Ang isang kahila-hilakbot na eksibit ay iningatan sa Petersburg Kunstkamera nang higit sa 90 taon. Hindi pa ito ipinapakita sa publiko at malamang na hindi maipakita. Sa imbentaryo, nakalista siya bilang "pinuno ng Mongol." Ngunit ang kawani ng museo ay higit na may alam at, kung nais nila, sasabihin sa iyo na ito ang pinuno ng Ja Lama, na itinuturing na isang buhay na diyos sa Mongolia sa simula ng ika-20 siglo.
Rebolusyon ng Tsino
Noong 1911, ang dakilang dinastiya ng Manchu Qing, na namuno sa Tsina mula pa noong 1644, ay nagulat. Sa timog ng mga lalawigan, sunud-sunod, inihayag nila ang kanilang pag-atras mula sa Emperyo ng Qing at nagtungo sa kampo ng mga tagasuporta ng republikanong uri ng pamahalaan. Ang hinaharap na PRC ay isinilang sa dugo ng giyera sibil.
Ngunit ang hilaga ay hindi rin isang monolith. Noong Disyembre 1, 1911, inihayag ng mga Mongol ang paglikha ng kanilang malayang estado. Ang pinuno ng mga Mongolian Buddhist na si Bogdo-gegen, ay naging Dakilang Khan. Ang karamihan ng mga nomad ay pumapalibot sa kabisera ng lalawigan, ang Khovd, at hiniling na kilalanin ng gobernador ng Tsino ang awtoridad ni Bogdo Gegen. Tumanggi ang gobernador. Nagsimula ang pagkubkob. Ang lungsod ay tumayo nang hindi matatag, lahat ng mga pagtatangka sa pag-atake ay ipinaglaban na may matinding pagkalugi para sa mga umaatake.
Nagpatuloy ito hanggang Agosto 1912, hanggang sa lumitaw ang Dambidzhaltsan sa ilalim ng mga dingding, aka Ja Lama, na sinasamba ng mga Mongol bilang isang buhay na diyos.
Angkan ng Amursan
Sa kauna-unahang pagkakataon, isang katutubong probinsya ng Astrakhan, Dambidzhaltsan ay lumitaw sa Mongolia noong 1890. Ang 30-taong-gulang na Kalmyk ay nagpose bilang apo ni Amursana, ang maalamat na prinsipe ng Dzungarian, ang pinuno ng kilusang paglaya sa Mongolia sa kalagitnaan ng ika-18 siglo.
Ang "apo ni Amursan" ay lumakad sa paligid ng Mongolia, pinagalitan ang mga Intsik at nanawagan para labanan ang mga mananakop. Inagaw ng mga Tsino ang manggugulo at nais siyang patayin, ngunit siya ay naging isang mamamayan ng Russia ayon sa kanilang kinagigiliwan. Inabot ng mga awtoridad ang naaresto sa konsul ng Russia at hiniling na ibalik siya sa kanilang lugar at mas mabuti magpakailanman. Ipinadala ng konsul ang nabigong pinuno ng sikat na pag-aalsa na naglalakad papuntang Russia.
Si Ja Lama, ang bayani ng Khovd, pinuno ng Western Mongolia
Noong 1910, muling nagpakita si Dambidzhaltsan sa Mongolia, ngunit hindi bilang isang inapo ni Amursan, ngunit bilang Ja Lama. Sa loob ng ilang buwan, nag-rekrut siya ng libu-libong mga tagahanga para sa kanyang sarili, nagsimula ng isang digmang gerilya laban sa mga Intsik at naging hindi lamang isa sa pinakapamahalaan na mga kumander sa larangan, ngunit isang bagay ng pananampalataya at pagsamba sa libo-libo at libu-libong mga tao. Ang mga alamat ay nagpalaganap tungkol sa kanyang pagiging hindi mailaban, ang mga kanta ay binubuo tungkol sa kanyang pagkatuto at kabanalan.
Sa ilalim ng mga dingding ng Khovd, dumating siya na may isang detatsment ng libu-libong mangangabayo. Matapos malaman mula sa defector na ang mga tagapagtanggol ng lungsod ay walang bala, iniutos niya na magmaneho ng libu-libong mga kamelyo, itali ang isang nasusunog na piyus sa buntot ng bawat isa at ihatid sila sa ilalim ng mga pader sa gabi.
Ang paningin ay hindi para sa mahina sa puso. Nagputok ang mga Intsik. Nang magsimulang humupa ang ugong ng pagpapaputok (ang mga tagapagtanggol ay nagsimulang maubusan ng mga kartutso) Inakay ni Ja-Lama ang kanyang mga sundalo sa pag-atake.
Ang lungsod ay kinuha at ibinigay sa pandarambong. Ang mga inapo ni Genghis Khan ay pinaslang ang buong populasyon ng Tsino ng Khovd. Inayos ng Ja Lama ang isang solemne na seremonya sa publiko upang italaga ang kanyang banner ng labanan. Limang bihag na Intsik ang sinaksak hanggang sa mamatay, personal na pinunit ni Ja Lama ang kanilang puso at nakasulat sa kanila ng mga duguan na simbolo sa banner. Ang mapagpasalamat na si Bogdo-gegen ay iginawad sa mananakop ng Khovd na may pamagat ng Holy Prince at hinirang siya bilang pinuno ng Western Mongolia.
Sa kanyang kapalaran, sinimulang ipakilala ni Ja Lama ang mga order at kaugalian ng Middle Ages. Sa loob ng taon, higit sa 100 marangal na Mongol ang pinatay, at maging ang mga simple - nang hindi binibilang. Pinahirapan ng banal na prinsipe ang mga bilanggo gamit ang kanyang sariling kamay, pinutol ang balat mula sa kanilang likuran, pinutol ang mga kapus-palad na mga ilong at tainga, pinisil ang kanilang mga mata, binuhusan ng tinunaw na dagta ang mga dugong socket ng mga biktima.
Ang lahat ng mga kalupitan na ito ay hindi hinawakan si Bogdo Gegen, ngunit mas madalas na ipinakita ni Ja Lama ang kanyang pagsuway sa Great Khan, na unti-unting ginawang hiwalay na estado ang Kanlurang Mongolia. Si Bogdo-gegen ay tumulong sa tulong ng hilagang kapit-bahay nito - Russia.
Ang pag-ikot ng kapalaran
Ang Russia ay walang pasubali sa kung ano ang nangyayari sa kabilang panig ng hangganan nito. Hindi lamang nagkaroon ng giyera sibil sa Tsina, ngunit isang bandidong estado ang bumubuo at nakakakuha ng lakas sa harap mismo ng aming mga mata. Iyon at tingnan, hindi ngayon o bukas, magsisimula ang mga pagsalakay ng mga tagapagmana ng Golden Horde para sa pagkilala.
Samakatuwid, noong Pebrero 1914, isang daang Trans-Baikal Cossacks ay nagpunta sa isang ekspedisyon sa Kanlurang Mongolia at, nang hindi nawawalan ng isang solong tao, dinala ang hindi malulupig na Ja-Lama sa Tomsk, "pinapatay ang sangkawan ng mga kaaway ng isang sulyap." Ang diyos ng Mongol ay ipinadala sa pagpapatapon sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya sa kanyang katutubong Astrakhan. Maaaring matapos nito ang kwento ng adventurer na ito, ngunit sumiklab ang rebolusyon.
Noong Enero 1918, nang sa Astrakhan walang nagmamalasakit sa ipinatapon na Kalmyk (may mga away sa lansangan sa lungsod), naka-pack ang Dambidzhaltsan ng kanyang mga gamit at nagpunta sa silangan sa malayong Mongolia. Sa oras na iyon, kumpletong kaguluhan ang naghari sa Mongolia: dose-dosenang mga gang ang gumala sa steppe, nakatira sa pamamagitan ng nakawan at nakawan. Sa pagdating ng Ja Lama, mayroon pa isa sa kanila.
Estado ng Ja Lama
Isinasaalang-alang ang karanasan noong 1914, itinayo ni Ja-Lama sa Dzungaria ang kuta ng Tenpai-Baishin gamit ang mga kamay ng mga alipin. Ang garison ay binubuo ng 300 na armadong sundalo. At sa bawat kampo, sa tawag ng banal na lama, daan-daang kalalakihan ang handa na tumayo sa ilalim ng kanyang banner. Ang pangunahing mapagkukunan ng kita para sa "estado" ay ang pagnanakaw ng mga caravans.
Sa oras na iyon, ang mga detatsment ng mga Intsik, Baron Ungern, at ang pulang Sukhe-Bator ay lumakad at gumalaw pabalik-balik sa mga Mongolian steppes. Nakipaglaban si Ja Lama sa lahat at hindi sumunod sa sinuman, na pinagsisikapang mapanatili ang katayuan ng isang pyudal na pinuno.
Noong 1921, ang Pamahalaang Tao ng Mongolia ay kumuha ng kapangyarihan sa bansa sa suporta ng Moscow. Unti-unti, kontrolado nito ang mga malalayong rehiyon ng bansa. Noong 1922, ang turn ay dumating sa teritoryo na kinokontrol ni Ja Lama. Noong Oktubre 7, ang State Internal Security Service (Mongolian Cheka) ay nakatanggap ng isang dokumento na nagsimula sa mga salitang "nangungunang lihim." Ito ang utos na likidahin ang Ja Lama.
Pinagsamang pagpapatakbo ng mga espesyal na serbisyo ng fraternal
Una, nais nilang akitin siya sa Urga. Ang isang liham ay ipinadala kay Tenpai-Baishin na may panukala kay Ja-Lama na tanggapin ang posisyon ng Ministro ng Western Mongolia na may pagbibigay ng walang limitasyong kapangyarihan sa buong teritoryo na kinokontrol niya. Para sa solemne na seremonya ng paglipat ng kapangyarihan, ang mabigat na santo ay naimbitahan sa kabisera. Ang maingat na si Ja Lama ay tumangging pumunta sa Urga, ngunit humiling na magpadala sa kanya ng mga kinatawan ng karamihan kasama ang lahat ng mga dokumento.
Umalis ang isang delegasyon ng gobyerno patungo sa Western Mongolia. Pinamunuan ito ng talagang matataas na opisyal: ang pinuno ng intelligence service ng Mongolia Baldandorzh at isang kilalang pinuno ng militar na si Nanzan. Kahit na bilang bahagi ng delegasyon, mayroong isang lalaki na naka-uniporme ng isang opisyal ng unang ranggo - ito ay isang Kalmyk Kharti Kanukov, isang tagapayo ng Soviet Russia sa departamento ng intelihensiya. Ang tatlong ito ang namamahala sa operasyon.
Kamatayan ng diyos ng Mongol
Sumang-ayon ang Ja Lama na ipasok lamang ang ilang mga tao sa kanyang kuta, at direktang makikipagkita sa dalawa lamang. Magpadala ng Nanzan Bator at Cyric (sundalo) Dugar-beise. Ang mga pulang embahador ay nagpanggap na maging matapat na mga tagahanga ng Ja Lama, at sa ikalawang araw ay nagtitiwala ang pinuno ng Kanlurang Mongolia na pinakawalan niya ang mga guwardiya.
Pagkatapos ay lumuhod si Dugar at humingi ng isang banal na pagpapala. Nang itinaas ng lama ang kanyang kamay, hinawakan ng cyric ang kanyang pulso. Si Nanzan, na nakatayo sa likuran ni Ja Lama, ay gumuhit ng isang rebolber at binaril ang likod ng ulo. Lumundag sa kalye, ang mga messenger ni Urga ay nagpaputok ng hangin at nagbigay ng senyas sa kanilang mga kasama na oras na upang simulan ang ikalawang bahagi ng operasyon - ang pag-agaw ng kuta at ang likidasyon ng pugad na pugad.
Ang Tenpai-Baishin ay nakuha sa loob ng ilang minuto at walang pagbaril. Ang pagkamatay ng buhay na diyos ay gulat na gulat sa mga sundalo ng garison na hindi nila nakatiis kahit kaunting pagtutol. Ang lahat ng mga naninirahan sa kuta ay natipon sa plasa, maraming mga malapit na kasama ni Ja-Lama ay agad na binaril. Pagkatapos ay nagsindi sila ng apoy kung saan sinunog ang mga labi ng isa na pinaniniwalaan, sa kanyang kabataan ay kumain ng mga dahon ng puno ng buhay, na nagbibigay ng imortalidad.
Ang mga tagahanga ng mabigat na santo ay inatasan na maghiwalay sa kanilang mga tahanan, na inihayag na ang kanilang diyos ay isang mortal na tao, bukod dito isang tulisan. Kinabukasan, ang detatsment ay umalis sa kuta. Sa ulo sumakay ng isang tsirik na ang ulo ng Ja Lama ay isinusuot sa isang pako.
Sa loob ng mahabang panahon, ang ulo ay nadala sa buong Mongolia: "Narito siya, ang mabibigat na Ja-Lama, na natalo ng gobyerno ng bayan!" …
Ang mga kanta at alamat tungkol sa pagsasamantala ng Ja Lama ay nabubuhay pa rin sa Mongolia. Paano ito ay sabay na sinamahan ng mga kwento tungkol sa kanyang sariling mga kalupitan, hindi namin naiintindihan. Ang silangan ay isang maselan na bagay.
Ang artikulo ay nai-post sa website 2017-07-24
