga ideya na bago ang Kristiyano na maaaring dalhin ng mga patay sa kanila na mga taong humihigit sa isang bangkay, o sa isang libingan. Lalo na mapanganib na tumabi sa libingan, dahil sa kasong ito ang tao ay hindi lamang tumatawid sa landas ng namatay, ngunit ibinabahagi sa kanya ang kanyang landas.
Siyempre, sinubukan upang maiugnay ang epikong Vasily Buslaev sa ilang tunay na makasaysayang tao. I. I. Si Grigorovich (isang istoryador ng Russia noong ika-19 na siglo) at SM Soloviev ay nagsalita tungkol sa alkalde ng Novgorod na si Vaska Buslavich, na ang pagkamatay ay iniulat ng Nikon Chronicle (nakasulat sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo) sa ilalim ng 1171. Bilang karagdagan sa Nikon's, ang pagkamatay ng ang alkalde na ito ay nabanggit sa Novgorod Pogodin Chronicle (nakasulat sa huling isang-kapat ng ika-17 siglo): "Sa parehong taon (1171) ang alkalde na si Vasily Buslaviev ay namatay sa Veliky Novgorod." Ipinapalagay na ang balitang ito ay nahulog sa salaysay na ito mula sa Nikonovskaya. Ang manunulat ng panitikan na si A. N Robinson at ang mananalaysay ng Soviet at philologist na si D. S. Likhachev ay nagtitiwala rin sa balitang ito.
Ngunit ang N. M. Si Karamzin ay nag-react sa balitang ito ng salaysay na may hinala. Academician I. N. Zhdanov, na nalaman na sa mga listahan ng alkalde ng Novgorod walang Vasily Buslaev, o isang taong may pangalan na kahit na magkatulad na magkatulad. S. K. Isinaalang-alang ni Chambinago ang Nikon Chronicle na hindi maaasahang mapagkukunan sanhi ng madalas na pagpasok ng "song material". Sumasang-ayon sa kanya ang mga modernong mananaliksik, na naniniwalang kasama sa Nikon Chronicle ang "balita na nakuha mula sa mga mapagkukunan ng alamat." Ngunit sa higit na "makapangyarihan" sa mga istoryador ng Novgorod First Chronicle, ang isang tiyak na Zhiroslav ay pinangalanan bilang alkalde noong 1171.
Ang isa pang bayani ng Novgorod - ang sikat na Sadko, muli, ganap na hindi katulad ng mga bayani ng mga epiko ng pag-ikot ng Kiev. Si Sadko ay walang taglay na lakas ng kabayanihan, ngunit siya ay isang mahusay (posibleng henyo) guslar at mang-aawit. Ito ang kanyang tinig na umaakit sa hari ng dagat, mula kanino natanggap ng bayani ang gantimpala, na ginagawang isa siya sa mga unang tao ng Novgorod.
Nakolekta ang 40 mga bersyon ng epiko tungkol sa Sadko, na, ayon sa lugar ng pagrekord, ay nahahati sa 4 na grupo - Olonets, White Sea, Pechora at Ural-Siberian. Kabilang sa huli ay ang epiko ng sikat na Kirsha Danilov, isang martilyo master ng halaman ng Nevyansk ng Demidovs. Sa parehong oras, mayroon lamang isang ganap na kumpletong bersyon, na naglalaman ng lahat ng mga yugto - naitala ng tagapagsalita ng Onega na A. P. Sorokin (10 pang mga epiko din ang natanggap mula sa kanya). Ang epiko ni Sorokin tungkol kay Sadko ay binubuo ng tatlong bahagi, na para sa iba pang mga kwentista ay magkakahiwalay na mga kanta.
Mayroong iba't ibang mga bersyon ng pinagmulan ng Sadko epics: ayon sa una sa kanila, si Sadko ay isang katutubong Novgorodian, ayon sa pangalawa - isang dayuhan. Ang pangalawang bersyon ay tila mas ginusto, dahil sa epiko ng Kirsha Danilov naiulat na, sa pagiging yaman, si Sadko ay nananatiling isang ulay, at tinanong pa ang hari ng dagat: "Turuan mo akong manirahan sa Novyegrad."
Pinayuhan siya ng hari ng dagat:
"Magkaroon ng isang pagkakataon sa mga taong may kaugalian, At tungkol lamang sa kanilang hapunan ng nakasuot, Tawagan ang mabubuting kapwa, ang mga taong bayan, At malalaman nila at Vedati."
Sa palagay ko ang isang katutubo ng Novgorod mismo ay nahulaan kung sino ang dapat na anyayahan sa "marangal na kapistahan", kung kanino siya dapat umambong at kanino makikilala ang mga kinakailangang kakilala. Ngunit huwag nating unahin ang ating sarili.
Una sa lahat, sabihin natin kung bakit kailangang mag-isa na kumanta si Sadko sa baybayin ng Lake Ilmen. Ito ay naging, para sa ilang kadahilanan, tumigil sila sa pag-anyaya sa kanya sa mga piyesta (marahil, ang repertoire ay tumigil sa paghahabol, ngunit marahil ay pinayagan ni Sadko ang kanyang sarili ng ilang uri ng kabastusan), at siya ay nasa estado ng pagkalungkot. Naaakit ng kanyang pagkanta, ang hari ng dagat ay nag-aalok sa kanya ng gantimpala. Ayon sa pinakatanyag na bersyon, dapat na tumaya ni Sadko sa mga kilalang tao na mahuhuli niya ang isang feather-golden feather sa Lake Ilmen.
Hindi ganap na malinaw kung anong halaga ang mayroon ang isda na ito, at kung bakit ang pautang na ito ay napaka-interesante sa mga negosyanteng Novgorod: na, marahil, marahil, ilang napakabihirang mga isda sa lawa. Dahil nagtatalo ang isang tao, marahil ay nahuli na niya ito, at alam ang lugar kung saan ito matatagpuan. Bakit inilalagay ang lahat ng iyong kapalaran sa linya para sa isang maliit na dahilan? Ayon sa isang hindi gaanong karaniwan, ngunit mas lohikal na bersyon, si Sadko ay kumukuha ng isang artel ng pangingisda, na nakakakuha ng maraming malaki at maliit, pula at puting isda para sa kanya. Sa gabi, ang isda na nahuli (at nakatiklop sa kamalig) ay naging ginto at pilak na mga barya - ito ay isang talaan ng parehong Kirsha Danilov.
Tinapos nito ang unang bahagi ng epiko ni Sorokin (at ang mga unang kanta tungkol sa Sadko ng iba pang mga kwento). At ang pangalawa ay nagsisimula sa katotohanang, na naging mayaman, si Sadko ay nananatiling isang estranghero sa Novgorod, at, pagsunod sa payo ng hari sa dagat, sinubukan na magtaguyod ng mga contact sa mga maimpluwensyang tao. Ngunit kahit dito ay hindi siya magtatagumpay, sapagkat sa kapistahang ito mayroong isang bagong away sa mga kilalang Novgorodian. Bilang isang resulta, muli niyang ipinusta na makakabili siya ng lahat ng mga kalakal ng Novgorod. Minsan siya ay nagtagumpay, at muli niyang pinapahiya ang mga negosyanteng Novgorod, ngunit mas madalas na nabigo si Sadko (dahil ang mga kalakal ay palaging dinadala: una mula sa Moscow, pagkatapos ay mga dayuhan, at tumaas ang presyo). Sa isang paraan o sa iba pa, si Sadko ay nagmamay-ari ng isang malaking halaga ng mga hindi kinakailangang kalakal, na hindi maaaring ibenta sa Novgorod. Ngunit ang pera ay marahil nasa problema. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan niyang maglayag "sa kabila ng dagat" - upang subukang mapagtanto ang mga ito: ang pangatlo, ang pinaka-kamangha-manghang (at, sa pinaniniwalaan, ang pinaka-sinaunang at archaic) na bahagi ng epiko ay nagsisimula.
Sa pamamagitan ng Volkhov, Lake Ladoga at Neva, pumasok si Sadko sa Dagat Baltic, mula rito - hanggang sa malalayong bansa (sa ilang mga bersyon ng epiko maging ang India ay tinawag), kung saan matagumpay niyang naibenta ang lahat ng mga kalakal.
Ang pangunahing pakikipagsapalaran ay nagsisimula sa pag-uwi. Isang kakaibang bagyo ang bumagsak sa dagat: may mga malalaking alon sa paligid, luha ng hangin ang mga paglalayag, ngunit ang mga barko ni Sadko ay tumahimik pa rin. Sa mga epiko na naitala sa Russian North, pinapunta siya ni Sadko upang makita kung ang kanyang barko ay nakaupo sa isang "underuda luda" (isang pagsabog ng mga bato sa ilalim ng tubig, tipikal ng White Sea). Ngunit siya mismo ay nahulaan na ang mga bagay ay hindi maganda: siya, tila, ay may ilang mga hindi nabayarang mga utang sa hari ng dagat, at ginagawa niya ang lahat na posible upang maiwasan ang pagpupulong sa "benefactor." Sa una, Sadko resort sa sinaunang seremonya ng "pagpapakain sa dagat", na naalala sa Novgorod sa simula ng ika-20 siglo - ang mga mangingisda nagtapon ng tinapay at asin sa tubig. Hindi sinasayang ni Sadko ang oras sa mga maliit na bagay - iniutos niya na magtapon ng mga bariles ng ginto, pilak at perlas sa dagat. Gayunpaman, ang bagyo ay hindi titigil, at ang mga barko, tulad ng dati, ay tumatayo pa rin, at nagiging malinaw sa bawat isa na kinakailangan ng isang sakripisyo ng tao (ang parehong mga mangingisda ng Novgorod, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, kung minsan ay nagtapon ng isang straw effigy sa ang tubig bilang isang kapalit na biktima). Si VG Belinsky, tulad ng alam mo, hinahangaan ang "galing" ni Sadko, kasama na ang kanyang kahandaang i-save ang kanyang mga kasama sa kapahamakan ng kanyang buhay. Gayunpaman, ang "kahandaan" na ito ay mukhang medyo nagdududa, at sa sitwasyong ito si Sadko ay hindi kumilos nang napakahusay: alam kung sino ang hinihiling ng hari sa dagat, sinubukan niya sa bawat posibleng paraan upang linlangin ang kapalaran. Noong una ay inanunsyo niya na ang isa na ang lote ay malulunod ay pupunta sa hari ng dagat, pagkatapos - sa kabaligtaran, na ang lote ay mananatiling nakalutang, at sa pagkakataong ito ay ginawa niya ang kanyang "maraming" bakal, ngunit para sa kanyang mga sakop ay "Willow" - lahat ay walang kabuluhan. Sa wakas napagtanto na ang hari ng dagat ay hindi maaaring guni-guni, si Sadko ay tumutugtog ng alpa sa huling pagkakataon (sa palagay niya), isinuot ang pinakamahal na balahibo ng balahibo ng amerikana at nag-order ng isang balsa ng oak na ibababa sa dagat. Sa rakit na ito, nakatulog siya, at nagising na sa kaharian ng dagat. Isinasaalang-alang na sa katapusan ng epiko na si Sadko ay nagising ulit - sa mga pampang ng ilog ng Chernava (o Volkhov), itinuring ng ilan na ang kanyang pangarap na pakikipagsapalaran sa ilalim ng dagat ay isang panaginip.
Kaya, sa paghahanap ng kanyang sarili sa ilalim, nakilala ni Sadko ang hari ng dagat. Mayroong maraming mga bersyon ng dahilan para sa "tawag" na ito. Ayon sa una, ang pinaka-prosaic at hindi nakakainteres, ang hari ng dagat ay talagang hindi nasisiyahan na hindi niya natanggap ang pagkilala:
“Naku, ikaw si Sadko ay mayamang mangangalakal!
Naglakad ka na sa dagat magpakailanman, Sadko, Ngunit para sa akin, ang hari, hindi siya nagbayad ng buwis.
Nais mo ba, Sadko, isusubo kita nang buhay?
Gusto mo ba, Sadko, susunugin kita sa apoy?"
Ayon sa pangalawa, nais niyang tanungin si Sadko ng ilang mga katanungan: hinihiling niya na hatulan niya siya sa isang pagtatalo sa reyna:
Pagkatapos ay hiniling kita dito, Sabihin mo, sabihin at sabihin mo sa akin
Ano ang mahal mo sa Russia?
May usapan kami sa reyna, Ang ginto o pilak sa Russia ay mahal, O mahal ang damask iron?"
Sumagot si Sadko na ang ginto ay mahal, ngunit ang mga tao ay nangangailangan ng mas bakal.
Sa isa at tanging pagkakaiba-iba, nais ng haring dagat na maglaro ng chess kay Sadko. Ngunit, mas madalas kaysa sa hindi, nais niyang makinig ulit sa kanyang pagtugtog ng alpa at pagkanta.
Si Sadko ay dapat maglaro at kumanta ng tatlong araw nang walang pahinga. Hindi niya alam na ang sayaw ng hari ng dagat ay nagdulot ng isang kahila-hilakbot na bagyo sa ibabaw, alam siya tungkol dito sa pamamagitan ng isang matandang buhok na may balbas na matandang lalaki na nagkataong malapit, kung saan kinilala ni Sadko si St. Nicholas ng Mozhaisky. Dahil sa St. Sophia Cathedral sa Kiev, ayon sa alamat, sa tabi ng kanyang imahe ay natagpuan ang dating nalunod, ngunit buhay at lahat ng basa na batang babae, si Nicholas ay madalas na tinawag na "Basa" at itinuring na patron ng mga marino at mga nasa pagkabalisa.
Nag-utos ang santo na basagin ang salterio - upang sirain ang mga kuwerdas at basagin ang mga pin. Huminto sa pagsayaw ang hari ng dagat at huminto ang bagyo. Sinundan ito ng "isang alok na hindi maaaring tanggihan": hinihiling ng tsar na tanggapin ni Sadko ang isang bagong gantimpala at magpakasal sa kanyang kaharian. Sa payo ni Saint Nicholas, pipiliin ni Sadko ang pinakapangit sa mga babaing ikakasal na inaalok sa kanya - Chernava. Mayroong dalawang bersyon ng pangangailangan para sa gayong pagpipilian. Ayon sa una, siya lamang ang batang babae sa lupa sa kaharian sa ilalim ng tubig, ayon sa pangalawa, ang Chernava ay sagisag ng isang tunay na ilog na dumadaloy malapit sa Novgorod.
Nakatulog pagkatapos ng piyesta sa kasal, nagising sa lupa ang bida. Hindi magtatagal ay bumabalik na sila sa Novgorod at mga barko nito. Nagtapos ang epiko sa pangako ni Sadko na magtatayo ng isang "simbahang katedral" sa Novgorod.
Mayroon bang mga tunay na prototype ang Novgorod heroic merchant na ito? Mahirap paniwalaan, ngunit inaangkin ng mga salaysay ng Novgorod na si Sadko (Sotko, Sotko, Sotka) Sytinich (Sytinits, Stynich, Sotich), na nai-save ni Saint Nicholas, ay nagtayo ng Church of Saints Boris at Gleb sa Detinets. At hindi isa, dalawa o tatlo - isang kabuuang 25 mapagkukunan ang nagsasabi nito. Kabilang sa mga ito: Novgorod unang salaysay ng parehong bersyon, pangalawang Novgorod, pangatlo ang Novgorod, pang-apat at ikalima, Novgorod Karamzinskaya, Novgorod Bolshakovskaya, Novgorod Uvarovskaya, Novgorodskaya Zabelinskaya, Novgorodskaya Pogodinskaya, Chronicler ng Novgorod pinuno, Pskov unang Perm, Sophia ang mga talaan ng pagtatapos ng ika-15 siglo, ang Rogozhsky talamak, ang Vladimirsky talamak, ang Muling Pagkabuhay at Nikon Chronicle, at iba pa.
14 na mapagkukunan ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa pundasyon ng simbahang ito noong 1167. Naiulat din na itinayo ito sa lugar ng unang kahoy, St. Sophia Cathedral, na nasunog noong 1049. At pagkatapos ang simbahang ito ay binanggit nang maraming beses sa mga salaysay at gawain: naiulat ito tungkol sa pagtatalaga nito (1173), tungkol sa pagpapanumbalik pagkatapos ng sunog (1441), tungkol sa pagtanggal sa pagkasira (1682).
Maraming mga mananaliksik ang naniniwala na sa paglipas ng panahon, deretsahang kamangha-manghang mga detalye ay naipatigil sa totoong kwento ng isang mangangalakal na himalang nakatakas sa dagat. Marahil ang mga alamat ng Finnish tungkol sa mang-aawit na Väinemeinen at ng sea king na si Ahto ay nagkaroon din ng kaunting impluwensya. Kabilang sa mga optimista ay tulad ng mga may awtoridad na mananalaysay tulad ng A. N. Veselovsky, V. F. Miller, A. V. Markov at D. S. Si Likhachev, na gumawa ng isang medyo matapang na pahayag na "Ang mga tala ng Sadko at Sadko na mga epiko ay iisa at parehong tao." Ngunit ang lahat, siyempre, ay malayang magkaroon ng kanyang sariling opinyon tungkol sa bagay na ito.
