Kaya't ang pagliko ay dumating sa mga damit ng Byzantium - ang Pangatlong Roma: ang huling tagapagmana ng kultura ng Sinaunang Roma, isang emperyo kung saan idinidikta ng relihiyon ang mga canon ng fashion, at ang fashion ay tumulong sa tagumpay ng relihiyon …
Kultura ng pananamit. Pinagpatuloy namin ang tema ng kasaysayan ng pananamit. At ngayon sa wakas ay mayroon tayong Byzantium, na may malaking epekto sa sibilisasyon ng ating mga ninuno, binigyan kami ng relihiyon at kultura at … nalubog sa limot, na parang wala talaga.
Kaharian sa pagitan ng Kanluran at Silangan. Sa teorya, dapat na makuha ang lahat ng pinakamahusay, kapwa sa isang banda at sa kabilang banda. Ngunit nanatili itong "mag-isa" at pagkatapos ay nawala, sa kabila ng lahat ng yaman at mataas na kultura. Gayunpaman, ang tanong kung bakit ito nangyari ay lampas sa saklaw ng aming paksa. Ngayon ang aming kwento ay nakatuon sa mga damit ng Byzantines at ang kanilang hitsura, na kung saan marami sa aming maalamat na mga prinsipe ay hinahangaan.
Kaya, ano ang mga tradisyonal na damit ng Byzantium, na ganap na minana ang mga tradisyon ng kulturang Romano pagkatapos ng 476?
Tradisyunal na kasuotan
At nangyari na ang mga Romanong damit ng Byzantines ay agad na dinagdagan ng marangyang oriental motif sa mga pattern ng dekorasyon, disenyo, sa iba't ibang kulay at sa mga makintab na tela. Bagaman, tandaan namin na ang dekorasyon ay kinakailangang naglalaman ng mga simbolong Kristiyano, pattern, at burloloy.
Ang maluho at magkakaibang pagtatapos ay nagsimulang takpan ang buong ibabaw ng kasuotan. At bukod sa, dapat itong dagdagan ng mga perlas at mahalagang bato na tinahi dito. Kapansin-pansin, ang pag-aayos ng trim ay idinidikta ng fashion para sa tuwid na patayo at pahalang na mga linya, na nagbigay ng impression ng tigas ng buong suit.
Bakit ito naiintindihan.
Ang kultura ng pananamit ng Byzantium, tulad ng, sa katunayan, ang buong kultura nito, ay malakas na naimpluwensyahan ng simbahan. At siya sa Byzantium ay idineklarang makasalanan ang kalikasan ng tao, at anumang kagandahang tinawag upang maglingkod sa Diyos! Ang pinakamaganda, natural, ay ang mga linya ng banal na krus. At, nang naaayon, ito ay ang pag-aayos ng krusipiko ng mga linya ng pattern na nagsimulang maituring na pamantayan ng lahat ng damit.
Dahil dito, ang anumang kahubaran, napaka katangian ng unang panahon, ay idineklarang makasalanan. Sa Byzantium, ang katawan ay nakatago sa bawat posibleng paraan, kung saan hinahain ang hugis ng mga damit. At, gayun din, ang anumang itinago ng katawan ay naaprubahan.
Iyon ang dahilan kung bakit ang Roman maluwag na tunika ay ginamit, bagaman ang pangalan nito ay nagbago. Ngayon siya ay tinawag na Dalmatic, at si toga ay nagsimulang tumutugma sa Kasula - isang malawak na balabal na may hood. Sa parehong oras, ang dalmatic ay madalas na pupunan ng isang balabal at isang apron sa sinturon.
Ang isang mahabang shirt-skirt, tulad ng isang Greek chiton o isang Roman tunika, ay naging pangunahing sangkap ng costume na Byzantine. Kasabay nito, nakakuha rin siya ng mga bagong form. Kaya, ang ibabaw nito ay nawalan ng mga kulungan, ang mga manggas ay tinahi dito, madalas na mahaba at makitid sa pulso. Ang hiwa ng parehong tunika ay napaka-simple - sa hugis ng letrang T, na may iba't ibang mga linya ng mga pattern na natahi dito mula sa isang multi-kulay na tirintas.
Ang pantalon (bilang isang uri ng damit) ay hiniram ng mga Byzantine mula sa Silangan.
Dito sila mukhang dalawang magkahiwalay na pantalon, na nakakabit sa sinturon na may mga laso. Ang haba ng pantalon ay mula sa maikli (malalim sa tuhod) hanggang sa haba (haba ng bukung-bukong). Ngunit ang mga leg-fitting na medyas na may isang bahagi ng daliri ng paa ay kilala rin.
Iyon ay, ang damit na Byzantine ng unang bahagi ng Middle Ages ay isang pagsasanib ng mga tradisyon ng Roman at Oriental costume.
Sa gayon, at impormasyon tungkol sa hitsura ng mga damit na Byzantine, nakukuha namin mula sa mga natitirang mosaic at icon na pagpipinta ng Byzantium. Sa pamamagitan ng paraan, mayroon ding isang fashion para sa ilang mga tampok sa mukha. Samakatuwid, ang isang pinahabang hugis-itlog, malaking mata at isang maliit na bibig ay naging katangian ng "Byzantine face".
Damit ng pambabae at kalalakihan
Tulad ng para sa damit ng mga kababaihan, ito ay multi-layered. Ang mahaba, haba ng paa na mas mababang tunika ng mesa na may makitid, nilagyan ng manggas, pinalamutian ng isang hangganan sa pulso, ay natatakpan ng itaas, na may malawak na bukas na manggas. Ang hard cape ay nakakumpleto sa suit at nagbibigay sa figure ng isang static, triangular na hugis. Ang balabal ay naka-overlay sa mga balikat sa likuran, at ang mga dulo ay tinatawid sa harap at itinapon pabalik. Ang dekorasyon ay mayaman sa mga burloloy at pandekorasyon na elemento - mga palatandaan ng pagkakaiba ng klase.
Ang Roman penula na may slit para sa ulo ay matatagpuan din sa mga damit ng marangal na kababaihan ng Byzantium. Ang ulo ay natatakpan ng isang maforium headscarf, na kung saan ay isang simbolo ng Ina ng Diyos at madalas na matatagpuan sa mga imahe ng pagpipinta ng mga santo.
Sinubukan ng mas mababang mga klase sa Byzantium na sundin ang mga nasa itaas. Ngunit malinaw na ang mga damit ay tinahi mula sa murang tela, ang mga pattern ay ang pinakasimpleng, at ang mga ito ay mas maikli ang haba.
Ngunit ang panlabas na kasuotan ng emperador at ang maharlika ay pambihirang yaman. Una sa lahat, nagsama ito ng isang balabal-balabal na may isang gripo ng braso sa balikat, na may mayamang dekorasyon at isang quadrangular na sagisag ng pinakamataas na kapangyarihan - tablion (isang piraso ng mamahaling brocade na natahi sa balabal sa harap at likod). Ang maharlika ay naglapat ng mga lilang tablion. At ang mga gilid ng balabal ay pinalamutian ng isang luntiang pandekorasyon na hangganan.
Ang isang amice ay isang bilog na kwelyo, mayaman na binurda ng mga mahahalagang bato, isinusuot sa ulo at isa ring mahalagang elemento ng damit na pang-hari. Ang elementong ito ng costume na tsarist kalaunan ay naging katangian ng mga Russian boyar at tsars.
Ang mga kasuutan ng korte ng Byzantine ay ipinapakita sa nakamamanghang mosaic ng templo ng San Vitale sa Ravenna, na napanatili mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC NS. hanggang sa kasalukuyan.
Inilalarawan dito si Empress Theodora kasama ang kanyang mga alagad habang nasa seremonya na paglabas. Ang korona ng emperador ay pinalamutian ng ginto, mga mahahalagang bato at mahabang propendula - mga pendant ng perlas. Ang mas mababang puting mesa ay pinalamutian ng isang mayamang hangganan. Ang balabal ay gawa sa lila na tela, ang laylayan ay pinalamutian ng gintong burda. At ang kanyang sapatos ay naka-trim din ng ginto. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga lila at berdeng kulay ng sapatos sa Byzantium ay pinapayagan lamang para sa maharlika.
Ang mga telang ginamit ay ibang-iba, ngunit ang kanilang kagandahan ay napakaganda.
Ang brocade at sutla ay natakpan ng mga geometriko na pattern, bituin, bilog at inilarawan sa istilo ng mga imahe ng mga halaman at hayop. Sa gayon, at, syempre, ang Kristiyanong simbolismo ay hindi rin magagawa nang wala.
Ang mga tela ay siksik at mabigat, na kinakailangan upang bigyang-diin ang static na karakter ng pigura. Ang mga krus, anghel at Christian monogram ay nakasulat sa mga bilog at parisukat, tulad ng mga leon, agila at paboreal, upang ang ibabaw ng mga damit na gawa sa gayong tela ay mukhang isang tuluy-tuloy na maliwanag na karpet.
Ang mga nasabing kasuutan ay tipikal sa susunod na panahon ng Emperyo. Ngunit ang mga hayop tulad ng toro at agila ay karaniwang pagmamay-ari ng mga damit ng emperador. Ang simbolo ng kanyang lakas ay isang telang lila.
Ngunit ang puting kulay sa Byzantium sa ilang kadahilanan ay itinuturing na pagluluksa.
Sa parehong oras, ang mga kulay ng mga damit ng Byzantines ay nakasalalay din sa aling partido ng hippodrome na kinabibilangan nila. At mayroong apat sa kanila: mga prasyn ("berde") at mga venet ("asul"), na itinuturing na pangunahing, at pati na rin Rusii at levkas ("pula" at "puti"). At upang maipakita ang kanilang pangako sa kanilang pagdiriwang, dinala nila ang kulay nito sa kanilang mga damit.
Sa Byzantium, maraming mga negosyo na gumawa ng nakasuot na sandata at sandata ng militar ayon sa magkatulad na mga modelo. Samakatuwid, ang kagamitan ng parehong impanterya at ang mga mangangabayo mula sa wastong Byzantines ay, sa katunayan, ginawang pamantayan. Samantalang ang mga mersenaryong yunit ay nakikipaglaban sa bihis at armado sa kanilang sariling pamamaraan.
Alahas Fashion at Armour
Bukod dito, nakawiwili na kopyahin ang mga likhang sining mula sa mga naunang panahon na may katumpakan sa kasaysayan - isang diskarte na lalo na ipinakita sa paglikha ng tinatawag na mga arkeolohiko na alahas (alahas batay sa paghuhukay mula sa unang panahon),ang paggawa nito ay umabot sa rurok nito sa kalagitnaan lamang ng ika-19 na siglo.
Ang mga alahas na ginawa sa panahong ito ay umangkop sa mga istilong Etruscan, Sinaunang Roman, Maagang Kristiyano, Byzantine, at Medieval. Ang firm ng Castellani sa Roma ang nanguna at nangingibabaw sa paggawa ng naturang mga arkeolohiko na alahas. Itinatag ni Fortunato Pio Castellani noong 1814, ang kumpanya ay pinamamahalaan ng tatlong henerasyon ng pamilya hanggang sa magsara ito noong 1927. Ang kanyang mga produkto ay nakakuha ng napakalawak na katanyagan sa pinakamataas na bilog ng lipunang Europa, at ang kanyang tagumpay ay nag-udyok sa maraming mga alahas na magtrabaho sa isang katulad na direksyong pangkasaysayan.
Gumamit ang mga mangangabayo ng isang kasis helmet na may chain mail aventail at metal earpieces. Ang pangalang klibanion ay dala ng isang shell na gawa sa mga metal plate na tinahi sa balat at isinusuot sa chain mail sa ulo. Halcotubes - mga leggings, gawa sa makitid na metal (tanso) na mga plato, natahi din sa balat.
Kadalasan, bukod sa lahat ng ito, ang mga sumasakay ay nagsusuot din ng isang tinahi na kulay na epilorikion caftan, na isang uri ng prototype ng uniporme.
Ang mga kabayo ng mga sumasakay ng Klibanophoros ay natakpan din ng nakasuot na gawa sa mga plate ng buto o metal.
Ang mga kalasag na hugis ng isang baligtad na patak ay katangian ng Byzantium at mula rito kumalat sa buong Europa at sa East Arab.
Sa gayon, ang mga mersenaryo mula sa Europa - ang Catalonia at Italya, tulad ng inilarawan ng kanilang kapanahon sa parehong ika-15 siglo, ay nagbihis ng "asul na asul".
