Maraming mga pagtatalo sa mahabang panahon at patuloy pa rin sa amin tungkol sa kung sino ang Russian. Iba't ibang mga sagot ang ibinigay sa katanungang ito. At si F. M. Ang Dostoevsky, noong siglo bago ang huli, ay tinukoy: "Ang ibig sabihin ng Ruso ay Orthodox." At sa katunayan: ang mga tao ay napili sa mga tao hindi sa pamamagitan ng dugo at lugar ng kapanganakan, ngunit sa pamamagitan ng kanilang kaluluwa. At ang kaluluwa ng mga mamamayang Ruso (kahit ang mga taong hindi pa alam ang Ebanghelyo at hindi mga nagsisimba, ngunit kung minsan para sa kanilang sarili ay walang malay na dinadala si Cristo sa kanilang mga puso) ay Orthodox.
Tandaan natin ang ating Empresses, Aleman ayon sa kapanganakan, ngunit tunay na Ruso, Orthodokso ayon sa gusto nila. Tandaan natin ang Grand Duchess Elizabeth Feodorovna. Gaano karaming mga Ruso ang maaaring ihambing sa pagiging Ruso sa kanya, na ipinanganak ng isang babaeng Aleman at sa Lupa ng Russia ay sumasalamin sa imahe ng mga marangal na prinsesa ng Russia na matagal nang lumubog sa limot?
Sa nagdaang siglo ng mga mahihirap na panahon, walang mahalagang nabago. At ngayon ang isang halimbawa ng tunay na Russianness at pananampalataya ay ibinibigay sa amin ng isang kamangha-manghang babae - Margarita Seidler.
Ipinanganak siya noong August 15, 1971 sa East Germany, sa lungsod ng Wittenberg-Lutherstadt. Nagtapos siya ng parangal mula sa high school, nag-aral ng Ingles, Pranses, Latin, medyo mas masahol pa at Espanyol at Italyano, at kalaunan ay Ruso. Nagtrabaho siya bilang isang nars sa larangan ng traumatology, isang driver ng ambulansya, isang tagapagligtas … Parehong kanyang mga lolo ang nakipaglaban sa Wehrmacht. Ang kanyang mga magulang, kahit na sila mismo ay nabinyagan sa Protestantismo, ay hindi bininyagan ang kanilang anak na babae. "Ang aking ama ay nabinyagan sa Protestantismo, bagaman sa buong buhay niya ay iginiit niya na hindi siya naniniwala sa Diyos," sabi ni Margarita sa isang panayam [1]. - Nakita niya nang sapat ang nangyayari sa simbahang Protestante, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, kailangan mong regular na magbayad ng isang bagay tulad ng isang buwis upang maging isang miyembro. At sumuko siya sa simbahang ito. Si Nanay, sa kabaligtaran, ay laging pinipilit na naniniwala siya sa Diyos, ngunit hindi siya nagsisimba, wala siyang sinabi sa akin tungkol sa Diyos.
Noong ako ay 17-18 taong gulang, naranasan ko ang pagbagsak ng Berlin Wall at ang Iron Curtain sa pangkalahatan. Pagkatapos ay hindi ko naintindihan ang kakanyahan ng kaganapang ito. Bata pa siya, sapat na ang nakakita ng mga kanal ng TV sa Kanluran at naisip na may halos langit sa mundo: maaari kang magbakasyon kung saan mo nais, sa mga banyagang bansa, upang tuklasin ang mga ito. Naisip ko na doon sa Kanluran ito ay napakaganda at, marahil, kumakain sila ng napakasarap at may mga magagandang bagay doon. Ginamot ko ang kaganapang ito bilang isang materyal na tao. Ngunit nalaman ko sa madaling panahon na ang lahat ay hindi talaga kasing ganda ng naisip. Ito ay naka-out na ang lahat ay nabulok sa ilalim ng magandang packaging ng Western mundo. Naharap ako sa kawalan ng trabaho, na may matinding pagtaas ng pagkagumon sa droga at, syempre, lahat ng bagay na hindi namin alam ay sumugod sa amin tulad ng isang maruming alon. Kung saan ako lumaki, mayroong isang malaking halaman ng kemikal na nagbigay ng trabaho sa libu-libong tao, nagsara ito, lahat ay nawalan ng trabaho, kasama na ang aking kapatid.
Napagpasyahan kong lumipat sa West Germany, kumuha ng trabaho bilang isang nars, ngunit kahit na ang mga tauhang medikal ay nabawasan din. Lumipat siya sa isang maliit na kaakit-akit na bayan sa Alps, kung saan nagtrabaho siya ng walong taon bilang isang nars, isang driver ng ambulansya, na naging interesado sa matinding palakasan, na hinahanap ang kahulugan ng buhay dito. Sa loob ng maraming taon ay nagawa ko ito, ngunit pagkatapos ng mga klase ay palaging naramdaman ko ang kawalan. Ang kaluluwa ay nauhaw para sa isang bagay, ngunit hindi alam kung ano pa … At bagaman mayroon akong isang malaking bilang ng mga kaibigan, ngunit sa ilang mga punto napagtanto ko na sa isang espiritwal na kahulugan ay nakatayo ako sa harap ng isang bangin at hindi alam kung ano gagawin. Nadama ko na mayroon ang Diyos, ngunit hindi ko alam kung paano lumapit sa Kanya. Nagpasiya akong pumunta sa isang simbahang Katoliko para sa Mahal na Araw. Dapat kong sabihin, nakalabas ako nito nang walang aliw, isang bagay na pinahirapan ang aking kaluluwa, napagpasyahan kong hindi na magpunta doon. Akala ko ano ang gagawin. Natagpuan ko ang isang simbahang Protestante, nagpunta doon, ngunit mas lalo akong naramdaman, naramdaman kong ang mga taong ito ay mas malayo pa sa totoong Diyos, at nagpasyang huwag na ring pumunta doon. Sa mga sekta o mga relihiyon sa Silangan, dahil naging napaka-istilo sa Kanluran ngayon, salamat sa Diyos, hindi ako hinugot, iningatan ako ng Panginoon. Sa oras na iyon wala siyang alam tungkol sa Orthodoxy at nagsimulang manalangin sa bahay sa kanyang sariling mga salita: "Panginoon, tulungan mo akong makahanap ng tamang landas, ang totoong Simbahan. Paano pumunta sa Iyo, hindi ko alam."
Naaalala ko na noong 1998 nagpunta ako sa Turkey at doon nakilala ko ang mga Orthodox na taga-Ukraine na nanirahan sa Munich sa loob ng 20 taon. Naging magkaibigan kami, at nagreklamo ako: "Hindi ako makahanap ng daan patungo sa Diyos, hindi ko alam kung ano ang gagawin." Sinimulan nilang sabihin sa akin ang tungkol sa kasaysayan ng Simbahan, Orthodoxy, kung saan nagmula ang Katolisismo at Protestantismo, at naging interesado ako. Sa aking pag-uwi sa Alemanya, nakiusap ako sa kanila na isama ako sa kanilang simbahan, ngunit inilaan nila ako, na tinutukoy ang katotohanan na mahirap para sa akin, na hindi ko alam ang wika: mabilis ".
Ito ay nangyari na sa bisperas ng Holy Week of Great Lent, nagpunta ako sa isang serbisyo ng Orthodox sa kauna-unahang pagkakataon. Ito ay hindi sa anumang paraan isang makulay na simbahan ng Orthodox, walang mga ginintuang domes, magagandang mga icon, ang pag-awit ay hindi rin nakakaakit ng anumang espesyal, walang kahit isang iconostasis. Ang katotohanan ay sa lungsod ng Munich, ang pamayanan ng Orthodox ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, dahil sa kawalan ng sarili nito, ay umarkila ng isang walang laman na simbahan mula sa mga Katoliko, sapagkat umaalis sila sa kanilang simbahan nang maramihan. Nang lumabas ang pari na may dalang Banal na Nagbibigay ng Buhay Krus, lahat ay lumuhod. Nahiya ako at naisip na marahil ay dapat din akong lumuhod, na ginawa ko. Sa sandaling iyon, may nangyari sa akin. Masasabi ko lamang na sa sandaling iyon ay ipinakita sa akin ng Panginoon na Siya ay, na narito Siya, sa Simbahang ito. Pagkatapos ay naramdaman ko ang dakilang biyaya, naramdaman kong mahal ako ng Panginoon, hinihintay ako at kailangan kong baguhin nang radikal ang aking pamumuhay, naramdaman ko kung gaano ako kadumi, kung gaano ako kasalanan, na namuhay ako ng buong mali. Napagtanto kong sa wakas ay natagpuan ko na ang matagal ko nang hinahanap. Mula noon, nagsimula akong regular na pumunta sa simbahang ito, nakiusap ako sa pari na binyagan ako. Sinabi niya, "Teka, siguraduhin muna na ito talaga ang gusto mo." Kaya't isang buong taon ng pagsubok ang lumipas.
Nang sa wakas ay nabinyagan ako ng aking ama noong 1999, nagsimula akong magpasyal sa buong Holy Russia, nais kong malaman ang kalooban ng Diyos. Nakita ko na ang moral at moral na Europa ay bumababa nang mas mababa. Hindi ko talaga nagustuhan ang mga regular na gay pride parade na gaganapin sa mga pangunahing lungsod sa Alemanya, kasama na ang Munich. Isang libu-libong tao ang lumabas, na bumabati sa kanila, kumakanta at sumasayaw sa kanila. Natakot ito sa akin, hindi ko pa naintindihan ang maraming mga bagay, ngunit naintindihan ko ito. Hindi ako nasisiyahan sa euthanasia, na kung saan ay talagang pagpatay at pagpapakamatay nang sabay-sabay. Hindi nasiyahan sa hustisya ng kabataan, propaganda ng mga perverts, at marami sa mga katulad nito. Ito ang landas ng karagdagang at karagdagang patungo sa underworld. Nakarating kami sa mga kasal sa parehong kasarian, pag-aampon ng mga bata sa gayong "kasal". Sa Norway, pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalisasyon ng pedophilia. Kamakailan lamang, isang panukalang batas upang gawing legal ang incest ay isinumite sa Alemanya. Sa palagay ko ay unti-unti nilang maaabot ang puntong kanibalismo.
Ang mga ito ay pawang mga kakila-kilabot na bagay, kaya't hindi ako makahanap ng lugar para sa aking sarili, lalo na pagkatapos ng mga paglalakbay sa banal na Russia. Nagkaroon ako ng magandang kapalaran upang makilala ang magagaling na matatanda, kasama si Archpriest Nikolai Guryanov, na minamahal ko at iginagalang. Binisita namin siya sa isla ng Talabsk. Tinanong ko: "Ano ang kalooban ng Diyos? Paano ako maliligtas, manatili sa Alemanya o lumipat sa Holy Russia? " Malinaw na sinabi niya, "Oo, lumipat ka." Pinagpala pa niya ang monasteryo. Pagkatapos ay nasa Trinity-Sergius Lavra ako, at sinabi sa akin ni Archimandrite Naum ang parehong bagay. Pagkalipas ng isang taon, nagkaroon ako ng magandang kapalaran upang makarating sa Holy Dormition Pochaev Lavra, nakilala ko ang nakatatandang Schema-Archimandrite Dimitri, pinagpala rin niya ako na lumipat.
Siyempre, mahirap lumabas doon, sapagkat sa Kanlurang mundo ang isang tao ay sobrang nakakabit, na parang nasa mga kuko. Pinangako niya ang kanyang sarili doon na may iba't ibang mga seguro: para sa isang kotse, para sa gamot, para sa ganap na lahat. At, sa kasamaang palad, nakagapos din ako sa parehong seguro. Ito ay isang uri ng pondo ng pensiyon, isang kontrata sa loob ng 30 taon. Ayaw nila akong palabasin sa kontratang ito, sinabi ko sa kanila: "Paumanhin, hindi ako makapaghintay ng 30 taon upang pumunta sa isang monasteryo. Hindi ko alam kung mabubuhay ako o hindi. " Sagot nila: "Ito ang iyong problema, nag-sign up ka, pagkatapos ay obligado ka, ang tanging paraan lamang ay ang kamatayan." Ito ang paraan kung paano nila nakakulong at nalilito ang isang tao, lalo na sa pamamagitan ng mga pautang."
Ang bagong Kristiyano ay nagpunta sa isang paglalakbay sa Banal na Russia, na naghahanap ng isang sagot sa tanong kung paano palugdan ang Diyos, kung paano mabuhay: natagpuan ang isang pamilyang Orthodokso o namuhay ng isang monastic na pamumuhay, magsisi. Sa oras na iyon, natutunan na niya ang wikang Slavonic ng Simbahan, na naging paborito niya. Tinawag ng The Spiritual Motherland ang bagong natagpuan nitong anak na babae sa kanyang sarili. Sa panahon ng peregrinasyon, natuklasan ni Margarita para sa kanyang sarili ang totoong mapagkukunan ng kabanalan, totoong mga deboto ng kabanalan, kabanalan, na matagal nang nawala sa Europa. Ito ay naging isang paghahayag at malaking kaligayahan para sa kanya. Matapos ang lahat ng kanyang nakita at natutunan, nakakasawa at mahirap manatili sa kanyang katutubong Alemanya, kung saan wala kahit sino na makakausap tungkol sa mga paksang espiritwal, at lahat ng pag-uusap ay nabawasan sa materyal - isang karera, pera, kotse, damit…
Gayunpaman, pagbalik pagkatapos ng peregrinasyon, si Margarita ay nanirahan doon sa loob ng tatlong taon, nais na matutong maging isang siruhano, ngunit nagbabala ang Pochaev schema-archimandrite na si Dimitri na kung papasok siya sa kolehiyo, hindi na siya babalik sa Russia. Pinakinggan ni Seidler ang payo ng matanda. Noong 2002, umalis siya sa Alemanya at lumipat sa Ukraine, kung saan siya nakatira sa isang monasteryo sa loob ng anim na taon. Hindi siya nakatanggap ng basbas upang ma-tonure. Ipinaliwanag sa kanya ng kanyang kumpisal na posible na mabuhay sa mundo bilang isang madre, at sa Kaharian ng Langit upang mabigyan ng tonure. Salamat sa kanya, napagtanto ni Margarita na "ang tonure ay hindi pinakamahalagang bagay sa buhay, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang mabuhay ng disenteng buhay Kristiyano, na kung saan ay sinisikap kong gawin" [2].
Matapos iwanan ang monasteryo, si Seidler ay nanirahan sa Kiev, kung saan inanyayahan siyang magtrabaho ng pinuno ng "People's Council of Ukraine" na si Igor Druz, na nakilala nila sa prusisyon ng buong-Ukraine, na nagsimula sa Pochaev. Nakita ni Igor Mikhailovich ang talento ng isang mamamahayag sa Margarita. Sa kabila ng katotohanang kahit sa paaralan ay labis siyang mahilig sa pagsusulat at patuloy na nanalo ng mga kumpetisyon sa panitikan, pagkatapos ng maraming taon ang payo na makisali sa pamamahayag ay hindi inaasahan para sa kanya. Gayunpaman, pinagpala ng tagapagtapat si Seidler sa landas na ito, na nagbukas ng isang bagong pahina sa kanyang kapalaran.
Bilang isang katulong sa I. M. Si Druzya, lumahok si Margarita sa samahan ng mga prosesyon ng relihiyon, nagtatrabaho sa tanggapan ng "People's Cathedral", ay nagsulat ng mga artikulo. Nagpatuloy ito hanggang Pebrero 2014 …
"Ang lahat ng mga kaganapan ng Maidan ay naganap sa harap ng aking mga mata," sabi ni Seidler sa isang pakikipanayam kay RIA Ivan-Chai. - Ito ay napaka nakakatakot, malungkot. Ang aming samahan noon ay aktibong sumusuporta sa mga taong Berkut. Nangolekta kami ng mga donasyon, pantao pantulong, mga pamatay sunog, sapagkat sila ay inaatake, sila ay pinalo ng Molotov cocktails. Ang mga tao ay namatay nang maramihan, ngunit, salamat sa Diyos, nagawa pa rin naming tawagan ang iginagalang na pari, na nagbigay sa kanila ng komunyon bago ang pinakamadugong kaganapan. Halos 150 katao mula sa Berkut ang tumanggap ng komunyon noon. Siyempre, suportado rin sila ni Itay ng moral, sinasabing "nakatayo ka rito para sa mga tao, hindi para sa ilang pangulo, pinoprotektahan mo ang mga tao mula sa nagngangalit na karamihan."
Sa kasamaang palad, kalaunan pinilit kaming iwanan ang Kiev, nang ang mga puwersa ng Bandera ay nasamsam na ang kapangyarihan sa isang marahas, madugong paraan. Sa pamamagitan ng paraan, ang tanggapan ng aming samahan ay matatagpuan sa sentro ng lungsod, hindi kalayuan sa government quarter. At marahas na kinuha ng Bandera ang aming tanggapan. Malaking kaligayahan na wala ako roon ng araw na iyon. Maaari kong sabihin na maraming beses na may mga ganitong kaso na ang galit na galit na tao - halos isang libong katao, ang tinaguriang mga nagpoprotesta - ay lumakad sa ilalim mismo ng mga bintana ng opisina, sumigaw (napahiya ako noon, syempre, takot, tiningnan sila): sa mga helmet, na may mga stick at kalasag sa kanilang mga kamay, na may kahila-hilakbot na mga itim at pulang watawat, na may mga pasistang simbolo. Sinigawan nila ang kanilang tanyag na mga islogan na "kamatayan sa mga Muscovite!" atbp. Naisip ko, "Lord maawa ka," kung sinugod nila ngayon ang gusali, ano ang mangyayari. Umasa ako sa kalooban ng Diyos, at, salamat sa Diyos, dumaan sila. Ngunit kailangan pa rin naming umalis doon”[3].
Ayon kay Margarita, ang paningin ng Maidan ay nagpapaalala sa kanya ng "isang nakakatakot na pelikula - nasunog na harapan ng mga bahay, basura, isang kakila-kilabot na kapaligiran. Ang banal na lungsod ng Kiev, ang ina ng mga lungsod ng Russia at Orthodoxy, ay ginawang isang basura at isang lugar ng pag-aanak para sa pasismo … ". Sa nasamsam na tanggapan ng "People's Council" ay inilagay ang daang pambabae ng Maidan. Ang mga empleyado ng samahan, na malupit na pinuna ang nagpapatuloy na galit, ay naharap sa isang tunay na banta ng pag-aresto, at, marahil, pisikal na pinsala. Ang mga Maidanite, tulad ng kanilang mga spiritual na nauna sa 1917, ay hindi tumayo sa seremonya kasama ang "mga kaaway ng rebolusyon". Sapat na alalahanin kung paano ang isang pulutong na may mga paniki na dumating sa tanggapan ng Partido ng Mga Rehiyon ay kumubkob ng isang ordinaryong klerk na pumasok sa negosasyon sa mga hakbang nito, at pagkatapos ay sinunog ang mismong gusali.
Kasama ang kanyang mga kasama sa "People's Council", si Margarita Seidler ay nagtungo sa Sevastopol, na kanilang itinuturing na huling hangganan na nagpoprotekta mula sa pasismo, at sumali sa hanay ng pagtatanggol sa sarili ng Crimea sa pamumuno ni Igor Strelkov. "Sa Sevastopol, nakita ko ang mga naniniwala at militanteng tao na hindi kailanman susuko," naalaala niya sa panayam kay Elena Tyulkina. - Sa Crimea, ang mga milisya ng mga tao, ang mga detatsment ng mga tao, ay napakabilis na nabuo, na nagpoprotekta sa mga mamamayang Russia mula sa pag-atake ng Banderevites. Sa ilalim ng pamumuno ng isang pampublikong pigura at editor-in-chief ng pahayagan na Orthodox na "Rusichi" Pavel Butsai na may makahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Soberano" ay naglakbay kami sa buong Crimea at lahat ng mga checkpoint "[4].
Mula noong I. M. Nakita ni Druz ang paparating na giyera sibil nang maaga, pagkatapos ay kapwa siya at ang kanyang mga kasama ay may oras na sumailalim sa pagsasanay sa mga baril. Walang kataliwasan si Margarita. Handa siyang ipagtanggol ang kanyang bagong bayan na may mga kamay sa kamay. Kapag ang pananampalatayang Orthodox at ang Fatherland ay nasa panganib. Pagkatapos ay isinasaalang-alang ko rin na kasalanan ang simpleng pagtupi ng aking mga kamay at sabihin: - At itinuturo sa atin ng kasaysayan na ang ating mga ninuno ng Orthodox ay palaging ipinagtanggol ang kanilang mga pamilya, ang mga mamamayang Ruso mula sa mga kaaway - mula sa panlabas at panloob.
Nakikita natin na may mga tulad na banal tulad ng Grand Duke Alexander Nevsky, na nanalo sa pamamagitan ng pananampalataya, panalangin at armas. Kung hindi siya kumuha ng sandata, hindi ko alam kung ang Russia ay umiiral ngayon. O ang banal na Reverend Sergius ng Radonezh, bago ang labanan sa larangan ng Kulikovo, pinagpala pa ang dalawa sa kanyang mga monarko para sa labanan. Ayon sa charter, syempre, isang monghe - anong karapatan ang dapat niyang kunin ang sandata? Ngunit ang Russia, ang pananampalatayang Orthodokso ay maaaring mapahamak minsan at para sa lahat sa mga kamay ni Mamai at ng kanyang sangkawan. At nakikita natin kung ano ang isang gawa noong Schema-monghe na si Peresvet na ginanap sa pagpapala ni Sergius ng Radonezh: alam niya na mamamatay siya sa labanang ito, ngunit isinakripisyo ang kanyang sarili upang iligtas ang Fatherland”[5].
Ang pagkaunawa nito sa tungkulin ng isang Orthodokong tao at pagmamahal sa lupain ng Russia at mga tao nito na hindi pinayagan si Margarita na manatili sa komportable at naka-Russian Sevastopol sa sandaling ito kapag ang dugo ay ibinuhos sa Donbass at isinugod sa Slavyansk.
"Hindi ako naka-attach, at marahil ito ang dahilan kung bakit nagpasya akong gawin ang hakbang na ito," ipinaliwanag niya sa isang pakikipanayam kay RIA Ivan-Chai. - Kung mayroon akong mga anak, hindi ko ito gagawin, sapagkat ang unang tungkulin ng isang babae ay, syempre, palakihin at turuan ang kanyang mga anak. At ako ay malaya, wala akong pamilya, responsable lamang ako para sa aking sarili kung mamatay ako, halimbawa, sa labanan, o mahulog lamang sa aking ulo ang isang shell, at wala na ako sa mundong ito … Hindi ganon nakakatakot Palagi kong iniisip na ang aking gawa ay higit na mas mababa kaysa sa gawa ng mga lalaking iniwan ang kanilang pamilya na may maraming mga anak at nagpunta upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang bayan. Mas mataas ang kanilang gawa, dahil may mawawala sa kanila, ngunit hindi ako.
Sa gayon, syempre, labis na ikinalulungkot para sa aking ina, nanatili siya sa Alemanya. Hindi niya nais na lumipat dito. Kahit na sa mga oras ng kapayapaan, inimbitahan ko siya ng maraming beses. Ngunit, syempre, malinaw mula sa Western media na sinubukan nilang ipakita ang Russia at Ukraine sa isang kakila-kilabot na paraan, na hindi tao ang nakatira doon, na imposibleng tumira doon. Sapat na ang nakita niya sa lahat ng ito, naniwala, at samakatuwid ay hindi nais na pumunta dito. At magiging mahirap para sa kanya na malaman na patay na ako. Lahat ng kalooban ng Diyos. At sa palagay ko ang pinakamahalagang bagay ay tuparin ang iyong tungkulin at makapasok sa Kaharian ng Langit”[6].
Walang sinabi si Seidler sa kanyang ina tungkol sa kanyang desisyon, na ayaw siyang alalahanin. Nag-isa siyang nagtungo sa Slavyansk kasama ang isang batang babae mula sa Kiev. Pagdating sa lungsod, siya ay nagulat sa pag-uugali ng populasyon ng sibilyan sa mga milisya. Tratuhin ng mga tao ang kanilang mga tagapagtanggol nang may taos-pusong pagmamahal at respeto. Isang babae ang lumapit kay Margarita sa kalye, nagpasalamat sa kanya na may luha sa mga mata, yakap at halik. "Manalo, manalo!" Sinabi niya. Ang iba ay hinimok. Sa oras na dumating si Seidler, walang tubig sa Sloviansk, at makalipas ang dalawang araw nawala rin ang kuryente, bahagi ng mga lugar ng tirahan ay bahagyang nawasak ng walang tigil na pagbaril, ang bilang ng mga nasawi ay dumami araw-araw. Kailangan kong matulog sa sahig, sa mga kutson, at magpalipas ng gabi sa mga silungan ng bomba.
"Mayroong mga kaso," naalaala niya, "nang sumabog ang mga shell sa tabi ko, ang baso ay nag-vibrate sa mga bintana," at simpleng nagdarasal ako: Panginoon, nawa ay nawa ang iyong kalooban at lahat ay nasa iyong mga kamay. Naisip ko na baka ang susunod na shell ay tumama sa gusali kung nasaan ako. Ngunit tiwala ako na kung wala ang kalooban ng Diyos, ang isang buhok ay hindi mahuhulog mula sa aking ulo. Kaya, kung oras na - mas alam ng Diyos kaysa sa akin … Palagi kong sinubukan na manalangin sa sarili kong mga salita. Ang sitwasyon ay tulad na walang oras upang manalangin ng mahabang panahon, basahin ang mga akathist, syempre. Sa Slavyansk, kung saan madalas kaming gumabi ng gabi sa isang silungan ng bomba, hindi kami makatulog nang payapa. Ngunit doon ko naramdaman na kami ay naging tulad ng isang malaking pamilya. Ito ay napaka aliw. Tumulong kami sa isa't isa, walang hinala o paghihiwalay sa pagitan namin”[7].
Pagdating sa lungsod, nagsulat si Margarita ng isang maikling tala tungkol sa kanyang mga impression:
Nasa Slavyansk ako, sa punong tanggapan ng Igor Strelkov, Ministro ng Depensa ng DPR. Salamat sa Diyos, tinanggap nila ako bilang isang militia. Naisip ko nang mabuti ang tungkol sa aking kilos, at simpleng hindi nakaupo at manuod habang sinisira ng mga pasista ng Ukraine ang populasyon ng sibilyan ng Donbass dahil lamang sa ayaw ng mga tao na mabuhay sa ilalim ng pasistang pamatok! Sinubukan ng aking mga kaibigan na hadlangan, ngunit naramdaman ng aking kaluluwa - hindi, hindi na kailangang sumuko, kailangan mong pumunta at tumulong, hindi mapipigilan ang iyong sarili. Bukod dito, pinagpala ako ng iginagalang na Orthodox elder.
Galing ako sa Alemanya - mula sa isang bansa na mismong nasa ilalim ng pasistang pamatok at mismo ay dumanas nito, at nagdulot ng matinding kalungkutan sa ibang mga tao! Dapat nating malinaw na maunawaan na ang kasalukuyang pagsiklab ng pasismo ay may mga ugat hindi sa Ukraine, ngunit muli sa Alemanya, sa Kanlurang Europa, sa Estados Unidos. Ang Ukrfascism ay nalinang artipisyal, sadya at masigasig! At pinondohan nila ito. Sapat na alalahanin ang patakaran ng Federal Chancellor ng Federal Republic ng Alemanya na si Angela Merkel, tungkol sa kanyang suporta para sa pasistang coup sa Kiev.
Halos 150 taon na ang nakalilipas, sinabi ni Prinsipe Otto von Bismarck na ang Russia ay halos hindi malulupig, ngunit gumawa siya ng isang paraan upang talunin ang Russia: kinakailangan upang hatiin ang nag-iisang dakilang Russian people, ihiwalay ang Little Russia mula sa Great Russia, lumikha ng mitolohiya ng " Ang mga taga-Ukraine ", pinunit ang mga taong ito mula sa kanilang mga pinagmulan, mula sa kanilang kasaysayan, at naghahasik ng poot sa pagitan nila. Sa nagdaang daang taon, ang mga pamahalaang Kanluran ay masigasig sa pagtupad ng espesyal na gawaing ito, at, sa kasamaang palad, matagumpay na tagumpay. Ngayon nakikita namin ang mga malungkot na bunga ng mga pagsisikap na ito …
Bumalik sa Alemanya, kategorya ako laban sa pasismo, nagdalamhati na ang ilan sa aking mga ninuno ay lumaban laban sa mga Ruso. Matapos akong mabinyagan sa Orthodoxy, madalas akong pumunta sa Orthodox Church bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, na matatagpuan sa teritoryo ng dating kampong konsentrasyon sa Munich - Dachau. Doon ang isa sa pinakadakilang santo ng ating panahon ay nahilo sa bilangguan: si St. Nicholas ng Serbia. Doon niya isinulat ang kanyang dakilang gawa laban sa pasismo: "Sa bintana ng piitan." Hindi ko maisip noon na ang kasaysayan ay uulitin, na muli ang ahas ng pasismo ay itaas ang masamang ulo nito! Ngunit, sigurado ako, sa tulong ng Diyos, aakyatin natin ang ulo na ito at yapakan ito!
Kinakailangan ding maunawaan na dito ang pakikibaka ay laban sa Orthodoxy, at hindi lamang laban sa sarili nitong mga tao. Samakatuwid, ang pinuno ng SBU, si Nalyvaichenko, ay inihayag na ang mga panatiko at ekstremista ng Orthodox ay nakikipaglaban dito, na dapat sirain. Ang sinumpaang "kaibigan" ng Russia na si Brzezinski ay gumawa tungkol sa parehong pahayag. At ngayon ang aming mga simbahan ng Orthodox ay sadyang pinaputok. Sa Slavyansk, maaari mong makita ang isang nasirang kapilya malapit sa simbahan ng St. St. Seraphim ng Sarov … Dugo ko ang aking kaluluwa!
Hindi ito tumitigil na humanga sa akin na, sa kabila ng pang-araw-araw na pagbaril sa lungsod, ang buhay dito ay nagpapatuloy tulad ng dati, mga tindahan, isang merkado ay bukas, ang mga tao ay kalmadong naglalakad sa mga kalye. Siyempre, ang populasyon ay naging mas maliit kaysa noon, ngunit mayroon pa ring maraming mga mananatili. Lalo na nakalulugod sa paningin ang banner na may imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng Mga Kamay sa bubong ng gusali ng pangangasiwa ng lungsod. Tulad ng sinabi ng Schema-Archimandrite Raphael (Berestov): Ang mga militia ng DPR ay nakikipaglaban para kay Cristo at kasama ni Cristo, at ang sinumang magbibigay ng kanyang buhay sa pakikibakang ito ay maaabot ang Kaharian ng Langit kahit na walang pagsubok!
Mayroong ilang mga problema sa supply ng tubig. Ang tubig ay dinala mula sa mga balon, ang mga pipeline ng tubig ay pinutol. Pana-panahong napuputol ang kuryente. Ngunit, ang lahat ng ito ay matatagalan. At ang mga Slavic na tao ay buong pagtitiis, maraming ayaw umalis dito, nasanay na sila sa sitwasyon ng militar.
Sinabi sa akin ng mga milisya na sa kabila ng tinawag na. pag-aalis ng galaw mula sa panig ng mga awtoridad sa Ukraine araw-araw, lalo na sa gabi, pagbaril sa lungsod. Ako ay personal na kumbinsido dito: Ginugol ko ang aking unang gabi sa Slavyansk sa isang kanlungan ng bomba, halos buong gabi na "dill" ay nagpaputok sa lungsod ng mabibigat na artilerya. At ngayon, sa sikat ng araw, ang mga pagsabog ay tila napakalapit. Ngunit, hindi ako natatakot sa anumang bagay, sapagkat ang Diyos ay kasama natin!
Ngayon, natanggap ang mahalagang impormasyon na ang isang malakihang pag-atake sa lungsod na may mabibigat na artilerya ay pinlano, at sa lugar ng Krasny Liman, ang mga puwersang nagpaparusa ay mag-aalis ng isang malaking halaga ng mga bala ng kemikal. Dapat kaming maghanda, ang mga maskara ng gas ay naipamahagi sa lahat. Ang T. N. Ang "truce" ng dill ay patuloy na nilabag, at ngayon ay hindi nila nilalayon na pagmasdan ito.
Limitado ang puwersa ng mga milisya, at kailangan ng agarang tulong mula sa Russian Federation, tulong sa mga nakabaluti na sasakyan, sandata, at pinakamaganda sa lahat, agarang magdala ng isang armadong kontingente ng kapayapaan. Inaasahan namin ang tulong ng Diyos at ang kabutihan ni Vladimir Putin!"
Ang isang boluntaryong Aleman sa kinubkob na Slavyansk ay kaagad na naging isang uri ng pang-amoy para sa media. Maraming pahayagan at portal ng Internet ang nagsulat tungkol sa kanya, at mayroon ding mga kwento sa telebisyon. Si Seidler, na magtalaga ng kanyang sarili sa pagtulong sa mga nasugatan alinsunod sa kanyang unang propesyon, ay naiwan sa punong tanggapan ng desisyon ng kanyang mga nakatataas - upang makisali sa gawain sa impormasyon.
Tinanggap ng mga milisya ang bolunter bilang isang kapatid na babae at itinuring siya ng buong respeto. Pinag-uusapan ang tungkol sa kanila sa isang pakikipanayam sa portal ng Internet na Svobodnaya Pressa, nagpatotoo si Margarita: Ang gulugod ng milisya ay mga taong Orthodokso pa rin, na may malinaw, matatag, moral at etikal na mga pundasyon, tulad mismo ng Ministro ng Depensa na si Igor Strelkov. Mayroon ding mga ateista, may mga taong kabilang sa iba't ibang mga pagtatapat. Lahat tayo ay nakikipaglaban para sa isang bagay: laban sa pasismo. Hindi lamang mga pagtatalo o pagtatalo tungkol sa mga relihiyon o iba pa. Talaga, ang militia, ang komposisyon ng milisya ay binubuo ng mga lokal na residente, hindi lamang mula sa rehiyon ng Donetsk, hindi, ngunit mula sa buong Ukraine: mula sa Kanlurang Ukraine, mula sa Kiev, mula sa mga rehiyon ng Zhytomyr at Mariupol, Odessa, mula sa lahat ng panig. Mayroon ding mga Ruso na darating. Maraming mga tao mula sa Crimea. At kakaunti, kahit papaano hindi ko lang alam kung saan nagmula ang impormasyong ito, sinabi nila na maraming mga Chechen doon. Sa gayon, kakaunti ang ilan sa kanila. Sa Slavyansk, sa totoo lang, wala pa akong nakitang kahit isa. At mayroon ding ganoong isang alamat, sa kasamaang palad, na higit sa lahat ang mga mersenaryo ng Russia na nakikipaglaban doon. Wala akong nakitang alinman sa mga mersenaryo. Ibig kong sabihin, lahat ng mga milisya, kung ano ang mayroon sila, ibinibigay nila ang lahat para sa kanilang sarili: mga uniporme at sapatos, at iba pa. Nakita ko ang mga milisya na nakatayo sa trenches na may sapatos dahil wala silang mga bukung-bukong bota. Ang mga suweldo ay hindi pa rin nakakatanggap ng isang sentimo, tumayo sila doon buong araw para sa kanilang Inang bayan, upang ipagtanggol ang kanilang Inang bayan, kanilang pamilya at pananampalatayang Orthodox, bukod sa iba pang mga bagay. Sapagkat narito ang pinuno ng Nalyvaichenko, malinaw na sinabi niya na mayroong mga panatiko ng Orthodox sa mga trenches, at samakatuwid kinakailangan upang labanan ang Orthodox Church at sirain ang mga simbahan, na sa kasamaang palad, sila ay masigasig na gumagawa. Sa Slavyansk, ako mismo ay kailangang makakita ng isang nawasak na simbahan, isang kapilya bilang parangal sa Monk Seraphim ng Sarov. Ito ay syempre napaka nakakatakot.
Kabilang sa mga milisya, nais kong sabihin, may mga totoong bayani na mataas ang panukala sa mga hakbang ng tao at sa mga espiritwal, siyempre. Mayroon akong pamilyar na kumander, kilala ko siya mula pa noong mga panahon ng Kiev, nagtulungan kami sa isang pampublikong organisasyon, itinatag niya ang kanyang sarili, siya ay naging isang kamangha-mangha, kahit na mas mahusay na tao, at naging napakahusay na kumander. Sinabi niya sa akin ang ilang mga kaso. Sa simula pa lamang ay nakipaglaban siya sa Semyonovka, sa harap na linya. Ang kaso na ang mga milisya, higit sa lahat ang mga milthong Orthodokso, na may matinding dedikasyon, sa ilalim ng sakit ng kanilang sariling kamatayan, ay tinatakpan ang kanilang mga kapwa at ginusto na mamatay sa kanilang sarili sa halip na palitan ang kanilang manlalaban. Nakipag-usap ako sa isang milisya din na mula sa Semyonovka, na nagsabi sa akin na siya ay isang sekta, kahit na isang pastor ng tinawag na sekta ng Seventh-day Adventist. At sinabi niya: "Nagpasiya akong mag-convert sa Orthodoxy. Walang nangaral sa akin, ngunit tiningnan ko ang mga pagsasamantala ng mga mandirigmang Orthodox. Palagi silang nangunguna, walang takot, hindi nila pinipigilan ang kanilang sarili. Tinakpan nila ang iba sa kanilang sarili. " At tiningnan niya ito ng mahabang panahon at nagpasyang mag-convert sa Orthodoxy at kahit na mayabang na ipinakita sa akin ang kanyang Orthodox cross at sinabi na hindi na siya magiging isang Adventist pastor”[8].
Tulad ng para sa iba pang mga milisya, ang desisyon na iwanan ang Slavyansk para kay Margarita Seidler ay ganap na hindi inaasahan. Mula sa Donetsk, nagsulat siya: "Bago kami umalis, ang" dill "na sadyang at sistematikong nawasak ang populasyon ng sibilyan, kalye pagkatapos ng kalye ay na-leveled, maraming mga patay at sugatan. Ang eksaktong numero ay hindi alam, ngunit higit sa 60 ang naiulat, at ang bilang ng mga namatay ay hindi malinaw. Ang mga larawan na kinunan namin sa araw na iyon ay nagsasalita para sa kanilang sarili …
Bilang karagdagan, walang katuturan na isakripisyo ang pinakahandaang labanan na bahagi ng milisya, upang labanan laban sa mga Nazi, kung hindi man ay malapit nang wala nang iba. Mayroong ilang mga galit at hindi makatwirang mga tao, tulad ng Sergei Kurginyan, na inaangkin na dapat na namatay kami doon. Kaya, patawarin mo ako, G. Kurginyan, na kami ay nabubuhay pa at magpapatuloy na labanan laban sa pasismo !!!
Sa kasamaang palad, may isa pang dahilan kung bakit pinilit kaming iwanan ang Slavyansk. Hindi karapat-dapat na mga tao, ang ilang mga kumander ng militia ay nagtaksil. At ngayon kinakailangan upang ibalik ang kaayusan sa mismong Donetsk, upang ihinto ang pagkakanulo at katuwiran sa sarili, upang mapag-isa ang buong milisya sa isang solong puwersa, sa ilalim ng iisang utos. Ito ang tanging paraan upang matagumpay nating mapaglabanan ang mga pasista at talunin sila. Nakipag-usap ako sa maraming mga residente ng Donetsk, na nagpasalamat sa amin sa pagpunta, para sa katotohanan na I. Isasaayos ng I. Strelkov ang mga bagay dito sa Donetsk at palakasin ang mga panlaban sa lungsod.
Mabilis naming nakolekta ang mga kinakailangang bagay, tumira sa mga kotse, at nabuo ang isang mahabang haligi. Sa gabi, ang mga headlight ay isang maginhawang target para sa artilerya ng kaaway, kaya sinubukan naming magmaneho nang walang ilaw sa mga masasamang kalsada, bagaman ito ay lubos na mapanganib. Maraming mga kotse ang nanatiling natigil sa bukid.
Bigla akong nakakita ng mga flares. Isa, ang isa pa … At nagmaneho kami sa isang bukas na larangan! Nasa pinuno kami ng haligi, at sa likod ng "dill" ay pinaputok kami. May mga patay at sugatan. Walang "pasilyo", walang "kasunduan" kasama si P. Poroshenko, tulad ng maling "mga makabayan" ng Russia na pinatunayan, mayroon at hindi maaaring maging!
Ang katotohanan na nakarating kami sa Donetsk na may hindi gaanong pagkalugi ay isang tunay na himala ng Diyos! I-save ng Diyos ang lahat ng mga mandirigma na ginulo ang "dill" mula sa aming haligi gamit ang maliit na puwersa na magagamit. Bayani silang tinakpan ng apoy, maraming tanker ang napatay. Kaharian ng Langit sa kanila!
Ang iba pang mga kabayanihan na ginawa ng mga mandirigma ni Semyonov. Marami ang kailangang maglakad at sa ilalim ng pagbaril kay Donetsk, napilitan silang iwanan ang mga nasirang kotse …”.
Sa Donetsk, nakita ni Margarita ang isang ganap na magkakaibang larawan ng nakasanayan niya sa panahon ng pagtatanggol sa Slavyansk. Isang ganap na mapayapang lungsod, mapayapang mga tao tungkol sa kanilang negosyo, tubig, elektrisidad … Sa una, ang pag-uugali sa mga milisya ay maingat. Ang dahilan dito ay sa Donetsk walang mahigpit na disiplina na itinatag ni Strelkov sa Slavyansk. At kung sa Slavyansk ay halos walang mga kaso ng pagnanakaw, bukod sa iilan, ang mga salarin nito ay pinarusahan alinsunod sa mga batas ng panahon ng digmaan, ang tuyong batas ay sinusunod, kung gayon sa Donetsk walang anuman sa uri, at lahat ng uri ng mga pagkagalit na isinagawa ng mga pangkat na hindi napapailalim sa sinumang nagpipose bilang militias ay nagkaroon ng isang malungkot na regularidad. Matapos ang pagdating ng "Slavs" sa Donetsk, ang ugali ng mga sibilyan, gayunpaman, unti-unting nagbago, salamat sa mga pagsisikap na ginawa ng Strelkovs at ng kanyang mga kasama upang mapanumbalik ang kaayusan sa lungsod.
Hindi nagtagal ay ipinadala si Margarita sa isang paglalakbay sa negosyo sa Russia upang magpatotoo tungkol sa kung ano ang nangyayari sa Novorossiya at humingi ng anumang posibleng suporta. Mula sa Donetsk, umalis siya kasama ang natitirang koridor, na kinunan mula sa lahat ng panig. Ang mamamahayag ng "Argumento at Katotohanan" na si Maria Pozdnyakova, na nakilala siya sa Moscow, ay nagsulat sa kanyang materyal: "Si Margarita ay nagsisindi ng mga kandila para sa pahinga. Pagkatapos ay lumuhod siya sa mga labi ng santo ng Diyos at nagdarasal ng mahabang panahon, yumuko ang kanyang ulo. "Physical Narito ako, ngunit ang aking kaluluwa ay nasa Donetsk."
Sa Alemanya, si Margarita, ayon sa kanya, ay nauri na bilang isang terorista, at nahaharap siya sa 10 taon sa bilangguan. At hindi siya nawawalan ng pag-asang masira ang pader ng mga kasinungalingan na itinayo ng karamihan ng Western media tungkol sa Novorossiya. "Isang German journalist na alam kong nalasing dahil hindi siya pinahihintulutang mag-publish ng katotohanan. Ang mga panayam na kinuha sa akin ay nakaliligaw. Ngunit gising na ang Europa - sa Alemanya mayroong libu-libong malalakas na rally para suportahan ang Novorossiya."
Bumaba na kami sa maingay na metro ng Moscow, at ang aking dictaphone ay gumagana pa rin at naitala ang mga salita ni Margarita: "Inaasahan kong lahat dito ay naiintindihan na sa Donbass pinoprotektahan din namin ang Russia. Kung mahulog ang Donetsk, ang mga ukrofashist ay magpapatuloy sa utos ng mga panginoon sa kanluran. Ang Ukrofashism ay nalinang artipisyal at masigasig! At pinondohan ng parehong Estados Unidos at ng aking bansa - Alemanya. Halos 150 taon na ang nakalilipas, nagtalo si Prince Otto von Bismarck na ang Russia ay hindi magagapi, maliban kung hatiin mo ang nag-iisang dakilang taong Ruso - paghiwalayin ang Little Russia mula sa Mahusay na Ruso, likhain ang alamat ng "mga taga-Ukraine", pilasin ang mga taong ito mula sa kanilang mga ugat, kanilang kasaysayan at maghasik, maghasik ng poot sa pagitan nila ".
Ang huling mga salita ni Margarita bago kami maghiwalay at nagpunta siya sa tanggapan ng mga mabubuting tao, kung saan ilalagay nila ang isang natitiklop na kama para sa kanya: "Kung kinakailangan, handa akong ibigay ang aking buhay para sa aking mahalagang Banal na Russia. At, umaasa ako, na may malinis na budhi, pumunta sa Kaharian ng Langit”[9].
Ang simpleng katotohanang ito, kung saan nakikipaglaban si Donbass, isang babaeng Ruso na Aleman ang sumubok sa buong lakas niya upang maiparating sa gitna ng Russia: ang mga Nazi, hindi, hindi ito ganon. Dapat nating malinaw na maunawaan na ang sitwasyong pampulitika ay tulad na ang rehimen, ang pasistang rehimen sa Kiev ay isang papet na rehimen. Isinasagawa nila ang kagustuhan ng US Pentagon. Ito ay malinaw na nakikita, halimbawa, kaagad pagkatapos ng Maidan, kung sila ay nakakakuha na ng lakas sa pamamagitan ng puwersa. Ang watawat ng US ay nakasabit sa tabi ng watawat ng Ukraine. At sumisigaw sila tungkol sa kalayaan, "kalayaan" ng Ukraine, ngunit sa katunayan, matagal nang nawalan ng kalayaan ang Ukraine. Ginawa nila itong instrumento ng Pentagon at ng Estados Unidos at ng European Union. Ang isang mabibigat na kasunduan sa pagsasama sa European Union ay nilagdaan. At lahat ng ito, syempre, ay nakakatakot. Dapat nating malinaw na maunawaan na binabantayan natin hindi lamang ang Donbass, ngunit ang Russia. Dahil kung ang Donbass ay hindi lumalaban, papasok sila sa Russia sa sumusunod na paraan. At ito ang kanilang tunay na layunin. Sinubukan ni Viktor Yanukovych na makipag-ayos sa "hunta", at alam namin kung paano ito natapos, kailangan niyang tumakas. Bago iyon, sinubukan ni Milosevic na makipagkasundo sa Kanluran, at sinubukan ni Kadaffi na magkaroon ng isang kasunduan sa Kanluran, at nagtapos sila ng labis na kalungkutan. At para sa kanilang sariling mga tao, nagtapos din ito ng napakalungkot. At kailangan nating mag-isip nang mabuti at panoorin upang ang isang bagay na katulad nito ay hindi mangyari kay Vladimir Vladimirovich Putin at sa mga mamamayang Ruso. Ito ay isang malaking peligro, at dapat maunawaan ng isa na ngayon ay may isang mas pinaigting na pagpapakilala ng kanilang mga ahente sa teritoryo ng Russian Federation, na susubukan na muling ilabas ang mga kilusang "lumubog" upang mapahamak ang bansa mula sa loob. Ito ang 2 mga kadahilanan, isa pang pagpupukaw kay Boeing, kung saan kaagad, nang walang mga resulta ng pag-aaral, inakusahan kami ng ilang mga tao, ang mga militias, na pinagbabaril umano ang isang eroplano. At ang pinaka bahagi, ang opisyal na bersyon, ay ang Russian Federation ay dapat sisihin para sa pagbaril sa eroplano na ito. Ang parehong mga bersyon ay, syempre, kasinungalingan, sila ay lantarang kasinungalingan. Ang mga milisya ay walang pondo, walang mga pag-install na maaaring bumaril sa isang eroplano na lumilipad sa taas na 10 kilometro. Ang kinatawan ng tropa ng Ukraine, si Savchenko, na dinala, ay sinabi sa TV na imposible lamang. Sa ngayon kinakailangan na magdala ng mga tropa ng kapayapaan at mai-save ang Donbass. Ito ang ating mga tao - ito ang mga taong Ruso na namamatay doon. Isaalang-alang ko na isang krimen ang panoorin kung paano sila pinapatay at tanggapin ang posisyon ng mga inaasahan o kahit na subukang sumang-ayon”[10].
Sa isang pakikipanayam kay Svobodnaya Pressa, nagpatotoo si Margarita na ang mga milisya ay naghihintay din ng sigaw para sa tulong: Ngunit hindi sapat ang tulong. Hanggang ngayon, wala pang sweldo ang mga milisya, kailangan lang ng uniporme. Sinabi ko nang iniwan ko ang Donetsk kasama ang milisya, pinakita nila sa akin ang mga gawang bahay na granada. Nakikipaglaban kami doon gamit ang hindi napapanahong Kalashnikov assault rifles, 50 taong gulang. Salamat sa Diyos na nag-shoot pa rin sila, nalinis sila nang maayos. Sa Slavyansk mayroong isang sitwasyon na mayroon kaming 2 tank laban dito ay hindi alam kung ilan, ngunit ang ratio ay 1 tank para sa 500 kalaban, at iba pa. Halimbawa, wala kaming anumang pagpapalipad. At kung walang malaki, malakas na tulong mula sa Russian Federation, partikular na patungkol sa mga nakabaluti na sasakyan at lakas ng tao, sa gayon natatakot ako na ang mga araw natin ay mabibilang doon. Bagaman nais kong maniwala na ang militias ay mananalo, mananalo kami. mayroon kaming isang kalamangan - ito ay espiritu ng pakikipaglaban. Diwa ng pakikipaglaban, nalampasan ang diwa ng kaaway nang maraming beses. Nandoon sila at hindi alam kung ano ang ipinaglalaban. Marami ang nalulugi, iniisip na nilang pumunta sa ating panig o pupunta sa teritoryo ng Russian Federation, sapagkat nagsisimula na silang maunawaan na hindi nila mapapatay ang kanilang sariling mga tao at ang ideya ng pasismo ay isang maka-Diyos na ideya. At sa gayon ay nagsisimula na silang pumunta sa aming panig nang maramihan. Ngunit dapat din nating makita ang kabilang panig, ngayon ay may malakas na tulong sa mga tropang Ukrainian mula sa NATO. Kahapon, sa palagay ko, isang transport Boeing (sasakyang panghimpapawid ng militar) ang lumapag sa Kharkov, na ang nilalaman ay hindi malinaw. Marahil, ipinapalagay na nagdadala sila ng sandata. Tinutulungan sila ng mga nagtuturo ng NATO: binibigyan nila sila ng mga nakabaluti na sasakyan, modernong mga machine gun, at iba pa. Wala lang kaming sapat na tulong. Kinakailangan na dagdagan ang tulong ng sampung beses upang makaya ng mga sundalo ang nasabing kalamangan ng kaaway”[11].
Samantala, sa Donetsk at Moscow, isang masamang intriga ang nagaganap na sa paligid ng Strelkov, na ang resulta ay ang kanyang sapilitang pagbitiw sa posisyon ng ministro ng pagtatanggol at ang pag-iwan sa Donbass. Pagkatapos nito, si Margarita, tulad ng kanyang mga kasama, ay hindi na makakabalik sa Donetsk, kung saan natagpuan ng mga Strelkovite ang kanilang mga sarili sa isang napakahirap at mahina na posisyon at sa anumang sandali ay maaaring asahan ang isang hampas sa likod, na, subalit, naabutan ng ilang sa kanila Ngunit ito ay ibang kuwento …
Nananatili sa Russia, si Seidler ay nanirahan sa Sevastopol at inialay ang sarili sa pagtulong sa mga nasugatan, refugee, mga parokya ng Orthodox sa Novorossia, ay pumasok sa presidium ng Commonwealth of Veterans ng Donbass Militia (SVOD). Nakatanggap siya ng katayuan ng mga refugee sa Russian Federation at inaasahan na makakuha ng pagkamamamayan ng Russia. “Hindi mahalaga sa akin kung paano ako nabubuhay, mabubuhay ako nang mahinhin. Nais ko lamang na magpatuloy na magtrabaho para sa kaluwalhatian ng Diyos, para sa kaluwalhatian ng Russia. At kung saan ako ilalagay ng Panginoon, doon ako makakarating”[12], - sabi ni Margarita.
Patuloy siyang nagtatrabaho sa larangan ng impormasyon ng labanan, sinusubukang iparating ang katotohanan sa kanyang mga pampublikong talumpati at artikulo. Tulad ng marami, seryoso siyang nag-aalala tungkol sa sitwasyong umuunlad sa Russia ngayon. "Nakatira kami sa isang napaka-balisa na oras," sumulat siya sa isa sa kanyang mga artikulo. - Ang tinaguriang "ATO" sa mga teritoryo ng Novorossiya ay tumatagal ng dose-dosenang buhay ng mga sibilyan araw-araw - mga bata, kababaihan, matatanda. Namatay sila bilang resulta ng away ng Armed Forces ng Ukraine at NATO, at madalas na namamatay sa kamay ng mga nagpapatupad ng "tamang sektor" …
O … mula sa gutom.
Ang giyera doon ay hindi gaanong laban laban sa Novorossiya, tulad ng laban sa Crimea at Great Russia.
Ipagbawal ng Diyos, si Donbass ay hindi lalaban, ang giyera ay tiyak na kumalat sa Crimea at sa Russia, ito ay lohikal at pare-pareho, dahil ang mga Western curator ng pasistang hunta ng Kiev ay hindi talagang interesado na masakop lamang ang Novorossia, kailangan nilang sirain ang Russia !
Kamakailan lamang ay nagalak kami at ipinagdiwang ang tagumpay ng Crimean Russian Spring. Ngunit ang kagalakan na ito ay madaling gawing mapait na panaghoy nang ang Armed Forces ng Ukraine, kasama ang mga puwersa ng NATO, ay naglunsad ng isang pag-atake sa pinaniniwalaan nilang Crimea na "naidugtong ng Russia". Ang senaryong ito ay malamang na maging isang kakila-kilabot na katotohanan. At ang posisyon ng Crimea ay halos walang pag-asa, naputol ito mula sa malaking Russia, samakatuwid, ang peninsula ay maaaring maging isang tunay na "mousetrap" para sa ating lahat. Naputol na kami mula sa mainland, hinaharangan at kontrolin ang transportasyon. Ang sitwasyon ay magiging ganap na naiiba kung ang "mga kasunduan sa kapayapaan" ay hindi nasuspinde ang pagkakasakit ng mga hukbo ng Novorossia sa Mariupol noong nakaraang taglagas. Magkakaroon kami ng isang koneksyon sa lupa sa mainland, na kung saan ay isang mapagpasyang kadahilanan para sa seguridad ng Crimea:
Ang kamakailang "mga kasunduan" ng gobyerno ng Russia sa hunta ng Kiev sa pag-agaw ng Chongar at Ada peninsulas at bahagi ng arrow ng Arabat ay nagdulot ng pagkalito. Ang lahat ng mga lugar na ito ay may malaking estratehikong kahalagahan, at ang kanilang pagsuko sa mga kaaway nang walang laban ay kamangha-manghang … - napakahalaga ng mga mapait na salitang ito ng St. Tsar - Martyr Nicholas II!
Kahit na sa bisperas ng reperendum ng Crimean, noong Marso 15, sa araw ng pagdiriwang ng Soberano Icon ng Ina ng Diyos, naglakbay din kami sa buong Crimea kasama ang prusisyon ng Krus, nagsilbi ng mga panalangin sa Chongar at Turetsky Mga checkpoint ng Val, na ngayon ay naging imposible …
Sa matinding kalungkutan nakikita ko na inuulit ng aming gobyerno ang mga pagkakamali ni Viktor Yanukovych, na sumubok din na makipagkasundo sa mga rebeldeng Maidan at sa kanilang mga curator sa Kanluranin, na halos ginugol niya ang kanyang buhay at binulusok ang buong bansa sa madugong gulo! Ang pinaka-kanais-nais na sandali para sa paglutas ng hidwaan at pagpapalaya sa Ukraine mula sa mga Nazi ay matagal nang hindi nakuha. Ngunit hindi pa huli ang lahat, maaari mo pa ring mai-save ang sitwasyon at ang buhay ng sampu-sampung libong tao! Kinakailangan na paigtingin ang mga panalangin, bukod sa iba pang mga bagay, para sa pagpapaliwanag ng ating gobyerno."
Tungkol kay Margarita Seidler, isang babaeng Aleman na may isang tunay na kaluluwang Ruso, maaari mong, bahagyang paraphrasing Pushkin, sabihin: "Siya ay Ruso, Ruso mula sa Pre-Russian!" Siya mismo ang nagsabi tungkol sa kanyang sarili tulad ng sumusunod:
"Sa espiritu, matagal na akong naging Ruso, mula nang ako ay naging isang Orthodokso na tao. Kapag sinabi kong "tayo", "tayo" ay pinaputukan - kayong mga Ruso. Sa palagay ko maraming mga Aleman sa kasaysayan ang matapat na naglingkod sa Imperyo ng Russia, halimbawa, sa panahon ng paghahari ni Tsar Nicholas II, mayroong isang heneral na nanatiling tapat hanggang sa huli at hindi tinanggihan ang kanyang panunumpa. Sino ang tumanggap ng pagkamatay ng isang martir at pinagbabaril pa malapit sa St. Sophia Cathedral sa Kiev. Sa pagitan ng St. Sophia Cathedral at ang bantayog sa Bohdan Khmelnitsky. Mayroong maraming mga Aleman na nagmamahal sa Russia. Sa pamamagitan ng paraan, ang Tsarina, Martyr na si Alexandra Feodorovna ay kilala rin, siya ay prinsesa ng Hesse ng Darmstadt, at kahit na ang sitwasyon ay sobrang kritikal at ang mga tao ay inalok na mangibang-bayan, sinabi niya: "Hindi, mahal na mahal ko ang Russia, at mas gugustuhin kong magtrabaho bilang isang scrubber hanggang sa katapusan ng aking mga araw, kaysa umalis sa Moscow. " Buong puso siyang umibig kay Orthodoxy at tinanggap ang Russia bilang kanyang tinubuang bayan. Siyempre, wala akong maihahambing sa kanya, malayo ako sa kanya, ngunit nais kong sabihin na buong puso rin akong umibig sa Russia, at tinitingnan ko ang Russia bilang aking espiritwal na bayan at tunay na tinubuang bayan. At handa akong protektahan siya."
