Kabilang sa mga mamamayan na nagsusumikap na mapanatili ang kanilang nakaraan, ang pangalan ng bansa ay palaging sumasalamin sa kasaysayan ng pinagmulan nito at mga tradisyon na nasa edad na dumaan sa bawat henerasyon. Ano ang inaangkin ng estado ng Ukraine sa puntong ito?
Matagal na itong napatunayan ng maraming mga makasaysayang dokumento na ang salitang ito ay nagmula sa "labas ng bayan" ng mga lupain ng Russia at Poland. Ngunit ang mga gumagawa ng kuryente sa Ukraine ay kategorya na hindi sumasang-ayon dito. Ayon sa kanilang bersyon, ito ay naimbento ng hindi marunong bumasa at magsulat ng mga Mahusay na Ruso upang mapahiya ang dakilang bansang Ukraine, at ang salitang "Ukraine" ay binubuo ng salitang "kra" na nangangahulugang steppe, at salitang "ina" - bansa. Dahil dito, ang Ukraine ay isang "steppe country". Karamihan sa "svidomye" sa pangkalahatan ay naniniwala na nangangahulugang "prinsipalidad", at ang salitang "Oukraina" ay ang pangalan sa sarili ng teritoryo.
At gayon pa man: paano at kailan lumitaw ang salitang "Ukraine"?
Ang "Oukrainami", "Ukraineami", "Ukraineami" sa Russia mula ika-12 hanggang ika-17 siglo ay tinawag na iba`t ibang mga lupain sa hangganan. Kaya't noong 1187 nabanggit ang Pereyaslavl na "Oukraina", noong 1189 ang Galician na "Oukraina", noong 1271 ang Pskov "Ukraine", noong 1571 ang Tatar "Ukraine", "Kazan Ukraine" at ang mga taong taga-Ukraine. Noong ika-16 na siglo, nagsasalita ang mga dokumento tungkol sa "serbisyo sa Ukraine", at noong ika-17 siglo ang "mga bayan ng Ukraine ng ligaw na bukid" ay nabanggit at ang salitang "ukrayna" ay nagsimulang magpahiwatig ng mga lupain ng rehiyon ng Gitnang Dnieper.
Binanggit din ng mga mapagkukunan ng Poland ang hangganan na "mga lugar at bayan ng Ukraine", "Ukraine Kiev", "Lyakhov Oukrainians", "ang mga panginoon ng voivode at ang mga matatanda ng Ukraine."
Walang konotasyong etniko sa parehong mga pangalan ng Russia at Polish. Ang konsepto na ito ay pulos toponymic, na nagpapahiwatig ng posisyon ng pangheograpiya ng lugar. Iyon ay, ang salitang "Ukraine" bilang isang pangkaraniwang pangngalan, sa kahulugan ng borderland, ay kilala sa parehong wikang Russian at Polish at ginamit ito sa loob ng mahabang panahon.
Matapos ang Union of Lublin noong 1569, kasama ang pagsasama ng mga lalawigan ng Kiev at Bratslav sa korona ng mga lupain ng Poland, sila ang naging bagong borderland ng Poland at nagbunga ng isang bagong pangkalahatang pangalan bilang "Ukraine". Ang pangalang ito ay hindi naging opisyal, ngunit, na pinalakas sa paggamit ng Polish gentry, nagsimula itong tumagos sa gawain sa opisina. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang salitang "mga taga-Ukraine" ay ginamit ng mga taga-Poland upang sumangguni sa Polish gentry sa Ukraine. Ganito tinawag sila ng korona hetman Pototsky noong 1651 na "ang mga taga-Ukraine ng Panginoon".
Sa kabila ng paghati-hati sa politika ng mga tao ng Rus, ang pagkakaisa ng etniko ay patuloy na napanatili, na hindi nababagay sa mga awtoridad ng Rzeczpospolita. Nagpasiya ang mga Pol na gumawa ng mga hakbang upang paghiwalayin ang pagkakaisa ng Russia sa antas ng konseptwal, iminungkahi ng sugo ng papa na si Antonio Possevino na tawagan ang timog-kanlurang mga lupain ng Russia na "Ukraine" noong 1581.
Ang bagong toponym ay nagsisimulang mag-ugat sa trabaho sa opisina at dahan-dahan, sa halip na ang konsepto ng "Rus", "Ukraine" ay lilitaw sa daloy ng dokumento. Kaya mula sa isang pulos pang-heograpiyang konsepto, ang term na ito ay nakakakuha ng isang pampulitikang kahulugan, at ang mga awtoridad ng Poland, sa pamamagitan ng foreman ng Cossack, na tumanggap ng higit sa lahat na edukasyon sa Poland at nagsisikap na maging isang bagong maginoo, ay sinusubukan na ipakilala ang konseptong ito sa masa. Kategoryang tinatanggihan ng Little People people ang ipinataw na pagkakakilanlan, at pagkatapos ng Pereyaslav Rada, ang terminolohiya na "Ukrainian" sa etniko ay hindi na ginagamit.
Ito ay nananatili sa pang-heograpiyang kahulugan, halimbawa, ang salitang "Ukrainians" ay umaabot sa mga taong serbisyo sa Slobodskaya Ukraine, at mula noong 1765 ang lalawigan ng Kharkov ay nagdala pa ng pangalan ng lalawigan ng Slobodskaya sa Ukraine. Sa panahong ito, ang salitang "mga taga-Ukraine" ay ginagamit kaugnay sa Little Russian Cossacks, iyon ay, nagsimulang tawagan ng "mga taga-Ukraine" ang mga Cossack, mga taong militar ng iba't ibang mga labas ng Little Russia.
Ngunit ang konsepto ng Poland na palitan ang Russia ng "Ukraine" ay hindi namatay at nagtapos sa lohikal na pagtatapos nito noong ika-19 na siglo. Para sa mga layunin ng propaganda, ang manunulat ng Poland na si Count Jan Potocki ay inilathala sa Paris noong 1796 ang librong Pangkasaysayan at Geograpikong Mga Fragment tungkol sa Scythia, Sarmatia at mga Slav, na nagtatakda ng isang naimbento na konsepto tungkol sa isang hiwalay na taong Ukrainian, na may ganap na independiyenteng pinagmulan.
Ang mga marginal na ideya na ito ay binuo ng isa pang historyano ng Poland, na si Tadeusz Chatsky, na sumulat noong 1801 isang pseudosificific na akdang "Sa pangalang" Ukraine "at ang pinagmulan ng Cossacks", kung saan pinangunahan niya ang mga taga-Ukraine palabas ng sangkawan ng mga taga-Ukraine na siya ay nag-imbento, na sinasabing lumipat mula sa buong Volga noong ika-7 siglo. Batay sa mga opusong ito, isang espesyal na "Ukrainian" na paaralan ng mga manunulat at siyentipiko sa Poland ang lumitaw, na karagdagang isinulong ang naimbento na konsepto. Pagkatapos ay kahit papaano ay nakalimutan nila ang tungkol sa ukrakh at naalala ang tungkol sa kanila makalipas ang higit sa dalawang daang taon, na nasa panahon na ni Yushchenko.
Si Pole Franciszek Duchinsky ay nagbuhos ng sariwang dugo sa doktrinang ito. Sinubukan niyang isuot ang kanyang mga maling akala tungkol sa "pagpili" ng Polish at mga kaugnay na "Ukrainian" na mga tao sa anyo ng isang sistemang pang-agham at sinabi na ang mga Ruso (Muscovites) ay hindi naman mga Slav, ngunit mga inapo ng Tatar, at iyon ang pangalang "Rus" ay ninakaw ng Muscovites mula sa mga taga-Ukraine, na sila lamang ang may karapatan dito. Ito ay kung paano ang alamat na nabubuhay pa rin ngayon tungkol sa masamang Muscovites na nagnanakaw ng pangalan ng Rus ay ipinanganak.
Gayunpaman, ang lahat ng mga pagsubok na ito sa Poland ay hindi napansin ng lipunan, at ang salitang "Ukrainians" sa mga akdang pampanitikan at pampulitika hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay patuloy na ginagamit sa mga dating kahulugan.
Ang mga marginal na ideya nina Pototsky at Chatsky ay nakakita ng suporta sa bahagi ng katimugang Rusong intelektuwal, na nagtatag ng Cyril at Methodius Brotherhood sa Kiev, na pinamumunuan ni Kostomarov. Ang huli ay nagpanukala ng kanyang sariling konsepto ng pagkakaroon ng dalawang nasyonalidad ng Russia - ang Dakilang Ruso at ang Ukrainian, ngunit kalaunan ay binago ito at nabanggit na "Ang pangkalahatang Ukraine ay nangangahulugang anumang mga labas at ang salitang ito ay walang etnograpikong kahulugan, ngunit isang pangheograpiya lamang."
Sa pangkalahatan, ang salitang "Ukrainians" bilang isang etnonym ay hindi nakatanggap ng malawak na sirkulasyon alinman sa intelektuwal o sa kapaligirang magsasaka sa oras na iyon. Kapansin-pansin na ang isa sa mga pinaka-radikal na pag-iisip na miyembro ng Kapatiran, si Taras Shevchenko, ay hindi kailanman gumamit ng salitang "Ukrainians".
Ang propesor ng Lemberg (Lvov) University Hrushevsky, na namuno sa Shevchenko Association noong 1895 at nagpasyang patunayan ang pagkakaroon ng isang independiyenteng "mamamayang Ukrainian" na gumagamit ng Austrian na pera, kalaunan ay sinubukan na dalhin ang lahat ng ito sa lohikal na konklusyon nito. Sa kanyang pseudos siyentipikong akdang "Kasaysayan ng Ukraine-Rus", na sanhi lamang ng pagtawa sa mga akademikong lupon, ipinakilala niya ang mga konsepto ng "mga taga-Ukraine", "mga tribo ng Ukraine" at "mga taong taga-Ukraine" sa historiography ng Sinaunang Rus, at sa mundo ng iskolar ng sa oras na iyon, "karapat-dapat" tasahin siya ng kontribusyon sa historiography, tinawag itong "pang-agham na pagkakakilanlan."
Sa kanilang mga gawaing pampulitika, sinimulang aktibong gamitin ni Hrushevsky at ng kanyang mga kasama ang salitang "Ukraine" lamang sa simula ng ika-20 siglo sa lingguhang "Ukrainian Bulletin", na inilathala noong 1906 sa St. Petersburg, at ang magazine na "Buhay na Ukraina", nai-publish noong 1912-1917 sa Moscow …
Sa pamamagitan ng kanilang pagsisikap, ang panitikan tungkol sa pang-aapi ng "mga taga-Ukraine" ng Muscovites ay kumakalat, sa mga libro at dokumento ang mga salitang "Little Russia" at "South Russia" ay pinalitan ng term na "Ukraine" at ang nakalimutan na alamat tungkol sa pagdukot sa ang Little Russia mula sa Little Russia ng pangalang "Rus" ay itinapon sa natitira na parang walang pangalan at kailangan nilang maghanap ng ibang pangalan.
Matapos ang Rebolusyon sa Pebrero, sa suporta ng mga liberal ng Russia, ang salitang "Ukrainians" ay unti-unting nagsimulang makakuha ng laganap na sirkulasyon, una sa isang pangheograpiyang kahulugan, at pagkatapos ay sa isang etniko na kahulugan. Bilang isang malayang etnos, ang salitang "Ukrainians" sa antas ng opisyal ay ginawang ligal lamang ng mga Bolsheviks, at ang nasyonalidad na "Ukrainian" ay lumitaw sa pasaporte, at sa Galicia nangyari lamang ito noong 1939 sa utos ng diktador na si Stalin, na sobrang hindi nila mahal.
Kaya, ang likas na katangian ng konsepto ng "Ukraine" ay isang gawa-gawa, sadyang ipinakilala ng mga taga-Poland sa Little kapaligiran ng Russia na may layuning hatiin ang pagkakaisa ng Russia. Ang sinaunang pangalan ng teritoryo ng kasalukuyang Ukraine hanggang sa ika-17 siglo ay Rus (Itim, Chervonnaya o Malaya), at ang mga pangalang ito ay ginamit ng lahat ng mga pangkat etniko, klase-propesyonal at kumpisalan na naninirahan dito. Ang pagkakaroon ng pumalit sa lugar ng nawala Little elite Russian, ang Polish gentry ay sadyang ipinataw ang konsepto ng "Ukraine" sa halip na ang natural at makasaysayang konsepto ng Russia at Little Russia, at ang salitang "Ukrainians" (mula sa pagtatalaga ng mga taong hangganan ng serbisyo ng ang estado ng Moscow) nakuha ang kahulugan ng isang hiwalay na pangkat etniko ng Ukraine.
