Tulad ng naalala natin mula sa artikulong "Pupil of Torquemada", ang mga inusisa ay nagpatakbo sa teritoryo ng Aragon mula pa noong 1232, sa Valencia na kontrolado ng Aragon - mula noong 1420, ngunit ang kanilang impluwensya sa mga gawain ng kahariang ito ay hindi gaanong mahalaga. Ngayon ang mga kapangyarihan ng bagong Tribunal ng Banal na Tanggapan ng Inkwisisyon ay umabot din kina Castile at Leon.
Pagtatanong sa United Kingdoms bago ang appointment ng Torquemada
Noong Setyembre 17, 1480, ang unang mga nagtanong sa amin ay hinirang. Sila ang Dominicans na si Miguel de Morillo, na dating nagtanong sa Roussillon, Aragonese, at Juan de San Martin. Si Juan Ruiz de Medina, abbot ng simbahan sa Medina del Rio Seco, ay hinirang bilang kanilang tagapayo, at si Juan Lopez del Barco, chaplain ng Queen Isabella, ay naging tagausig ng tribunal.
Ang mga unang nagtatanong ay nagsimula ang kanilang mga gawain sa Seville, kung saan mayroong isang malaking pamayanan ng mga pag-uusap - mga Hudyo na nag-convert sa Kristiyanismo. Ang "Mga Bagong Kristiyano" ay may kamalayan sa mga aksyon ng mga nagtatanong sa ibang mga bansa. Iyon ang dahilan kung bakit sinubukan ng ilan sa kanila na baguhin ang kanilang apelyido, ang iba ay lumipat o lumipat mula sa mga teritoryo ng korona patungo sa mga lupain na pag-aari ng "mga pribadong may-ari" (ang mga pag-aari ng Duke de Medina Sidonia, ang Marquis de Cadiz, Count d'Arcos at ilang iba). Ang lahat sa kanila ay agad na idineklarang mga erehe - "sa bisa ng katotohanang nais nilang makatakas sa pamamagitan ng paglipad mula sa pangangasiwa at kapangyarihan ng Inkwisisyon" (Juan Antonio Llorente). Ang nabanggit na mga lolo, sa ilalim ng banta ng pagtanggal sa trabaho at pagkumpiska ng mga pag-aari, ay iniutos sa loob ng dalawang linggo upang ihatid ang mga kausap na tumakas sa kanilang mga lupain sa Dominican monastery ng St. Paul, na naging unang punong tanggapan ng Inquisition Tribunal. Ngunit ang bilang ng mga naaresto ay napakahusay na ang mga nagtanong sa lalong madaling panahon ay lumipat sa kastilyo ng Trian.
Ang mga unang pangungusap ay hindi mahaba sa darating. Nasa Enero 6, 1481, ang unang anim na tao ay nasunog. Sa pagtatapos ng Enero, tatlo pa. Noong Marso 26, 17 katao ang nasunog. Sa kabuuan, sa unang taon, 298 na heretics ang naisakatuparan.
Ang mga nasabing pagpapatupad ay tinawag na "auto da fé": literal na isinalin mula sa Portuges - "isang gawa ng pananampalataya." Ang orihinal na kahulugan ng pariralang ito ay ang solemne na seremonya ng anunsyo ng mga hatol ng korte ng Inkwisisyon. Nang maglaon, sinimulan nilang tawagan ang batas ng pagpapatupad ng sentensya ng korte ng Inkwisisyon.
Ayon kay Jean Sevilla, ang auto-da-fe ay "isang malaking relihiyoso at pambansang piyesta opisyal, na kinabibilangan ng pagdarasal, misa, sermon, pagpapakita ng pananampalataya ng madla, pagpapahayag ng mga pangungusap na naipasa, at ang pagpapahayag ng pagsisisi ng ang nahatulan."
Ang populasyon ng mga lungsod ay inabisuhan nang maaga tungkol sa paparating na pagkasunog ng mga erehe. Narito ang teksto ng isa sa mga poster na ito:
"Ang mga residente ng lungsod ng Madrid ay inaabisuhan na ang sagradong korte ng Inkwisisyon ng lungsod at kaharian ng Toledo ay taimtim na gagawa ng isang karaniwang auto-da-fe sa Linggo, Hunyo 30 ng taong ito, at lahat ng mga nasa ang isang paraan o iba pa ay makikilahok sa pagganap o ay naroroon sa ipinahiwatig na auto-da-fe ay samantalahin ang lahat ng espiritwal na mga pabor na mayroon ang Roman high saserdote na magagamit niya."
At maraming mga tao ang dumalo sa mga pagpapatupad na ito nang may kasiyahan, nagpunta sa kanila kasama ang buong pamilya bilang isang maligaya na pagganap.
Lyon Feuchtwanger wrote:
Mga Kastila
Mawalan ng Inkwisisyon
Ayaw nila, kasi
Binigyan niya sila ng Diyos.
Totoo, ang diyos na iyon ay pandaigdigan, Ngunit lalo na ang Espanyol.
At sila ay may matigas na pananampalataya, Tulala, taimtim, masunurin
Ganun din ang hawak nila sa kanya
Tulad ng para sa iyong hari.
Sa Seville, mayroong kahit isang buong lugar para sa pagsunog ng mga erehe - El Quemadero (Kemadero, "parisukat na apoy"), pinalamutian ng mga estatwa ng bato ng mga propeta, na ginawa ng mga pondong inilalaan ng isang tiyak na Mesa. Ang mga rebulto na ito ay kahit papaano ginamit upang magsagawa ng mga pagpapatupad: ang ilan ay naniniwala na ang mga nahatulan ay inilagay sa mga estatwa na ito, ang iba naman na sila ay nakatali lamang sa kanila. Sa gitna ng parisukat, isang pangkaraniwang apoy ang ginawa (sa gayon nagse-save ng kahoy na panggatong), at ang mga nakalulungkot ay literal na inihaw sa isang bukas na apoy. Hindi naglaon ay nagsiwalat na ang debotong Katoliko na si Mesa ay talagang kausap, itinatago ang kanyang pinagmulan. Ang katotohanang ito ay naging sapat para sa kanyang pag-aresto at pagsunog sa "square of fire".
Ang isang sentral na konseho ng Inkwisisyon at apat na lokal na tribunal ay itinatag sa lalong madaling panahon. Pagkatapos ang bilang ng mga tribunal ng probinsiya ay nadagdagan sa sampu.
Ang mga aksyon ng mga Espanyol na puntador ay gulat hindi lamang ang mga paksa ng mga haring Katoliko, kundi maging si Papa Sixtus IV (dating heneral ng Order of the Franciscans), na sa simula ng 1482 ay sumulat kina Isabella at Ferdinand tungkol sa maraming pang-aabuso at pagpapabaya sa pagtatag. mga pamamaraan, bilang isang resulta kung saan maraming mga inosenteng tao ang hinatulan.
Noong Pebrero 11 ng parehong taon, itinalaga ni Sixtus ang 7 mga Dominican inquisitor sa Castile, na kasama rito ay si Tommaso Torquemada. Ngunit ang mga haring Katoliko, na dati ay nabigyan ng karapatang humirang ng mga intsisititor mismo, ay tumugon sa papa: "Tiwala sa amin na alagaan ang bagay na ito."
Grand Inquisitor Torquemada
Noong Agosto 2, 1483 lamang, isang bagong toro ang itinatag ng Kataas-taasang Tribunal ng Banal na Inkwisisyon sa Castile (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition), para sa pangangasiwa kung saan ang posisyon ng pangkalahatang (engrandeng, kataas-taasang) nagtatanong ng Kaharian ng Ipinakilala si Castile. Pormal, ang engrandeng nagtanong ay hinirang ng papa, ngunit ang kanyang kandidatura ay hinirang nina Isabella at Ferdinad, at siya lamang ang may pananagutan sa mga haring Katoliko. Ang unang Grand Inquisitor ng Castile ay si Tommaso Torquemada. Ngunit noong Oktubre 14 ng parehong taon, ang teritoryo ng Aragon ay nasa ilalim din ng kanyang hurisdiksyon, at pagkatapos (noong 1486) - Catalonia at Valencia.
Ito ay isang kamangha-manghang oras sa kasaysayan ng Europa. Ang "Komedya" ni Dante ay nai-publish na, sina Nicolo Machiavelli (1469), Nicolaus Copernicus (1473) at Martin Luther (1483) ay ipinanganak, dumating si Aristotle Fiorovanti sa Moscow, si Bartolomeu Dias noong 1488 ay makakarating sa southern tip ng Africa … Zahireddin Ipinanganak si Muhammad Babur - isang inapo ng Timur, na magiging tagapagtatag ng estado ng Mughal. Sa lalong madaling panahon sina Ignatius Loyola, Thomas Münzer at Hernan Cortes ay darating sa mundong ito. At si Torquemada ay naging 63 noong 1483, ngunit siya ay malusog pa rin at malakas.
Sapat na sabihin na, nang malaman ang tungkol sa kanyang appointment, siya ay dumating sa korte mula kay Segovia na naglalakad at, tulad ng dati, ay ginawa ang buong paglalakbay nang walang sapatos. Maghahari siya sa pinag-iisang mga kaharian sa loob ng halos 15 taon - at kung minsan ay tila na sa mga tuntunin ng antas ng impluwensya ay nasa par siya sa mga nakoronahan na ulo. Ito ay siya na itinalaga upang maging pangunahing simbolo ng pagiging makapangyarihan sa lahat ng Inkwisisyon, takot at arbitrariness. Narito ang isang tipikal na opinyon ng aming bayani:
Kabilang sa mga ito ang Torquemada, tulad ng isang mahusay na tao, Ngunit sa may asawang mandaraya.
Naiinggit siya sa anumang segundo
Sa isang hindi maabot na Diyos - at kaagad ang iyong mga pliers
Kinuha niya ito mula sa kanyang bulsa, sinunog sa isang mabangong apoy, Lumapit siya sa kanyang biktima at isinara ito sa isang nanginginig na katawan, Sinusubukang alisin ang katotohanan sa baluktot na likas na tao, Alam na ang katotohanan ay nakasalalay sa isang tao tulad ng isang kuko sa isang boot.
(Sergey Tashevsky.)
Siyempre, hindi ganito ang nangyari. Si Torquemada ay isang taong may mga ideya at ginugol ang halos lahat ng kanyang personal na pondo sa pagtatayo o pagsasaayos ng mga monasteryo at sa "mga gawa ng awa." Hiniling niya mula sa mga hukom na "huwag mahulog sa galit", "na alalahanin ang tungkol sa awa," at isinasaalang-alang niya ang layunin ng kanyang aktibidad na ang pakikibaka sa kasalanan, at hindi sa mga makasalanan. Gayunpaman, ang mga nasasakupan ni Torquemada ay naging ganap na magkakaibang mga tao at ang "pakikipagtulungan sa mga erehe" ay may isang ganap na naiibang paningin. Dapat ding alalahanin na ang mga nagtatanong ay mga taong interesado sa pananalapi, dahil ang isang mahalagang bahagi ng pag-aari ng mga nahatulan ay napunta sa kanila. Ang mga hari ng Katoliko ay interesado rin sa "mabisang" gawain ng Inquisition Tribunal, dahil ang isang katlo ng mga natanggap na pondo mula sa pagbebenta ng pag-aari ng "mga erehe" ay napunta sa kaban ng estado. At samakatuwid sina Isabella at Ferdinand ay hindi lamang hindi nagtangkang pigilan ang arbitrariness ng mga inquisitorial tribunal, ngunit mahinahon na hiniling ang pag-aktibo ng mga aktibidad ng mga nagtatanong. At samakatuwid, sa madaling panahon sa Castile at Aragon, kumalat ang kasanayan ng posthumous na pagkondena sa mga mayayaman, na hindi na mapabulaanan ang mga paratang o ipagtanggol ang kanilang karangalan. Ang namatay na mayamang tao ay idineklarang isang erehe, ang bangkay ay hinugot mula sa libingan at sinunog, ang kanyang pag-aari ay kinumpiska. Ang mga tagapagmana ay itinuturing na swerte kung sila mismo ay nagawang maiwasan ang pagiging akusado ng pakikipagsabwatan at pakikipagsabwatan.
Ang mga hari ng Katoliko ay mayroon ding isa pa, hindi gaanong makabuluhang benepisyo: ang karapatang kontrolin ang mga tribunal ng Inkwisisyon, ginawa ang mga korte na ito bilang isang makapangyarihang kasangkapan sa pagsugpo at pananakot sa mga kalaban ng pamahalaang sentral. Isang tool na napakabisa na napilitan ang mga hari ng Espanya na abandun lamang ito sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. At samakatuwid, ang paglaban sa paunang ipinakita sa mga Cortes inquisitors sa lupa ay mabilis at brutal na pinigilan.
Ayon sa "Code" na inilabas ni Torquemada noong 1484, sa pagdating ng mga nagtatanong sa lungsod, isang "panahon ng biyaya" na isang buwan ang itinalaga, kung saan ang mga "heretiko" ay dapat na humarap sa tribunal. Hinimok ang mga denunasyon (ang mga bonus ay binayaran mula sa nakumpiskang pag-aari ng kinilalang "erehe"). Ang mga nagboluntaryong humarap sa tribunal ay kinakailangang iulat ang mga pangalan ng iba pang "mga tumalikod", ngunit natapos ang lahat, bilang panuntunan, sa pagpapahirap, mga akusasyon ng hindi sapat na pagsisisi, pagtatangka na linlangin ang pagsisiyasat, itago ang mga "kasabwat" at paniniwala.
Ang mga tao kung kanino nagsimula ang pagsisiyasat ay may maliit na pagkakataong mapawalang-sala. Sinabi ng mongheng Franciscan na si Bernard sa King of Castile Philip the Fair na kung si Saint Peter at Paul ay inakusahan ng erehe, hindi nila maipagtanggol ang kanilang sarili, sapagkat, ayon sa Article 16 ng Torquemada Code, ang mga nagtanong ay hindi nagpasa ng mga tiyak na singil, Inaanyayahan ang akusado na ipagtapat ang kanyang sarili sa kanilang mga kasalanan. Bilang karagdagan, hindi nila pinapayagan ang pag-access sa patotoo ng mga saksi at itago ang kanilang mga pangalan. Itinakda ng Artikulo 14 na ang akusado, na nagpumilit na tanggihan ang kanyang pagkakasala matapos ang anunsyo ng patotoo, ay napapasyahan bilang hindi nagsisisi. Ang isang pagtatapat na nakuha sa ilalim ng pagpapahirap, alinsunod sa Artikulo 15, ay ang batayan para sa paghatol ng nasasakdal bilang "nahatulan". Ang pagtanggi ng naturang pagtatapat ay ang batayan para sa paulit-ulit na aplikasyon ng parehong pagpapahirap, o para sa pagpapataw ng "matinding parusa".
Ito ang lumalabas sa harap namin sa pelikulang "The Inquisitor" ("The Well and the Pendulum") isang babae na nahatulan ng korte ng Inkwisisyon:
Ngunit dapat nating tanggapin na hindi alinman sa mga Espanyol na tagapagtanong o ang Aleman na "mga mangangaso ng bruha" ang nakaisip ng ideya na pahirapan ang mga kababaihan na may mga tali.
Ang sinumang nakiramay sa akusado ay siya ring inakusahan ng pakikiramay sa erehe. Sa parehong oras, walang nililimitahan ang oras ng mga tatay-tagapagtanong, at ang pagsisiyasat sa isang kaso ay maaaring magpatuloy sa loob ng maraming taon. Sa lahat ng oras na ito ang nasa akusado ay nasa bilangguan.
Ang akusado, inakusahan ng erehe, ngunit hindi umamin dito, bilang panuntunan, ay na-e-excommuter mula sa simbahan at ipinasa sa sekular na awtoridad upang magpasya sa pagpapatupad (na isang simpleng pormalidad). Ang isa na umamin ay kailangang ganap na aminin ang katotohanan ng mga akusasyon (gaano man katanga sila), pinagkanulo ang mga "kasabwat" (bilang panuntunan, mga miyembro ng kanyang pamilya, mga kaibigan, kasosyo sa negosyo) at publiko na talikuran ang erehe na iniugnay sa siya
Kahit na ang pinaka "banayad" na mga parusa na ibinibigay ng mga nasasakupang Torquemada, sa katunayan, ay naging mabigat. Ang parehong pagsisisi ay madalas na binubuo hindi ng pagbabasa ng mga panalangin bago matulog o yumuko sa lupa sa harap ng mga icon, ngunit ang pamamalo ng publiko sa Linggo ng maraming buwan at kahit na taon. Ang peregrinasyon ay wala ring romantikong aura: ang isang makasalanan na hinatulan sa isang "maliit na peregrinasyon" ay pinilit na bisitahin ang hanggang sa 19 mga lokal na banal na lugar, sa bawat isa ay pinalo ng mga tungkod. Ang "dakilang pamamasyal" ay nagsasangkot ng isang paglalakbay sa Jerusalem, Roma o Santiago de Compostello at tumagal mula isa hanggang maraming taon. Ang paglalakbay na ito ay nangangailangan ng makabuluhang pondo, sa oras na ito ang mga gawain ng erehe ay nahulog sa pagkabulok, ang kanyang pamilya ay madalas na nasisira.
Ang pamantayang pagbabawal sa paggamit ng ginto, pilak, perlas, sutla at pinong lino ay nangangahulugan din ng hindi maiwasang pagkasira ng sinumang nasangkot sa kalakal o pagbabangko.
Hindi nakakagulat na tinawag ni Manuel de Maliani ang Kodigo ni Torquemada na "duguan," tinawag ni Beau-Laporte na "kakila-kilabot," tinawag ni José Amador de los Rios na "code of terror."
Kasabay nito, maraming bilang ng mga may-akda ang naniniwala na ang malupit at malupit na "Code" na ito ay medyo nalilimitahan pa rin ang arbitrariness ng mga nagtatanong. Halimbawa, ang mga taong "nakikipagtulungan sa pagsisiyasat" ay maaaring payagan na umalis sa bilangguan tuwing Sabado upang maisagawa ang pamamaraan ng pagsisisi, at sa Linggo - upang magsimba. Ipinagbawal ng mga Inquisitor na tumanggap ng mga regalo. Ang bahagi ng pag-aari ng erehe ay naiwan na sa kanyang mga anak na wala pang edad. Maaaring isipin ng isa kung ano ang nangyayari sa Castile bago si Tommaso Torquemada ang pumalit bilang Grand Inquisitor. Ang pagiging arbitrariness ng mga probisitistang nagtatanong ay maaaring mailarawan ng kwento ni Pedro Arbuez.
Madugong chess player na si Pedro Arbues
Ang hinaharap na nagtanong ay isang maharlika na pinag-aralan sa Bologna. Pagbalik mula sa Italya, siya ay naging isang monghe ng order ng Augustinian at nahalal na canon sa Zaragoza, ang kabisera ng Kaharian ng Aragon. Noong 1484, itinalaga ni Torquemada si Arbues bilang tagapagtanong kay Aragon (ang kapareha niya ay ang Dominican Gaspar Hooglar). Ang pangunahing dagok, natural, ay hinarap sa malaki at maimpluwensyang pamayanan ng mga inapo ng nabinyagan na mga Hudyo, na tumanggap ng maraming mga pagtuligsa mula sa mga masamang hangarin. Sa mga usapin na nauugnay sa pagtatanong at pagsisiyasat, ang mga bagong nagminta na taga-usisa ay kumilos alinsunod sa pamantayan ng iskema, ngunit ang pamamaraan para sa pagpaparusa sa mga erehe ay labis na ikinagulat ng marami. Ang katotohanan ay ang Arbues ay naging isang madamdamin na kasintahan sa chess, at, ayon sa alamat, angkop na bihisan ang mga nahatulan bago maisagawa ang papel na ginagampanan ng mga buhay na piraso ng chess. Ang "kinain" na erehe ay pinatay ng berdugo - at ang mga maaaring isaalang-alang ang kanilang sarili na masuwerte, dahil ang mga nakaligtas sa kahila-hilakbot na larong ito ay ipinadala sa "paglilinis sa pamamagitan ng apoy."
Ang pangalawang nagtanong kay Saragossa, Gaspar Hooglar, ay namatay sa paglaon, at syempre, ang mga tauhan ay inakusahan ng kanyang kamatayan, na lason umano sa hindi nabubulok na hukom. Medyo nasiyahan sa mga aktibidad ni Arbuez (at ang pondo na dumadaloy ngayon sa kaban ng bayan), maingat na pinayuhan siya ng mga hari ng Katoliko na dagdagan ang proteksyon. Iyon lang ang ginawa ni Arbues - sinabi nila na kahit sa "tamang lugar" ay nagpunta siya ngayon kasama ang mga bodyguard. At para sa pagiging maaasahan, naglagay din siya ng chain mail sa ilalim ng kanyang cassock, at isang bakal na helmet sa ilalim ng takip. Ngunit hindi niya tinigilan ang mga kalupitan - alinman dahil siya ay isang napaka responsable na tao, o simpleng minahal ang kanyang trabaho. Hindi tumulong ang mga guwardiya - noong Setyembre 15, 1485, sinalakay ang Arbues sa simbahan. Ang nagtanong ay nakatanggap ng dalawang sugat: sa balikat at sa ulo (ito ang hampas sa ulo na nakamamatay), at makalipas ang dalawang araw ay namatay siya.
Galit na galit sa pagkansela ng susunod na laro ng chess, natagpuan ng Aragonese ang aliw sa isang malawak na pogrom ng mga Hudeo, kung saan maluwalhati nilang nakuha ang pag-aari ng masasamang paguusap. Ang Arsobispo ng Zaragoza Alfonso ng Aragon (iligal na anak ni Haring Ferdinand) ang nagligtas sa kanila mula sa kumpletong pagpuksa. Ang paghihiganti ng mga haring Katoliko ay kahila-hilakbot: hindi lamang libu-libong ordinaryong mga pag-uusap ang napailalim sa pampublikong pagpenitensya at pagkabilanggo habang buhay, kundi pati na rin ng maraming kinatawan ng marangal na pamilya mula sa Zaragoza, Calatayud, Barbastro, Huesca at Tarazón. Para sa paniniwala, ito ay itinuturing na sapat upang patunayan ang katotohanan ng pagkakaibigan o simpleng malapit na kakilala sa mga kalahok sa sabwatan. Kabilang sa mga pinigilan ay ang punong tresurero ni Haring Ferdinand Gabriel Sanchez, ang kalihim ng hari na si Luis Gonzalez, don Jaime Diez de Aux Armendaris, ang panginoon ng lungsod ng Cadreity, ang bise-chancellor ng Aragon don Alfonso de la Cavalieria, ang punong kalihim ng ang mataas na hukuman ng Aragon don Felipe de Clemente. At maging ang katutubong pamangkin ni Ferdinand ng Aragon, Don Jaime ng Navarre (tagapagmana ng trono ng Navarre!), Hindi nakatakas sa pag-aresto. Pinaniniwalaang sinamantala lamang ng hari ng Aragon Ferdinand ang dahilan para sa mga paghihiganti laban sa mga aristokrat na ayaw niya.
Marami sa mga hindi pinatay ay namatay mula sa mga epekto ng pagpapahirap halos kaagad pagkatapos ng sentensya. Ang pagpapatupad sa mga nasentensiyahan ng kamatayan ay isinasagawa kasama ng partikular na kalupitan: na nakatali sa mga kabayo, hinila sila sa mga lansangan ng Zaragoza, pagkatapos ay pinutol ang kanilang mga kamay, at pagkatapos ay nabitay sila (hindi sila sinunog, dahil isinasaalang-alang sila hindi mga erehe, ngunit mga taksil). Pagkatapos ang kanilang mga katawan ay pinutol, na kung saan, ipinako sa mga pusta, ay ipinakita kasama ang lahat ng mga kalsada na patungo sa Zaragoza.
Ang isa sa mga anak na lalaki ni Gaspard de Santa Cruz, na tumakas sa Pransya at namatay sa Toulouse, ay pinilit na magsisi sa publiko, at pagkatapos ay ipinadala siya sa Toulouse Dominicans na may kopya ng parusa sa kanyang ama. Batay sa liham na ito, hinukay ng mga monastic brother ang bangkay, sinunog ito at binigyan ang kanilang mga kasamahan sa Aragon ng isang detalyadong ulat tungkol sa nakakahiyang pagpapatupad na ito.
At ang bangkay ni Pedro Arbuez ay inilibing sa Zaragoza ng isang linggo, ang kanyang libing ay namangha sa lahat ng tao sa karangyaan. Ang inskripsiyon sa libingan ay inihayag na ang Arbues ay "isang bato na aalis sa lahat ng mga Hudyo sa pamamagitan ng kapangyarihan nito." Matapos malibing muli ang kanyang katawan sa kapilya ng katedral ng La Seo, isa pang bato ang inilagay sa bagong libingan, na ang inskripsiyon kung saan idineklarang Arbuez "para sa kanyang panibugho, kinamumuhian ng mga Hudyo at pinatay nila."
Noong 1661 siya ay kinilala bilang isang martir ni Papa Alexander VII, at noong 1867 na-canonize din siya ni Papa Pius IX. Ang pag-canonisasyon na ito ay nagdulot ng pagkagalit kahit sa ilang mga Kristiyano, noon ay nagsulat si Wilhelm von Kaulbach gamit ang karbon ng isang guhit na "Kinondena ni Pedro de Arbues upang mamatay ang pamilya ng isang erehe":
Pagkamatay ni Arbues, si Torquemado, sa utos ni Queen Isabella, ay nagsimulang bantayan ng 250 na sundalo: 200 mga impanterya at 50 mga mangangabayo. Mayroong impormasyon na siya mismo ay nabibigatan ng proteksyon na ito. Sa kabilang banda, naiulat na si Torquemada ay natatakot sa pagkalason, at ang bawat pinggan ay sinubukan sa kanyang presensya bago ihain, at sa mesa sa harap niya ay palaging may naipasa bilang isang sungay ng unicorn, na, ayon sa pagkatapos mga doktor, maaaring i-neutralize ang epekto ng anumang lason.
