Ang isang walang takot na mandirigma sa larangan ng digmaan at isang galaw na lukso sa korte, isang kabalyero na nakasuot ng nakasuot, na walang pag-aalinlangan, ang sentral na pigura at simbolo ng medyebal na Europa.
Ang pag-aalaga ng mga magiging kabalyero sa hinaharap ay medyo nakapagpapaalala ng Spartan. Ayon sa kaugalian ng mga taong iyon, hanggang sa 7 taong gulang, ang supling ng marangal na pamilya ay pinalaki ng kanilang ina, mula 7 hanggang 12 taong gulang - ng kanilang ama. At pagkatapos ng 12 taon, karaniwang pinapunta sila ng mga ama sa korte ng kanilang mga panginoon, kung saan una nilang ginampanan ang papel na ginagampanan (sa ilang mga bansa tinawag silang mga jack o damoisos).
Alexandre Cabanel, Paige
Ang susunod na hakbang patungo sa kabalyero ay ang serbisyo ng ecuillet, iyon ay, ang squire. Ang Ecuyer ay karaniwang namamahala sa kuwadra ng panginoon at may karapatang magdala ng isang tabak. Sa edad na 21, ang kabataang lalaki ay knighted. Ang pamagat ng isang kabalyero na ipinataw sa isang tao ng ilang mga obligasyon, pagkabigo upang matupad na kung minsan ay humantong sa demotion. Noong XII siglo, ang ritwal na ito ay binubuo ng pagpuputol ng mga spurs sa takong. Sa hinaharap, kumuha siya ng mas maraming teatro at mapagpanggap na mga form.
Kaya, sa pagpapalagay ng pamagat ng kabalyero, ang binata, bilang karagdagan sa paglilingkod sa panginoon, ay sumunod na sundin ang hindi nakasulat na code ng karangalan, na sinusunod ang katapatan sa dalawang kulto. Ang una at pinakamahalaga sa kanila ay ang "kulto ng 9 walang takot", na kinabibilangan ng 3 mga pagano (Hector, Caesar, Alexander the Great), 3 mga Hudyo (Joshua, David, Judas Maccabee) at 3 Kristiyano (King Arthur, Charlemagne, Gottfried ng Bouillon)).
Godefroy de Bouillon, isa sa "9 na walang takot"
Ang paggaya sa kanila ay ang unang tungkulin ng bawat kabalyero. Ngunit sa ating panahon, ang matino na kulto ng Beautiful Lady, na ipinanganak sa Aquitaine at Poitou, na inaawit sa mga nobela na walang kabuluhan, ay mas kilala. Sa landas na ito, dumaan ang kabalyero sa maraming yugto, ang una dito ay ang yugto ng "mahiyaing kabalyero" - na hindi pa nasasabi sa kanyang piling ginang ang damdamin. Ang pagkakaroon ng pagbukas sa ginang ng puso, ang kabalyero ay nakatanggap ng katayuan ng isang "humihingi", at pinapasok na maglingkod sa kanya, siya ay "narinig."
Walter Crane, La Belle Dame sans Merc, 1865
Matapos ang isang ginang ay nagbigay ng halik sa isang kabalyero, isang singsing at isang simbolo (sinturon, scarf, belo o alampay, na itinali niya sa isang helmet, kalasag o sibat), siya ay naging basalyo niya. Malapit na nauugnay sa kulto ng magandang ginang ay ang paggalaw ng mga aliwadro (mga manlalakad na makata at kompositor) at mga minstrel (mga mang-aawit na gumaganap ng mga kantang alanganin), na madalas na magkakasamang naglalakbay bilang isang kabalyero at squire.
Gustavo Simoni, The Minstrels Story
Ang ugnayan sa pagitan ng kabalyero at ng kanyang ginang ng puso (na, bukod dito, ay madalas na isang babaeng may asawa), bilang panuntunan, ay nanatiling platonic. "Sa palagay ko ay hindi maaaring paghati-hatiin ang Pag-ibig, sapagkat kung nahahati ito, dapat palitan ang pangalan nito," puna ng kabalyero at manggugulo na si Arnaut de Mareille sa sitwasyong ito.
Tumawag ka lang - at bibigyan kita ng tulong
Dahil sa pagkahabag sa iyong luha!
Walang bayad na kinakailangan - walang mga haplos, walang talumpati, Kahit ang mga gabing ipinangako mo.
Liriko ni Peyre de Barjac.)
Gayunpaman, huwag nating ideyalize ang "mga mang-aawit ng pag-ibig". Pinaghihinalaan ko na ang mga mismong manggugulo, at ang kanilang mga tagapakinig, ay mas nagustuhan ang ganap na iba't ibang mga kanta. Halimbawa, sikat na serventa ni Bertrand de Born:
Gustong makita ako ng mga tao
Nagugutom, hubad
Pagdurusa, hindi pinainit!
Upang ang mga villan ay hindi tumaba, Upang matiis ang mga paghihirap
Kailangan ito mula taon hanggang taon
Panatilihin ang mga ito sa isang itim na katawan sa loob ng isang siglo …
Hayaan ang magsasaka kasama ang huckster
Sa taglamig sila ay parang hubad.
Mga kaibigan, kalimutan na natin ang awa
Para hindi dumami ang rabble!
Ngayon mayroon kaming sumusunod na batas:
Daigin ng hampas ang mga kalalakihan!
Hampasin ang mga nagpapahiram!
Patayin sila mga bastard!
Hindi mo pakikinggan ang kanilang mga pakiusap!
Lunod sila, itapon sila sa mga kanal.
Magpakailanman ang mga mapahamak na baboy
Ilagay ang mga ito sa casemates!
Ang kanilang mga kabangisan at pagmamayabang
Oras na para tumigil tayo!
Kamatayan sa mga magsasaka at hucksters!
Kamatayan sa mga taong bayan!"
Bertrand de Born, na sa isa sa kanyang mga tula na tinawag na Richard the Lionheart na "my Knight Oo at Hindi"
Ang isang tunay na awit ng kayabangan sa klase, hindi matunaw na kahangalan at kumpiyansa sa kumpletong kawalang-sala. Maiisip ng isang tao kung paano "nagustuhan" ng mga kinatawan ng Third Estate ang mga nasabing kanta. Ang mga inapo ng mga knights at troublesadours ay kailangang magbayad para sa kanila sa kanilang sariling dugo.
Ngunit tila nagagambala tayo, bumalik tayo sa Aquitaine at Hilagang Italya, kung saan noong XII-XIV na siglo ang mga tinaguriang "korte ng pag-ibig" ay nagsagawa, kung saan ang mga marangal na kababaihan ay nagpasa ng mga hatol sa mga bagay na nasa puso. Ang isa sa mga "korte" na ito ay pinangunahan ng sikat na kalaguyo ng Petrarch - Laura.
Si Laura
Para sa mga mahihirap at ignoranteng mga kabalyero, ang paglilingkod sa kulto ng labanan at ang kulto ng Magandang Ginang ay pantay na nagbukas ng daan, na sinusundan kung alin ang maaaring maging opinyon ng publiko sa parehong antas sa mga soberang dukes at prinsipe. Ang mga dukes ng Aquitaine at ang bilang ni Poitou ay bumangon mula sa trono upang makilala ang "hari ng mga makata" - ang manggugulo na si Bertrand de Ventadorn, isang karaniwang tao, na anak ng alinman sa isang panadero o isang stoker.
Bertrand de Ventadorn
At ang Guillaume le Marechal, salamat sa mga tagumpay sa mga knightly na paligsahan, hindi lamang naging mayaman at tanyag, ngunit naging una ay tagapagturo ng batang hari na si Henry III, at pagkatapos - ang regent ng England (1216-1219).
Marahil ay napansin mo ang isang tiyak na kontradiksyon: kung tutuusin, ang pag-aaway at mga kultong magalang, tila, ay dapat na humantong sa kabalyero kasama ang dalawang magkakaibang mga kalsada. Ang kontradiksyon na ito ay nalutas sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng mga knightly na paligsahan, tungkol sa kung saan isinulat ng mga makata, at ang mga tagumpay kung saan nakatuon ang mga kabalyero sa kanilang mga kababaihan. Napanatili sa atin ng kasaysayan ang pangalan ng taong nagpasimula ng mga kumpetisyon na ito. Ayon sa Chronicle of Saint Martin of Tours (isinulat ni Peano Gatineau), si Geoffroy de Prey, na namatay noong 1066 - aba, hindi sa giyera at hindi sa larangan ng karangalan, ngunit mula sa espada ng berdugo. Ang paglilingkod sa militar at may korte na mga kulto ay hindi nai-save ang kabalyero mula sa tukso na sumali sa isa sa maraming mga pagsasabwat sa panahong iyon.
Sa mga unang paligsahan, ang mga kabalyero ay hindi pumasok sa komprontasyon sa bawat isa. Nagsimula ang lahat sa quintana - mga ehersisyo ng mangangabayo na may mga sandata, kung saan kinakailangan upang maabot ang isang dummy gamit ang isang sibat o espada. Ang isang paglalarawan ng quintana ay ibinibigay, halimbawa, sa mga kwento ng unang krusada (1096-1099). Bukod dito, naiulat na ang dummy sa kasong ito ay nilagyan ng isang pingga na nagpakilos sa kanyang kamay, na tinalo ang kabalyero na nagbigay ng isang hindi tumpak na suntok sa likuran. Pagkatapos ang quintane ay pinalitan ng de bug, alinsunod sa mga kundisyon kung saan kinakailangan na pindutin ang nakasabit na singsing gamit ang isang sibat sa isang lakad. Nang maglaon, lumitaw at naging tanyag ang mga pagkakaiba-iba ng "contact" ng mga kumpetisyon ng martial arts ng martial arts. Ang mga ito ay rennzoig, kung saan kinakailangan upang maihatid ang isang tumpak na suntok sa nakasuot o helmet ng kalaban, at shtekhzoig - isang mapanganib na uri ng martial arts, kung saan upang manalo ay kinakailangan na itaboy ang kalaban sa labas ng siyahan. Sa huling bahagi ng ika-16 at unang bahagi ng ika-17 na siglo, sa pagbuo ng mga baril, ang mga paligsahan ay nabulok sa isang ballet ng equestrian. Ang mga tagahanga ng mga makasaysayang nobela ay malamang na nabasa tungkol sa carousel, isang ballet ng equestrian na ginanap ayon sa isang tukoy na senaryo.
Gayunpaman, huwag nating unahin ang ating sarili at sabihin ang tungkol sa mga paligsahan na eksaktong kung ano ang tila pinaka-kagiliw-giliw sa ganap na karamihan ng ating mga kasabayan. Kakatwa nga, sa una ang mga kabalyero sa mga paligsahan ay hindi nakikipaglaban isa-isa, ngunit sa mga pangkat ng labanan - ang mga naturang kumpetisyon ay tinawag na mele. Ang mga pinsala sa laban na may totoong sandata ng militar ay hindi pangkaraniwan, hindi nakakagulat na noong 1216 ang mga shoals ay nagbigay daan sa mga beurd, na ang mga kalahok ay armado ng mga kahoy na espada at mga mapurol na mga sibat, at mga tanned leather jackets ang gampanan ng mabibigat na nakasuot. Ngunit dahil ang pakikipaglaban sa paggamit ng gayong "walang kabuluhan" na sandata ay, tulad nito, hindi totoong totoo, noong mga siglo na XIV-XV. ang beurd ay naging isang tugma sa pagitan ng mga squires at mga bagong pinasimang knights sa bisperas ng pangunahing kaganapan. At sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang mga mandirigma sa paligsahan ay nakakuha ng mga espesyal na sandata. Kasabay ng mga beurd, nakuha ng madla ang pagkakataong panoorin ang mga pares na duel - joystroi. At pagkatapos lamang ito ay dumating sa mga indibidwal na away.
Knightly paligsahan, muling pagtatayo
Ngunit ang tunay na dekorasyon ng mga paligsahan ay hindi ang nabanggit na mga uri ng duel, ngunit ang Pa d'Arm - isang armadong daanan. Ang mga ito ay mga costume game-kumpetisyon, nagpapatuloy ayon sa isang tiyak na senaryo at labis na nakapagpapaalala ng mga laro ng papel na ginagampanan ng mga modernong Tolkienist.
Ang aksyon ay batay sa mga mitolohiko na balangkas, alamat ng mahabang tula na epikong tungkol kay Charlemagne at Haring Arthur. Sa paligsahan sa Well of Tears na malapit sa Chalon noong 1449-1550. ang tagapagtanggol ng Lady of the Source na si Jacques de Lalen ay nakipaglaban sa 11 kalaban at nagwagi sa lahat ng mga laban. Ang mga kabalyero na natalo sa labanan sa mga sibat, sa kanyang kalooban, ay nagpadala ng kanilang sibat sa kanyang panginoon. Ang mga kalaban na nawala sa isang tunggalian gamit ang mga espada ay dapat magpakita ng isang esmeralda sa pinakamagandang ginang sa kaharian. At ang mga hindi pinalad sa isang tunggalian na may mga palakol, nagsuot ng isang gintong pulseras na may imahe ng isang kastilyo (isang simbolo ng mga kadena), na maaari lamang alisin mula sa kanila ng isang ginang na magagawa at magagawa ito. Noong 1362 sa London, maraming usapan ang sanhi ng isang paligsahan kung saan 7 kabalyero, na nakasuot ng costume na 7 nakamamatay na kasalanan, ang nagtanggol sa mga listahan. At noong 1235 ang mga kalahok ng Round Table Tournament sa Esden ay natapos ang kanilang laro hanggang sa puntong nagtapos sila sa isang krusada diretso mula sa paligsahan.
Ang interes sa mga paligsahan ay naging napakahusay na upang makilahok sa paligsahan, kung minsan ay nakakalimutan ng mga maharlika ang tungkol sa tungkuling militar at mga tungkuling naatasan sa kanila. Kaya, noong 1140, si Ranulf, Count of Flanders, ay nagawang makuha ang Lincoln Castle lamang dahil ang mga knights na ipinagtanggol dito ay nagpunta sa isang paligsahan sa isang kalapit na lungsod nang walang pahintulot. Sa mga siglo XIII-XIV, ang mga paligsahan ay naging tanyag na sa maraming mga lunsod sa Europa nagsimula silang gaganapin sa pagitan ng mga mayayamang mamamayan. Bukod dito, ang kagamitan ng mga mayayamang mangangalakal ay hindi lamang nagbubunga, ngunit madalas na daig pa ang kagamitan ng mga aristokrat. Ang mga kabalyero, para sa samahan ng mga paligsahan, ay nagsimulang mag-ayos ng mga unyon at lipunan (Alemanya noong 1270, Portugal noong 1330, atbp.). Ang mga nakolektang bayarin ay ginamit upang magdaos ng mga paligsahan at bumili ng kagamitan. Noong 1485, mayroon nang 14 na nakikipagkumpitensyang mga fraternity sa paligsahan sa Alemanya. Sa Inglatera, ang hindi mapag-uusapan na kampeon ay isang pangkat ng mga may karanasan na mga kabalyero, nilikha ng nabanggit na Guillaume le Marechal, na literal na kinilabutan ang iba pang mga kalahok sa mga paligsahan. Sa panahon lamang ng isa sa mga paglilibot na ito, nakakuha siya ng 103 mga kabalyero. Mismong si Marechal ang kumuha nito. Minsan, nagwagi sa susunod na paligsahan, nawala siya sa kung saan bago ang seremonya ng mga parangal. Ang bayani ay natagpuan sa isang panday, na ang may-ari nito ay sinusubukang alisin ang isang gusot na helmet mula sa kanya.
Tulad ng para sa mga manonood, ang kanilang pag-uugali ay madalas na kahawig ng mga kalokohan ng mga modernong tagahanga ng football, na lubos na tinulungan ng kawalan ng mahigpit na mga patakaran para sa pagtukoy ng mga nanalo, na lumitaw lamang noong ika-13 siglo. Ang hindi pagkakasundo sa desisyon ng mga arbitrator kung minsan ay humantong sa malubhang kaguluhan at kaguluhan. Upang maiwasan ang mga nasabing insidente, ang mga tagapag-ayos ng paligsahan at ang mga awtoridad ng lungsod ay pumasok sa mga espesyal na kasunduan. Ang halimbawa ay itinakda noong 1141 ng Comte de Eco at ang munisipalidad ng lungsod ng Valencia, na nagtapos ng isang kasunduan sa responsibilidad ng mga responsable para sa mga kaguluhan na inayos upang hamunin ang mga resulta ng mga paligsahan. Sa parehong lugar kung saan umasa ang mga awtoridad sa "siguro", madalas na nangyayari ang mga insidente tulad ng "Boston Fair", noong 1288 na lasing na squires, hindi nasiyahan sa refereeing, sinunog ang kalahati ng lungsod ng Boston na Ingles. Ang totoong labanan ay naganap noong 1272 sa paligsahan sa Chalon, nang hawakan ng leeg ni Duke ng Burgundy si King Edward I ng England at nagsimulang sakalin, na pinaghihinalaang lumalabag sa mga patakaran.
Edward 1, Hari ng Inglatera
Ang mga kabalyero ng Ingles ay nagmamadali upang tulungan ang kanilang panginoon, ang mga maharlika ng Burgundian ay hindi rin tumabi, at pagkatapos ay ang mga sundalong paa ay sumali sa labanan, na mabisang gumamit ng mga pana. Mayroong iba pang mga malungkot na insidente sa mga paligsahan. Kaya, noong 1315 sa Basel sa panahon ng paligsahan ay bumagsak ang isa sa mga nakatayo, marami sa mga marangal na kababaihan na nakatayo dito ay nasugatan at nasugatan.
Ang tunay na tagumpay sa samahan ng mga paligsahan ay naganap noong 1339 sa Bologna, kung saan unang lumitaw ang sistema ng pagmamarka. Pagsapit ng ika-15 siglo, ang nasabing sistema ng pagsusuri ng mga resulta ay tinanggap sa pangkalahatan. Ang mga puntos ay binibilang sa mga sirang sibat, na espesyal na ginawa mula sa marupok at malutong na uri ng kahoy - pustura at aspen. Isang sibat ang iginawad sa isang kabalyero na sinira nito nang tumama ito sa katawan ng kalaban, dalawang sibat - kung nabasag ang buong haba nito, tatlong sibat - kung ang suntok ay nagpatalsik sa kaaway mula sa siyahan. Ang kabayo ng sining ay isinasaalang-alang kung ang kabalyero ay nagawang itumba ang kaaway gamit ang kabayo o tumama sa visor ng tatlong beses. Ang isang sistema ng mga parusa ay ipinakilala din: isang sibat - para sa pagpindot sa siyahan, dalawang mga sibat - kung ang kabalyero ay hinawakan ang hadlang.
Ang mga sandata o kabayo ng militar ay karaniwang itinalaga bilang mga premyo sa paligsahan. Sa taunang paligsahan sa Lille, ang nagwagi ay isang estatwa ng isang gintong lawin, at sa Venice - mga gintong korona at pilak na sinturon. Noong 1267 isang "mahiwagang puno" na may mga ginto at pilak na dahon ang itinanim sa Thuringia: isang kabalyero na kumatok sa kalaban mula sa siyahan ay nakatanggap ng isang gintong dahon na pumutok sa isang sibat - isang pilak. Ngunit minsan nakikipaglaban ang mga kabalyero para sa higit na labis na parangal. Noong 1216, ang isa sa mga babaeng Ingles ay humirang ng live bear bilang pangunahing gantimpala. Noong 1220 si Waltmann von Setentetm mula sa Thuringia ay inanunsyo na ang kabalyero na natalo ang "Tagabantay ng Kagubatan" ay tatanggap ng isang marangal na serbisyo sa ginang ng natalo na puso bilang gantimpala. At ang pinuno ng Magdeburg, Brune von Schonebeck, noong 1282 ay hinirang ang nagwagi ng isang "engkanto ng kagandahan" - isang kagandahan ng isang ordinaryong pinagmulan.
Pagkuha ng pagkakataong ligal na makalikom ng ganap na armado at may armadong retinue, kung minsan ay gumagamit ng mga paligsahan ang mga baron upang ayusin ang mga sabwatan at paghihimagsik. Ang mga kalaban ng haring Ingles na si Henry IV noong 1400 ay sinubukang patayin siya sa isang paligsahan sa Oxford. Ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ay gaganapin ng paligsahan sa Wall (1215), kung saan ang mga baron ay umakit sa isang bitag na si Haring John Lackland, na pinipilit siyang pirmahan ang Magna Carta.
Sa pagkamakatarungan, dapat sabihin na, hindi katulad ng mga kalahok sa mga modernong laro sa paglalaro ng papel, ang mga kabalyero ay nalantad sa napakaseryosong panganib sa mga paligsahan. Kadalasan mayroong matinding pinsala, at maging ang pagkamatay ng mga kalahok, anuman ang kanilang maharlika at katayuan sa lipunan. Kaya, noong 1127, ang Count of Flanders, si Charles the Good, ay namatay sa paligsahan. Noong 1186, naghihintay ang parehong kapalaran sa anak ni Haring Henry II ng Inglatera, si Geoffroy ng Breton. Noong 1194 ang listahang ito ay dinagdagan ng Austrian Duke Leopold, at noong 1216 si Geoffroy de Mandeville, Count ng Essex, ay pinatay. Noong 1234, si Florent, Count ng Holland, ay namatay. Noong 1294, sa isang paligsahan ng isang hindi kilalang kabalyero, si Jean, Duke ng Brabant, ang manugang ni Haring Edward I ng Inglatera, ay pinatay, at mayroon siyang 70 tagumpay. Ang pinakapangilabot na resulta ay ang resulta ng paligsahan sa lungsod ng Nus ng Switzerland (1241), nang mula 60 hanggang 80 na mga kabalyero ang sumiksik sa alikabok na itinaas ng mga tumatakbo na kabayo. At noong Hunyo 30, 1559, namatay si Haring Henry II ng Pransya sa isang tunggalian kasama ang kapitan ng Scottish riflemen na si Count Montgomery sa Paris. Isang piraso ng baras ng sibat ang tumama sa basag ng visor at lumubog sa templo ng hari.
Henry II, Hari ng Pransya, larawan ni Francois Clouet
Ang malungkot na pangyayaring ito ay niluwalhati ang manggagamot at astrologo na si Michel Nostradamus, na nagsulat kamakailan ng quatrain:
Malalampasan ng batang leon ang matanda
Sa larangan ng digmaan sa isang tunggalian
Ang kanyang mata ay makikita sa kanyang gintong hawla.
(Ang totoo ay ang helmet ni Henry ay ginintuan, at ang mga leon ay itinatanghal sa mga amerikana ng parehong kalaban.)
Michel de Nostrdam
Maraming mga sakripisyo ang humantong sa ang katunayan na ang mga konseho ng simbahan noong 1130, 1148 at 1179. nagpasa ng mga hatol na kumokondena at nagbabawal sa mga paligsahan. Ngunit ang mga monarko at kabalyero ng lahat ng mga bansa sa Europa ay nagkakaisa hindi pinansin ang mga pasyang ito at noong 1316 pinilit na aminin ni Papa John XXII ng Avignon na halata, alisin ang lahat ng pagbabawal sa mga paligsahan at kanselahin ang pag-uusig ng simbahan sa kanilang mga kalahok. Bukod dito, nasa XIVth na paligsahan ay unti-unting nawala ang katangian ng pagsasanay at kumpetisyon sa lakas ng militar - ang ibig sabihin ng entourage ay higit pa sa mga aktwal na laban. Ang mga maharlika na aristokrata ay hindi nais na mailantad ang kanilang buhay sa tunay na panganib, ngunit upang magpakitang-gilas sa marangyang nakasuot sa harap ng maligaya na mga ginang. Ang kagamitan ay naging napakamahal na ang bilog ng mga kalahok ay naging mahigpit. Ang mga laban sa Paligsahan ay naging mas at mas maginoo. Noong 1454, sa paligsahan ng Duke of Burgundy, ang karamihan sa mga marangal na panauhin ay nagpunta sa hapunan, nang hindi hinihintay ang pagtatapos ng mga duel.
Ngunit, sa kabilang banda, lumitaw ang mga paligsahan na walang lakad sa panahon ng poot. Sa panahon ng isa sa mga giyera ng Anglo-Scottish (noong 1392), ang apat na Scots ay nanaig laban sa British sa isang tunggalian sa tulay ng London, at napilitan si Haring Richard II ng Inglatera na ipakita ang mga nagwagi.
Richard II, Hari ng Inglatera
Sa panahon ng Hundred Years War sa Ploermal (Brittany) nagkaroon ng "battle of 30" - 30 English at French knights na naglalakad nang walang restriksyon sa pagpili ng sandata. Nanalo ang Pranses. Noong 1352, isang tunggalian ang naganap sa pagitan ng 40 French at 40 Gascon knights. Ang paligsahan sa Saint-Englever malapit sa Calais ay lalo na sikat noong 1389: Hinahamon nina Jean Le Mengre, Reginalde de Royer at ng panginoon de Saint-Pi ang mga English knights, na inihayag na ipagtatanggol nila ang larangan na ipinahiwatig nila sa loob ng 20 araw. Dumating ang nasa 100 mga English knight at 14 na knights mula sa ibang mga bansa. Nanaig ang Pransya sa 39 na laban. Ang kanilang mga armas ay idineposito sa Cathedral ng Boulogne, at iginawad sa kanila ni Charles VI ang 6,000 francs.
Charles VI, Hari ng Pransya
Ang bantog na kabalyero ng Pransya na si Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, na ang motto na "Gawin kung ano ang sumusunod - at dumating kung ano ang maaaring mangyari", ay itinuring na walang talo sa isang labanan ng sibat na kabayo, kung saan natanggap niya ang palayaw na "kawani ng sibat". Noong 1503 siya ay naging bantog sa pagtatanggol sa tulay sa ilog ng Garigliano. Noong 1509, sa isang 13 hanggang 13 paligsahan, siya at ang kabalyero na si Oroz ay naiwan mag-isa laban sa 13 mga Espanyol sa panahon ng labanan. Sa loob ng 6 na oras ay nagpatuloy sila sa laban at nanatiling walang talo.
Pierre Terray, Senor de Bayard
Si Bayard ay hindi kailanman gumamit ng baril at napatay ng isang pagbaril mula sa isang arquebus sa labanan ng Sesia River noong 1524. Ang kanyang libingan ay nasa Grenoble.
Ang huling paligsahan ay itinanghal ng mga tagahanga ng romantismo noong 1839 malapit sa Eglinton sa Scotland. Kahit na ngayon, ang mga laban sa dula-dulaan sa kabalyuang nakasuot ay nagiging isang mahalagang bahagi ng maraming mga piyesta opisyal sa kasaysayan.
