Sa artikulong “Tommaso Torquemada. Isang tao na naging isang simbolo ng isang kahila-hilakbot na panahon ", pinag-usapan namin ang tungkol sa iba't ibang mga pagtasa sa kanyang mga aktibidad, pati na rin tungkol sa mga batas ng" hindi pagpaparaan "at" awa "at pag-uusig ng mga pag-uusap, tornadidos at Marranos bago ang kapanganakan ni Torquemada. Ngayon ay pag-usapan natin ang buhay ng isang mapagpakumbabang Dominican, na sa loob ng maraming taon ay hindi man naghihinala na siya ay nakalaan na maging Grand Inquisitor, at sasabihin namin sa iyo kung paano niya naiimpluwensyahan ang kasaysayan ng Espanya.
Espirituwal na karera ng Tommaso de Torquemada
Ang tiyuhin ng hinaharap na Grand Inquisitor, si Juan de Torquemada, ay isang Dominikano at isang kardinal, nakilahok siya sa Cathedral of Constance - ang mismong kung saan nahatulan si Jan Hus at sinentensiyahan na masunog sa istaka.
Nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa bahay, si Tommaso ay ipinadala sa isang monasteryo na paaralan sa edad na 12, at sa 14 nakikita namin siya sa monasteryo ng Dominican St.. Sa gayon nagsimula ang kanyang karera sa espiritu, na nagbukas ng daan para sa kanya sa palasyo ng hari at humantong sa taas ng kapangyarihan.
Hindi ginugol ni Torquemada ang lahat ng kanyang oras sa monasteryo, hanggang sa 1452 ay naglakbay siya nang marami sa Castile, na inaakit ang atensyon ng bawat isa na may asceticism (hindi siya kumakain ng karne, naglakad nang walang sapin at nagsuot ng isang hair shirt, natulog sa mga hubad na board) at mataas na oratoryo. Noong 1451 siya ay naging kasapi ng Order of Brothers Preachers (ito ang opisyal na pangalan ng Dominican monastic Order). At noong 1452 (ang ilang mga mapagkukunan ay tumawag sa 1459, na hindi wasto), siya ay sumang-ayon na kunin ang pwesto ng nauna (abbot) ng Dominican monastery ng Holy Cross (Convento de Santa Cruz la Real) sa Segovia.
Ang Segovia (ang sentro ng pamamahala ng lalawigan ng Avila ng Espanya) ay hindi gaanong kilala sa ating bansa, ngunit sa oras na iyon ito ay isa sa pinakamahalagang lungsod sa Castile, ang dating kabisera nito.
Dito noong 1218 itinatag ni Dominic Guzman ang isa sa mga unang monasteryo ng bagong Order of Brothers Preachers. Narito ang groto, kung saan siya ay nagpakasawa sa "mortification ng laman" noong 1218, at kung saan si Christ at Dominic ay nagpakita kay Saint Teresa ng Avila noong Setyembre 30, 1574, na nangangako ng tulong sa pagreporma sa Carmelite Order at paglikha ng isang offshoot ng " Barefoot Carmelites ". Ngayon ang gusali ay kabilang sa pamantasan.
Bilang karagdagan, ang Segovia ay maginhawang matatagpuan sa pagitan ng Madrid at Valladolid, at malapit sa maliit na bayan ng Arevalo, kung saan sa mga oras na iyon, kasama ang kanyang ina at nakababatang kapatid na si Alfonso, ay ang Castilian na sanggol na Isabella.
Nasa monasteryo na ito na hanggang 1474 ay hinawakan ni Tommaso Torquemada ang naunang posisyon.
Infanta Isabella
Ina at anak na babae (na sa panahon ng kanilang pagkakakilala kay Torquemada ay 3 taong gulang) ay bumisita sa monasteryo ng Holy Cross, nakikipagtagpo doon kasama ang abbot nito - na sikat na sa kanyang pagiging mapagmataas at pagiging masigasig sa relihiyon. At pagkatapos ay nagsimula siyang bisitahin ang mga ito, at palagi siyang tumanggi na kumuha ng isang mule, na naglalakad sa distansya na 30 milya sa paglalakad. Hindi nakakagulat na si Torquemada ang naging tagapagtapat ni Isabella at ang kanyang guro (at isang mabuting isa: kalaunan ay naging mas edukado si Isabella kaysa sa asawa niyang si Ferdinand ng Aragon). Bukod dito, tiyak na komunikasyon ito kay Torquemada na sa loob ng mahabang panahon ay limitado ang koneksyon ni Isabella sa labas ng mundo, mula sa kanya (at sa kanyang interpretasyon) nakatanggap siya ng balita ng lahat ng mga kaganapan sa Castile at sa ibang bansa. At ang ina ni Isabella ay halos palaging nasa estado ng matinding pagkalumbay at walang gaanong epekto sa paglaki ng kanyang anak na babae. Noong unang bahagi ng dekada 70, tuluyan na siyang tumigil sa pagkilala sa kanya (alaala, sa pamamagitan ng paraan, na ang ika-apat na anak na babae ni Isabella I na Katoliko - ang Queen of Castile at asawa ni Philip the Fair, ay bumaba sa kasaysayan bilang Juana the Mad).
At samakatuwid, si Torquemada ang may isang malaking, simpleng pasya, impluwensya sa pagbuo ng pagkatao ng hinaharap na reyna ng Katoliko. Sumulat si Bishop Valentine Fleschier noong 1693:
Si Torquemada ay ang tagapagtapat ni Isabella mula sa kanyang pagkapanganak, at binigyang inspirasyon niya na balang araw ay i-trono siya ng Diyos, na ang pangunahing negosyo ay ang parusa at pagkasira ng mga erehe, na ang kadalisayan at pagiging simple ng Kristiyanong Doktrina ay ang batayan ng gobyerno, na ang paraan ng pagtataguyod ng kapayapaan sa kaharian ay dapat na relihiyon at hustisya”.
Ang French Dominican Antoine Touron (1686-1775) sa kanyang "History of Famous People of the Dominican Order" ay nag-ulat:
"Sa lahat ng mga paghihirap na madalas na nagbibigay sa kanya (Isabella) ng sakit at inis, kailangan niya ng aliw; at pagkatapos ng Diyos ay natagpuan niya siya sa pinakadakilang saklaw ng payo ng kanyang kumpisal: pinahalagahan niya ang kanyang kaalaman, ang kanyang katapatan, kasipagan at pagmamahal, kumpirmasyon na binigay niya palagi at sa anumang mga pangyayari."
Idinagdag namin na ang lakas ng pagkatao ni Torquemada ay tulad na ang asawa ni Isabella Ferdinand ay nahulog sa ilalim ng kanyang impluwensya.
Ngunit bumalik kay Isabella. Ang batang babae ay lumaki ng maikli at hindi partikular na payat, ang kanyang mga mata ay berde-berde, ang kanyang buhok ay ginintuang. Para sa paglilibang, ginugusto niya ang pagbabasa at pagbuburda. Nabanggit ng mga biographer na, bilang karagdagan sa panatical religiosity, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtitiyaga at maging ng ilang kayabangan. Itinaas bilang isang madre, naging isang reyna, sumakay siya sa kabayo, at kung minsan ay personal na namumuno sa mga detatsment ng militar.
Gayunpaman, sa korona ng Isabella ay napakalayo pa rin. Ang kanyang ama, si Juan II, ay namatay noong 1454, ang kanyang panganay na anak na si Enrique IV, na, dahil sa kanyang kawalan ng lakas, natanggap ang mapanghamak na palayaw na "Walang lakas", ay naging hari.
Ang kanyang pangalawang asawa ay nanganak ng isang anak na babae ng kanyang kasintahan - Bertrand de la Cueva (ang batang babae na ito ay kilala bilang Juana Beltraneja), at pinilit ng mga apo ng Castilian ang hari na italaga ang anak ng dating hari - ang nakababatang kapatid ni Isabella Alfonso, kilala sa palayaw na "Karibal", bilang tagapagmana.
Pagkatapos nito, hiniling ni Enrico na ang mga anak ng kanyang ina-ina, si Isabella ng Portugal, ay dalhin mula sa Arevalo patungo sa bakuran. Sa ilang kadahilanan, ang mag-aaral ng Torquemada ay ipinagbabawal na umupo sa harianong hapag kainan, bilang protesta ang kanyang kapatid na si Alfonso at ang Arsobispo ng Toledo ay nagsimulang umupo sa tabi niya.
Noong Hunyo 5, 1465, sinunog ng mga grande ng rebelde ang isang effigy ni Haring Enrique at idineklara ang kapatid ni Isabella na si Alfonso na hari (ang insidente na ito ay bumagsak sa kasaysayan bilang "Avila booth"). Sumiklab ang giyera sa pagitan ng mga kapatid, kung saan suportado ng mga hilagang lalawigan ng kaharian si Enrique, ang mga timog - si Alfons. At pagkatapos lamang ng kamatayan ng 14-taong-gulang na aplikante (na nahulog sa isang pagkawala ng malay, kumain ng trout na inihanda para sa kanya, na lason ng mga kaaway), napunta kay Isabella, na noong 1468 ay idineklarang Prinsesa ng Asturias. Ayon sa kasunduang naisagawa, hindi mapipilit ni Enrico si Isabella sa isang hindi ginustong kasal para sa kanya, ngunit hindi siya maaaring magpakasal nang walang pahintulot ng kanyang kapatid. At ngayon ang mapagpakumbaba bago si Tommaso Torquemada ay pumasok sa yugto ng malaking politika. Siya ang may malaking papel sa paghahanda at praktikal na pagpapatupad ng lihim na kasal ni Isabella kasama ang anak ni Haring Juan II ng Aragon Ferdinand, na isang taong mas bata at pangalawang pinsan niya.
Ang intrigang ito ay suportado din ng Archbishop ng Toledo, Don Alfonso Carrillo de Acuña, na nakikipaglaban kay Haring Enrique IV.
Isabella at Ferdinand
Sina Isabella at Ferdinand ay mga miyembro ng Trastamara dynasty, na ang mga kinatawan sa iba`t ibang oras na namuno sa Castile, Aragon, Leon, Sicily, Naples at Navarre.
Lalo na, marahil, sulit na banggitin ang Asturias, na, tulad ng Basque Country, ay hindi kailanman nasakop ng mga Arabo.
Noong 910ang kaharian na ito ay nahahati sa tamang Leon, Galicia at Asturias, ngunit noong 924 ang mga lupaing ito ay muling pinag-isa sa ilalim ng pangalan ng Kaharian ng Leon at Asturias - ito ang naging batayan ng Reconquista. Ipinagmamalaki ng mga Asturian ang "asul na dugo" (ang katunayan na ang mga asul na ugat ay nakikita sa puting balat ng kanilang mga kamay) at ang mga botohan ay isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili bilang mga maharlika. Sa Don Quixote, binabanggit ni Cervantes ang tungkol sa dalaga ng may-ari ng bahay, isang babaeng taga-Asturian, na nangakong pupunta sa gabi sa isang tiyak na drayber:
"Sinabing tungkol sa maluwalhating batang babae na ito ay tinupad niya ang gayong mga pangako kahit na sa mga kasong iyon nang ibigay niya sa isang malalim na kagubatan at, bukod dito, nang walang mga saksi, sapagkat ang nasabing batang babae ay labis na ipinagmamalaki ang kanyang marangal na kapanganakan."
Bumalik tayo ngayon sa kasintahan ni Isabella - si Ferdinand, na sa panahong iyon ay gobernador ng Catalonia at hari ng Sisilia - dito nakilala siya bilang Ferrante III. Sa Castile, tatawagin siyang Fernando V, at mula Enero 20, 1479, pagkamatay ng kanyang ama, siya ay magiging Hari ng Aragon Fernando II. Sa oras ng kasal, na kinontrata alinman sa Valladolid o sa Segovia noong Oktubre 19, 1469, siya ay 17 taong gulang, at may mga alingawngaw na sa oras na ito ay mayroon na siyang dalawang iligal na anak.
Si Ferdinand at ang kanyang mga alagad ay nakarating sa Castile na may tatak ng mga mangangalakal, ang pagsang-ayon ng Papa sa isang malapit na magkakaugnay na kasal ay gawa-gawa (ang kasalukuyan ay nakuha kalaunan - pagkatapos na maipanganak ang unang anak ni Isabella, at ang isang kopya nito sa Vatican ay hindi kailanman natagpuan, kaya't ang ilang mga istoryador ay naniniwala na peke rin ito). Ayon sa kasunduang inilabas, si Ferdinand ay naging isang consort ng prinsipe lamang, na ayon sa kategorya ay hindi angkop sa kanya. Nang maglaon, posible na sumang-ayon sa kanya batay sa isang kompromiso: Si Ferdinand ngayon ay hindi dapat maging isang asawa, ngunit isang kapwa pinuno ng kanyang asawa. Ang kanilang mga pangalan ay naka-mnt sa mga barya, ang mga kilos ng appointment at ang pagbigkas ng mga pangungusap sa korte ay isinagawa din sa ngalan ng kapwa asawa - may kasabihan pa rin: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (All one, Isabella, like Ferdinand).
Ngunit sa parehong oras sa Castile, si Ferdinand ay kumilos bilang komisyonado ni Isabella, at ang kaban ng estado at ang hukbong-bayan ay nanatili sa eksklusibong pagpapailalim ng reyna.
Ito ay si Isabella, bilang Queen of Castile, na nagpasyang tustusan ang ekspedisyon ni Columbus, at samakatuwid ang Kaharian ng Aragon ay ipinagbabawal sa una na panatilihin ang anumang, pangunahin na komersyal, mga relasyon sa kontinente ng Amerika, ang sphere ng impluwensya nito ay nanatiling Mediteraneo.
Para sa kanyang tulong sa pag-aayos ng kasal nina Isabella at Ferdinand Torquemada, kalaunan ay inalok sa kanya ang posisyon ng Arsobispo ng Seville, na tinanggihan niya.
At inakusahan ni Enrique IV si Isabella na lumalabag sa kontrata at idineklarang heiress ang anak na walang asawa ng kanyang asawa na si Juana. Sa takot para sa kanilang buhay, si Isabella at Ferdinand ay nanirahan sa Medina del Rio Seco, na pinamunuan ng lolo ng prinsipe, ang Castilian grandee na si High Admiral Fadric de Henriquez.
Nang maglaon, nakipagpayapaan si Haring Enrique sa kanyang kapatid na babae, at ibinalik ang kanyang mga karapatan sa mana.
Mga haring katoliko
Noong Disyembre 11, 1474, namatay si Haring Enrique IV, si Isabella ay naging reyna ng Castile at Leon, ang asawa niyang si Ferdinad ay tumanggap din ng korona ng Castile.
Ngunit noong 1475, sinubukan ng hari ng Portugal na si Alfonso V, na nagpakasal kay Juan Beltraneja, na hamunin ang mga karapatan ni Isabella. Ang giyera sa Portugal ay nagpatuloy hanggang 1479, kung saan pinawalang bisa ni Papa Sixtus IV ang kasal nina Alfonso at Juan na malapit na magkaugnay. Ang malungkot na pamangkin ni Isabella ay nagpunta sa monasteryo, kung saan ginugol niya ang natitirang buhay niya.
Si Alexander VI, ang pangalawang papa ng pamilyang Borgia, ay binigyan ang mga bagong hari ng titulong mga hari ng Katoliko - at agad na nauunawaan ng bawat tao sa Espanya kung sino ang pinag-uusapan nila kapag nakita nila ang salitang la Catolica sa tabi ng pangalang Isabella o Ferdinand.
Noong 1479, pagkamatay ng ama ni Ferdinand, si Isabella ng Castile ay nakatanggap din ng titulong Queen of Aragon at Valencia, at naging Countess din ng Barcelona.
Ngunit dapat nating tandaan na ang Espanya ay wala pa sa mapa ng Europa: Napanatili ng Castile at Aragon ang kanilang mga korona, mga institusyong may kapangyarihan, kanilang pera at kanilang mga wika. Sa ika-18 siglo lamang magaganap ang kumpletong pagsasama-sama ng mga lupaing ito.
Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na si Isabella I ng Castile la Catolica ang nakakaimpluwensya sa mga pag-andar ng chess queen: kahit noong ika-15 siglo, siya ay isang lalaki at, tulad ng isang hari, maaari lamang ilipat ang isang parisukat. Ngunit, pagkatapos na si Isabella ay naging isa sa pinakamakapangyarihang mga monarko sa Europa, ang reyna ay naiugnay sa reyna at nakagalaw sa buong lupon, at sinimulang simbolo ng chess ang pakikibaka ng mga estado ng Kristiyano sa mga Saracens.
Sa payo ni Torquemada, si Ferdinand ay hinirang na master ng lahat ng Orden ng militar-relihiyoso. At ang mga apo sa bagong estado ay pinatalsik ng letrados (siyentipiko, marunong bumasa at sumulat) - mga taong may degree sa unibersidad, na, bilang panuntunan, nagmula sa mga maliit na maharlika (hidalgo) at mga mamamayan.
Noong 1476, ang "Saint Ermandada" (mula sa mga hermandades - "kapatiran") - ang tradisyonal na milisyang pulisya ng lunsod ng ilang mga lungsod sa Castilian, ay naging sapilitan sa lahat ng mga lugar ng Castile, Leon at Aragon at pagkatapos ay sumailalim sa pamahalaang hari. Ang samahang ito ay naging pangunahing tungkulin ng pamahalaang sentral at may malaking papel sa paghihigpit sa mga karapatan ng mga lokal na panginoon pyudal (sa maikling panahon ang mga kuta ng 50 kastilyo ay nawasak, na naging dahilan upang mas mapamahalaan at masunurin ang mga apo). Ang isa pang resulta ay isang makabuluhang pagbaba ng krimen. Maaari mong malaman ang tungkol sa "Ermandade", ang awtoridad ng samahang ito at ang takot na itinanim nito sa nobela ni Cervantes "Don Quixote". Sinabi ni Sancha Panza sa kanyang panginoon:
"Sasabihin ko sa iyo kung ano, ginoo: hindi makakasakit sa amin ang sumilong sa ilang simbahan. Pagkatapos ng lahat, iniwan namin ang taong nakipaglaban ka sa pinaka-nakababahalang sitwasyon, upang ang Banal na Kapatiran ay darating at ikaw at ako ay mahuli … ang mga nagsisimula ng laban sa mga lansangan ay hindi tinapik sa ulo ng Banal Kapatiran."
Ang lahat ng mga makabagong ito, syempre, ay isang progresibong kalikasan, at nakinabang sa estado. Ngunit noong 1477, isang kaganapan ang naganap na nagpinta sa kasaysayan ng Espanya sa madilim, kulay-itim na tono. Pagkatapos ay dumating si Philippe de Barberis sa mga hari ng Katoliko - isang tagapagtanong mula sa Sisilia, na nakasalalay kay Aragon (sa kahariang ito, ang mga nagsisiyasat ay lumitaw na sa unang kalahati ng ika-13 na siglo, ngunit sa oras na inilarawan na sila ay halos hindi aktibo). Ang layunin ng kanyang pagbisita ay upang kumpirmahin ang pribilehiyo ng paglalaan ng isang katlo ng pag-aari ng mga nahatulang erehe. Si Barberis ang nagpayo sa mag-asawang hari na ipagpatuloy ang mga pagkilos ng Inkwisisyon sa Aragon at palawakin sila Castile at Leon. Ang panukalang ito, na suportado ng papal nuncio na si Nicolo Franco, ay natagpuan ang isang mainit na tugon sa mga lokal na klero, na humiling ng isang pagsisiyasat sa antas ng katapatan ng pagbabalik ng mga Hudyo at Moriscos. Napagpasyahan ay ang opinyon ni Torquemada, na nagsabi kay Isabella na ang karamihan sa mga pag-uusap ay naglalarawan lamang ng "mabubuting mga Kristiyano." Pagkatapos nito, nagpasya ang reyna na dumulog kay Pope Sixtus IV na may kahilingan para sa pahintulot na magtatag ng kanyang sariling pagtatanong sa Castile, na pangunahing itinuturo laban sa "tagpo" - kapwa mga lihim na Hudyo at mga nakatagong Muslim.
Ang pagtatatag ng Inkwisisyon sa Castile at Leon
Noong Nobyembre 1, 1478, nagpalabas ang Sixtus IV ng isang toro na Sincerae devisiois, kung saan pinayagan ang mga haring Katoliko na magtatag ng isang natatanging pangkat na may kapangyarihang mag-aresto at subukan ang mga erehe. Ang kapangyarihang magtalaga at magtanggal ng mga nagtatanong ay ipinagkaloob kina Isabella at Ferdinand. Ang mga Enquisitor ay dapat na "archbishops at obispo o iba pang mga kagalang-galang sa simbahan na kilala sa kanilang karunungan at kabutihan … sa edad na hindi bababa sa apatnapung taon at hindi nagkakamali na pag-uugali, masters o bachelors ng teolohiya, mga doktor o licentiates ng canon law."
Ang pag-aari ng mga nahatulan ay nahahati sa tatlong bahagi, pagpunta sa kaban ng bayan, ang Santo Papa at ang mga taong nagsasagawa ng pagsisiyasat (na, sa gayon, naging interesado sa pananalapi sa paghatol ng maraming mga pinaghihinalaan hangga't maaari).
Ito ang simula ng kasumpa-sumpa na Spanish Inquisition.
