Nahaharap sa isang pagtaas ng karahasan laban sa mga itim mula nang matapos ang pagkaalipin, ang mga itim sa katimugang Estados Unidos ay madalas na gumagamit ng puwersang militar upang protektahan ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamayanan.
Kung ihahambing sa mga katulad na pagsisikap ng naglalabanan na mga alipin bago ang Digmaang Sibil, ang mga nagtatanggol na pagsisikap ng mga itim sa tinaguriang Reconstruction (ang panahon ng kasaysayan ng US pagkatapos ng Digmaang Sibil) ay mas malaki at matagumpay.
Gayunpaman, ang bilang at militar na higit na kahusayan ng mga puti, pati na rin ang pag-aatubili ng pamahalaang pederal na tulungan ang nakikipaglaban na mga Amerikanong Amerikano, ginawa ang paglaban ng mga itim na isang mapanganib na gawain, na, bilang panuntunan, humantong sa brutal na paghihiganti at nabigong pigilan ang pagsisimula ng paghihiwalay at pagkalas ng mga itim.
Bilang resulta ng tagumpay ng Union noong 1865, isang alon ng karahasan sa lahi ang tumawid sa Timog sa mga buwan at taon pagkatapos ng giyera. Pinalo at pinaslang ng mga puting timog ang mga itim na lalaki, ginahasa ang mga itim na kababaihan, at kinilabutan ang mga itim na pamayanan.
Ku Klux Klan
Ang isa sa mga pinaka-marahas na samahang kontra-itim ay ang Ku Klux Klan, isang lihim na lipunan na itinatag ng mga dating sundalo ng Confederate noong 1866 sa Pulaski, Tennessee. Kasama ang Knights of the White Camellia at iba pang mga puting supremacist group, ang Ku Klux Klan ay pinakaaktibo sa mga lugar kung saan ang mga itim ay isang makabuluhang minorya.
Mula 1868 hanggang 1877, lahat ng halalan sa Timog ay sinamahan ng puting karahasan.
Noong 1866, pinatay ng mga puti ang dose-dosenang mga Amerikanong Amerikano na sumubok na ayusin ang pampulitika sa panahon ng mga kaguluhan sa lahi sa New Orleans at Memphis. Makalipas ang dalawang taon, sumiklab muli ang karahasan sa New Orleans, at ang mga katulad na kaguluhan ay naganap noong 1870s sa South Carolina at Alabama.
Ang muling pagtatayo ay tumaas ang tensyon ng lahi. Ang paningin ng mga itim na botante at opisyal ay nagalit sa dating Confederates, na pinatindi ang kanilang marahas na pagsisikap na "tubusin" ang Timog. Ni ang maliit na pangkat ng mga tropa ng Union na nakadestino sa Timog o ng Freedmen's Bureau (isang institusyong idinisenyo upang mapabilis ang paglipat ng mga itim mula sa pagkaalipin patungo sa kalayaan) ay hindi o nais na pigilan ito.
Habang tumanggi ang pamahalaang federal na makialam sa rehiyon, patuloy na sinira ng mga southern state ang itim na kapangyarihang pampulitika nang walang parusa. Noong 1873, sa isa sa pinakadugong dugo na insidente ng panahon ng Muling Pag-tatag, isang malaking hukbo ng mga puting racist ang pumatay ng higit sa isang daang mga itim na pulis sa Colfax, Louisiana.
Makalipas ang dalawang taon, pinasimulan ng mga awtoridad ng Mississippi ang tinaguriang "shotgun policy", na humantong sa karagdagang patayan at sinenyasan ang maraming mga itim na umalis sa estado. Ang Hamburg Massacre noong 1876, kung saan pinatay ng mga beterano ng Confederate ang isang pangkat ng mga itim na militias na may malamig na dugo, ay minarkahan ang brutal na rurok ng paghahari ng terorismo.
Sandata
Gayunpaman maraming mga Amerikanong Amerikano ang tumanggi na manatiling passive sa harap ng puting takot, gamit ang kanilang bagong nakuha na sandata para sa sama o indibidwal na paglaban.
Ang pagtatapos ng Digmaang Sibil ay minarkahan ang isang sandali ng tubig sa kasaysayan ng itim na paglaban sa Estados Unidos. Ipinagbawal ang mga alipin na pagmamay-ari ng sandata, kung kaya't naging mahirap para sa mga alipin na labanan at ang posibilidad ng kanilang pag-aalsa.
Matapos ang giyera, ang ika-13 at ika-14 na Susog sa Konstitusyon ay hindi lamang natapos ang pagka-alipin at ginawang mamamayan ng Estados Unidos ang mga Amerikanong Amerikano, ngunit pinayagan din silang magdala ng sandata. Sa buong Timog Timog, ang mga Aprikanong Amerikano ay bumili ng mga riple, shotgun at pistol, na nagbigay ng mga goosebump sa mga puting nagtatanim.
Ang mga konserbatibong pahayagan sa kanayunan ng Louisiana ay nagreklamo tungkol sa pagsasanay ng mga itim na nagdadala ng mga nakatagong sandata kahit na nagtatrabaho sa bukid. Para sa mga itim na kalalakihan, lalo na, ang karapatang magdala ng sandata ay naging isang mahalagang simbolo ng kanilang bagong kalayaan. Ang kakayahang mapalaya upang ipagtanggol ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamilya mula sa dating mga panginoon ay isang mapagkukunan ng mahalagang pagbabagong sikolohikal. Para sa kanila, ang kahulugan ng pagkamamamayan ay lumampas sa karapatang bumoto at may kakayahang magsaka ng kanilang sariling lupa.
Sa maraming bahagi ng Timog, ang mga dating itim na beterano ng Digmaang Sibil ay bumuo ng mga samahang paramilitary upang protektahan ang kanilang mga komunidad mula sa Ku Klux Klan at iba pang mga teroristang grupo. Nabigo ang mga itim na militias na tuluyan nang pigilan ang pagngangalit ng takot na nagsimula ang mga puti pagkatapos ng giyera, at tulad ng pagpatay sa Colfax at Hamburg, ang militanteng paglaban ay laging nangangahulugang pagkamatay ng mga itim na tagapagtanggol.
Ang mga impormal na network na nagkakaisa ng mga itim na pamayanan matapos ang Digmaang Sibil ay nagtaguyod ng kusang kilos ng paglaban. Minsan ang mga armadong freedmen ay tumulong sa mga itim na pulitiko na nanganganib ng mga kasamang rasista. Sa ibang mga okasyon, ipinagtanggol nila ang mga miyembro ng itim na pamayanan mula sa Ku Klux Klan. Ang mga form ng paglaban na ito ay pinaka-epektibo sa mga lugar ng Timog kung saan ang karamihan sa mga Amerikanong Amerikano. Halimbawa, sa mababang lupa ng South Carolina, ang malalaking mga itim na pamayanan ay maayos ang pagkakagawa at madaling maitaboy ang mga pag-atake ng mga rasistang puti.
Kabilang sa mga southern southern, ang mga nasabing yugto ng itim na pagtatanggol sa sarili ay nagbunsod ng malalim na takot sa mga itim na pag-aalsa, umaalingawngaw na takot sa pag-aalsa ng mga alipin bago ang Digmaang Sibil. Ang tinaguriang "Black Codes" na pinagtibay ng mga mambabatas ng maraming mga southern state pagkatapos ng giyera ay isang pagtatangkang alisin ang pinaghihinalaang banta na ito. Habang ang mga batas na ito ay pangunahing nilalayon sa pagpapanatili ng murang itim na paggawa sa mga puting plantasyon, nililimitahan din nila ang kakayahan ng mga Amerikanong Amerikano na ipagtanggol ang kanilang sarili.
Pinagbawalan ng Louisiana Code ng 1866 ang mga itim na magdala ng baril nang walang nakasulat na pahintulot mula sa kanilang pinagtatrabahuhan. Ang Virginia Code ay nagpunta pa sa pamamagitan ng ganap na pagbabawal ng pagmamay-ari ng baril para sa mga itim. Ang ilang mga iskolar ay iminungkahi na ang dating estado ng Confederate ay masigasig na mapanatili ang mga naturang paghihigpit matapos na matanggal ang "mga itim na code" noong 1867, na nagpapasa ng mga batas sa mga nakatagong armas. Gayunpaman, ang pagpapatupad ng naturang mga patakaran ay napatunayan na mahirap.
Dahil ang ligal na paghihigpit sa kakayahan ng mga itim na magdala ng sandata ay madalas na hindi matagumpay, ang karamihan sa mga puti sa timog ay nagpatuloy na umasa sa ekstrahudisyal na karahasan upang sugpuin ang itim na militansya. Tulad ng mga pag-aalsa pagkatapos ng alipin, ang mga alingawngaw ng paglaban ay madalas na sapat na dahilan para sa mga puting mandirigma na walang habas na ibasura ang mga tahanan ng mga Amerikanong Amerikano at kunin ang kanilang mga sandata.
Sa kabila ng takot ng mga dating may-ari ng alipin na papatayin ng mga alipin ang libu-libo sa lalong madaling mapalaya sila, kakaunti ang mga itim na tumawag sa pagganti.
