Oh, Kanluran ay Kanluran, Silangan ay Silangan, at hindi nila iiwan ang kanilang mga lugar, Hanggang sa lumitaw ang Langit at Lupa sa paghatol ng kakila-kilabot na Panginoon.
Ngunit walang Silangan, at walang Kanluran, na ang tribo, tinubuang-bayan, angkan, Kung ang malakas na may malakas ay nakatayo harapan sa gilid ng mundo."
(R. Kipling. Ballad tungkol sa Kanluran at Silangan. Salin ni E. Polonskaya)
Ang tanong kung saan lumitaw ang mga unang kabalyero (pangunahin na may ilang mga sandata, tradisyon, emblema, emblema) ay palaging sinasakop ang isip ng mga dalubhasa sa larangan ng mga kabalyero ng mga kabalyero. At, talaga - saan? Sa Inglatera, kung saan inilalarawan ang mga ito sa "Bayesian canvas", sa France ng Charlemagne, kung saan inilalarawan ang mga ito sa mga salterio mula sa St. Galen, kung sila man ay mga Yarl ng Scandinavia, o ito ay Roman, o sa halip, mga Saphatian cataphract, tinanggap ng parehong mga Romano upang maglingkod sa Britain. O baka lumitaw sila sa Silangan, kung saan nasa 620 na ang mga sumasakay ay nakadamit ng chain mail armor na literal mula ulo hanggang paa [Robinson R. Armor ng mga tao sa Silangan. Ang kasaysayan ng mga nagtatanggol na sandata. Moscow: 2006, p. 34.].
Eksena ng labanan at teksto mula sa "Shahnameh" ni Ferdowsi, unang bahagi ng ika-17 siglo. India, Delhi. Bigyang pansin ang mga kumot na kabayo at ang katunayan na ang nakasuot ng mga rider ay nakatago sa ilalim ng mga damit. (Museyo ng Art ng rehiyon ng Los Angeles)
Sa Central Asian Penjikent, ang mga fresco ay nakaligtas, na nagpapakita ng mga mandirigma sa chain mail, na lumitaw sa Kanlurang Europa apat na siglo lamang ang lumipas! Bilang karagdagan, ang mga Sogdian, ang mga naninirahan sa pagitan ng Amu Darya at ng Syr Darya, na nasa ika-10 siglo ay gumamit ng maraming uri ng mga shell ng lamellar, bukod sa kung alin, dahil sa laki ng mga plato nito, ay tinawag na "lapad ng palad" [Nicolle D. Mga Anak ng Attila (Mga mandirigma sa Gitnang Asyano, ika-6 hanggang ika-7 siglo AD) // Nailarawan ng militar №86. R. 30-31].
Ang mga kabalyero, na nakipaglaban sa nakasuot na nakasuot ng mga metal plate, ay mayroon noong ika-9 hanggang ika-11 siglo sa mga estado ng makapangyarihang Arab Caliphate. Ang mga makata ay hindi nagtabi ng mga epithet, na naglalarawan sa baluti ng mga mandirigma na ito na "binubuo ng maraming mga salamin", at idinagdag din ng mga istoryador ng Arab na ang kanilang mga kagamitang pang-proteksiyon ay mukhang "tulad ng Byzantine." Mayroon kaming ideya ng huli batay sa sinaunang Russian painting painting at mga nakaligtas na maliit na maliit mula sa "Review of History" ni John Skilitsa, kung saan ipinapakita ang mga mangangabayo na nakasuot ng nakasuot na sandata na gawa sa pinakintab na mga plate na metal na dati ay kumikislap nang maliwanag sa ang araw [Nicolle D. Mga sandata ng mga caliphates 862 -1098. L.: Osprey (Men-at-arm series No. 320), 1998. P. 15.].
Pinaliit mula sa "Review of History" ni John Skilitsa. Ang Bulgarians, na pinamunuan ni Tsar Simeon I, ay natalo ang Byzantines. Madrid, Pambansang Aklatan ng Espanya.
Maaari nating sabihin na ang Malapit at Gitnang Silangan sa panahon mula ika-7 hanggang ika-11 siglo ay maaari nang magyabang na ang kanilang mga mandirigma ay mayroong dalawang hanay ng mga nakasuot na nakasuot nang sabay-sabay - chain mail at plate, na madalas na ginagamit nang sabay-sabay, subalit, sa kasamaang palad, ito ay hindi maganda ang nakumpirma na nakalarawang materyal. Dito ang mga kahihinatnan ng pagsalakay dito, una ng mga Turkish, at pagkatapos ay ng mga Mongol mananakop, ay sisihin.
Ang pinakatanyag na artifact na naglalarawan ng isang sumakay sa nakasuot ay isang fragment ng isang kahoy na kalasag na natuklasan sa Mug fortress malapit sa Samarkand. Bukod dito, maaari itong maiugnay sa XIII siglo. Sa kanya nakikita namin ang nakasuot, na kumakatawan sa isang bagay tulad ng isang mahabang palda na caftan, kung saan mayroong mga pad ng balikat at braso sa mga bracer na mahigpit na umaangkop dito, bagaman ang parehong mga kamay ay nakabukas [Robinson R. Armor … p. 36]. Ang Kasaysayan ng Daigdig ng Rashid ad-Din, na isinulat at inilarawan sa Tabriz noong 1306-1312, ay maaari ring maiugnay sa bilang ng mga kapansin-pansin na mapagkukunan.
Sa kanyang mga miniature, muli naming nakita ang mga mandirigma na nakasuot ng mahabang nakasuot na gawa sa mga kaliskis na metal na may maraming kulay na mga pattern, na nakuha ng mga salungat na dekorasyong plato at mga kaliskis na may balat na may kakulangan. Ang mga helmet ay may isang katangian na bilugan na tuktok na hugis na may gitnang punto, habang ang kanilang seksyon ng kilay ay madalas na karagdagang pinalakas ng isang metal plate. Ang nazatnik ay matatagpuan sa tatlong uri: katad, chain mail at tinahi, at nahuhulog ito sa chain mail. Sa Gitnang at Timog Persia, tulad ng paniniwala ni R. Robinson, ang nakasuot ng sandata ay nangibabaw.
Persian mace ng ika-16 na siglo. (Metropolitan Museum, New York)
Ang mga mandirigma mula sa Persia ay mayroong isang orihinal na uri ng proteksyon bilang isang chain-mail na balabal, na tinatawag na isang zarikh-bektash, ngunit bilang karagdagan dito, maaari silang magsuot ng nakasuot na gawa sa mga plato na bakal, na natakpan ng pelus sa tuktok. Sa katunayan, ito ay isang eksaktong kopya ng European brigandine, ngunit sa isang oriental na paraan [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. P. 28.]. Nakaugalian na protektahan ang mga kabayo na may mga kumot na tinahi na telang koton [Robinson R. Armor… p. 37].
Sa mga miniature na nagsimula pa noong XIV siglo, nagsusuot din ang mga mandirigma ng scaly armor, helmet na may simpleng hugis - mababa, bilugan o conical, at may mga chain mail aventail. Ang ilang mga helmet ay mayroong mga earpiece. Ang mga plume ay malinaw na wala, ngunit may ilang mga spike sa mga helmet.
Nasa pagtatapos ng ika-14 - simula ng ika-15 siglo, ang mga pantubo na bracer ng dalawang plato, na nagtagpo sa pulso sa anyo ng isang kono, ay kumakalat sa Silangan. Ang mga binti ay natatakpan ng mga pad ng tuhod, na direktang nakakabit sa chain mail, o naitahi sa base ng tela na nagpoprotekta sa mga hita. Ang mga sumasakay ay may mga bota sa kanilang mga paa, at muli, ang mga leggings na gawa sa dalawang mga hubog na plato na konektado sa bawat isa sa mga bisagra ay inilagay sa mga shin at guya, na malinaw na nakikita sa maraming mga miniature na nagsimula pa noong unang ikatlo ng ika-15 siglo [Wise T. Medieval European Armies / 38 38-39].
Ang Persian "bull-heading mace" ng ika-19 na siglo. (Haba 82.4 cm). (Metropolitan Museum, New York). Ang bayani na si Rustam ay nakikipaglaban sa isang katulad na parang sa tula ni Ferdowsi.
Tandaan na ang mga istoryador ng Ingles ay madalas na gumagamit ng gayong epiko na gawain tulad ng tulang Shahnameh ni Ferdowsi bilang isang mapagkukunan. Alam na isinulat ito sa pagtatapos ng ika-10 - simula ng ika-11 siglo [Pinaniniwalaang natapos ni Ferdowsi ang kanyang tula sa unang edisyon noong 994, ngunit ang pangalawa ay natapos noong 1010.]. Susundan namin ang kanilang halimbawa at babasahin ang maraming mga sipi mula rito.
Sinabi ni Rustam: Kunin ang aking damask sword.
Isang battle helmet at lahat ng aking armor;
Arcanum at bow; chain mail para sa isang kabayo;
Isang caftan na balat ng tigre para sa akin …
Sinuot niya ang kanyang balikat ng chain mail na bakal, Nagsuot siya ng baluti, kinuha ang sandata ng slash …
At siya ay tumakbo papunta sa steppe, nagniningning na may isang kalasag, Naglalaro kasama ang kanyang mabibigat na club.
(Salin ni V. Derzhavin)
Iyon ay, kung isasaalang-alang natin na inilarawan ni Ferdowsi ang kanyang nakita, hindi lamang si Rustam ang nakasuot ng chain mail, ngunit ang kumot ng kanyang kabayo na Raksha ay gawa rin sa chain mail. Sinasabi ng tula tungkol dito:
May isang kabayo sa harap ng tent na nakasuot, Nakikinig sa hindi inaasahang giyera.
(Isinalin ni S. Lipkin)
Sa "Shahnama" binibigyang diin ito (na muling pinatunayan na ang tula ay isinulat ng isang lalaking alam na alam ang mga gawain sa militar) na ang helmet ay inilalagay sa ulo bago maglagay ng chain mail ang mandirigma. At nangangahulugan ito na ang mga Iranian na helmet ay kono ang hugis. Sila ang isinusuot bago ilagay sa chain mail, dahil sa kasong ito dumulas ito sa makinis na ibabaw ng metal.
At bumangon siya at binigkis ang sarili para sa laban, Hinubad niya ang gintong korona mula sa kanyang ulo, Nagsuot siya ng isang helmet ng India na damask sa halip, Ang makapangyarihang kampo ay nakasuot ng chain mail ng militar.
Kinuha niya ang kanyang espada at sibat at ang kanyang tungkod, Tulad ng isang mabibigat na kulog na umaakit sa laban.
(Salin ni V. Derzhavin)
Ang bayani na si Rustam sa tula ay nagsusuot din ng balat ng tigre sa kanyang chain mail; medyo kakaiba ito, ngunit para sa maalamat na bayani, posible ang anumang bagay. Gayunpaman, ang stroke na ito ay kumpirmasyon na sa Silangan, ang mga mayamang balabal ay maaaring magsuot ng baluti.
Ang Rustam sa isang caftan na balat ng tigre ay nagligtas kay Bishwan mula sa bilangguan. Pinaliit mula sa tulang "Makhname". Iran, Khorasan, 1570 - 1580 (Museo ng Art ng County ng Los Angeles)
Rustam, sa brocade mula sa Rum at sa nakasuot, Agad na nasa isang kabayo.
(Isinalin ni S. Lipkin)
Nabatid na ang 1340 Shahnameh na manuskrito ay kasama sa maraming koleksyon ng Europa at Amerikano, na nahahati sa mga bahagi. Ngunit sa kanyang mga maliit, gayunpaman, ang mga helmet ay nakikita, na may mga aventail, na ganap na itinatago ang mga mukha ng mga sundalo at mayroon lamang napakaliit na butas, iyon ay, pinoprotektahan nila ang mukha at mga mata mula sa mga arrow. Sa Silangang Europa, matatagpuan din ang mga nasabing helmet. Matatagpuan din ang mga ito sa libingan ng Wendel noong ika-7 siglo na natuklasan sa Sweden.
"Turban helmet" ng ika-15 siglo. Iran. (Metropolitan Museum, New York)
Sa manuskrito na "Shahnameh" mula sa Gulistan, ang mga maliit na katangian na kabilang sa paaralan ng Herat at ginawa noong 1429, nakikita natin ang mga detalye ng minuto tulad ng mga scaly na balikat na isinusuot sa chain mail, at ang ilan ay mayroon ding magkaparehong mga legguard kasama ang mga pad ng tuhod.
Iranian chain mail armor. (Museo ng Art ng County ng Los Angeles)
Ang manuskrito ng Shahnameh, mula pa noong 1440, ay itinatago sa mga pondo ng British Royal Asiatic Society, at dito, sa mga maliit na larawan, nakikita ang aventail, na sumasakop lamang sa ibabang bahagi ng mukha. Muli, ginagamit ang scaly aventail, tinatakpan ang mga balikat. Ang ilang mga mandirigma ay may baluti na katulad sa mga ginamit ng mga sinaunang Romano at Parthian [Robinson R. Armor … p. 40.] - ang iba ay nakasuot ng mahabang damit na tela, at ang nakasuot ay nakasuot sa ilalim nila.
Si Bogatyr Rustam (kaliwa) ay nagpapadala ng isang arrow sa mata ni Isfandiyar. Sa paligid ng 1560. Maraming mga mandirigma ang kanilang mga binti ay natatakpan ng chain mail armor na may isang matambok na metal na takip para sa kneecap. Pinaliit mula sa "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Museo ng Art ng County ng Los Angeles)
Si Ian Heath, isa sa mga istoryador ng Ingles at may-akda ng maraming aklat na isinalin sa Russian sa ating bansa, ay nagsabi na ang isang Gazan Khan (na namuno mula 1295 hanggang 1304) ay may mahalagang papel sa pagpapabuti ng paggawa ng sandata sa Persia. Sa ilalim niya, ang mga master gunsmith na nanirahan sa mga lungsod ay nagsimulang tumanggap ng suweldo mula sa estado, ngunit para dito obligado silang ibigay ang kanilang mga produkto sa kaban ng bayan ng shah, na pinapayagan siyang magkaroon ng mula 2,000 hanggang 10,000 na magkakaibang hanay ng mga sandata bawat taon. !
Naniniwala si R. Robinson na ang pinakatanyag na nakasuot sa panahong ito ay ang tinaguriang huyag - isang "corset" na gawa sa tela na may mga metal plate na tinahi dito. Maaari silang lagyan ng kulay o kahit na enamel. Ang armor ng pattern ng Mongolian at ang baluti ng lokal, ibig sabihin, ang mga Iranian form ay ginamit sa humigit-kumulang sa parehong paraan; ang mga kalasag ng mga mandirigma ay maliit, natatakpan ng katad at may apat na mga pusod sa panlabas na ibabaw; ang mga nasabing kalasag sa Persia ay lumitaw na sa pagtatapos ng XIII siglo at ginamit kahit hanggang sa katapusan ng XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
Sa USSR, batay sa akdang "Shahnameh" noong 1971, sa Tajikfilm film studio, isang mahusay na pelikulang epikong "The Tale of Rustam" ang kinunan, pati na rin ang sumunod na "Rustam at Suhrab". Pagkatapos sa 1976 ang ikatlong bahagi ay ilalabas: "The Legend of Siyavush". Ang mga costume ng mga bayani ay medyo makasaysayang, bagaman mayroon silang maraming pulos pantasiya na exoticism. Narito ang bayani ng pelikula, Rustam. Isang tunay na bayani, matapang, patas at hindi matalino … Nakalimutan ko na ang may kasamang dila ay pinutol kasama ang ulo! Kaya, posible ba sa palasyo ng Shah na magsalita ng gayong mga talumpati: "Ang aking trono ay isang siyahan, ang aking korona ay isang helmet, ang aking kaluwalhatian sa parang / Ano ang Shah Kavus? Ang buong mundo ang aking kapangyarihan. " Malinaw na agad itong naiulat sa huli at pinadala niya ang bayani sa malayong hangganan.
Mahalaga na sa mga maliit na larawan ng simula ng ika-15 siglo, halos kalahati ng mga mangangabayo ng Persia ang nakasakay sa mga kabayo na natakpan ng baluti. Kadalasan, ito ang mga kumot na gawa sa "tinahi na sutla", at kilala na (hinuhusgahan ng mga miniature) na noong 1420. Ngunit kanino sila kabilang? Pagkatapos ng lahat, ipinagbili at binili, ipinagpalit at nakuha sa anyo ng mga tropeo. Malamang, maaari silang "maglakbay" sa buong silangan ng Muslim! Bukod dito, sa Turkish cavalry ng Sipahi, ang bilang ng mga sumasakay na may mga kabayo na kumot ay natutugunan sa proporsyon ng isang rider sa isang "shell" na kabayo para sa 50 - 60 na mga sumakay sa "hindi nakasuot na mga kabayo!" [Heath I. Mga hukbo … Vol. 2. P. 180.]
Pag-atake ng Bahram sa gabi. Pinaliit mula sa tulang "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Museo ng Art ng County ng Los Angeles)
Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang mga mandirigma ng Silangan ay madaling kapitan sa impluwensyang banyaga. Sa paghusga sa tulang "Shahnameh", kahit na ang maalamat na mandirigma-pahlavans - bayani ng panahon bago ang Muslim - ay nakakuha ng sandata para sa kanilang sarili sa iba't ibang paraan at hindi itinuring na kasuklam-suklam na magsuot ng baluti ng kaaway at gamitin ang kanyang sandata. Patuloy kaming nakatagpo ng isang term na "Rumian helmet", iyon ay, "mula sa Rum" - Roma, pinag-uusapan natin ang mga espada mula sa India at ang parehong Rum. Iyon ay, ang mga sandata ng Byzantine, tila, sa panahon ng Ferdowsi sa Iran, ay lubos na pinahahalagahan. Kaya't sa mga taong iyon, sa kabila ng patuloy na mga giyera, mayroong isang masinsinang kalakalan sa armas sa pagitan ng mga bansa sa Silangan, na pinangita ang mga mandirigma ng mga bansang ito, na nagtatagpo sa larangan ng digmaan, tulad ng mga kapatid.
Narito siya, ang walang halaga at duwag na si Shah Kavus, naiinggit sa kaluwalhatian ni Rustam. Sinabi niya, gayunpaman, matalino na mga salita: "Pagkatapos ng lahat, ang sinaunang karunungan ay hindi sabihin para sa wala - il sh kills, o siya mismo ay pinatay!"
Bukod dito, narito, sa Silangan, na ang mga nagtatanggol na sandata ay may sinaunang mga ugat. Kaya, ang nakasuot na gawa sa katad, na may tinahi na sungay o metal na kaliskis, ay ginamit sa India bago pa ang paglitaw ng mga Mongol at Arabo sa mga lupain nito. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mga nakasuot ng kabayo, na lumitaw ng isang mahabang panahon ang nakalipas sa Tsina, pagkatapos Iran, sa mga estado ng Arab at sa Byzantium, iyon ay, kapag ang mga Europeo ay hindi kahit na managinip na magkaroon sila.
At narito ang pinaliit na ito mula sa manuskrito ng Bukhara ng 1615. Inilalarawan si Tsar Zahkhok kasama ang kanyang dalawang anak na babae at … mga ahas na sumisibol mula sa kanyang balikat - isang balangkas mula sa "Shahnameh", na naging batayan ng pelikulang Soviet na "The Banner of the Blacksmith" (nakunan sa Tajikfilm film studio noong 1961). (Museo ng Art ng County ng Los Angeles)
Lumalabas na ang institusyon ng chivalry sa Asya mismo ay may higit na mga sinaunang ugat kaysa sa Europa. Ang konklusyon na ito ay natagpuan ang tiyak na repleksyon kahit sa heraldry. Kaya, sa estado ng Sassanid, ang pyudal na panginoon, na nakatanggap ng namamana na lino, ay nakatanggap ng karapatang magsuot ng kanyang sariling amerikana. Halimbawa, ang mananalaysay ng Arab na si Kebeh Farrukh, na ang mga sagisag ng maharlika ng Persia ay lumitaw bago pa lumitaw ang mga coats ng braso sa Europa. Kabilang sa mga heraldic figure na pinangalanan niya mayroong, halimbawa, tulad ng mga hayop tulad ng usa, leon, ligaw na baboy, kabayo, elepante at ibong Semurg, mga bagay tulad ng isang trident at kahit mga imahe ng mga tao. Ang Farrukh ay tumutukoy din sa teksto mula sa "Shahnameh", kung saan ibinigay ang mga paglalarawan ng mga imahe sa mga banner ng kabalyeriyang Iran, at ito lamang ang praktikal na hindi naiiba mula sa mga imahe at sagisag sa mga banner ng mga kabalyero sa Kanlurang Europa ! [Cm. karagdagang detalye: Farrokh K. Sassanian Elite cavalry 224-642 AD. Oxford Osprey (Elite series # 110), 2005.] At narito ang bawat mandirigma, lalo na kung nangunguna siya sa isang detatsment, ay mayroong sariling banner, na pinalamutian ang simbolong imahen:
Sumagot si Tukhar: O ginoo, Kita mo ang pinuno ng mga pulutong
Swift Tusa ang kumander, Sino ang nakikipaglaban hanggang sa mamatay sa mabigat na laban.
Medyo malayo pa - isa pang banner ang nasusunog sa apoy, At ang araw ay ipininta dito.
Sa likuran niya Gustakhm, at ang mga kabalyero ay nakikita, At isang banner na may imahe ng buwan.
Militant pinamunuan niya ang rehimen, Ang isang lobo ay iginuhit sa isang mahabang banner.
Ang alipin ay kasing ilaw ng isang perlas, Kaninong mga braids ng sutla ay tulad ng dagta
Guhit ng maganda sa banner.
Iyon ang banner ng militar ni Bijan, anak ni Gibea.
Narito, may ulo ng leopardo sa banner, Ano ang nanginginig ng leon.
Iyon ang banner ng Shidush, isang mandirigma-maharlika, Ang naglalakad ay tulad ng isang bundok ng bundok.
Narito si Guraza, sa kanyang kamay ay isang lasso, Inilalarawan ng banner ang isang ligaw na bulugan.
Narito ang mga taong puno ng tapang na tumatalon, Gamit ang imahe ng isang kalabaw sa banner.
Ang pulutong ay binubuo ng mga spearmen.
Ang kanilang pinuno ay ang magiting na Farhad.
At narito si Gudarz, Kishwada, ang anak na kulay-uban ang buhok, Sa banner - ang leon ay kumikislap ng ginto.
Ngunit sa banner ay isang tigre na mukhang ligaw, Si Rivkiz na mandirigma ang namumuno sa banner.
Si Nastuh, anak ni Gudarza, ay pumapasok sa labanan
Gamit ang banner kung saan iginuhit ang doe.
Si Bahram, anak ni Gudarza, ay matinding nakikipaglaban, Inilalarawan ang banner ng kanyang argali.
(Isinalin ni S. Lipkin)
Pinatay ni Rustam-papa si Sukhrab-son - ang balangkas ng maraming mga heroic legend, epiko at alamat. Muin Musavvir. Kamatayan ng Surkhab. "Shahnameh" 1649 (British Museum, London)
Sa Silangan, halos ang pinaka sinaunang anyo ng nakasuot ay isinusuot din sa chain mail - isang dibdib at dorsal disk-mirror - iyon ay, isang simpleng bilog na metal, madalas na may isang corrugated na ibabaw, na naka-fasten ng mga sinturon na katad, tumatawid sa mandirigma ang likod. Halimbawa, sa India sila ay isinusuot sa tinahi na baluti, muling pinahiran ng mga metal plate. Ngunit sa mga miniature na "Shahnameh" mula sa Gulistan, ang mga nasabing disc ay makikita lamang sa dibdib ng mga sundalo.
Nakikipag-away si Giv kina Lahhak at Farshidwar. Ang isa pang maliit na mula sa "Shahnameh", circa 1475 - 1500, kung saan ang kagamitan ng mga taga-silangan ay nagsasama ng mga kumot at maskara ng kabayo, habang ang mga sundalo ay may mga helmet na may mga headphone, ang kanilang mga mukha ay kalahating sarado, may mga siko pad at tuhod na pad. Gayunpaman, ang kalasag ay isa lamang sa mga mandirigma. (Museo ng Art ng County ng Los Angeles)
Iyon ay, ang "mga kabalyero mula sa" Shahnameh "ay … talagang mga kabalyero sa silangan, armado sa halos parehong paraan tulad ng kanilang mga katapat na kanluranin sa bapor, maliban sa huling tradisyon ng pagbaril mula sa isang tumatakbo na kabayo. At sa gayon ang mga watawat, at mga pennant sa mga sibat, at iba't ibang mga uri ng nakasuot, para sa lahat ng kanilang pagka-orihinal, ay sa magkatulad na paraan. Bukod dito, dumating sila sa Kanluran mula sa Silangan sa pamamagitan ng Byzantium at sa panahon ng mga Krusada mula Kanluran hanggang Silangan!
