Russian Archangel
Isang salita tungkol kay Alexander Vasilievich Suvorov …
Sa araw ng solemne na pagdiriwang ng ika-100 anibersaryo ng pagkamatay ni Alexander Vasilyevich Suvorov, ang dakilang kumander ay tinawag na Russian Archangel.
Si Archangel Michael ay tinawag na Archangel of the Heavenly Host. Ang Soberano Emperor Paul I, na ipinagkaloob kay Suvorov ang pinakamataas na ranggo ng militar, si Generalissimo, pagkatapos ng kampanyang Italyano, ay nagbigay ng mga kamangha-manghang mga salita: "Para sa iba, marami ito, para kay Suvorov hindi ito sapat. Siya ay maging isang anghel!"
Tinawag ng Orthodox ang pagkakasunud-sunod ng monastic angelic order. Ang mga monghe, sa pamamagitan ng pagsasamantala sa pag-aayuno at walang tigil na pagdarasal, ay nagsisikap na maging katulad ng mga anghel, upang makamit ang kabanalan. Ngunit ang Tsar, sa paniniwalang si Suvorov ay magiging isang anghel, sinadya ang hindi kilalang pagnanasa ni Alexander Vasilyevich na pumunta sa ermitanyo ng Nilo-Stolobenskaya, upang gumawa ng monastic vows. Emperor Paul Nagsalita ako tungkol sa kaluluwa, tungkol sa konstitusyong espiritwal ng kanyang maluwalhating kumander. Sa mga dekada ng tuloy-tuloy na giyera at kampanya, na puno ng mabangis na laban at madugong laban, nakamit ni Suvorov ang parehong panalangin at kababaang-loob tulad ng mga monghe ng aklat na dalangin na sa loob ng maraming taon ay nagdadala ng kanilang gawa sa monastic monasteryo.
Hindi isang tao ang nag-aalinlangan na si Alexander Vasilyevich Suvorov ang pinakadakilang mga heneral ng Russia. Ngunit, ang pahayag na si Suvorov ay karapat-dapat na luwalhatiin sa harap ng mga santo ng Russian Orthodox Church kung minsan ay nagiging sanhi ng pagkalito. Oo, sinasabi nila, si Suvorov ay isang mahusay na kumander, ngunit siya ba ay isang santo?
Alam ng lahat na si Alexander Vasilyevich Suvorov ay isang malalim na relihiyosong Orthodox Christian. Walang nagtatalo na ang mga tagumpay na napanalunan ni Suvorov ay madalas na tila walang uliran, mapaghimala, na labis, na nagawa ng mga milagrosong bayani ni Suvorov, malinaw na nalampasan ang lakas ng tao. Isang banal na kumander na may pananalanging natalo ang mga kaaway - marahil ay sumasang-ayon dito ang lahat.
Ngunit, narinig ang tungkol sa posibilidad na luwalhatiin si Suvorov, madalas silang tumutol sa amin: hindi lahat ng mga Kristiyanong Orthodokso, kahit na ang mga kilala sa kanilang masigasig at taos-puso na pananampalataya, ay kailangang ma-canonize. At pinapaalala nila sa amin na kahit na ang pinakatanyag na kumander, na nagwagi ng pinakadakilang tagumpay para sa kaluwalhatian ng Fatherland, ay hindi kailanman niluluwalhati ng Simbahan para sa kanilang mga pagsamantala sa larangan ng digmaan.
Kaya't bakit, sa ating mga araw, isinasaalang-alang pa rin nating posible na umasa para sa luwalhati ni Alexander Vasilyevich Suvorov sa harap ng mga santo? At may dahilan ba upang mailarawan si Alexander Suvorov sa mga icon sa tabi ng makalangit na mga tagapagtaguyod ng hukbo ng Russia, ang tapat na mga prinsipe na sina Alexander Nevsky, Dimitri Donskoy, Dovmont ng Pskov, ang Monk Ilya ng Murom at iba pang mga banal na kabalyero ng Russia?
"Si Suvorov ay isang mandirigma ni Kristo"
Kilalang alam na sa mga santo ng Russia, pagkatapos ng mga monghe at santo, ang pinakaparangalan ay ang mga marangal na mandirigma na prinsipe, na ipinagtanggol ang lupain ng Russia na may isang espada sa kanilang kamay. Kabilang sa mga layko, mga banal na mandirigma na kinalulugdan ng Diyos at niluwalhati ng Simbahan, ang napakaraming nakakarami. Para sa mga Ruso, ang pagtatanggol sa Fatherland ay nangangahulugang pagtatanggol din sa Orthodox Faith. Ang mga marangal na prinsipe ay nakipaglaban sa mga kaaway mula sa Kanluran - ang mga Teuton, Sweden, Lyakhams - sa likuran ay nakatayo ang Latin Roma. Nakipaglaban sila sa mga kaaway mula sa Silangan - ang mga Hagarians. Itinulak nila ang pagsalakay ng mga nomad: mula sa Pechenegs at Polovtsians hanggang sa Mongol-Tatars, na ang mga pagsalakay mula sa kailaliman ng mga steppe ng Asya ay palaging gumulong sa Russia. Pagkatapos ay tinaboy nila ang pagsalakay ng Ottoman Empire. Nakikipaglaban sa kaaway, ang mga prinsipe ng Russia ay nakipaglaban "Para sa Lupa ng Svyatorusskaya, para sa mga Banal na Templo ng Diyos."
Hindi lahat ng matapang at bantog na mga prinsipe ng Russia na nagapi sa mga kaaway sa battlefield ay na-canonize. Ngunit kabilang sa mga marangal na prinsipe ay mayroon ding mga prinsipe-martir: Vasilko ng Rostov, Mikhail ng Chernigov, Mikhail ng Tverskoy, na nagdusa para kay Cristo. Ngayon, sa kasamaang palad, ang mga pangalan ng maraming mga prinsipe ng Russia na niluwalhati ng Simbahan ay hindi alam ng karamihan sa ating mga kababayan. Ngunit ang dalawang banal na prinsipe - sina Alexander Nevsky at Dimitry Donskoy - ay kilala ng bawat taong Ruso, maging ang mga malayo sa Simbahan. At sa mga araw ng state atheism, hindi imposibleng magturo ng kasaysayan ng Russia nang hindi pinangalanan ang mga pangalang ito.
Ang kasaysayan ng Russia ay hindi maiisip nang wala ang pinakadakilang kumander ng Russia na si Alexander Vasilyevich Suvorov, na kinailangang sirain ang mga kaaway mula sa parehong Kanluran at Silangan. Ang mga pangalan nina Suvorov at St. Alexander Nevsky ay nangangahulugan hindi lamang ng memorya ng mga dakilang tagumpay at kaluwalhatian ng ating Fatherland. "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa Katotohanan" - sa mga salitang ito ni Alexander Nevsky, mga taong Ruso sa daang siglo ay bumangon upang ipagtanggol ang kanilang katutubong lupain mula sa mga pagsalakay. Ang ugali ng mga tao sa giyera ay malalim na Kristiyano, ebangheliko. Hindi aksidente na tinawag ang Russian Army na hukbo na nagmamahal kay Cristo. Si Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, tulad ng lahat ng mga historians at thinker ng militar na nagkakaisa na aminin, ay nagpakita ng diwa ng mandirigmang Ruso sa kanyang buhay at mga tagumpay. Ang nagmamahal kay Cristo na mandirigma ng Russia.
Kadalasan, naaalala si Alexander Sergeevich Pushkin, sinabi nila: "Ang Pushkin ang aming lahat," na nagpapahiwatig ng kahalagahan ng dakilang makata para sa kultura ng Russia. Sa pagsasalita tungkol sa Russian Army, tungkol sa espiritu at tradisyon ng militar nito, may tamang masasabi ang mga salitang "Suvorov ang aming lahat." Hindi nagkataon na kaugalian na sabihin tungkol sa aming pinakamahusay na mga pinuno ng militar: "ang kumander ng paaralan ng Suvorov." Ang isa sa mga nag-iisip ng militar ng Russia sa simula ng ikadalawampu siglo, ang mga tanyag na salitang "Sa panawagan ni Peter para sa paliwanag, sumagot ang Russia kay Pushkin," nagpatuloy "Sa tawag ni Peter, ang Russian Army ay tumugon kay Suvorov." Si Suvorov ay hindi lamang ang dakilang kumander ng maluwalhating kasaysayan ng militar ng Russia. Ang Suvorov ay isang pangalan kung wala ang kultura ng Russia na hindi maiisip. Nang walang Suvorov, imposibleng isipin nang buo ang pambansang karakter na Ruso. Ang Russia mismo ay hindi maiisip kung wala ang henyo ni Suvorov.
Noong ika-21 siglo, na-canonize ang walang talo na Admiral Fyodor Fedorovich Ushakov. Sa mensahe ni Holy Patriarch Alexy II sa pagluwalhati ng matuwid na mandirigma na si Fyodor Ushakov, sinabi na: gayahin ng mga mananampalataya, bilang isang santo ng Diyos … Si Feodor Ushakov, tulad ng alam mo, ay isang natitirang estadista. Ang kanyang buong buhay ay nakatuon sa Russia. Masidhing pinaglingkuran niya ang kapakanan ng kanyang bayan, ang pinakamataas na dignidad ng kanyang tinubuang bayan. At sa parehong oras, palagi siyang nanatiling isang lalaking may malalim na pananampalataya kay Kristo na Tagapagligtas, mahigpit na sumunod sa mga prinsipyong moral ng Orthodox, isang taong may dakilang awa at sakripisyo, isang matapat na anak ng Banal na Simbahan. Marahil ay sasang-ayon ang lahat na ang mga salitang ito na binanggit tungkol sa banal na navander kumander ay maaaring may karapatan na maiugnay kay Alexander Vasilyevich Suvorov.
Sa "Tatlong pag-uusap tungkol sa giyera, pag-unlad at pagtatapos ng kasaysayan ng mundo" V. S. Tinalakay ni Soloviev kung bakit si Alexander Nevsky, na tumalo sa mga Livonian at taga-Sweden noong ikalabintatlong siglo, ay niluwalhati, ngunit si Alexander Suvorov, na tumalo sa mga Turko at Pranses noong ikalabing walong siglo, ay hindi naluwalhati. Napansin ang taimtim na kabanalan ni Suvorov at hindi nagkakamali na buhay, ang kawalan ng anumang mga hadlang sa kanonisasyon, napagpasyahan ni Soloviev na lumaban si Alexander Nevsky para sa hinaharap ng ating Fatherland, na kung saan ay nasira at nasusunog matapos ang kahila-hilakbot na pagsalakay ng Mongol. Si Suvorov, na nagawa ang magagandang gawain, ay hindi kinailangan upang iligtas ang Russia at, samakatuwid, nanatili lamang siyang isang "kilalang tao sa militar." Sa katunayan, si Alexander Nevsky, na may isang magiting na tabak at mapagpakumbabang karunungan, ay nagligtas sa lupain ng Russia sa mga kakila-kilabot na oras ng pagkasira ni Batyev. Si Alexander Suvorov ay nagwagi ng mga tagumpay sa oras na ang Imperyo ng Russia ay bumalik sa baybayin ng Itim na Dagat, dinurog ang Ottoman Port, at dinurog ang Pranses sa mga lambak ng Italya at Swiss Alps. Ngunit gayunpaman, imposibleng ganap na sumang-ayon kay Solovyov. Tila na ang pangunahing dahilan ay nakasalalay sa kung paano nauunawaan ng mga mamamayang Ruso ang kahulugan ng gawa ng mga marangal na prinsipe noong ikalabinlima at labing-anim na siglo, at sa estado ng pagiging relihiyoso ng lipunang Russia sa ikalabing-walo at ikalabinsiyam na siglo.
Sa panahon ng paghahari ni Tsar-Martyr Nicholas II, mas maraming mga banal ang naluwalhati kaysa noong ika-18 at ika-19 na siglo. Ang banal na Soberano ay nagpanukala sa Sinodo upang luwalhatiin ang mga santo ng Diyos. Kadalasan ay kinailangan pa ng Tsar na igiit ang kanonisasyon ng mga santo sa oras na maraming mga hierarch ng simbahan ang sumuko sa presyur ng tinaguriang "progresibong" lipunan ng Russia, na unti-unting nawawalan ng pananalig at lumayo sa Simbahan. Naturally, kung ang "lipunan" na ito ay mahirap maintindihan ang pagluwalhati ng Monk Seraphim ng Sarov ng Tsar-Martyr, kung gayon hindi maaaring magkaroon ng tanong tungkol sa kanonisasyon ng Suvorov.
Ang mga marangal na prinsipe ng Sinaunang Rus, na ipinagtatanggol ang Fatherland, ay nakipaglaban sa mga Latins at Mohammedans para sa "Christian Faith, para sa mga banal na templo ng Diyos, para sa lupain ng Svyatorusskaya". Ano ang ipinaglalaban ni Suvorov? Ito ba ay para lamang sa pagpapalawak ng mga hangganan ng Imperyo ng Russia sa "edad ng ginintuang Catherine"?
Ang sagot ay naiwan sa amin ni Alexander Vasilyevich mismo sa kanyang Science of Victory: "Tumayo para sa Bahay ng Birhen! Panindigan mo si Inang Queen! Papatayin nila - ang Kaharian ng Langit, ang Iglesia ng Diyos ay nagdarasal. Buhay - karangalan at papuri!"
Ang mga karaniwang tao, sa kaibahan sa lipunan na "progresibo", laging malinaw na naintindihan kung ano ang ipinaglalaban ni Suvorov. Sa mga awiting bayan at alamat na nakatuon kay Alexander Vasilyevich, ang kumander ay tinawag na "Suvorov - ang mandirigma ni Kristo."
Maraming mga alamat ang napanatili sa mga mamamayang Ruso, na nagsasabing sa pagsilang ni Alexander Suvorov, isang anghel na nasa anyo ng isang libag ay bumisita sa bahay ng kanyang mga magulang. Ang propesiya ng isang banal na hangal para kay Cristo ay kilala, na nagpahayag ng pagsilang ni Suvorov: "Sa gabing ito ipinanganak ang isang pambihirang tao - sikat at kahila-hilakbot para sa mga infidels". Walang alinlangan, ang mga naturang alamat ay maaaring lumitaw lamang nang igalang ng mga tao si Suvorov bilang isang "mandirigma ni Kristo", isang tagapagtanggol ng Orthodox Faith mula sa iba't ibang mga "infidels".
Ang popular na paggalang ay isa sa mga kondisyong mahalaga para sa pagluwalhati ng santo ng Diyos. Ngunit hindi ba natin nakita sa Russia ang isang pag-ibig sa buong bansa para kay Alexander Vasilyevich sa loob ng 250 taon na ito? Sa panahon ng buhay ng kumander, ang lahat ng mga tao ay hindi lamang nagalak sa mga maluwalhating tagumpay, ngunit talagang mahal din si Suvorov. Ang bayani ng giyera ng ika-12 taon, si Denis Davydov, ang anak ng isang opisyal ng Russia, ay nagsabi na siya ay umibig kay Suvorov mula maagang pagkabata: "… Paano ang isang mapaglarong bata ay hindi maiinlove sa isang buong lalaking militar kasama ang madalas na paningin ng mga sundalo at kampo? At ang uri ng lahat ng bagay militar, Ruso, katutubong militar, ay hindi noon si Suvorov? Hindi ba siya ang paksa ng paghanga at pagpapala, sa kawalan at personal, bawat isa?"
At lahat ng susunod na dalawa at kalahating siglo, mananatili si Suvorov sa sagisag ng lahat ng "Ruso, katutubong, militar" para sa mga nagpapahalaga sa kaluwalhatian ng militar ng Russia, para sa mga nagmamahal sa hukbo ng Russia. Ngunit, sa kasamaang palad, hanggang ngayon ang pag-ibig at paggalang ng mga taong ito ay hindi pa isinasaalang-alang mula sa isang relihiyosong pananaw. Bagaman may mga kanta at alamat, malinaw na sinasabi ng lahat ng ating katutubong sining na ang Suvorov para sa mga Ruso ay isang "mandirigmang nagmamahal kay Cristo". Hanggang sa simula ng kahila-hilakbot na ikadalawampu siglo, ang mamamayang Ruso ay hindi lamang isang Kristiyanong mamamayan, ngunit nagulat din ang mga dayuhan sa kanilang malalim na pananampalataya.
Ang kanta ng isang sundalo na nakatuon sa pagkuha kay Ishmael ay nagsasabi kung paano nakakita ang isang uwak ng isang himala:
Kamangha-manghang himala, kamangha-manghang himala, Tulad ng aming ama na si Suvorov-count
Na may kaunting lakas ng kanilang falcon
Basag ang mga istante ng dilim
Puno ng Pasha at Vizier
Dagdag pa sa awitin ay sinabi tungkol sa kung ano ang ipinaglaban ng mga sundalong Ruso, na pinamunuan ni Suvorov:
Para sa Holy Russia-Fatherland
At para sa Pananampalatayang Kristiyano
Dapat kong sabihin na si Alexander Vasilyevich mismo ang nakakaalam at minahal ng mabuti ang mga kanta at epiko ng Russia. Matapos ang matagumpay na labanan, pinuri ni Suvorov ang bayani ng Don general na si Denisov: "Narito ang mga Donet, siya ay Ruso, siya si Ilya Muromets, siya si Eruslan Lazarevich, siya si Dobrynya Nikitich! Tagumpay, luwalhati, karangalan sa mga Ruso!"
Lumitaw sa Imperial Court, kung saan sa oras na iyon ay binibigyang pansin ang "galante" at "kaaya-aya" na ugali, pinagsikapan ni Suvorov na magpatotoo, lalo na upang magpatotoo sa kanyang pananampalataya sa harap ng mataas na lipunan. Halimbawa ang Emperador ng maayos, nagta-type ng isang hakbang, nagpunta siya sa bow sa Empress. Ipinakita ni Suvorov ang lahat - una, ang pagsamba sa Queen of Heaven, at pagkatapos ay ang Queen ng lupain ng Russia.
Ang lahat ng mga bantog na "eccentricities" ni Alexander Vasilyevich, sa malapit na pagsusuri, ay katibayan ng pananampalataya, ang kahangalan ng isang malalim na taong relihiyoso na tumutuligsa sa mga kasalanan, isang paglihis mula sa pananampalataya ng kanyang kapanahon na lipunan. Si Suvorov kasama ang kanyang "mga sira-sira" ay nagsasabi sa buong mundo ng katotohanan, na tumutuligsa sa pagkukunwari, pagmamataas, walang kwentang pagsasalita, ang pagnanasa para sa kaluwalhatian sa lupa. Bagaman, dapat pansinin, si Alexander Vasilyevich ay hindi nagdusa mula sa isang mapagmataas na kababaang-loob. Sa tanong ng pinakamakapangyarihang Potemkin na "Ano ang maaari kong gantimpalaan sa iyo?" Sumagot si Suvorov nang may dignidad: "Hindi ako isang mangangalakal. Ang Diyos at ang Emperador lamang ang maaaring gantimpalaan ako. " Si Grigory Alekseevich Potemkin ay lubos na pinahahalagahan at palaging binabanggit ang tungkol kay Suvorov sa isang mahusay na degree sa mga titik sa Emperador.
Para sa lahat ng kanyang "eccentricities" namangha si Alexander Vasilyevich sa Emperador, Potemkin at marami pang ibang karapat-dapat na kausap na may malalim na pag-iisip, seryosong pagsasalamin at mahusay na pagsasalita pagdating sa mga pampublikong gawain. Si Suvorov ay isang taong may malalim na edukasyon, alam ang maraming mga wika. Minsan ang Ingles na si Lord Clinton ay nakipag-usap kay Suvorov sa panahon ng tanghalian sa bahay ng kumander. Ang taga-Britanya, namangha sa katalinuhan at edukasyon ni Alexander Vasilyevich, ay nagsulat ng isang liham na puno ng paghanga, tinawag si Suvorov hindi lamang ang pinakadakilang kumander, ngunit din isang mahusay na tao. "Hindi ko maalala kung kumain ako ng kung ano, ngunit naaalala ko na may galak sa bawat salitang sinabi niya," isinulat ni Lord Clinton. Nang ipaalam kay Suvorov ang tungkol sa liham ni Clinton, sinabi niya nang panghihinayang: "Ito ay ang aking sariling kasalanan, napakita ko nang sobra ang aking sarili; walang mga pindutan."
Si Alexander Vasilyevich Suvorov ay nanalo ng maraming maluwalhating tagumpay, nanalo ng dose-dosenang laban, kung saan ang mga puwersa ng kaaway ay karaniwang mas malaki kaysa sa mga puwersang Ruso. Sa loob ng maraming taon ng patuloy na mga kampanya sa militar, ni isang solong nawala, hindi matagumpay na labanan. Ngunit dalawang tagumpay ng Suvorov lalo na niluwalhati ang pangalan ng kumander ng Russia.
Hindi maipaliwanag na Himala
Matapos makuha si Ishmael, tinawag ni Byron sa kanyang tulang "Don Juan" si Suvorov na "isang hindi maipaliwanag na himala." Ang buong Europa ay namangha sa tagumpay ng mga armas ng Russia. Si Ishmael ay isang kuta na may malakas na mga kuta, na tinulungan ng mga inhinyero ng Aleman at Pransya na maitayo ang mga Turko. Isang kuta na "walang mahina na mga puntos," tulad ng matino na tinukoy ni Suvorov ang mga kuta ng Izmail. Ang mga Ruso ay mayroong 28,000, kung saan 14 libo lamang ang regular na impanterya, 11 mga squadron ng kabalyero at ang mga Cossack na binaba para sa pag-atake. Sa Izmail mayroong 35 libong mga Turko, kabilang ang 17 libong napiling janissaries, 250 baril. Kapag sinalakay ang gayong kuta, ang mga umaatake ay dapat magkaroon ng hindi bababa sa isang tatlong beses na kalamangan. Sa ultimatum ni Suvorov, ang komandante ng Turkey na si seraskir na Aidos-Mehmet Pasha, na may kumpiyansa sa pagiging hindi ma-access ni Ishmael at alam na alam ang kanyang pagiging mataas sa bilang, tiwala sa sarili na sumagot: "Ang Danube ay mas mabilis na titigil at ang kalangitan ay mahuhulog sa lupa kaysa kunin ng mga Ruso si Ishmael. " Ngunit maingat na inihahanda ni Suvorov ang mga tropa, at pagkatapos ay binibigyan ang tanyag na order: "Isang araw upang mag-ayuno, isang araw upang manalangin, sa susunod - isang pag-atake, o pagkamatay, o tagumpay!"
Sa ilalim ng pinakapangit na sunog, tumawid ang mga haligi ng pag-atake sa hindi mabubuong mga pader at malalim na kanal. Ang mga Turko, na natumba mula sa dingding sa mabangis na pakikipag-away, nakikipaglaban sa hindi kapani-paniwalang lakas at bangis, nakikipaglaban sa lungsod, na ginagawang isang kuta ang bawat bahay. Ngunit sa oras na 16 ay natapos ang labanan.27 libong mga Turko ang napatay, 9 libo ang dinakip. Ang aming pagkalugi - 1879 pumatay (64 na opisyal at mas mababang pangkat ng 1815), 2 702 ang nasugatan. Paano ito posible kapag sumugod sa gayong kuta, na may ganoong matigas ang ulo na kaaway? Ngunit totoo ito. Hindi sinasadya na aminado si Suvorov matapos ang tagumpay: "Ang nasabing pag-atake ay maaari lamang magpasya isang beses sa isang buhay." Malaki ang pag-asa ni Alexander Vasilyevich para sa tulong ng Diyos, dakila ang kapangyarihan ng panalangin ng kumander ng Russia!
Ngunit ang kanyang pangunahing gawa ay nagawa ni Alexander Vasilyevich, na tinatapos ang kanyang buhay sa isang walang uliran, kahanga-hangang kampanya sa Switzerland. Ang tawiran ni Suvorov ng Alps ay isang tunay na himala ng kasaysayan ng militar. Ang nagawa ng mga milagrong bayani ng Russia sa ilalim ng utos ni Suvorov sa Alps ay hindi magagawa ng mga puwersang pantao lamang. Matapos ang makinang na tagumpay ng kumpanyang Italyano, kung saan ang mga Ruso ay natalo sa 10 labanang MacDonald, Moreau, Joubert, 25 mga kuta ang napalaya - pagtataksil at sinadya na pagtataksil sa mga taksil na Austrian na umakit kay Suvorov sa isang silo. Ang mga Austrian ay hindi iniwan ang ipinangako na mga warehouse, niloko sila, sadyang inililipat ang mga maling kard. natagpuan ang kanilang mga sarili na walang bala, pagkain at damit sa taglamig sa mga bundok. Maraming mga dumaan na bundok sa Alps ang hindi maipapasok sa taglamig, kahit para sa mga turista na may modernong kagamitan sa pag-akyat. Sa mga bundok, sa isang lugar tulad ng sikat na "Bridge ng Diyablo" - sa paglabas mula sa isang makitid na lagusan na pinutol sa bato - isang makitid na arko ng bato sa isang walang kailalimang kailaliman, sa ilalim nito ay bumulwak ang isang bagyo, isang kumpanya ng mga sundalo madaling mapigil ang isang buong hukbo. Ang lahat ng mga posisyon sa hindi mapipintong mga pass ay sinakop ng mga Pranses. Ang mga puwersa ng Pranses ay tatlong beses sa laki ng hukbo ng Russia. Si Suvorov ay wala ring 20 libo, ang Pranses - 60 libo. Ang Pranses ang pinakamahusay na sundalo sa Europa. Ang mga brigada ng republikanong Pransya, na kumakanta ng Marseillaise, ay lubos na durog ang mga hukbong Austrian at Prussian, mga Italyano, British, Dutch. Ang Pranses ay matapang, matapang na mandirigma, tiwala sa kanilang kawalan ng talunan. Ang mga tropang Pransya ay hindi nagkukulang ng bala at pagkain. Sa pinuno ng hukbong republika, ang pinakamahusay na mga heneral ng Napoleon - ang tanyag na Moreau, Lecourbe, "paborito ng mga tagumpay" Massena. Ang bitag sa hindi daanan na mga bundok ay bumagsak. Si General Lekurb, buong galak, ay sumulat kay Massena na ang mga Ruso ay natapos na at "Si Suvorov ay namatay lamang sa mga bundok mula sa gutom at hamog na nagyelo."
At, sa katunayan, walang pag-asa ng kaligtasan mula sa bitag kung saan ang hukbo ng Russia ay pinangunahan ng pagtataksil at pagtataksil ng mga Austrian. Sa pamamagitan ng lahat ng mga batas ng sining ng giyera, ang mga Ruso ay tiyak na mapapahamak. Ang natitira lamang ay upang mag-ipon ng sandata, o mamatay sa gutom at lamig sa mga bundok ng taglamig. O mamatay na may kaluwalhatian, sa isang sadyang walang pag-asang labanan kasama ang isang nakahihigit na kaaway.
Ngunit, ito ang mga bayani ng himala ng Russia, at pinangunahan sila ng "mandirigma ni Kristo - Suvorov" …
…. Sa laban ng Schwyz, isang 4,000-malakas na detatsment ng Russia ang dapat pigilan ang buong hukbo ng Massena. Ang Pranses ay sumusulong sa napakalaking, siksik na mga haligi ng libu-libo, na may mga banner na nabuklat, tiwala sa tagumpay. Ngunit dalawang rehimeng Ruso lamang, na may pagkabaliw sa katapangan, ang sumugod sa mga bayoneta. Anim na beses na ang mga bayani ng himala ay nagpunta sa mga pag-atake ng bayonet, pinipigilan ang kalaban, ngunit may masyadong kaunting mga bayani. At nag-utos si General Rebinder na umatras. Tahimik na umatras ang mga Ruso, sa perpektong pagkakasunud-sunod sa mga bayonet na handa na. Ang mga malalaking haligi ng Pransya ay tumigil, at ang matapang na Pranses, sa nakikita ng gayong katapangan, isang dakot ng mga bayani ng Russia ang pumalakpak.
Ngunit, biglang lumitaw si General Rebinder sa harap ng sistema ng Russia at sa isang malakas na tinig ay ipinahayag: "Guys! Ang aming baril ay nanatili sa Pransya … Tulungan ang mga maharlikang kalakal!"
At ang Ruso ay muling sumugod sa kaaway na may poot! Naguluhan ang Pranses, nag-alanganin. Sa oras na ito, dumating si Miloradovich sa oras na may isang maliit na detatsment, ang kanyang mga tao, ayon sa mga nakasaksi, na nagmamadali sa labanan, walang pasensya, literal na itinatabi ang mga pagod na sundalo ni Rebinder.
Ang Pranses ay hinimok ng isang karamihan sa tao sa bangin sa Schwyz apat na milya …
Ngunit sa gabi, ang mga pampalakas ay lumapit kay Massena. At sa umaga, isang malaking hukbong Pranses, na nais na hugasan ang kahihiyan at mawala sa isang maliit na bilang ng mga Ruso, muling sumusulong sa mabibigat na mga haligi sa isang maliit na detatsment ng Russia.
Ang mga sundalong Ruso ay may isang singil sa kanilang mga bag. Sinabi ng mga opisyal: “Mga kapatid! Ipakita natin na tayo ay Ruso. Upang magtrabaho tulad ng Suvorov, na may isang bayonet! Papalapit ng papalapit ang Pranses, ang sistemang Ruso ay tahimik. Maaaring napagpasyahan ni Massena na ang mga Ruso, na napagtanto ang kawalan ng kahulugan ng paglaban, pagsaludo sa Pranses, ay ilalagay ang kanilang mga bisig. At magiging posible, pagkatapos ng tagumpay, upang maipahayag ang respeto sa magiting na kalaban.
Ngunit nang malapit na malapit ang Pranses, isang volley ang sumunod, sinundan ng Russian na "Hurray!"
Ang mga Ruso, na nasira sa isang hindi mapipigilan na bayonet blow, hinimok ang kaaway, sa muling paggawa ng kanyang malaking, balingkinitan at mabigat na mga haligi sa isang hindi gulo na karamihan. Ang opisyal na hindi komisyonado na si Makhotin ay dinakip si Massena mismo gamit ang isang hampas ng kanyang kamao mula sa kanyang kabayo, ngunit ang isang opisyal na Pransya ay sumugod upang iligtas ang marshal. Si Makhotin, na hawak ang isang kamay sa Massena, ay kinatok ang Pranses sa hand-to-hand na labanan, ngunit si Massena ay napalaya at, tumatalon sa kanyang kabayo, nagawang makatakas, naiwan ang kanyang ginintuang epaulette sa kamay ng hindi opisyal na opisyal ng Russia…
Ang Pranses ay hinihimok sa pamamagitan ng bangin. Ang pagkakaroon ng nakunan ng baterya ng kaaway, pinihit nila ang kanilang mga baril at binasag ang kaaway ng mga kanyon ng Pransya …
Sa labanang ito, dinakip ng mga Ruso si Heneral Lekurb, na pinangarap ang pagkamatay ni Suvorov sa isang bitag na alpine.
Bago pumasa ang Rosstock, tiniyak ng mga taga-bundok kay Suvorov na sa oras na ito ng taon hindi namin papasa ang Rosstock.
Sumagot si Suvorov: "Makakapasa kami - kami ay mga Ruso! Ang Diyos ay kasama natin! ". Sinabi ng Swiss na sa oras na ito ng taon ay walang lumalakad sa mga bundok, ang mabigat na diwa ni Rübezal ay naghari doon. Tumawa si Suvorov. "Ako si Ryubetsal!" - sigaw niya sa takot na mga taga-bundok.
Pinasa ng mga Ruso ang parehong Rossstock at ang mas kahila-hilakbot na Ringenkopf. Mula noon, ang mga salita ni Suvorov ay nanatili sa memorya ng maraming siglo: "Kung saan hindi dumadaan ang usa, ang sundalong Ruso ay dadaan doon!" Naglakad kami kasama ang mga nagyeyelong bato at cornice, sa ilalim ng kailaliman, sa niyebe at ulan, at umakyat kung saan ang mga umaakyat ay mahirap makapasa ngayon. Naglakad kami sa mga ulap, kasama ang mga daanan ng bundok, nagpalipas ng gabi sa mga glacier.
Ang Pranses ay binaril mula sa hindi malalapitan na mga posisyon na may mga bayonet lamang. Hindi pa rin malinaw kung paano nagawang ipasa ng mga Ruso ang "Devil's Bridge" na sinakop ng mga Pranses! Ang Pranses, na umatras sa ilalim ng pananalakay ng mga Ruso, ay sumabog ng isang tulay na bato. Sa ilalim ng pinakapangit na apoy, nagtatapon ng maraming mga troso at tinali ang mga ito sa mga scarf ng opisyal, tumakbo sila sa kalaliman at binagsakan ng takot na takot na may mga bayonet.
… Upang durugin ang lahat, upang patumbahin ang isang nakahihigit na kaaway mula sa hindi mababagabag na "mga tulay ng diyablo", upang tumawid sa hindi malalampasan na mga Alps sa taglamig, kung saan sa oras na ito ay ang "espiritu ng bundok lamang ng Rübezal", ayon sa mga ideya ng mga taga-bundok sa Switzerland, buhay, at kahit dalhin sa iyo ang isa at kalahating libong mga nahuling Pranses - ito talaga ay nagkaroon ng isang "hindi maipaliwanag na himala"! At hanggang ngayon wala nang maaaring magpaliwanag nito.
Ngayong mga araw na ito, kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga katangian ng moral at pangkalakal, tungkol sa pagsasanay sa moral at sikolohikal ng mga espesyal na yunit ng pwersa. Ano ang nagawa ng mga bayani ng himala ng Suvorov sa Alps (hindi isang espesyal na yunit ng bundok ng bundok, ngunit ang buong hukbo!) Ay isang tunay na himala. Himala ng Russia.
“Ang Diyos ang ating pangkalahatan. Inaakay niya tayo. Ang tagumpay ay galing sa kanya!"
Sa agham ng militar, ang lahat ng mga seryosong siyentipiko ay nagbibigay ng labis na kahalagahan sa diwa ng mga hukbo; binibigyan nila ng malaking pansin ang espirituwal na sangkap ng mga tagumpay. Sa katunayan, ang pinakamahusay na mga hukbo ng kasaysayan ng mundo ng militar ay palaging nakikilala ng isang mataas na espiritu ng pakikipaglaban, pananampalataya sa kanilang misyon at sa kanilang mga pinuno. Ganoon ang panatiko na "mandirigma ng Islam" ng mga mananakop na Arabo at mga janissaries ng Ottoman Empire, ang mga Sweden-Lutheran ng Gustav-Adolphus at Charles XII, at ang Old Guard ng Napoleon, at ang mga bakal na sundalo ng Wehrmacht na durog ang lahat ng Europa.
Kaya't ano ang diwa ng mga bayani ng himala ng Suvorov na humantong sa kanilang maluwalhating tagumpay? Siyempre, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, na tinawag sa kanyang mga panalangin."To the Heavenly King, the Comforter, the Soul of Truth …" na may malalim na pananampalataya, kasama ang kanilang kumander, ang mga sundalo ni Suvorov ay kumakanta sa mga nagmamartsa na mga dambana, na nagsasagawa ng isang serbisyo sa panalangin bago ang bawat labanan. Ang mga salita ni Suvorov: "Banal na Ina ng Diyos iligtas mo kami! Si Padre Nicholas na Himalang manggagawa ay nanalangin sa Diyos para sa amin! Kung wala ang dasal na ito, huwag hubarin ang iyong sandata, huwag i-load ang iyong rifle! " - ay tinanggap ng puso ng bawat sundalong Ruso. Sinabi ni Suvorov: "Manalangin sa Diyos; tagumpay mula sa Kanya! " - at pinaniwalaan siya ng mga sundalo at taimtim na nagdasal kasama ng kanilang pinuno. Ngunit naiintindihan ng lahat, upang maipasok ang gayong pananampalataya sa puso ng mga sundalo, ang mga aral at salita lamang ay hindi sapat. Sa oras na iyon, bawat Orthodox Christian ay may alam at naririnig na mga katulad na salita sa Russia sa oras na iyon. Upang maipasok ang masidhing pananampalataya sa puso ng mga sundalo, ang kumander mismo ay dapat magkaroon ng isang buhay na pag-asa sa Diyos sa kanyang puso, kailangang ipakita ito sa kanyang buhay. Hindi sinasadya na si Denis Davydov, ang kanyang sarili sa "pagkulog ng bagyo ng ikalabindalawang taon," na kilalang kilala ang sundalong Ruso, ay nagsulat ng eksaktong mga salita: "Inilagay ni Suvorov ang kanyang kamay sa puso ng sundalong Ruso at pinag-aralan ang pagbugbog nito."
Ang mga puso ng mandirigmang nagmamahal kay Kristo at ang kumander na nagmamahal kay Kristo ay pinalo ang pareho. Sa kanilang puso ay ang pag-ibig kay Christ the Savior, the Queen of Heaven at the Russian land. Tama na sinabi ni Suvorov sa kanyang mga bayani: “Ang Diyos ang ating heneral. Inaakay niya tayo. Ang tagumpay ay galing sa kanya!"
Sa pamamagitan ng paraan, ang una sa mga regimental na pari ng Russia na iginawad para sa gawaing militar ay si Father Timofey Kutsinsky, na, matapos ang lahat ng mga opisyal ay natagpasan, nagtataas ng krus, pinangunahan ang isang haligi ng mga ranger sa ilalim ng mabibigat na apoy upang salakayin ang mga pader ng Izmail. Ang krus ng pari ay tinusok ng dalawang bala. Mga gantimpala ng Tsarist para sa katapangan sa mga sundalo at opisyal, itinalaga ni Suvorov sa mga nakikilala sa kanilang sarili sa simbahan. Siya mismo ang nagdala sa kanila sa dambana sa isang pinggan, ang pari ay nagwiwisik ng mga utos at medalya ng banal na tubig, at pagkatapos, bawat isa sa mga bayani ay tumawid sa kanyang sarili ng tanda ng krus, nakaluhod at hinalikan ang insignia.
At ang mga bayani ng himala ng Suvorov at ang mga mandaragat ng Ushakov, ayon sa mga opinyon ng kahit na ang mga kaaway, ay nakikilala sa pamamagitan ng awa, kabutihang loob sa nalupig. “Maawa ka sa humihingi ng awa. Parehas siyang tao. Hindi nila natalo ang isang taong nakahiga,”turo ni Suvorov. Ang matapat, hindi pangkaraniwang disiplina ng mga sundalong Ruso at mandaragat ay namangha sa mga naninirahan sa Italya at sa Ionian Islands sa kanilang "mabuting asal". Itinuro ni Suvorov: "Huwag masaktan ang average na tao, ang sundalo ay hindi isang magnanakaw." At binigyang diin niya - "Ang Diyos ay hindi isang tumutulong para sa isang magnanakaw." Si Suvorov, tulad ni Ushakov, ay isinasaalang-alang ang batayan ng espiritu ng militar at lakas ng loob na maging pananampalataya sa Diyos, isang malinis na budhi at mataas na moralidad. Kapwa ang kumander ng hukbong-dagat ng Russia at ang pinuno ng militar ng Russia ay kilala sa kanilang kawalang interes, kapansin-pansin sa oras na iyon mula sa mga British admirals at heneral, kung kanino, para sa tanyag na Nelson, ang giyera ay isang paraan upang yumaman. At, syempre, mula sa mga heneral ng republikano na Pransya, kasunod ng Bonaparte, sikat sa walang uliran pagnanakaw sa Italya. Bagaman, dapat pansinin na noong ang kampo ng kaaway ay nakuha, o ang pagsalakay sa lungsod, ang pagkuha ng mga sundalo ay itinuring na ligal. Ngunit wala sa mga patakaran ng mga kumander ng Russia na lumahok kasama ang mga sundalo sa paghahati ng nadambong na ito. Ito ang mga tradisyon ng Russian Army.
Suvorov, isinasaalang-alang na mahalagang malaman ang moral na karakter ng kanyang mga kalaban. At hinati niya ang mga heneral ng Pransya na sumasalungat sa kanya sa dalawang listahan: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - matapat ngunit kapus-palad na mga republikano, Bonaparte, Massena, Lemojes at iba pa - mga magnanakaw.
Tungkol kay Massena, na kilala sa kanyang kasakiman, sinabi ni Suvorov: "Hindi ba talaga niya maaalala na sa kanyang masikip na kabaong ang lahat ng milyun-milyong kanyang dinambong at nabahiran ng dugo ay hindi magkakasya?"
Sa Europa, kapwa hinahangaan at natakot ng mga tagumpay ng Russia, kumalat ang mga alingawngaw tungkol sa uhaw sa dugo ng dakilang kumander. Gayunpaman, ang mga nakasaksi sa kanyang mga tagumpay, kahit na ang mga dayuhan ay nagsasalita tungkol sa pambihirang pagkamapagbigay at awa ng Suvorov sa kanyang mga kaaway. Ngunit, sa mga kaaway ng vanquished. Ang isang napatibay na suburb ng Warsaw, Prague ay kinuha ng isang mabangis na pag-atake, karamihan sa tatlumpung libong mga Pol na matigas ang ulo na ipinagtanggol ang suburb ay pinatay sa isang mabangis na labanan. Ngunit, pagtanggap ng mga susi mula sa suburb ng Warsaw, takot sa bagyo, hinalikan ni Suvorov ang mga susi ng lungsod at, itinaas ito sa kalangitan, sinabi: "Salamat sa Diyos na hindi sila kasinghalaga ng …" at tumingin sa nawasak na suburb. Ang kanyang unang mga salita na nakatuon sa delegasyon ng nasakop na Warsaw ay: "Kapayapaan, katahimikan at katahimikan. Buhay, pag-aari, limot sa nakaraan. Ang Pinaka-Maawalang Empress ay magbibigay sa iyo ng kapayapaan at katahimikan! " Si Suvorov, na pumapasok sa Warsaw, ay nagbigay ng utos na huwag tumugon sa mga posibleng pag-shot mula sa mga bahay. Pinakawalan niya ang 25 libong mga rebelde na inilagay ang kanilang mga armas sa kanilang mga tahanan na may mga pasaporte. At, isang patunay sa karunungan at pagkakawanggawa ni Alexander Vasilyevich - ang kanyang utos na huwag pumasok sa Warsaw para sa mga rehimen, na ang mga koponan ay nasa kabisera ng Poland sa panahon ng pag-aalsa. Ang mga Poleo noong Biyernes ng Semana Santa, na nagtaguyod ng isang pag-aalsa, ay nangangahulugang pinatay ang mga pangkat ng Russia na nagkalat sa paligid ng lungsod. Ilan lamang kasama si Heneral Igelstrom ang namamahala sa kanilang sarili. Ipinagmamalaki ng mga taga-Poland ang taksil na patayan na ito, na isinagawa noong Holy Week na "umaga ng Warsaw". Naintindihan ni Suvorov na hindi mapigilan ng mga sundalong Ruso ang pagnanais na makapaghiganti sa kanilang mga kapwa sundalo na namatay, at naawa sa mga Pol. Ngunit palaging nagsasagawa si Suvorov ng mga operasyon sa militar na may pambihirang pagpapasiya at bilis ng kidlat. "Mas mabuti bang ilabas ang giyera at ilagay sa 100 libo?" - tinanong niya ang mga tumuligsa sa kanya para sa pagsubok na malutas ang kumpanya sa isang mapagpasyang, kahit na mabangis na labanan. Ang Poland ay napatahimik sa isang hindi karaniwang panahon.
Isinaalang-alang ni Suvorov ang Poland, nang wasto, bilang isang pugad ng Jacobinism sa Silangang Europa, isang kaalyado ng Republican France. At dito, napakahalaga na maunawaan natin kung ano ang giyera sa Pransya para kay Alexander Vasilyevich.
For the Holy Altars and Thrones
Sinabi ni Suvorov na nakikipaglaban siya para sa "Holy Altars and Thrones." Para sa mga dambana ng mga simbahang Kristiyano at para sa mga trono ng mga prinsipe ng Kristiyano. Ang mga mahimalang bayani ni Suvorov ay alam na nakikipaglaban sila sa "diyos" na Pranses, na "pinatay ang kanilang tsar at sinira ang mga templo ng Diyos." Alalahanin natin kung ano ang dinala ng "dakilang" Rebolusyong Pransya sa mundo, kung ano ang dinala ng mga brigada ng French Revolutionary Army sa Europa sa ilalim ng mga islogan na "kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran." Ipinagdiriwang pa rin ng France ang Bastille Day at inaawit ang Marseillaise. Kakaunti ang nakakaalala kung paano naganap ang rebolusyon na ito sa magandang France - ang ideya ng mga encyclopedist at anticlericals. Duguan bacchanalia, patuloy na nagtatrabaho guillotine, kabastusan at kawalang-kilos at hindi kapani-paniwalang kalupitan ng mga Jacobins, talagang uhaw sa dugo na mga monster na Marats, Dantons, Robespierres. Sa Parisian Cathedral of Our Lady - ang templo ng "Diyosa ng Dahilan", ang kalapastangan sa mga dambana, ang pagpatay sa mga pari. Malinaw na naintindihan ni Suvorov na ito ay isang theomachic na espiritu, ang diwa ng mga Antichrist, nadama niya ang "hininga ng impiyerno" sa rebolusyong Pransya. "Ang Paris ang ugat ng lahat ng kasamaan. Ang Paris ay isang kasawian para sa lahat ng Europa”- propetikong binalaan si Suvorov. Dinurog ng tropa ng Pransya ang mga hukbo ng mga kalapit na estado, at pinapanood kung ano ang nangyayari sa Europa, tinapos ni Suvorov ang kanyang mga liham kay Empress Catherine II sa mga salitang: "Inay, utusan mo akong labanan ang Pranses!" Tunay na propetiko, hinulaan din ni Alexander Vasilyevich ang panganib na nagbabanta sa Russia kapag ang Bonaparte at ang kanyang mga tropa ay nasa Poland. Nakita pa nga niya nang eksakto kung alin sa mga bansa sa Europa ang magbibigay ng kanilang mga rehimen sa hukbo ni Napoleon. Saktong pinangalanan niya ang bilang ng mga tropa - higit sa kalahating milyon. Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng pagsalakay ng mga sangkawan ng "labindalawang dila" patungo sa Russia, ang paglapastangan sa mga katedral ng Kremlin ng mga dayuhan, maraming mga Kristiyanong Orthodokso, hindi walang kadahilanan, isinasaalang-alang si Napoleon na "tagapagpauna ng Antichrist."
Sinubukan ni Suvorov na sirain ang kahila-hilakbot na panganib sa usbong - "Pinalo ko ang Pranses, ngunit hindi ko ito natapos. Ang Paris ang punto ko, nagkakaproblema ang Europa”. "Magaling, malayo ang lakad niya, kung hindi niya siya pipigilan, malayo ang mararating niya," sinabi niya tungkol kay Napoleon. At, kung hindi dahil sa mapanlinlang na pagtataksil ng Austria, na pinilit ang Soberong Emperor Paul I na bawiin ang mga tropang Ruso, si Suvorov, walang duda na durugin niya ang Corsican.
Si Napoleon ay kailangang bugbugin at itaboy palayo sa lupain ng Russia ng paboritong estudyante ni Suvorov na si Mikhail Illarionovich Kutuzov. At ang komprontasyon sa pagitan ng "walang diyos" na Pransya at ang Kaharian ng Rusya ay natapos sa Paris noong 1814. Noong ika-14 na taon ng Pasko ng Pagkabuhay, sa plaza kung saan pinatay ng Pranses ang kanilang hari, ang mga rehimeng Ruso ay nakatayo sa linya ng parada. Ang mga rehimeng pari, na nakasuot ng pulang damit ng Pasko ng Pagkabuhay, ay nagsagawa ng solemne na mga banal na serbisyo sa mga nagmamartsa na mga dambana. At sa mga bulalas ng mga pari na "Si Cristo ay Bumangon!" kasama ang kanilang Russian Tsar, Tsar Emperor Alexander I, libu-libong mga sundalong Ruso ang tumugon, nakikipaglaban mula Borodino at Maloyaroslavets patungong Paris. "Tunay na Bumangon!" - ang malakas na sigaw ng tagumpay ng "hukbo na nagmamahal kay Cristo" ay umalingawngaw sa Europa.
Itinuro ni Suvorov ang kanyang mga sundalo bago ang laban sa tropa ng Pransya: "Ang Pranses ay mga lumalabag sa pangkalahatang katahimikan at mga kalaban ng pangkalahatang kapayapaan. Tinanggihan ng Pranses si Kristo na Tagapagligtas! Takot sa kanilang kabulukan! Masaya ka sa pananampalataya - panatilihin ito. Pahalagahan ang iyong budhi; nawa ay hindi ka niya mapahamak sa pagiging kasama mo ng mga mapang-api ng pananampalataya at mga karapatan ng mga tao. Patakbuhin ang mga huwad na guro! " Tipan ng Russian Archangel sa kanyang mga bayani ng himala.
Sa Italya, sa napalaya na Milan, ang mga residente ay nagtungo sa daanan nito ng mga bulaklak, sanga ng mga puno, lumuhod, humalik sa mga kamay, ang laylayan ng isang damit. Nilagdaan ni Suvorov ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-sign ng krus at inuulit: "Tumulong ang Diyos!.. Salamat sa Diyos!.. Manalangin pa sa Diyos!"
Sa Switzerland, sa tuktok ng St. Gotthard, hinihintay ng mga monghe ng Capuchin ang paglitaw ng mga "hilagang barbarian" na may takot. Lumitaw ang mga tropa ng Russia. Ang mga damit at kasuotan sa paa ay naging basahan, halos walang sapin ang mga sundalong Ruso, ang pinakahirap na pagtawid sa mga glacier ng bundok at mga pass ng niyebe, ang huling mga crackers ay matagal nang naubos. Sa wakas, nakarating ang mga Ruso sa tuktok ng St. Gotthard. Sa Gotspis, sa isang mapagpatuloy na tahanan, sanay ang mga monghe sa pagliligtas ng mga manlalakbay na may kaguluhan sa mga bundok ng taglamig. Inihanda nang maaga ang pagkain at inumin. Ngunit binati ng nakatatandang kumander ng Rusya ang nauna at hiniling niya sa lahat, una sa lahat, na pumunta sa simbahan - upang maghatid ng isang panalangin na nagpapasalamat sa Diyos. Nagtataka ang mga monghe ng Capuchin habang ang sikat na si Suvorov mismo ay nagsisindi ng mga kandila, taimtim na tumatawid sa kanyang sarili, kumakanta ng mga pasasalamat sa lahat.
Sa wakas, tumawid ang Panics. Ang Alps, na hindi madadaanan sa taglamig, ay nagapi, ang Pranses ay natalo, at nadaig ng hukbo ng Russia ang huling dadaan. Si Suvorov, sa harap ng pagbuo ng kanyang mga mapaghimala na bayani, ay hinawi ang kanyang sumbrero mula sa kanyang ulo at, itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, malakas na kumakanta: "Pinupuri ka namin, Diyos!"
Nakipaglaban si Suvorov, pinoprotektahan hindi lamang ang mga dambana ng mga simbahang Kristiyano mula sa kalapastanganan ng mga ateista, kundi pati na rin ang mga trono ng mga soberang Kristiyano. Ang buong buhay ni Alexander Vasilyevich ay isang halimbawa ng katapatan sa trono ng Tsar. Ang isa sa "mga eccentricity" ni Suvorov sa Hukuman ay kaugalian ng kumander na hindi lamang yumuko ng tatlong beses sa harap ng icon ng Makalangit na Reyna, ngunit upang batiin din ang Emperador ng isang pana sa lupa. Sa oras na ang mga courtier ay may kaaya-aya at galanteng yumuko sa Emperador, ang kilalang kumander ay yumuko sa lupa bago ang Emperador. Binigyang diin ni Suvorov ang kanyang paggalang sa Kristiyano para sa autokratikong Tsarina.
Sinabi ni Suvorov: "Maawa ka sa Diyos! Tayong mga Ruso ay nananalangin sa Diyos; Siya ang ating katulong; Naghahatid kami ng Tsar - nagtitiwala siya sa amin at mahal niya kami. " Ang tapat na paglilingkod sa Tsar, isinaalang-alang ni Suvorov hindi lamang isang katungkulang Kristiyano, ngunit isang mahusay na kabutihan din. "Ang mga Ruso ay may kakayahan sa anumang bagay, at manalangin sa Diyos at maglingkod sa Tsar!" - sinabi ni Alexander Vasilyevich na may paghanga, natutuwa sa pagsasamantala ng kanyang mga milagrosong bayani.
Masigasig at may kasanayan, ang mga kalaban ni Emperor Paul I, sinamantala ang katotohanan na ang Suvorov ay malayo sa kabisera, sa hukbo, sa mahabang panahon ay sinubukang makipag-away sa pagitan ng Emperor at ng kumander. Sa kabila ng kanyang magalang na pag-uugali sa trono ng Tsar, si Alexander Vasilyevich, tulad ng sa ilalim ni Empress Catherine II, ay palaging nagsasabi ng totoo, matapang na inilalantad ang mga pagkukulang ng mga inobasyong Gatchina sa hukbo. Ang kanyang mga salita: "Ang mga buckle ay hindi mga kanyon, ang pulbos ay hindi pulbura, ang scythe ay hindi isang cleaver, at hindi ako isang Aleman, ngunit isang katutubong liyebre!" - dinala sa pamamagitan ng hukbo. Ngunit, alam ang hindi matitinag na katapatan ni Suvorov sa Tsar, ang mga nagsasabwatan ay hindi man lang inisip na akitin ang sikat na kumander na magtaksil. Posible lamang sa pamamagitan ng mga intriga upang makamit ang kahihiyan at pagpapatapon ng Suvorov.
Siya nga pala, sinabi ni Alexander Vasilyevich na mayroon siyang pitong sugat; dalawa ang nakuha sa giyera, at lima sa Hukuman. Ngunit ang limang ito, aniya, ay mas masakit kaysa sa nauna.
Ang pagpapatapon sa Konchansky ay isang lock ng panalangin para kay Suvorov. Si Suvorov ay hindi lamang kumakanta sa koro sa simbahan ng nayon. Sa kahihiyan, sa kababaang-loob at pasensya, ang kaluluwa ng dakilang kumander ay nagtitipon ng lakas, naghahanda para sa gawa ng kampanya sa Switzerland. Humiling si Suvorov sa Tsar ng pahintulot na umalis para sa disyerto ng Nilov Novgorod upang wakasan ang mga araw ng paglilingkod sa Diyos sa monasticy monasteryo. Sa liham na isinulat ni Suvorov: "Ang Tagapagligtas lamang natin ay walang kasalanan. Patawarin mo ako sa aking hindi sinasadyang mga gawa, maawain na Emperor. " Ngunit inihanda ng Panginoon si Alexander Vasilyevich para sa huling dakilang gawaing luwalhati ng Diyos, ang Tsar at ang Fatherland.
Ang pagkakasundo ng marangal na Tsar Pavel Petrovich at Suvorov ay pambihira. Sa isang liham mula sa Emperor sa kumander, ipinagtapat ng Emperor ang kanyang pagkakasala:
"Bilangin si Alexander Vasilievich! Hindi ngayon ang oras upang mag-ayos ng mga account. Patatawarin ng Diyos ang nagkasala. Hinihiling ka ng emperor ng Roma na ikaw ay maging kumander ng kanyang hukbo at ipagkatiwala sa iyo ang kapalaran ng Austria at Italya. Ang aking negosyo ay sumasang-ayon dito, at ang iyo ay upang mai-save ang mga ito. Magmadali na pumunta dito at huwag sayangin ang iyong oras mula sa iyong kaluwalhatian, ngunit may kasiyahan akong makita ka. Mabait ako sayo. Paul."
Hinalikan ni Suvorov ang liham at binigyan ang order: "Ito ay isang oras upang maghanda, isa pa - upang pumunta. Nagsilbi siya sa nayon para sa isang sexton; Kumanta ako sa isang bass, at ngayon ay pupunta ako upang kumanta ni Mars"
Sa St. Petersburg, papalapit sa Tsar, binasa nang malakas ni Suvorov ang Panalangin ng Panginoon na "Ama Namin", at sa mga salitang "At huwag mo kaming akayin sa tukso," lumuhod siya. Ang Emperor, binuhat si Alexander Vasilyevich mula sa kanyang tuhod, kinumpleto ang panalangin: "Ngunit iligtas mo kami mula sa isa na masama!"
Isang marilag at karapat-dapat na pagkakasundo sa pagitan ng Russian Christian kumander at ng Russian Tsar. Sa pagsisikap na gantimpalaan si Suvorov para sa pasensya at katapatan, ipinagkatiwala ni Emperor Paul kay Suvorov ang kadena ng Order of St. John the Great Cross of Jerusalem. Sumigaw si Suvorov: "I-save ng Diyos ang Tsar!" "Iniligtas mo ang mga hari!" - ang sagot ng Emperor.
Matapos ang mahusay na kampanya sa Switzerland, si Emperor Paul I, na nakatalaga sa ranggo ng generalissimo kay Alexander Vasilyevich, ay nag-utos sa hukbo na bigyan ang mga karangalang militar ng Suvorov na katulad ng katauhan ng Soberano, at maging sa pagkakaroon mismo ng Tsar.
Nakipaglaban si Suvorov, "nai-save ang mga trono", sinusubukang protektahan mula sa "hyena", na tinawag ng kumander ng French Revolution, ang estado ng Kristiyano ng mga kapangyarihan ng Europa. Pinigilan ng Orthodox Russian Tsars ang "espiritu ng mga antichrist", "ang hininga ng impiyerno." Tyutchev sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo ay propetikong sasabihin na mayroong dalawang puwersa sa mundo - ang rebolusyon at Orthodox Russia. At kung paano ang mga heneral ng Russia, na nagtaksil sa Tsar-Martyr na si Nikolai Alexandrovich noong Marso 17, ay nagkulang ng simple, Banal na katapatan ng Rusya na ito sa Tsar, isang mahusay na kumander at isang dakilang Kristiyano. Ang katapatan ni Suvorov sa Tsar, ang Pinahiran ng Isa sa Diyos ay batay sa kanyang matatag, Orthodox, patristic na pananampalataya. Matutupad ba ng mga heneral ang tipanang Suvorov na "Masaya ka sa iyong pananampalataya - panatilihin ito! Tumakas kayo sa mga maling guro! " - ay mananatiling tapat sa Tsar, ang kapalaran ng Russia at ang buong mundo sa ikadalawampu siglo ay naiiba.
Ngayon nakikita natin kung saan patungo ang modernong mundo, na itinayo sa "makataong mga ideyal ng Great French Revolution", na nagpahayag - "kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran." Walang lugar para kay Cristo sa mundong ito na walang diyos. Suvorov noong ikalabing walong siglo ay malinaw na naintindihan na ang "espiritu ng mga antichrist" na ito ay nagdadala ng mga tao, at siya ay nakipaglaban dito na tiyak bilang "the Warrior of Christ." Nang si Alexander Vasilyevich ay binati sa pagtawid sa Alps, sinabi ng kumander ang tunay na makahulang mga salita: "Tinulungan tayo ng Diyos na mapagtagumpayan sila at dumaan sa mga kulog. Ngunit makakatulong ba ito sa atin upang mapigilan ang malakas na dagok na nakadirekta sa mga Trono?.. Ang Kanyang Banal na Kalooban!"
Noong 1812, ang pagsalakay sa "tagapagpauna ng Antikristo" na si Napoleon ay natalo ng hukbo na nagmamahal kay Kristo. Noong 1917, ang Russia ay natalo, ngunit napanatili ng mga panalangin ng Holy Royal Martyrs, lahat ng mga New Martyrs ng Russia, sa ilalim ng Proteksyon ng Soberano ng Ina ng Diyos. Sa mundo, ang dalawang pwersa ay nagkakasalungatan pa rin - ang rebolusyon at Russia, na pinangalagaan ang pananampalatayang Orthodox. Ngayon, ang "espiritu ng mga antichrist", sa anyo ng "mga pandaigdigang istraktura" na nakuha na ang pag-aari ng mundo, ay nagsusumikap na tuluyang durugin ang Russia. At pinag-uusapan hindi lamang ang tungkol sa aming mga mapagkukunan ng enerhiya at teritoryong kinakailangan para sa "pamahalaang pandaigdig". Nahaharap tayo sa parehong pagkapoot kay Kristo at sa Kanyang Iglesya, na tinaglay ng parehong French Jacobins at ng mga umagaw ng kapangyarihan sa Russia noong 17. Ang Russia, na maaaring muling ipanganak bilang isang estado ng Orthodokso ng Russia, ang huling balakid sa daan ng mga theomachist na ito. Muli, nasa panganib ang Russia; at mula sa Kanluran - NATO (ang kasalukuyang sangkawan ng "labindalawang wika"), at mula sa Silangan at Timog - ang pagsalakay sa mga alien na sangkawan. Ang mga kalaban ngayon ay nakahihigit sa Russia kapwa sa materyal at mapagkukunan ng tao. Ngunit, sa kabila ng katotohanang parami nang parami ng mga uri ng sandata ang nabuo, sa kabila ng pagkakaroon ng mga pwersang nuklear, mga armas na may katumpakan, sa kabila ng katotohanang ang komprontasyon ay lumilipat din sa sphere sphere, ang diwa ng Army ay mananatiling mapagpasyahan sa komprontasyong ito sa kaaway.at ang diwa ng Tao. Sinabi ni Suvorov: "Hindi mo kayang talunin ang sampung tao nang mag-isa. Kailangan ng tulong ng Diyos. " Ang "post-Christian" na Europa at USA, na lumihis mula sa pananampalataya at kay Kristo na Tagapagligtas, mga panatiko na sangkawan ng "mandirigma ng Islam" sa ilalim ng berdeng banner, isang bilyong dolyar na paganong Tsina …
Pag-isipan natin kung kailangan ng Russian Army ang mga tungkod ni Suvorov at ang dalangin na tulong ng Russian Archangel ngayon?
Tagagawa ng templo, koro ng simbahan, kampanilya, tagabigay …
Sa pagsasalita tungkol sa posibleng pagluwalhati kay Alexander Vasilyevich Suvorov, hindi maalala ng isa na ang dakilang kumander ay isang tagalikha din ng templo. Sa Novaya Ladoga, bilang kumander ng rehimeng Suzdal, itinayo ni Suvorov ang Simbahan nina Peter at Paul. Kasama ang mga sundalo, nagdala siya ng mga troso, nag-ukit ng krus gamit ang kanyang sariling kamay, naka-install sa simboryo ng simbahan. Pagpunta sa rehimen sa giyera, pinadalhan niya ng sulat si Archpriest Anthony na may kahilingan: "Humihingi ako ng basbas, upang hanggang sa bumalik ang rehimen, ang serbisyo ay isasagawa araw-araw" at isang donasyon para sa simbahan. Itinayo niya ang Church of St. Alexander Nevsky sa Konchanskoye, at sa kabila ng pagiging abala niya, dumating siya sa isang malayong lupain upang manalangin sa paglalaan ng simbahan. Sa Kistysh, sa lugar ng kahoy na simbahan ng St. Basil the Great, na itinayo ng ama ng kumander na si Vasily Ivanovich, itinayo ni Suvorov ang isang simbahan na bato, na may mga hangganan ng propetang Ilya at St. Alexander Nevsky. Pag-aalaga at pagdekorasyon ng templo sa Undol. Nagpadala siya ng isang liham sa kumpanya ng Turko na may kautusang ibenta ang estate, kabayo, harness, pinggan sa Undol, at ibigay ang lahat ng pera sa mga kagamitan sa simbahan.
Ang koro ng simbahan, na hinikayat mula sa mga magsasaka, ay ang pinakamahusay sa lalawigan. Si Alexander Vasilyevich mismo ay labis na minamahal, pinahahalagahan at naintindihan ang pagkanta ng simbahan. Si Suvorov ay kumanta sa koro at sa kanyang sariling simbahang Moscow ng St. Theodore the Studite. Sa Konchanskoye, si Suvorov, bago pa magsimula ang serbisyo, umakyat sa kampanaryo, at naghintay hanggang ang pigura ng isang pari sa baryo, na pupunta sa serbisyo, ay lumitaw sa isang berdeng burol. Pagkatapos ay nagsimulang tumunog si Suvorov. Mahusay siyang tumawag. Sa panahon ng serbisyo, nagsilbi siya sa dambana, nagbigay ng isang censer, at nagbasa ng mga tala. Gustung-gusto niyang magbasa sa mga kliro, lalo na ang orasan at ang Apostol.
Si Suvorov ay isa ring tagapagbigay-ilaw, siguraduhin na ang Salita ng Diyos ay tunog. Hindi lamang niya binuksan ang mga paaralang Linggo sa mga simbahan, ngunit siya mismo ang nagsulat ng isang katesismo ng mga bata. Bilang kumander ng rehimeng Astrakhan, nakikibahagi siya sa edukasyon ng mga opisyal at sundalo, nagtatayo sa kanyang sariling gastos ng isang paaralan para sa mga anak ng mga sundalo sa simbahan, kung saan nagtuturo siya ng aritmetika sa kapwa mga bata at matatanda, binabalangkas ang mga pundasyon ng mga bagong aklat.
Mahal ni Alexander Vasilyevich ang buhay sa kanayunan. Minsan, nang payuhan ng doktor ang maysakit na kumander na pumunta sa maligamgam na tubig, sumagot si Suvorov: "Maawa ka sa Diyos! Anong gusto mo? Magpadala ng mga malulusog na mayamang tao, mga pilay na manlalaro, mga nakakaintriga doon. Doon, hayaan silang maligo sa putik. At totoong may sakit ako. Kailangan ko ng isang panalangin sa nayon, isang kubo, isang paliguan, gruel at kvass."
Maraming masasabi tungkol sa matatag na mga pundasyong Kristiyano kung saan ang buhay pang-ekonomiya ay itinayo sa mga estadong Suvorov. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga bukid sa kanyang mga lupain ay mas mahusay kaysa sa mga kalapit na may-ari ng lupa. Si Alexander Vasilyevich ay hindi lamang isang "ama sa mga sundalo", kundi isang ama din sa kanyang mga magsasaka. Palagi niyang tinutulungan ang mga mahihirap na tumayo, upang itaas ang ekonomiya. Inalagaan niya ang mga balo, mahirap, may kapansanan. Bilang isang ama, lalo na nag-aalala si Suvorov hindi lamang sa kagalingan at kaunlaran, kundi pati na rin sa kalusugan at moralidad ng mga magsasaka. Sinubukan niyang tiyakin na walang mga beans at walang bahay na kababaihan sa kanyang mga pag-aari. Hinimok niya ang panganganak sa abot ng makakaya niya, at palaging binibigyan ang pamilya ng isang pilak na ruble para sa pagsilang ng isang bata. "Ang magsasaka ay yumaman hindi sa pera, kundi sa mga bata," kumbinsido si Suvorov.
Maraming mga patotoo kung paano nagbigay si Suvorov ng iba't ibang tulong sa mga nangangailangan, ngunit ang mga lihim na donasyon ng malaking halaga sa mga institusyong kawanggawa ay nalaman lamang pagkamatay ng kumander. "Mula sa isang hindi kilalang tao", inilipat ni Alexander Vasilyevich ng 10 libong rubles taun-taon sa bilangguan ng Petersburg para sa pantubos ng mga may utang.
Ang dakilang kumander ay may isang hindi karaniwang uri at maawain na puso. Sa panahon ng Great Lent, sa matinding mga frost, isang "silid ng ibon" ang nakaayos sa bahay ni Suvorov - ang mga ibon sa kagubatan ay naligtas mula sa gutom at malamig - "maaga ng hamog na nagyelo, - mamamatay sila." Sinusubukang tulungan ang ina ni Kapitan Sinitsky na ibalik ang kanyang anak mula sa pagpapatapon sa Siberia, sumulat si Suvorov sa matandang ina: "Magdadasal ako sa Diyos, manalangin din sa iyo, pareho kaming magdarasal!" Nagawa nilang makakuha ng kapatawaran at ibalik ang Sinitsky mula sa pagkatapon.
Sinabi ni Denis Davydov na si Suvorov "na namumuno sa mga hukbo ng Russia sa loob ng limampu't limang taon, ay hindi gumawa ng isang solong tao, ni isang solong opisyal at pribado, hindi nasisiyahan, hindi niya kailanman sinaktan ang isang sundalo, pinarusahan lamang ang mga nagkasala ng panunuya sa diwa ng mga tao., na pumutol sa kanila tulad ng mantsa. " Maraming isinasaalang-alang ang Suvorov, kahit na masyadong malambot. Sumagot si Suvorov sa pagtatanghal upang malubhang parusahan ang nagkasala: "Hindi ako isang berdugo." At sa parehong oras, ang disiplina sa kanyang mga tropa ay bakal.
Nalaman na walang isang kaso ng pagsuway para sa buong kumpanya ng Italya at kampanya sa Switzerland, bulalas ni Suvorov: "Kinikilala ko ang aming mga tropang Ruso. Ang pasanin ng serbisyo ay madali kapag maraming tao ang nagtaas nito nang sabay. Hindi! Ang mga Griego at Romano ay hindi pantay sa amin!"
Nagpakita si Suvorov ng pambihirang pagkamapagbigay sa natalo na kaaway. Paglabas ng Heneral Lekurb mula sa pagkabihag, si Suvorov, nang malaman na ang Pranses ay nag-asawa kamakailan, ay nagbigay ng isang bulaklak sa batang asawa ng Heneral. Ang bulaklak na ito, bilang pinakadakilang dambana, ay itinabi sa bahay ng Lecourbe sa Paris. Noong 1814 ipinakita ito ni Lecourbe sa mga opisyal ng Russia.
Si Suvorov ay hindi nasisiyahan sa buhay ng kanyang pamilya. Ngunit hindi ito ang kanyang kasalanan, ngunit ang kasawian ng "galanteng edad". At imposibleng sawayin si Alexander Vasilyevich sa hindi niya pagpapatawad sa kanyang asawa. Si Suvorov ay mahigpit, una sa lahat, sa kanyang sarili. Pinahalagahan ng kumander ang kadalisayan at isang kalmadong budhi na higit sa lahat. Si Suvorov ay hindi na nagsimulang maghanap ng kaligayahan sa pamilya, at sa natitirang buhay niya, ibinigay niya ang lahat ng kanyang lakas sa Fatherland. Ngunit, kung gaano nakakaantig ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak na si Natalia, "matamis na Suvorochka". Sinabi ni Alexander Vasilyevich ng buong katapatan: "Ang aking buhay ay para sa Fatherland, ang aking kamatayan ay para kay Natasha." Ang mga liham sa kanyang anak na babae ay pinunan hindi lamang ng malambing na pagmamahal ng ama, ngunit may labis na pagmamalasakit sa kalinisan sa moral na anak na babae, na pinalalakas siya sa kabanalan.
Si Suvorov, sa mga liham sa kanyang diyos na si Alexander Karachay at sa batang opisyal na si P. N. Skripitsin, ay nag-iwan ng hindi pangkaraniwang malalim at laconic na tagubilin, na nagpapaliwanag kung ano ang kailangan ng isang tunay na bayani. Binalaan ni Alexander Vasilievich ang mga kabataan laban sa panganib na gawing mga pagkukulang ang mga birtud. Halimbawa, pinayuhan niya na: “Matapang, ngunit walang pag-iibigan. Mabilis na walang pantal. Sumailalim, ngunit walang kahihiyan. Ang boss, ngunit walang kayabangan. Isang nagwagi, ngunit walang walang kabuluhan. Mahal, ngunit walang pagmamataas … - at maraming iba pang pantay na tumpak na payo naiwan ng dakilang kumander … Humiling si Suvorov na: "Ang kaaway ng inggit, poot at paghihiganti. Upang ibagsak ang mga kalaban na may pagpapakumbaba. Upang mamuno sa mga kaibigan sa pamamagitan ng katapatan. Kasungalingan ay kasinungalingan. Maging likas na tapat. Maging matapat sa iyong mga kaibigan. Patawarin ang mga pagkakamali ng iyong kapwa. Huwag kailanman patawarin sila sa iyong sarili. Huwag mawalan ng loob sa kasawian … Ang paggalang sa Diyos, ang Ina ng Diyos at ang mga santo ay binubuo sa pag-iwas sa kasalanan. Ang pinanggagalingan ng kasalanan ay kasinungalingan, ang mga kasama na ito ay puri at pandaraya, "sulat ni Suvorov. Ang lahat ng mga tagubilin ni Suvorov ay nilagyan ng isang malalim na espiritu ng Kristiyano at hindi gaanong nagtuturo para sa bawat isa sa atin. At, pinakamahalaga, lahat ng pinapayuhan niya sa mga kabataan na pagsikapang, Alexander Vasilyevich, siya mismo ang nakapagsalin sa kanyang buhay.
Si Suvorov ay hindi isang prude at, isinasaalang-alang ang pananampalataya at moralidad na maging batayan ng katapangan ng mga tropa, palagi siyang naghanap ng oras para sa magagandang biro. Si Alexander Vasilyevich ay isang tao na may kagalakan, maliwanag na espiritu ng Kristiyano. Sa dalawa, tatlong salita, maaari niyang pasayahin ang mga tropa. Alam kung paano, nakikita ang hindi kapani-paniwala na pagkapagod, ang sundalo ay umawit ng isang nakakatawang awit:
Ano ang nangyari sa dalaga
Ano ang nangyari sa pula!
At ang mga naubos na sundalo ay nakakuha ng lakas.
Ang mga Austriano, matapos ang laban kasama ang mga Turko, kung saan tila nakikilahok sila, ngunit hindi lumaban, hiniling ang isang bahagi ng baril na kinuha ng mga Ruso mula sa natalo na kaaway. Iniutos ni Suvorov: "Maawa ka sa Diyos! Ibigay mo sa kanila ang lahat! Makakakuha kami ng higit pa para sa ating sarili, at para sa mga mahirap kung saan ito kukuha! " Sinubukan ng mga courtier sa St. Petersburg na huwag mapahamak si Alexander Vasilyevich, na nalalaman ang kanyang pagiging mahusay at apt, tumpak na salita.
Bilang balakid sa kanonisasyon ni Suvorov, naalala nila ang sinasabing pagkakasangkot niya sa Freemason. Sa ikalabing-walo na siglo, sa katunayan, ang ilang mga mabubuting taong Orthodokso na Ruso, na hindi alam kung sino ang kanilang pakikitungo, ay napunta sa mga lodge ng Mason. Ngunit, ang mga pahayag ni Alexander Vasilyevich ay kilala, na nagbabala sa mga opisyal laban sa pakikipag-usap sa mga kaaway ni Cristo. Matagal nang pinabulaanan ng mga istoryador ang mga pabula ng Freemason na nais na ilahad sa kanilang sarili ang maraming mahusay na mga taong Russian tungkol sa sinasabing "Freemasonry" ng Suvorov.
Si Suvorov, nakikipaglaban sa Italya, ay iginagalang ang mga paring Katoliko at templo ng Diyos, ngunit hindi siya nagduda na ang Orthodox Church lamang ang totoo.
Si Suvorov sa Prague, sa Bohemia, ay naharap sa sekta ng "mga kapatid na Bohemian", na narinig ang alamat tungkol sa pagkasunog kay Jan Hus, na nagsabi: "Pinasasalamatan ko ang Diyos na ang Reformation fever ay hindi kailanman bumisita sa aming Fatherland: palagi kaming may relihiyon sa lahat ng mga ito. kadalisayan At sino ang hindi nakakaalam na ang anak ng Diyos ay hindi kailanman nagutos na bautismuhan ang mga Judio at mga pagano sa isang tabak o apoy?"
"Ngunit kami ay mga Ruso! Ang Diyos ay kasama natin!"
Luwalhati sa mga banal na santo, hinihikayat tayo ng Simbahan ng Diyos na subukang gayahin sila sa ating buhay. At napakahalaga ngayon, upang mai-assimilate ang isa pang tipan na naiwan sa amin ng Russian Archangel.
Madalas na bulalas ni Suvorov: "Kami ay mga Ruso, ang Diyos ay kasama natin!", "Kami ay mga Ruso - anong kasiyahan!" "Kami ay mga Ruso - nanginginig ang kaaway sa harap namin!" - lumingon sa kanyang mga bayani ng himala. Ang kumander ay binigkas ang mga salitang ito hindi lamang upang itaas ang moral ng kanyang mga tropa, ngunit mula sa isang umaapaw na puso. Ang kasiyahan ni Suvorov ay isang espiritwal na kagalakan, pasasalamat sa Diyos ng isang Orthodokso na Ruso na nagmamahal sa kanyang Fatherland. Ang mga salita ni Alexander Vasilyevich ay nakakagulat na binibigkas ang mga salita ng banal na matuwid na si John ng Kronstadt: "Mga taong Ruso - Ipagmalaki na ikaw ay Ruso! Ang Russia ay ang paa ng Trono ng Diyos sa mundo”.
Sa parehong oras, si Suvorov ay walang kaunting pahiwatig ng xenophobia, na ngayon ay takot na takot silang makita sa kilusang makabayan ng Russia. Si Alexander Vasilyevich ay kaibigan ng Prince of Coburg, ang Pranses na si Lamet. Sumulat siya ng isang bantog na liham na puno ng matinding paggalang sa "marangal na kabalyero ng Vendée" na monarkista na si Charette, na hinihimok na "ibalik ang Templo ng Panginoon at ang trono ng iyong mga soberano."Tungkol sa isang marangal na opisyal ng Russia na hindi maganda ang isinulat sa Russian, sinabi ni Suvorov: "Ito ay isang kahihiyan, ngunit hayaan siyang magsulat sa Pranses, kung nag-iisip lang siya sa Ruso." Sa lahat ng mga Ruso, si Alexander Vasilyevich ay eksklusibong nagsalita sa Ruso, ang mga opisyal na, na sumusunod sa moda, ay naghahangad na ipahayag ang kanilang sarili sa Pranses, na natanggap mula kay Suvorov ang isang mapanukso na palayaw na "monsieur".
Sa panahon ng bantog na konseho ng militar sa Alps, nang malinaw na walang pag-asa sa kaligtasan, si Suvorov, matapos na ilarawan nang detalyado ang kawalan ng pag-asa ng sitwasyon, pagkatapos ng isang pag-pause, biglang sumulyap sa paligid ng lahat at sumisigaw: "Ngunit kami ay mga Ruso! Ang Diyos ay kasama natin! ". At mula sa lahat ng mga heneral na pinakaluma, si Vilim Khristoforovich Derfelden, ay nagsabi: "Humantong sa amin, kami ang iyong ama, kami ay mga Ruso!" Ang lahat ng mga heneral sa koro ay nagsabi: "Isinusumpa namin iyon sa pamamagitan ng Makapangyarihang Diyos!" Nakikinig si Suvorov na nakapikit sa panunumpa ng mga heneral ng Russia. Pagkatapos ay masayang sinabi niya, “Sana! Masaya! Maawa ka sa Diyos! Kami ay mga Ruso! Salamat kay! Salamat! Tatalo tayo sa kalaban, at tagumpay laban sa kanya - tagumpay laban sa kataksilan … Magkakaroon ng tagumpay! ".
Sinabi ni Pyotr Ivanovich Bagration: "Iniwan namin si Alexander Vasilyevich na may masigasig na damdamin, na walang pag-iimbot, na may paghahangad; manalo o mamatay, ngunit mamatay nang may kaluwalhatian, takpan ang mga banner ng aming mga regiment sa kanilang mga katawan … ".
Parehong Bagration at Derfelden ay mga Ruso para sa Suvorov, at sila mismo ang itinuring na mga Ruso at ipinagmamalaki ito. Ang Hot Bagration sa panahon ng pag-urong noong 1812 ay susulat na may galit kay Barclay - de Tolly: "Anong uri ng mga Ruso tayo, kung ibibigay natin sa kaaway ang ating Fatherland?"
Tinanong ni Suvorov si Miloradovich: "Misha, kilala mo ba ang tatlong magkakapatid?" Si Miloradovich, hulaan, ay sumasagot: "Alam ko! Pananampalataya, pag-asa, pag-ibig!". Masayang kinuha ni Suvorov ang mga salita ng batang bayani-heneral: "Oo, alam mo. Ikaw ay Ruso. Alam mo ang tatlong kapatid na babae: Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig. Ang kaluwalhatian at tagumpay ay nasa kanila, ang Diyos ay sumasa kanila!"
Sa pamamagitan ng paraan, kapag ang isang tao, maging isang sundalo, isang opisyal o isang heneral, ay hindi gampanan ang kanyang paglilingkod, binastusan sila ni Suvorov sa parehong paraan: "Hindi ka Ruso; wala ito sa Russian”. Sa mga nais na pagbutihin, sinabi niya: "Ipakita sa pagsasanay na ikaw ay Ruso."
Sa loob ng maraming taon, ang media ay naging pamamaraan at paulit-ulit sa paghimok sa amin na ang Russia ay isang walang hanggang pagkatalo, mayroon kaming "mga tanga at kalsada", ang mga Ruso ay mga lasing at tamad na tao at iba pang "set ng ginoo" ng mga Russophobes. Kumbinsido sila na, lumalabas na, wala ring mga Ruso, ngunit ang mga "Ruso na nagsasalita ng Ruso". Para sa kanila, ang mafia na "Ruso" at ang kakila-kilabot na "fascism ng Russia" ay nanatiling Russian.
Si Suvorov, na nalaman ang tungkol sa pagdakip ng Russian fleet ng FF Ushakov ng Corfu, ay bulalas: "Ang aming dakilang Pedro ay buhay!" at naalala ang mga salita ni Emperor Peter the Great matapos ang tagumpay sa Sweden fleet sa Aland Islands: "Ang kalikasan ay nagawa lamang ng isang Russia; wala siyang karibal! - at ngayon nakikita natin. Hurray para sa Russian fleet!"
Gaano kahalaga para sa atin ngayon na marinig ang nakakabagabag na mga salita ng Russian Archangel: "Kami ay mga Ruso - anong kasiyahan!"
Siya na sumakop sa kanyang sarili ay hindi magagapi
Kamakailan lamang, nang sa harap ng aming mga mata sa media at mga "Soros" na aklat na tila hindi inaakalang pagbaluktot ng kasaysayan ng Russia ay naganap, huwag tayong mawalan ng puso, alalahanin natin ang mga salita ni Alexander Vasilyevich na sinabi tungkol sa isang napapanahong manunulat ng Pransya: "Ito ang mananalaysay ay may dalawang salamin. Isang nagpapalaki para sa aming sarili, ang pangalawang diminutive para sa amin. Ngunit ang kasaysayan ay masisira pareho, at maglalagay ng sarili nitong, kung saan hindi tayo magiging pygmies."
Sa ikadalawampung siglo, sinubukan na nilang isulat muli ang kasaysayan ng Russia. Ngunit nang tumayo ang kaaway malapit sa Moscow, binaling ni Stalin ang mga pangalan ng mga banal na marangal na prinsipe na sina Alexander Nevsky at Dmitry Donskoy, Kuzma Minin at Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov at Mikhail Kutuzov. Hindi sinasadya na sa Dakilang Digmaang Patriotic, ang aming pinakamahusay na mga pinuno ng militar ay tinawag na kumander ng "paaralan ng Suvorov". Bumabalik sa mga tradisyon ng maluwalhating Russian Army, lumilikha noong 1944 na mga paaralan na katulad ng cadet corps ng Imperial Russia, pinangalanan silang Suvorov.
Matapos ang pogrom na isinagawa ng Soviet Army noong dekada 90, ang mga bagong reporma ay unti-unting natatapos ang natitirang Armed Forces sa modernong Russia. Nawasak nila ang agham militar, edukasyon sa militar, gamot ng militar. Sinusubukan din nilang abalahin ang mga makasaysayang tradisyon ng aming Army. Ang "reporma" ng mga paaralan ng Suvorov ay isa sa katibayan ng mga pagtatangkang sirain ang "link of times".
Ngunit ang Russia ay hindi maaaring umiiral nang walang isang malakas na Army at Navy. Kapag natapos ang kasalukuyang mahirap na panahon ng Russia, kailangan nating, pilitin ang lahat ng ating mga puwersa, ibalik ang Armed Forces ng estado ng Russia sa buong mundo. Dapat silang maging dakilang Hukbong Ruso. Posibleng gawin ito batay lamang sa mga panuto ng Russian Archangel. Sa Science to Win, iniwan sa amin ni Suvorov ang pangunahing payo sa lahat ng oras: “Manalangin sa Diyos; tagumpay mula sa Kanya! " At ang matatag na paniniwala ng dakilang kumander: "Ang mga hindi naniniwala na magturo sa isang hukbo ay upang patalasin ang kalawangin na bakal." Si Suvorov, na hindi alam ang isang solong pagkatalo, sa kanyang buhay ay nagpatunay ng katotohanang Kristiyano - "walang talo sa kanya na sumakop sa kanyang sarili."
Ang mga bayani ng himala ni Suvorov ay matibay na kumbinsido na ang kanilang minamahal na kumander ay nakiusap para sa tagumpay. Naniniwala sila sa kanyang mga salita: "Ang aming Diyos ay aming voivode! Inakay niya tayo! " Nakita ng mga sundalo kung gaano taimtim na nanalangin si Suvorov sa Diyos bago ang bawat labanan. Mayroong isang kwento sa mga tropa tungkol sa kung paano minsan, si Alexander Vasilyevich, nakaupo sa isang kabayo, nagdasal ng mahabang panahon, ayon sa kanyang kaugalian bago ang labanan, tahimik na nakasilip sa kalangitan. Nang tanungin ng isang sundalo kung ano ang nakita niya sa kalangitan, inutos ng kumander ang sundalo na tumayo sa kanyang agawan. At, ipinakita ni Suvorov ang isang kawal sa langit ng mga anghel na umaawit ng kaluwalhatian. At, mga makalangit na korona sa mga haligi ng Russia ang bumaba sa ulo ng mga nakatakdang mamatay sa labanan. "Ipinagdarasal ko sila," sabi ni Suvorov sa kawal. Matapos ang labanan, si Suvorov ay palaging naroroon sa seremonya ng libing at serbisyong libing, nakikita ang mga napatay na sundalo at opisyal na may pagdarasal.
Alam kung paano, bago magsimula ang pinakamahirap at matigas ang ulo na labanan sa Kinburg Spit, hindi ginambala ni Suvorov ang serbisyo sa rehimeng simbahan, sa kabila ng nakakaalarma na mga ulat na ang mga Turko ay nakarating na sa maraming tropa. Hanggang sa makumpleto ang Banal na Liturhiya, hindi tumigil si Suvorov sa pagdarasal at hindi nagbigay ng utos na sumali sa labanan. Sa labanan, ang mga Ottoman ay lubos na natalo.
Sa simula ng karaniwang pagdarasal, si Suvorov mismo ang nagbasa ng Panalangin ng Panginoon na "Ama Namin" bago ang pagbuo ng mga rehimen. Nadama ng mga sundalo ang panalangin ni Suvorov. At ang buong hukbo ay nagsikap na gayahin ang minamahal na kumander. Ang suburb ng Warsaw, Prague, ay pinatibay at nabakuran ng mga hukay ng lobo. Nagsimula ang pag-atake sa gabi. Bago ang labanan, sa hatinggabi, ang lahat ng mga sundalo, na pinamumunuan ng mga opisyal, ay nagtipon sa mga icon ng kumpanya, na bago nila sinindihan ang mga ilawan at nanalangin sa tuhod. "Tayong lahat ay tulad ng isang korona" - sabi ng matandang grenadier, isang kalahok sa labanan na "nagsuot ng malinis na lino at naghintay upang matupad ang kalooban ni A. V. Suvorov." Ang komandante ng kumpanya ay sinalita ang mga sundalo gamit ang mga salita ni Suvorov: "Makinig, mga bata, tayo, bilang mga Kristiyano, bilang mga Ruso, ay kailangang manalangin sa Panginoong Diyos para sa tagumpay sa ating mga kaaway. Oo, makipagkasundo sa lahat. Ito ang magiging daan natin, sa Russian. " Matapos ang panalangin, ang matandang opisyal ng Suvorov ay nagbibigay ng huling mga tagubilin: "Makinig ng mga bata, alalahanin ang Diyos sa isang laban. Sayang ang hindi pumatay sa kalaban. Parehas silang tao. " Ang buong hukbo ng Russia ay nagdasal ng gabing iyon kasama ang kanilang kumander. Sinabi ng grenadier ng Suvorov kung paano sa umaga pagkatapos ng tagumpay, maingat na nagpunta ang mga sundalo sa pagitan ng anim na hilera ng kakila-kilabot na mga hukbo ng lobo at hindi maintindihan kung paano sa gabi, sa isang mabilis na pag-atake, walang nahulog sa mga bitag.
Ang mga sundalo ay naniniwala sa pawis ni Suvorov, sa katotohanang "ang mga plano ng Diyos ay bukas" sa minamahal na kumander. Sa panahon ng pinakahirap, pinakahigpit na labanan kasama ang Pranses sa Trebia River, sa isang tiyak na sandali, tumalon si Suvorov mula sa kanyang kabayo, nahulog sa lupa at nanalangin sa Diyos. Makalipas ang ilang minuto, pagtayo, nagbigay siya ng mga order, at pagkatapos ay sinira ng mga Ruso ang kalaban.
Kabilang sa mga sundalo ay may mga kwento tungkol sa kung paano pinigilan ng Heavenly Forces si Suvorov mula sa mga pagtatangka na patayan ng mga mamamatay-tao na ipinadala ng mga kaaway. Mapagkakatiwalaang alam kung paano sa Switzerland, isang tagapagluto na binuhusan ng mga Pranses ng maraming beses sa hapunan ay nagdala ng isang lason na ulam kay Suvorov, ngunit si Alexander Vasilyevich ay tahimik, sa loob ng mahabang panahon at masidhing tumingin sa kanyang mga mata hanggang sa naluto ng kusinera ang ulam na ito.
Sinabi na sa pinakamahirap na sandali ng laban, isang misteryosong mangangabayo na may suot na damit at isang pulang balabal ang lumitaw sa tabi ni Suvorov, dumoble ang puwersa ng Russia, at nasira ang kalaban. Sino ang misteryosong mangangabayo na ito, isang anghel ng Diyos, o isang banal na mandirigma-martir na may pulang balabal? O marahil ang balabal ng mangangabayo ay isang basket ng prinsipe ng tapat na prinsipe na si Alexander Nevsky, ang patron na si Alexander Suvorov?
Sa giyera sa Aleman, ang batalyon ng rehimeng Fanagoria, na minamahal ni Suvorov, ay napalibutan. Ang lahat ng mga opisyal ay pinatay, ang utos ay kinuha ng isang batang tenyente. Sa batalyon ay ang regimental banner ng maluwalhating rehimen ng Fanagoria. Bago pumunta sa huling labanan, ang mga Phanagorians ay taimtim na nagdasal, at sa nabukad na banner maraming pinarangalan na makita si Suvorov. Hindi makatiis ang mga Aleman sa mabangis na welga ng bayonet ng Russia, ang batalyon ay lumabas sa encirclement at nai-save ang banner ng rehimen. Pinatunayan ng mga bantay na sa gabi si Suvorov ay dalawang beses nakita sa kabaong ng namatay na tenyente. Ang tula sa kamangha-manghang kababalaghan na ito ng kumander, "The Suvorov Banner", ay nakatuon ng isang opisyal ng Russia, isang kalahok sa giyera kasama ang mga Aleman, si Arseny Ivanovich Nesmelov.
Sa Russia, kaugalian na sabihin na "ang wakas ay ang korona ng gawain." Ang mga Santo Papa ay naniniwala: "Kung paano nabubuhay ang isang tao ay mahalaga, ngunit mahalaga din kung paano siya mamamatay." Ang dakilang kumander, na minamahal ng buong Russia, ay nagtitiis ng kahihiyan sa pinakamaraming pasensya at kababaang-loob. Hindi naaalala ang insulto, tulad ng sa mga epiko ni Ilya Muromet, ay sumusunod muli sa tawag ng Tsar na ipaglaban ang Fatherland. Pinuno niya ang kanyang buhay sa gawa ng kumpanyang Italyano, kung saan mayroong 75 na pinatay na sundalong Pransya para sa bawat pinatay na sundalong Ruso, at ang dakilang kampanya sa Switzerland. Tinapos ni Alexander Vasilyevich ang kanyang paglalakbay sa lupa, na ibinubuhos ang lahat na kanyang nakolekta sa kanyang puso sa loob ng maraming dekada ng mga giyera at laban, maluwalhating tagumpay at pagmamahal ng mga tao, mga opal na pang-hari at maharlik na awa, sa "Canon para sa nagsisising Tagapagligtas at ating Panginoon Panginoong Hesukristo." Sa kabila ng mga protesta ng mga doktor, ipinasa ni Suvorov ang kanyang huling Dakilang Kuwaresma sa ganitong kalubhaan, hindi pinalalampas ang mga serbisyo, kumakanta sa mga kliros, nagbabasa sa templo, at gumagawa ng maraming mga bow sa lupa. Bago siya namatay, na nangumpisal at makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo, si Suvorov, na nagpaalam sa lahat, ay nagsabi: "Matagal ko ng hinabol ang kaluwalhatian - lahat ay isang panaginip, kapayapaan ng isip sa trono ng Pinaka Mataas."
Ang lahat ng St. Petersburg ay nakita ang Suvorov sa kanyang huling paglalakbay. Nang lumapit ang salesa sa pintuang-daan ng Alexander Nevsky Lavra, lumitaw ang pagkalito, malaki ang salesa, at mababa ang mga pintuang-daan, napagpasyahan nila na ang kotseng may canopy ay hindi gagana. Ngunit, isang matandang sundalo ng Suvorov, isang grenadier na hindi komisyonadong opisyal, ay sumigaw: "Si Suvorov ay hindi pumasa? Si Suvorov ay lumakad kahit saan, lilipas din dito! Halika, mga kapatid, kunin mo! " At ang kotseng may katawan ng minamahal na kumander, na sinusuportahan ng mga kamay ng mga tao, ay hindi maipaliwanag na dumaan sa gate ng Lavra.
Ang libing ng libing ay isinagawa ni Vladyka Ambrose. Walang sinuman ang nagsalita ng mga gravestone na salita habang naghiwalay. Ang koro lamang ng mga mang-aawit ng korte ang umawit ng ika-90 salmo na "Buhay sa tulong ng Kataas-taasan, sa bubong ng Makalangit na Diyos ay tatahan …", at nang ibinaba ang kabaong, tumunog ang kulog ng mga bulto ng kanyon - Ruso ang mga kanyon ay nagpaalam sa mga dakilang kumander.
Sa Annunci Church ng Alexander Nevsky Lavra, malapit sa kaliwang koro, sa lapida, ang mga salita ay nakaukit, kung saan walang kailangang maidagdag - "Narito ang Suvorov."
"At ngayon kapag ang mga rehimeng Ruso ay nagpunta sa labanan, nagsasagawa siya ng isang panalangin tungkol sa kanila, inaawit nila tungkol sa kanya."
Ang paggalang at pagmamahal para kay Suvorov ay nanatili sa puso ng lahat ng nagmamahal sa Russia at na nagmahal ng kaluwalhatian ng mga bisig ng Russia. Hindi lamang ang karaniwang tao ang nakaunawa na si Alexander Vasilievich ay isang "mandirigma ni Kristo". Ang Archimandrite Leonid (Kavelin), abbot ng New Jerusalem Monastery, ay minahal ang tula ni A. S. Tsurikov na "Lolo Suvorov". Naglalaman ang tula ng nakakagulat na tumpak na mga linya:
Ang regalo ng tagumpay ay regalo ng Diyos!
Kailangan nating manalangin sa Diyos
Kailangan kong aliwin ang aking puso
Upang hampasin ang kalaban.
…… …… …… …..
Ang lakas ng hukbo ay wala sa masa
Hindi sa mga kagaya ng digmaan
Lakas sa espiritu at puso!
……. …… ……..
Wonderworker-voivode
Hindi ko inaasahan ang paglalakad, -
Kinuha ang tagumpay sa langit.
Ang asawa ay gumawa ng totoo nang walang ingay
Nagisip ako ng malalim sa Diyos -
At niluwalhati sa mga himala.
…. …… ….. ……
Ang buhay ay isang huwarang monghe, Espirituwal na malinis mula sa lahat ng dumi, Samakatuwid, hindi tayo malulupig!
Pumunta siya mula sa templo patungo sa labanan, Mula sa laban hanggang sa pagdarasal, Tulad ng kerubin ng Diyos.
…… ……. …… …..
Noong 1840, sa "Notes of the Fatherland" ay nai-publish ng isang tula ni I. P Klyushnikov tungkol sa Suvorov, na nagtapos sa kumpiyansa na si Alexander Vasilyevich ay patuloy na nagdarasal para sa Russian Army pagkatapos ng pagtatapos ng kanyang makalupang paglalakbay:
At ngayon na ang labanan
Ang mga regiment ng Russia ay nagmamartsa
Ginagawa niya ang isang panalangin para sa kanila -
Inaawit nila ang tungkol sa kanya.
Ang biographer ni Suvorov na si A. F. Petrushevsky ay nagtala ng isang alamat ng bayan kung saan sinasabing si Suvorov, tulad ng mga bayani ng Svyato-Ruso, ay natutulog sa isang makapal na kagubatan, sa isang kuweba na bato, na ang kanyang kulay-ulo na ulo ay yumuko sa isang bato na gilid. Sa pamamagitan ng isang maliit na pagbubukas, ang ilaw ng isang hindi mapatay na lampara ay makikita sa yungib, isang pag-alaala ng pagdarasal sa prinsipe ng lingkod ng Diyos na si Alexander. Sinasabi ng alamat na sa isang kakila-kilabot na oras para sa lupain ng Russia, ang magaling na kabalyero ng Russia ay magising, iiwan ang kanyang libingan at i-save ang Fatherland mula sa kahirapan.
Sa icon ng banal na matuwid na mandirigma, hindi malulupig na admiral na Theodore Ushakov, mayroong isang nakasulat sa scroll: "Huwag mawalan ng pag-asa, ang mga mabibigat na bagyo na ito ay maglilingkod sa kaluwalhatian ng Russia." Maraming mga salita ng dakilang kumander ang maaaring mapili para sa inskripsyon sa icon ng banal na matuwid na mandirigma na hindi malulupig kay Generalissimo Alexander Suvorov: "Para sa Pinaka Purong Lady Theotokos! Para sa House of Our Lady! "," Kami ay mga Ruso - Ang Diyos ay kasama natin! "," Manalangin sa Diyos; tagumpay mula sa Kanya! Himala-bayani, pinamunuan tayo ng Diyos - Siya ang ating pangkalahatan! " Ang inskripsyon mula sa namamatay na payo ni Suvorov ay angkop din: “Maging isang Kristiyano; Alam ng Diyos kung ano ang ibibigay at kailan."
Sa mga paaralan ng Suvorov mula pa noong 1944, sa ilalim ng mga larawan ni Suvorov, kaugalian na isulat ang mga salita ng kanyang kalooban: "Hinihiling ko sa aking mga anak na gawin ang aking halimbawa." Ngunit ganap na ang mga salita ni Alexander Vasilyevich ay ganito ang tunog:
"Hinihiling ko sa aking mga anak na sundin ang aking halimbawa; upang simulan ang bawat negosyo sa pagpapala ng Diyos; upang maging matapat sa Tsar at ng Fatherland hanggang sa pagkapagod; iwasan ang karangyaan, katamaran, kasakiman, at humingi ng kaluwalhatian sa pamamagitan ng katotohanan at kabutihan, na aking mga simbolo."
Siyempre, sa panahon ng Sobyet, hindi nila kayang magturo sa hinaharap na mga opisyal "upang simulan ang bawat negosyo na may pagpapala ng Diyos" at tandaan ang katapatan sa "Tsar at Fatherland".
Ang Russian Army ay maraming mga makalangit na patron - banal na mandirigma. Ngunit ang espiritwal na pamana ng Suvorov noong siglo XXI ay hindi gaanong mahal at mahalaga para sa atin kaysa sa XIX at XX na siglo. At, marahil, dahil sa kasalukuyang posisyon ng Russia sa mundo, nagiging mahalaga ito.
Ngunit, sa ating mga araw, ang lahat ng mga tagubilin ni Suvorov ay labis na mahalaga hindi lamang para sa mga opisyal at sundalo ng hukbo ng Russia, kundi pati na rin para sa bawat Kristiyanong Orthodox. Ang mga sundalong Ruso ay nangangailangan ng matatag na pananampalataya at pag-asa sa Diyos ng mga milagrosong bayani ni Suvorov. Ngunit hindi ba dapat nating gayahin ang pagsisikap ni Alexander Vasilyevich para sa kalinisan sa moral at aktibo, walang pag-iimbot na paglilingkod sa Diyos, sa Tsar at sa Fatherland? Hindi ba dapat tayong lahat ay magsikap na ibalik sa Russia ang pagiging Kristiyano na ipinagtanggol ni Suvorov? Para kay Suvorov, ang katapatan sa Tsar, Ang Pinahiran ng Diyos, ay hindi mapaghihiwalay mula sa katapatan kay Kristo na Tagapagligtas.
Sumulat si Suvorov: "Ang isang mabuting pangalan ay pag-aari ng bawat matapat na tao, ngunit nagwakas ako ng isang mabuting pangalan sa kaluwalhatian ng aking Fatherland, at ang lahat ng aking mga ginawa ay umunlad tungo sa kaunlaran nito. Ang hindi pag-asa sa sarili, na madalas na masunurin sa mga salpok ng pagdaan ng mga hilig, ay hindi pinamamahalaan ang aking mga aksyon. Nakalimutan ko ang aking sarili kung saan kinakailangan na isipin ang tungkol sa mga pakinabang ng karaniwang tao ".
Hindi ba ang halimbawa ni Suvorov ng aktibong paglilingkod sa Fatherland na kailangan ngayon ng Russia? Pagkatapos ng lahat, kung ano ang itatago, madalas tayo, mga Kristiyanong Orthodokso ay nabubuhay lamang para sa ating sarili at sa ating mga mahal sa buhay. Ang panunumbat ni Alexander Vasilyevich ay tunog hindi lamang sa ilan sa mga kapanahon ni Suvorov: "Kalimutan natin ang tungkol sa karaniwang dahilan, magsisimula tayong mag-isip tungkol sa ating sarili - ito ang buong kabutihan ng isang sekular na tao."
Kamakailan lamang, ang mga Kristiyanong Orthodokso ay madalas na na-indoctrinino ng imahen ng maling pagsisisi at isang uri ng mapurol na "kababaang-loob." Ang ilang mga "teologo" ay iginiit na ang Russia ay "sisihin para sa lahat", at kailangan nating "magsisi sa harap ng lahat at humingi ng kapatawaran sa lahat" - ito ay magiging, "tunay na Kristiyanismo." Ang iba ay tumatawag, sa "huling mga oras", na dumating sa kanilang opinyon, upang mai-save ang "labi ng mga tapat" sa mga kagubatan.
Napakahalaga nito sa atin ngayon, sa halip na maling pag-kababaang loob at hindi pagtutol ni Tolstoy sa kasamaan, upang makuha ang pakikipaglaban at tagumpay na espiritu ng dakilang kumander ng Russia na "Warrior ni Kristo - Suvorov".
Dapat marinig ng buong Russia ang kanilang mga puso at maniwala sa mga salita ni Suvorov, na sinabi noong ang hukbo ay na-trap sa hindi malalampasan na mga bundok, sa buong paligid ay maraming at makapangyarihang mga kaaway, at tila wala nang makalabas: "Maawa ka sa Diyos! Kami ay mga Ruso! Basagin natin ang kalaban! At tagumpay laban sa kanya, at tagumpay laban sa daya; magkakaroon ng tagumpay!"
Ang "The Canon to the Savior and Our Lord Jesus Christ" na naipon ni Alexander Vasilyevich Suvorov ay nagtapos sa mga salitang:
Narito, inaalok Ko Kayo, Panginoon, Ang iyong Pinaka Purong Ina at lahat ng nalulugod sa Iyo mula pa noong una. Sa kanilang mga panalangin, kaya mo. Tanggapin ang kanilang pamamagitan para sa akin na hindi karapat-dapat.
Hindi na kami humihinga, na higit pa upang ayusin ka: Iyo ako at ililigtas ako"
Maraming pastor at mga Kristiyanong Orthodokso ay hindi nag-aalinlangan na ang dakilang kumander at Kristiyano na sumulat ng mga linyang ito, kasama ang mga kinalulugdan ng Diyos, ay may katapangan upang mamagitan para sa ating Fatherland at para sa ating mga makasalanan, at taimtim na nagdarasal para sa Russian Army, na minamahal ng siya
Hindi sinasadya na ang maluwalhating kumander ng hukbong-dagat, matuwid na mandirigma, walang talo na Admiral na si Theodor Ushakov ay ang una sa III sanlibong taon ng ating Simbahan na na-canonize. Ang Russian Fleet ay nakatanggap ng isang makalangit na patron. Inaasahan namin na ang Hukbong Ruso, kasama ng host ng mga banal na mandirigma at marangal na prinsipe, ay maaring magdasal na tumawag sa banal na matuwid na mandirigma, ang walang talo na kumander na si Alexander Suvorov.
At, marahil, makikita natin kung paano sa Alexander Nevsky Lavra, sa simbahan kung saan ang banal na labi ng pinagpalang prinsipe na si Alexander Nevsky, ay solem na ililipat at ang banal na labi ng matuwid na mandirigma na pinangalanang banal na prinsipe, santo ng Diyos na si Alexander Vasilyevich Suvorov, ang Russian Archangel.
