Ngunit ano ang pinakalumang sibat? Siyempre, ang Panahon ng Bato! Sinabi sa amin ang tungkol dito pabalik sa ika-5 baitang ng sekundaryong paaralan at, sa pangkalahatan, maayos silang nagsalita, ngunit sa pamamagitan lamang at kalakhan ay tungkol sa wala. Ang Panahon ng Bato ay ang pinakamahabang milyahe sa kasaysayan ng tao. Noon ay mayroong iba't ibang mga subspecies ng Нomo saрiens, at hindi ba kagiliw-giliw na subukan upang malaman nang eksakto kung saan, kailan at sino ang may ganitong mga sibat sa oras na iyon na malayo sa atin? Pagkatapos ng lahat, ang sibat ay isa sa mga hakbang patungo sa taas ng sibilisasyon, tulad ng isang salapang, isang drill na palakol, isang balsa, isang layag, isang gulong, at iba pa …
Ang Paleolithic hunter na may pinakalumang hugis ng sibat, na ang kahoy na punto ay sinunog sa apoy. Archaeological Museum, Bonn
Marahil marami sa inyo ang nabasa ng nobela ng manunulat na Pranses na si Joseph A. Roni Sr. "The Struggle for Fire", na isinulat noong 1909 batay sa kaalaman noon tungkol sa buhay ng mga sinaunang tao. Ito ay isang kamangha-manghang kwento tungkol sa paghahanap ng apoy, kung wala ang tribo ng Ulamr (malinaw na modernong tao) ay hindi maaaring magkaroon. Noong 1981, nakunan siya ng pelikula, at ang kalidad ng pagbagay ng pelikula ay pinatunayan ng katotohanang ang pelikulang ito ay binigyan ng dalawang gantimpala: "Cesar" at "Oscar". Kahit na sa personal hindi ako nasisiyahan sa kanya. At maraming mga pagkakamali dito, at ang balangkas ay masyadong simple sa paghahambing sa nobela.
Ang pelikulang "The Last Neanderthal" (2010). At ang mga "stick" ay maaaring kinuha sa isang mas mahigpit na paraan!
Mahalagang tandaan na sa iba pang mga nobela ni J. Ya. Roni sa "mga primitive na tema" tulad ng "Vamireh" (1892), "The Cave Lion" (1918) at "Eldar of the Blue River" (1929) - para sa mga kababaihan, o kahit na dahil lamang sa "mga estranghero ay kaaway."
Sa parehong oras, ang mga bayani ay gumagamit ng isang solidong arsenal ng mga sandata na patuloy nilang dinadala. Ito ang mga sibat na may mga tip na flint, at sibat - tila, ang parehong mga sibat, ngunit may isang crosshair sa poste upang ang tip ay hindi lumalim sa katawan ng kalaban. Sa anumang kaso, ito mismo ang istraktura ng sibat sa pangangaso noong Middle Ages, ngunit ang manunulat na Pranses ay hindi nagbibigay ng mga detalye ng istraktura nito. Dagdag dito, ang kanyang mga bayani ay gumagamit ng mga javelin, mga palakol na bato, at ang pinakamalakas sa kanila ay gumagamit ng mga club - isang matibay na timbang sa mga club ng giyera mula sa kulot ng mga batang puno ng oak, sinunog para sa tibay sa apoy.
Nakatutuwang ang mga tribo na inilarawan sa mga nobela ng manunulat na Pranses, kahit na mayroon sila sa parehong oras at puwang, ay nasa iba't ibang antas ng pag-unlad, na, gayunpaman, ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng kanilang pag-aari sa iba't ibang mga uri ng tao. Naturally, makikita ito sa kanilang mga sandata. Kaya, halimbawa, ang mas maraming "advanced" na mga tao mula sa tribo ng Wa ay gumagamit na ng isang tagahagis ng sibat, habang ang lahat ng iba pa ay mas paatras, wala pa silang sandata na ito! Tulad, sa pangkalahatan, ang isang simpleng sandata tulad ng isang lambanog ay hindi ginagamit at hindi man nabanggit. Iyon ay, malamang na naniniwala ang may-akda na ito ay naimbento ng tao sa paglaon.
"The Man with the Spear". Petroglyph mula sa Sweden.
Ngunit ngayon, ang Amerikanong si Jean M. Auel ay nagsulat ng isang serye ng mga nobela, ang pangunahing tauhan na ginawa ng primitive na batang babae na si Eila. Mahalagang tandaan na si Jean Auel ay nasa paghuhukay sa Pransya, Austria, Czechoslovakia, Ukraine, Hungary at Alemanya, at nakikibahagi sa tanyag sa ngayon na "serviling": natutunan niya kung paano gumawa ng mga tool sa bato, bumuo ng isang tirahan mula sa niyebe, iproseso ang mga balat ng usa at paghabi ng basahan ng damo … Sa proseso ng paggawa ng mga nobela, kumunsulta siya sa mga anthropologist, archaeologist, historians, ethnographer at espesyalista sa iba pang larangan ng kaalaman upang maipakita sa mundo ang yumaong Pleistocene kung saan ang kanyang mga bayani ay nanirahan at kumilos nang matapat hangga't maaari, at ito dapat pansinin na siya ay ganap na nagtagumpay.
Ngunit ang pananaw sa magkakasamang buhay ng mga sinaunang lahi ay hindi pareho pareho sa mga nobela ni Roni na Matanda. Sa kabila ng lahat ng magkakaibang pagkakaiba, ang mga primitive na tao ay hindi nakakaaway sa kanya, at halos walang paglalarawan ng mga madugong labanan sa pagitan nila sa kanyang mga nobela. Ang sandata ay ginagamit lamang laban sa mga hayop! Ang pag-atake ng isang tao sa isang tao ay isang bagay na pambihira at ang maraming mga ganap na uri ng asocial, na kinondena ng lahat ng mga tribo.
Tulad ng para sa tunay na arsenal ng kanyang mga bayani, maaaring hindi ito magkakaiba tulad ng sa mga nobela ng manunulat na Pranses, ngunit mas epektibo ito. Ang mga ito ay bola - maraming mga bato na may mga buntot na bast, na nakatali sa isang lubid, na itinapon, kung saan, ang mangangaso ay maaaring makagapos sa mga binti ng mahaba ang paa biktima; Ang lambanog ni Jean Auel ay ginagamit ng parehong kalalakihan at kababaihan. Ang isa pang sandata na inimbento at ipinakilala ng magiting na bayani sa nobela ay ang tagahagis ng sibat, na ang paggamit nito ay naging posible upang magtapon ng mga dart at sibat na mas malayo kaysa sa magagawa ng kamay. At - oo, sa katunayan, mayroong katibayan na ang sandatang ito ay ginamit na sa huli na Paleolithic. Nang maglaon, ang tagahagis ng sibat ay naging laganap sa mga aborigine ng Australia, na kabilang dito ay kilala bilang womera, wommera, wammer, amer, purtanji, sa New Guinea at kabilang sa mga mamamayan sa baybayin ng hilagang-silangan ng Asia at Hilagang Amerika, at maging sa ating Sakhalin sa ang Nivkhs. Ang mga Kastila ay nakatagpo ng isang tagabaril ng sibat, na tinawag ng mga aborigine na "atlatl", sa pananakop ng Mexico). Kadalasan ito ay isang tabla na may paghinto sa isang dulo at dalawang kawit ng daliri o isang hawakan sa kabilang panig, ibig sabihin, ayos, napaka-ayos nito.
Isang sibat na batong-bato mula sa Cape Verde National Park.
Ngunit mahalaga sa amin sa kasong ito kung anong impormasyon tungkol sa lahat ng ito ang ibinibigay sa amin ng mga guhit sa mga dingding ng mga kuweba sa Paleolithic, na kung saan ay ang pinaka-tunay na mga gallery ng primitive na pagpipinta. Kung isasaalang-alang natin ang pagiging partikular ng ilang mga imahe ayon sa prinsipyong "kung ano ang pinakamahalaga sa akin, pagkatapos ay pininturahan ko", pagkatapos ay maaari nating tapusin na ang karamihan sa mga oras na sinaunang tao ay nakikibahagi sa pagkuha ng pagkain para sa kanilang sarili. Hindi nakakagulat na maraming mga guhit na may mga eksena sa pangangaso sa mga kuweba na ito. Kaya, sa yungib ng Lascaux sa Pransya, natuklasan ang mga guhit ng mga hayop na tinusok ng maraming mga darts; at sa tabi nito ay may mga maginoo na imahe ng mga tagabato ng sibat, na nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang lahat ng mga uri ng sandata ay mayroon na at ginamit sa oras na iyon. Sa gitna ng kuweba na ito, sa tinaguriang apse, sa isang malalim na apat na metro na balon, maaari mong makita ang isang makulay na imahe ng isang bison na sinaktan ng isang malaking sibat; napunit ang kanyang tiyan at nakikita ang kanyang loob. Sa tabi niya ay nakasalalay ang isang tao, na malapit sa kanino nakasalalay ang isang piraso ng isang sibat at isang maliit na tungkod, pinalamutian ng isang eskematiko na imahe ng isang ibon. Ito ay halos kapareho sa malibog na sibat na tagabaril mula sa kuweba ng Mas d'Azil sa Pyrenees, na kabilang sa tinaguriang kulturang Azilian, na may imahe ng isang partidong niyebe malapit sa kawit, kaya't nakikita natin na pinalamutian pa ito ng mga sinaunang tao. sandata! Bukod dito, ang paghahanap na ito ay hindi sa anumang paraan isang pagbubukod. Ngunit sa tagahagis ng sibat na natagpuan sa lugar ng Abri Montastruck, din sa teritoryo ng modernong Pransya at ginawa mula sa isang sungay ng usa noong 12 libong taon na ang nakakaraan, ang kawit na ito ay ginawa sa anyo ng isang tumatalon na kabayo, kaya't ang kalakaran dito ay tiyak na tiyak - "ang sandata ay dapat na pinalamutian"!
Sa oras na ito, lalo na sa panahon ng huli na Paleolithic, ang oras ng mga modernong tao ay natapos na, ang oras ay dumating para sa malawakang pangangaso para sa mga malalaking hayop, na sinundan ng pagbuo ng malakas na ugnayan sa lipunan at panloob na mga batas ng buhay, at isang pambihirang yumayabong na sining, na umabot sa pinakamataas na antas ng 15-10,000. taon BC NS. Sa oras na ito, ang pamamaraan ng paggawa ng mga tool at sandata ay naging tunay na banal na katangian. Sa anumang kaso, ngayon alam natin mula sa mga nahanap ng arkeolohiko ang tungkol sa 150 mga uri ng bato at 20 uri ng mga tool sa buto ng panahong iyon. Nakakaawa lamang na ilan lamang sa kanila ang nakuha ng mga sinaunang tao sa mga dingding ng mga kuweba na ito, kaya ang mga guhit na ito, sa kasamaang palad, ay hindi masasabi sa atin ng marami. Mga Hayop - oh oo, ang mga taong Paleolithic ay madalas na inilalarawan! Ngunit ang kanilang mga sarili at pang-araw-araw na mga bagay - aba, hindi, at bakit hindi pa alam sa ngayon, kahit na walang mga bilang ng mga nakakatawang pagpapalagay na nagpapaliwanag nito.
At ito ang mga arrowheads! Bukod dito, sila ay pagpuputol, hindi matulis. Kamangha-mangha, hindi ba? Ang mga metal na tip ng hugis na ito ay kilala, ngunit lumalabas na mayroon ding mga bato!
Iyon ay, sa kasong ito, ang mga imahe ay hindi nagsasabi sa amin ng marami, at upang maipaliwanag ang mga ito kailangan naming ihambing ang mga ito sa mga artifact ng panahong iyon na natuklasan ng mga arkeologo. Gayunpaman, magsisimula kaming muli hindi sa mga nahanap na tulad nito, ngunit sa katotohanan na babaling muli tayo sa mga nobela nina J. Roni Sr. at Jean Auel. Bakit sa mga gawa ng unang sinaunang tao ay palaging may poot, habang ang "mga anak ng Lupa" sa Auel ay mas gusto pa ring makipag-ayos? Malamang, ito ay isang bagay ng mga detalye ng kanyang kasalukuyang pananaw sa mundo, na dinala sa libu-libong taon na ang nakararaan. Kung magkano ang lahat ng "maling" ito ay pinatunayan ng mga nahanap ng mga arkeologo. Halimbawa, kahit na natuklasan ng arkeologo na si Arthur Leakey sa Olduvai Gorge sa Kenya ang bungo ng isang sinaunang tao na tinusok ng isang matalim na bato, maaari pa ring ipalagay na walang "mundo sa ilalim ng mga olibo" kahit sa malayong panahong iyon. At malinaw na ang isang humigit-kumulang na tinadtad na bato sa kamay ng isang tao (ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ito ay mula 800 libo hanggang 400 libong taong gulang) ay maaaring kapwa isang martilyo, at isang pait, at isang tagapag-scrape, at … isang sapat mabisang sandata.
Maliwanag, ang buong kasaysayan ng sangkatauhan na si J. Roni Sr. ay nakita bilang isang tuluy-tuloy na paghaharap sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang mga pisikal na uri, na sa parehong nobelang "Fight for Fire" ay kinakatawan ng mga ulamr, kzams, red dwarf at mga tao mula sa tribo Wa. Ngunit hindi ba ito lahat ay nasasalamin sa iba't ibang mga artifact, at may talento na naihatid sa mga artistikong imahe? Halos lahat ng mga bayani ng epiko, anuman ang bansa na kinabibilangan nila, ay patuloy na nahahawakan sa mga kaaway na sumasalamin ng "ganap na kasamaan." Sa parehong oras, kagiliw-giliw na ang karamihan sa mga bayani - kahit papaano ang pinakatanyag sa kanila, ay abala sa problema ng kanilang sariling kawalang-kamatayan o kawalang-kamatayan, o ang kanilang mga magulang o kaibigan ang mag-ingat dito. Ang bayani ng Iliad, si Achilles, ay hindi napinsala ng kanyang ina, ang diyosa, na pinaligo siya dito sa tubig ng ilog na Styx sa ilalim ng lupa. Siegfried - ang karakter ng "The Song of the Nibelungs" ay naliligo sa dugo ng isang dragon para sa parehong layunin. Ang ipinatapon na bayani - ang bayani ng epiko ng Narts ay hindi napinsala matapos na ilagay siya ng kanyang ama na panday, na nasa pagkabata pa, sa isang mainit na oven, at hinahawakan siya sa mga binti sa ibaba ng tuhod na may mga pincer. Ngunit kagiliw-giliw na kahit na ang mga tao ay sapat na matalino upang maunawaan: imposibleng makakuha ng ganap na kawalang-tatag! Ang parehong diyosa na si Thetis ay humahawak kay Achilles ng takong at nasa kanya na nahuhulog ang arrow ng mapang-akit na Paris. Isang dahon ng kahoy ang dumikit sa likuran ni Siegfried, at doon sumaksak ang sibat ng kanyang kaaway. Sa gayon, at ang magic wheel ng Balsag, na nalaman ang kanyang lihim, ay kumikilos bilang isang mapanlinlang na legger ni Soslan. Matapos hintaying makatulog siya, gumulong ang gulong sa kanyang mahina na lugar at … pinutol ang magkabilang binti niya sa ilalim ng mga tuhod, na ikinamatay ng dugo!
Iyon ay, dito nagmumula ang pagnanasa ng mga susunod na kabalyero na magsuot ng nakasuot na sandata na hindi malalakas para sa anumang sandata - mula sa aming maalamat na nakaraan! Gayunpaman, ang pangunahing paraan ng pagtatanggol para sa isang tao ng Panahon ng Bato ay hindi nakasuot, na, natural, hindi niya alam noon, ngunit … ang distansya na hindi pinapayagan ang kaaway na lumapit sa kanyang biktima at maghatid ng isang nakamamatay na hampas. Alam natin mula sa Bibliya na naghimagsik si Kain laban kay Abel at pinatay siya, ngunit hindi nito tinukoy ang alinman sa pamamaraan ng pagpatay o ang distansya sa pagitan ng nagkasala at ng biktima sa panahon ng komisyon na ito. Gayunpaman, maipapalagay na ito ay maliit at sinakal ni Kain si Abel, o pinatay siya ng tauhan ng pastol, o sinaksak siya ng isang ordinaryong kutsilyo. Posible rin na ang bato na tinaas niya mula sa lupa at tumama sa ulo ng kanyang biktima. Sa anumang kaso, hindi ito nangyari kung may oras si Abel upang makatakas mula sa kanya. Kaya, ang maliksi na mga binti ay kasinghalaga ng isang paraan ng pagtatanggol tulad ng nakasuot at kalasag.
Ang tip na ito ay kamakailan lamang natagpuan ng isang lalaki sa Texas …
Ang distansya sa pagitan ng mga kalaban ay maaaring mai-bridged sa tulong ng naaangkop na paghagis ng mga sandata: mga bato at sibat. Nabatid na, halimbawa, ang Japanese ashigaru infantrymen ay may mga sibat hanggang sa 6.5 metro ang haba. Iyon ay, ito ang pinakamataas na distansya ng labanan kung saan ang isang mandirigma ay maaaring labanan ang isa pa nang hindi binibitawan ang kanyang sandata, habang ang isang bow ay pinapayagan ang isang tao na tumama sa isa pa sa distansya ng ilang sampu o daan-daang metro, hindi man mailakip ang abot ng indibidwal at sama-sama na baril. sandata. At para sa huli, kahit 100 kilometro ay hindi ang hangganan! Kaya, malinaw na ang buong kasaysayan ng armadong pakikibaka ng mga tao laban sa bawat isa (hindi pa mailalahad ang pangangaso para sa kanilang sariling pagkain!) Nabawasan sa paglikha ng mabisang paraan ng pag-atake na pinahaba ang kanilang mga braso at binti at pagbuo ng naaangkop paraan ng depensa laban sa kaaway.
Ngunit kailan nagmula ang mga tao ng ideya ng paglikha ng mga unang sample ng pagkahagis ng sandata na may mga tip na bato? Malinaw na malamang na itinapon nila ang mga bato mismo sa target, gayunpaman, paano matutukoy kung ito o ang bato na iyon ay itinapon sa target o ito ay basag paminsan-minsan. Pagkatapos ng lahat, ang mga fingerprint ay hindi nakaligtas sa mga bato mula noon … At kailan eksaktong dumating ang mga sinaunang tao na may mga nagtatapon ng mga sibat, hindi ang mga sibat na shock na inilarawan ng mga Neanderthal sa mga nobela ni Jean Auel?
