Tulad ng sa maraming mga lungsod ng panlalawigan ng Russia, sa lungsod ng Penza mayroong isang kalye sa Moskovskaya - paano ito magiging wala ito? Ang kalsadang pedestrian na ito ay humahantong sa bundok sa gitna ng lungsod, kung saan ang isang malaking katedral ngayon ay nakukumpleto, higit pa sa dati ay pinasabog ng mga Bolsheviks. Ang kalye ay, sa pangkalahatan, tulad ng isang kalye, ngunit may isang bagay dito na hindi mo makita kahit saan pa. Ito ay isang mosaic panel, na tinawag mismo ng mga residente ng Penza na "isang lalaking may watawat." Ngunit tungkol saan ito, at sino ang lalaking ito na may pulang bandila sa kanyang mga kamay, sasabihin namin sa iyo ngayon.
Minarkahan ng 2016 ang ika-155 anibersaryo ng pagtanggal ng serfdom sa Russia, at ika-155 anibersaryo ng mga kaganapan ng pinakamalaking pag-aalsa ng mga magsasaka sa Russia sa lalawigan ng Penza, sanhi ng mahirap na kundisyon ng personal na paglaya ng mga magsasaka mula sa serfdom. Hindi kami nangangasiwa upang hatulan kung ang mga radikal na pagbabago ay naganap sa kamalayan ng masa o kung ang masa ay namamatay pa rin "para sa Diyos at sa Tsar" sa panahon ng "nabuong kapitalismo", higit na tinukoy ang karagdagang kasaysayan ng Russia.
Sa memorya ng pag-aalsa ng Kandievsky sa Penza noong panahon ng Sobyet, na-install ang mosaic na ito.
Ang mga kundisyon para sa pagpapalaya ng magsasaka mula sa serfdom, na binubuo sa "Mga Regulasyon ng Pebrero 19", na binubuo ng 19 magkakahiwalay na kilos ng pambatasan ("Mga Regulasyon" at "Mga Karagdagang Panuntunan"), ay kinilala pa ng gobyerno ng Alexander II bilang isang potensyal na katalista para sa tanyag na kaguluhan. Alalahanin na noong 1860, ayon sa senso, mayroong halos 2.5 milyong mga serf sa Russia, na nagpatuloy silang nakikipagkalakalan, ang kanilang mga may-ari ay nag-mortgage, tulad ng mga lupain. Ayon kay V. O. Si Klyuchevsky (isa sa mga pinakatanyag na istoryador ng ika-19 na siglo, din, sa pamamagitan ng paraan, isang katutubong lalawigan ng Penza), dalawang-katlo ng mga kaluluwang serf ay nasa mortgage sa simula ng reporma.
"Ang regulasyon sa pagtubos sa mga magsasaka na lumitaw mula sa serfdom, ang kanilang naayos na pag-areglo ng mga ari-arian at sa tulong ng gobyerno sa pagkuha mismo ng mga magsasaka ng mga lupang bukirin" kinokontrol ang pamamaraan para sa pagtubos sa kanilang mga pinagkukunan ng mga magsasaka. Sa iskemikal, ang pinaka-kontrobersyal na mga kundisyon ng paglabas ay ganito:
- ang mga magbubukid ay kinikilala ng personal na malaya at nakatanggap ng personal na pag-aari (mga bahay, gusali, lahat ng maaaring ilipat na pag-aari);
- sa halip na mga serf, sila ay naging "pansamantalang mananagot", - hindi natanggap ng mga magsasaka ang lupa bilang pag-aari, magagamit lamang;
- ang lupa na ginagamit ay inilipat hindi sa mga magsasaka nang personal, ngunit sa mga pamayanan sa kanayunan;
- para sa paggamit ng lupa kinakailangan upang maghatid ng isang corvee o magbayad ng isang quitrent, na walang karapatang tanggihan ng mga magsasaka sa loob ng 49 taon;
- ang ligal na kakayahan ng mga magsasaka ay nililimitahan ng mga karapatan at obligasyon sa klase.
Sa katunayan, iyon ay naging isang hadlang: ang kondisyong "kalooban", syempre, walang lupa, na para sa magsasaka ay katumbas ng gutom. Kumpletuhin ang kalayaan at mga karapatan, sinabi ng manifesto, "ang mga serf ay tatanggap sa takdang oras." Sa ano - maingat na hindi iniulat (tila, pagkatapos ng kilalang 49 taon), lalo na sa hinaharap na "ganap na naninirahan sa kanayunan".
Sa kabila ng katotohanang ipinahayag ng manifesto na "sa pangangasiwa ng Diyos at ng banal na batas ng sunud-sunod" ang tsar ay umaasa "sa sentido komun ng ating bayan", ang gobyerno, bago pa ang anunsyo ng manipesto, gumawa ng maraming mga hakbang upang maiwasan posibleng kaguluhan ng mga magsasaka. Tandaan na ang paghahanda ay napaka-seryoso at maalalahanin, sa kabila ng katotohanang ngayon ang malawak na opinyon ng publiko, na kaunting nalalaman tungkol sa mga pangyayaring makasaysayang ito, ay madalas na hilig na tingnan ang mga pag-aalsa ng mga magsasaka bilang hindi gaanong mahalaga at random na yugto laban sa background ng pangkalahatang kasaganaan at kasaganaan sa Imperyo ng Russia..
Sumangguni tayo sa tala na inilabas ng General-Quartermaster ng Ministry of War, Adjutant General Baron Lieven noong Disyembre 1860, "Sa pagbibigay ng mga hakbang ng mga tropa upang sugpuin ang mga kaguluhan ng mga magsasaka." Sinuri nito ang mayroon nang paglalagay ng mga tropa mula sa pananaw ng mga posibilidad ng isang reaksyon sa pagpapatakbo kung kinakailangan upang mapayapa ang kaguluhan ng mga magsasaka. Ang mga resulta ng pagsusuri ay nasiyahan ang baron, dahil ginawang posible nilang tapusin na ang umiiral na disposisyon ng mga tropa bilang isang kabuuan ay may kakayahang magbigay ng posibilidad na sugpuin ang mga kaguluhan na maaaring lumitaw. Kasunod nito, mas malinaw na tinukoy kung aling mga tropa ang sasangkot sa pagsugpo sa posibleng kaguluhan. Ang isang bahagyang muling pagdaragdag ng mga tropa sa pamamagitan ng Konseho ng mga Ministro ay iminungkahi upang "masiguro ang kaayusan sa ilang mga lalawigan kung saan walang sapat na impanterya at kabalyerya, sa pamamagitan ng paunang pagtatalaga ng mga tropa mula sa mga kalapit na lalawigan … upang sugpuin ang anumang mga kaguluhan."
Kalye ng Moskovskaya. Tingnan mula sa bubong ng shopping center. Ang "taong may watawat" ay nakikita sa di kalayuan sa likod ng mga puno.
Mas malapit sa petsa ng anunsyo ng manifesto, lihim na tagubilin ay ipinadala sa mga kinatawan ng utos, kung saan mayroong isang pahayag sa mga annexes, ayon sa kung saan kinakailangan upang magpadala ng mga yunit ng militar upang sugpuin ang kaguluhan ng mga magsasaka sa ilang mga lalawigan sa upang mapanatili ang kaayusan sa darating na pagbabago ng buhay ng mga magsasaka.
Siya ay may ilang mga kagiliw-giliw na hindi ahit …
Ang ideolohikal na harapan ay hindi rin pinansin. Sa mga espesyal na sikretong bilog, inirekomenda ang mga klerigo sa mga turo ng simbahan at sa mga pag-uusap upang ipaliwanag sa mga magsasaka ang pangangailangan ng matapat na pagtupad sa kanilang mga tungkulin na nauugnay sa mga may-ari ng lupa. At sa kaso ng hindi pagkakaunawaan sa mga nagmamay-ari ng lupa, sila (mga magsasaka) ay dapat na humingi ng "… proteksyon at kaluwagan … sa isang ligal na paraan, nang hindi kumalat ang pagkabalisa sa lipunan, at may paghihintay na may pasensya mula sa mga awtoridad para sa wastong utos at aksyon ng hustisya. " Para sa mga pari, ang mga espesyal na "aral" ay inilahad, na idinisenyo upang ihanda ang mga magsasaka para sa wastong pang-unawa sa reporma at upang matiyak ang kapayapaan ng isip.
Ang isang karagdagang sukat ng pagpapapanatag ng kaguluhan sa lipunan ay kahit na ang oras ng paglalathala ng "Mga Regulasyon ng Pebrero 19" - ang oras ng Dakilang Kuwaresma ay napili, kung kailan ang paratang na galit ng publiko ay bahagyang mabayaran sa pamamagitan ng paghahanda para sa ganap na ganap, kung kailan ang mga naniniwala ay dapat lalo na maingat na sundin ang mga pamantayan ng pag-uugali ng Kristiyano, kasama ang pasensya ng Kristiyano …
Sa kabila ng katotohanang ang lahat ng mga pamamaraan ay isinagawa nang lihim, ang mga alingawngaw ng isang napipintong "regalo ng kalooban" sa gitna ng populasyon ay kumalat tulad ng isang avalanche. Sa St. Petersburg, naglathala pa ang mga pahayagan ng isang espesyal na mensahe na "sa Pebrero 19, walang mga utos ng gobyerno tungkol sa kaso ng magsasaka ang isasapubliko," na, gayunpaman, ay hindi kumbinsihin ang sinuman.
Ang mga kasunod na kaganapan ay nagpapatunay sa bisa ng mga kinakatakutan ng gobyerno at ang pagiging epektibo ng mga hakbang na isinagawa - lumitaw ang isang buong alon ng galit ng mga magsasaka, na naging totoong mga pag-aalsa. Ang mga ito ay sanhi ng halatang mga kahinaan ng reporma at kaduda-dudang "malayang pagpapasya".
Nitong Pebrero, sumakop ang kaguluhan sa 7 probinsya, hanggang Mayo ang kanilang bilang ay tumaas sa 32. Ang bilang ng mga tropa na kasangkot sa pagpigil sa mga pag-aalsa ay kapansin-pansin din. Gagamitin namin ang data ng mananalaysay na P. A. Zayonchkovsky: "sa loob ng dalawang buwan, ang mga yunit ng 64 impanterya, 16 na rehimen ng mga kabalyero at 7 magkakahiwalay na batalyon ang nakilahok sa pagsugpo sa kilusang magsasaka. Batay sa datos na ito, 422 kumpanya ng impanterya, 38 1/2 na mga squadrons ng kabalyer at 3 daang Cossacks ang direktang lumahok sa pagsugpo sa kilusang magsasaka. " Ang listahang ito ay tila hindi kumpleto, dahil ang ilan sa mga dokumento ay maaaring hindi nakaligtas.
Ang pinakalaking pag-aalsa ay naganap sa mga lalawigan ng Kazan (sa nayon ng Bezdna) at Penza (sa mga distrito ng Chembarsky at Kerensky). Matapos ang "kaguluhan sa Bezdnenskie", ang pag-alsa sa Kandiev ay naging pinakamalaking sa mga tuntunin ng bilang ng mga kalahok. Saklaw nito ang 10 libong katao sa 26 na nayon ng lalawigan ng Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Ang dahilan ng mga protesta ay ang malawak na paniniwala ng mga magsasaka na ang totoong mga kundisyon ng "kalayaan" ay itinago mula sa kanila, at hindi na sila dapat gumana para sa mga panginoong maylupa. Ito ang corvee na pinakapangit para sa mga magsasaka: ang gawain sa lupa ng may-ari ay tumagal ng oras na kinakailangan upang malinang ang kanyang sariling balangkas.
Sa lalawigan ng Penza, ang kondisyong ito ay lalong mahirap. Kahit si Heneral A. M. Si Drenyakin, na namuno sa pagpigil sa pag-aalsa sa rehiyon ng Penza, ay sumang-ayon na "ang lalawigan ng Penza, sa kanyang malawak na lupain, kadalian ng corvee at underwater duty na pabor sa may-ari ng lupa, ay hindi maaaring magyabang." Ang parehong opinyon ay ipinahayag ng kanyang adjutant, pangalawang tenyente Khudekov. Inihayag din ng heneral ang kanyang opinyon sa mga dahilan ng matitinding pag-aalsa ng mga magsasaka sa lalawigan ng Penza (25 taon pagkatapos ng mga kaganapan sa magazine na "Russian Starina"): ang kawalan ng mga nagmamay-ari ng lupa sa mga lokalidad, ang kanilang hindi palaging mahusay na pamamahala, na nagpapabigat sa mga magsasaka na may karagdagang mga pasanin, ang masamang impluwensya ng pari na si Fyodor Pomerantsev, ang klerk na si Luke Koronatova, si Leonty Yegortseva, na naghasik ng pagkalito at pinag-usapan ang pagkakaroon ng isang "ginintuang liham para sa malayang kalooban."
Ang corvee din bilang isang uri ng pagsasamantala ay laganap sa mga lupain ng simbahan at monasteryo. Alalahanin na ang protesta ay sumaklaw hindi lamang sa mga magsasaka (kasama na ang mayayaman), kapwa mga sundalo at klero ang lumahok sa pag-aalsa.
Sa mga nayon ng distrito ng Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe), ang mga magsasaka ay nagtipon para sa mga pagtitipon at sa kanilang sariling pamamaraan, sa kanilang sariling pabor, binigyan ng kahulugan ang mga termino ng manipesto. Ang mga pinuno ng mapanghimagsik na magsasaka - isang residente ng nayon ng Kandievka Leonty Yegortsev, retiradong grenadier na si Andrei Elizarov, pari na si Fyodor Pomerantsev, sundalong si Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - ay naglakbay sa mga nayon na may pulang bandila at tinawag ang mga tao sa Kandievka upang labanan ang mga tuntunin ng manifesto.
Maliit na impormasyon ang napanatili tungkol sa mga pinuno ng mga rebelde, at maging ang mga iyon ay sa halip ay magkasalungat. Ang isa sa mga pinuno ng pag-aalsa na si Leonty Yegortsev, ay isang Molokan, iyon ay, isang tagahanga ng iba`t ibang mga katuruang Kristiyano na kinikilala ng simbahan bilang erehe, na ang mga tagasunod ay kinikilala ang pagsamba sa Diyos lamang sa "diwa ng katotohanan", hindi kinikilala ang mga icon at ang krus, na nag-uugnay sa kalakaran na ito sa Protestantismo. Ang pag-aalsa ng Kandiev ng kanyang suppressor na si Heneral Drenyakin, ay tinawag na isang pag-aalsa "na may ugnayan at pamamaraan ng Pugachevism." Marahil ay sanhi ito ng katotohanang tinawag ni Leonty ang kanyang sarili na Grand Duke Konstantin Mikhailovich, na namatay tatlumpung taon bago ang inilarawan ng mga kaganapan.
Limang klerigo din ang nakilahok sa pag-aalsa, na kung saan ay makabuluhan, ngunit ang pangalan lamang ni Fyodor Pomerantsev ang nakaligtas. Mayroong impormasyon tungkol kay Vasily Goryachev, isang 26-taong-gulang na magsasaka mula sa nayon ng Troitskoye. Siya ay isang pansamantalang pag-iwan ng Life Guards ng Jaeger Regiment, nagkaroon ng medalya na tanso sa Andreevskaya ribbon bilang memorya ng giyera noong 1853-1854. Sa Kandievka sinabi niya na "dapat tayong manindigan para sa mga magbubukid", na "walang anumang bagay upang akitin ang mga tao, hindi siya gagana para sa mga panginoong maylupa."
Simula noong Abril 2, 1861, ang protesta ay una nang nagpatuloy sa mga aktibong porma: sinamsam ng mga magsasaka ang mga lupain, kumuha ng baka, inatake ang mga tropa, dinakip ang mga sundalong nanganganib na papatayin, ngunit sila mismo ay dumanas ng pagkalugi.
Mula noong Abril 9, sa gitna ng kaguluhan ng mga magsasaka, kung saan nagtipon ang tatlong libong magsasaka, ay ang nayon ng Chernogai ng parehong distrito ng Chembarsky. Doon, sinalakay ng mga magsasaka ang kumpanya ng Tarutino Infantry Regiment, na tumawag upang pasayahin sila. Umatras ang kumpanya, at isang di-komisyonadong opisyal at isang pribadong nahuli. Ngunit ang mga rebelde ay hindi nanatili sa Chernogai, dahil ang dalawang mga kumpanya ng impanterya ay ipinadala doon, at lumipat sa Kandievka, na kung saan ay ang paghuli ng pag-aalsa: 10 libong katao mula sa apat na distrito ng mga lalawigan ng Penza at Tambov ang nagtipon doon.
Sa siyam na kumpanya ng impanterya, pinalibot ni Heneral Drenyakin ang Kandievka at nagsimulang makipag-ayos sa mga rebelde, na nagpapadala ng isang pari sa kanila upang payuhan sila. Namangha ang heneral sa katigasan ng ulo ng mga magsasaka, kahit na nanganganib ng lakas. Isinulat niya na kahit na pinaputok ang mga kuha, bumangon sila at patuloy na humawak. Natagpuan niya ang paliwanag sa maling paniniwala ng mga magbubukid na hindi sila dapat "maghatid ng corvee", tulad ng nakasaad sa mga kondisyon ng paglaya, ngunit "pinalo ang corvee", tulad ng ipinaliwanag sa kanila ni Leonty Yegortsev at Fyodor Pomerantsev. At ang totoo ay kung "hindi nila binubugbog ang corvee" bago ang Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ay mananatili silang magpakailanman sa kalinga.
Ngunit walang pagkakaisa sa mga magsasaka - habang ang ilan ay namamatay, ang iba ay nagbigay ng tulong kay Heneral Drenyakin: kung saan ang bukas na utos, na ipinadala sa pamamagitan ng pinuno, ang suwail na si Kandievka ay nagpadala ng mga kariton at mga tao upang maghatid ng mga kumpanya mula sa nayon ng Poim upang mapalakas ang detatsment ng mga tropang nagpaparusa. Ang mga cart ay inihanda ng umaga, ngunit hindi sila kinakailangan - ang trahedya na pagdurusa ay naganap na. Noong 18 Abril, pagkatapos ng isang tatlong beses na salvo, ang mga regular na tropa ay naglunsad ng isang sorpresang atake; bilang isang resulta, 410 katao ang nakuha. Pagkatapos nito, umatras ang mga magsasaka sa nayon, ang ilan sa kanila ay tumakas patungo sa bukid, hindi sila hinabol. Sa gabi, isang makabuluhang bahagi ng mga rebelde ang nagkalat sa kanilang mga nayon.
Bilang resulta ng sagupaan noong Abril 18, 9 na mga rebelde ang napatay agad, 11 ang namatay pagkatapos ng kanilang mga sugat; walang talo sa tropa. Sa kabuuan, tatlong volley ang pinaputok sa mga rebelde, 41 bala ang pinaputok. Sa kabila ng katotohanang ang mga sundalo ng regular na tropa ay nagbaril, tulad ng isang mababang kawastuhan ay malamang na nagpapahiwatig ng isang pag-aatubili na labanan laban sa kanilang mga tao.
Sa kaso ng kaguluhan ng mga magsasaka sa lalawigan ng Penza, 174 na mga kalahok sa talumpati ang nahatulan, 114 sa kanila ang ipinatapon sa matapang na paggawa at pag-areglo sa Siberia matapos ang pampublikong parusa. Ang 28 na tao ay pinarusahan ng mga gauntlet, na hinimok sa ranggo ng 100 katao mula 4 hanggang 7 beses at pagkatapos ay ipinadala sa matapang na paggawa sa loob ng 4 hanggang 15 taon; 80 katao ang hinimok sa ranggo mula 2 hanggang 4 na beses at ipinatapon sa isang pag-areglo sa Siberia, 3 katao ang pinarusahan ng mga pamalo at pinadala upang maglingkod sa mga linya ng batalyon, 3 katao ang nabilanggo ng 1 hanggang 2 taon, 58 ang pinarusahan ng mga pamalo na may kasunod na paglaya. Bilang karagdagan, 7 retirado at bakasyong sundalo na lumahok sa pag-aalsa ay hinatulan din ng iba't ibang mga parusa, kasama ang 72-taong-gulang na si Elizarov, na ipinatapon sa Siberia. Sa ulat ni Heneral Drenyakin, sinabi na: "Sa palagay ko, ang pari na si Fyodor Pomerantsev, isang biyudo, nagtakda akong magpadala bilang isang halimbawa sa iba magpakailanman sa Solovetsky Monastery. Bilang karagdagan, ang ibig kong sabihin ay 4 pang pari na kumilos nang hindi pumapayag sa okasyon ng anunsyo ng Manifesto."
Si Vasily Goryachev, ang magsasaka na unang nagtaas ng pulang banner, ay tinanggal sa ranggo ng militar, pinarusahan ng 700 suntok ng dura at ipinatapon sa malalayong mga minahan ng Siberian sa loob ng 15 taon.
Si Leonty Yegortsev ay tumakas patungo sa lalawigan ng Tambov (kung saan siya ay katutubong). Isang gantimpala ang inihayag para sa kanyang ulo, ngunit kung ang mga boluntaryo ay natagpuan, wala sana silang oras: sa sumunod na buwan ay namatay siya bigla. Ayon sa patotoo ni Heneral Drenyakin, ang kanyang katawan ay hinukay palabas ng libingan upang matiyak na ang self-style na prinsipe na ito ay patay na.
Sa kabila ng paggawaran ng Pangkalahatang A. M. Si Drenyakin kasama ang Order of St. Stanislav ng ika-1 degree na may salitang "bilang pagganti para sa mga maingat na utos upang ibalik ang kaayusan sa pagitan ng mga nabulabog na magsasaka ng lalawigan ng Penza", ang opinyon ng publiko, lalo na ang mga bilog na may demokratikong pag-iisip, ay kinondena ang heneral. Kaya, ang pahayagan na "Kolokol", na inilathala sa London ng A. I. Si Herzen, ay naglathala ng isang buong serye ng mga artikulo tungkol sa patayan ng mga magsasaka ng lalawigan ng Penza, na tumangging magsagawa ng corvee pagkatapos ng "paglaya" mula sa serfdom ("Ang dugo ng Russia ay bumubuhos!", "Abril 12, 1861", "Isang bayani ng ating oras at ang kanilang Petersburg … "," Gurko not Apraksin! "," Count Apraksin natanggap sa pagkatalo … "). Partikular na pagkagalit ay sanhi ng katotohanan ng paggawad ng mga parusa sa mga parangal na parangal na parangal. Ang huling artikulo ay nai-publish na "The Brave Drenyakin": "Ang matapang na Drenyakin ay nagpresenta para sa gantimpala sa" matapang na kapwa "na pumatay sa mga magbubukid, ating mga kapatid na magsasaka ng Russia. Paano gantimpalaan ang mga ito? Ang mga krus ng Austrian o Prussian ay kailangang isulat - hindi Russian ang gantimpala para sa dugo ng Russia!"
Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng bansa, sa panahon ng pag-aalsa ng magsasaka ng Kandiev, ang Red Banner ay itinaas bilang isang simbolo ng pakikibaka. Inilalarawan ni Adjutant Drenyakina ang sandali sa sumusunod na paraan: "Ang isang malaking pulang sungkod ay nakabitin sa isang mataas na poste na kumakatawan sa banner, at sa form na ito ang simbolong ito ng kaguluhan ng mga magsasaka ay dinala sa mga nayon. Ang orihinal na tren na ito ay sinundan ng maraming mga magsasaka, kababaihan at bata. " Si Drenyakin mismo ang inilarawan ang kaganapang ito: "Vasily Goryachev, sa isang pansamantalang bakasyon ng Life Guards ng Jaeger Regiment … dinala ang banner ng will na binubuo niya ng pulang pulang guya sa isang poste sa mga nayon at nayon."
Ang mga pag-aalsa sa kailaliman at Kandievka ay nagsimula ang pakikibaka ng mga magsasaka para sa kanilang sariling pag-unawa sa hustisya at "tunay na kalooban", para sa pagtanggal ng mga bayad sa pagtubos, na tumagal ng 44 taon. Totoo, nang ang pangarap ay naging isang katotohanan, at isang manifesto ay inisyu sa pagwawaksi ng mga pagbabayad ng pagtubos noong 1905, ang mga halagang binayaran ng mga magsasaka para sa kanila ay lalampas na sa halaga ng lupa mismo noong 1861 nang maraming beses.
