Noong ika-18 at unang bahagi ng ika-20 siglo, isang malawak na hanay ng mga lihim na lipunan ng lahat ng uri na pinapatakbo sa Russia. Kasama rito ang mga sekta, Mga Order, Masonic lodges, mga organisasyong pampulitika. Bilang karagdagan, sa iba't ibang oras sa Russia ay may mga lihim na lipunan, na ang mga kasapi ay itinago ang kanilang mga aktibidad dahil sa hindi pagkakasundo sa mga pamantayan sa moralidad. Kasama rito ang "Evin Club" na umiiral sa ilalim ni Catherine II at ng "Pigs" na lipunan sa ilalim ni Alexander I. Walang alinlangan, ang mga katulad na samahan ay nagpatakbo sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga club, mag-aaral at unyon ng kalakalan ay maaaring maging lihim. Gayunpaman, hindi kailangang pag-usapan ang anuman sa kanilang impluwensya sa politika. Ang mga lihim na organisasyong nasyonalista na lumaban para sa kalayaan ng iba`t ibang mga tao sa Russia ay magkakahiwalay. Ang Order of the Templars, Rosicrucians, Jesuits, at mga rebolusyonaryong organisasyon ay nagtakda ng kanilang mga pampulitikang gawain. Ang pananaw ng mundo ng mga estadista ay maaaring maimpluwensyahan ng kanilang pangmatagalang pakikilahok sa mga lodge at sekta ng Mason. Ang mga lihim na samahang ito ang magiging sentro ng sanaysay na ito.
Sa isang monarkiya, ang impluwensya sa politika ng bansa ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa emperador at mga pangunahing opisyal ng gobyerno. Mayroong ibang paraan - ang samahan ng mga kilusang panlipunan o ang paglikha ng ilang mga kalagayan sa gitna ng masa. Ito ang daang tinahak ng mga rebolusyonaryong organisasyon, ilang mga sekta at mga relihiyosong lipunan. Ang mga lodge ng Mason at Order ay gumamit ng parehong pamamaraan sa kanilang pagsasanay. Ang mga resulta ng aktibidad na ito sa Russia ay dapat tasahin.
Ang paglaki ng bilang ng mga lihim na samahan sa Russia ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Sa oras na ito, lumitaw ang isang bilang ng mga "pambansang" sekta sa Russia - Dukhobours, eunuchs, Khlysty. Sa kabila ng katotohanang ang ilan sa mga sekta, halimbawa, ang mga Dukhobours, ay maaaring organisado ng mga Quaker, wala silang karagdagang koneksyon sa mga banyagang bansa. Ang kanilang mga tagasunod ay itinakda ang kanilang mga sarili pulos mga gawain sa relihiyon at kumilos sa mas mababang antas ng lipunan. Sa parehong oras, si Alexander I, na pinapaboran ang mga sekta, ay personal na bumisita sa pinuno ng mga eunuch, na si Kondraty Selivanov. Ang mga tao mula sa entourage ng emperador ay bahagi ng sekta ng N. F. Tatarinova, na nagsanay ng mga elemento ng pagsasanay ng Khlysty. Sa isang tiyak na yugto, ang pagpapatuyo ng mga awtoridad ay humantong sa pagpapalawak ng impluwensya ng mga sekta. Isang medyo magkakaibang sitwasyon na binuo sa Russia sa paligid ng mga sekta, na kinabibilangan ng mga paksa ng Aleman, madalas nilang sinakop ang mga kilalang posisyon. Ang Hernguthers ay gampanan ang isang makabuluhang papel sa paggalang na ito. Noong 1764, ipinakita ni Catherine II ang isang bahay sa St. Petersburg sa mga sekta na dumating sa Russia, at nakatanggap sila ng lupa sa Volga (ang kolonya ng Sarepta). Sa Moscow University, ang Hernguthers ay kumilos nang sabay-sabay sa mga Rosicrucian. Naalala ni Gernguter II Wiegand na siya ay tinanggap sa serbisyo sa unibersidad sa ilalim ng patronage ng Rosicrucian na si JG Schwartz, na, bago siya namatay, ay nagpahayag ng pagnanais na maging isang Hernguter.1 Noong ika-19 na siglo, si Count KA Leven, isang pinagkakatiwalaan ng ang Unibersidad ng Dorpat, ay isang kalaban sa politika ng Ministro ng Espirituwal na Kagawaran at Edukasyong Pampubliko A. N. Golitsyn. Ang sagupaan ay naganap nang tiyak sa mga relihiyosong lugar. Sa huling mga taon ng paghahari ni Alexander I, isang bilang ng mga matataas na opisyal ang miyembro ng seksyon ng I. E. Gossner na tumatakbo sa St. Petersburg. Sa simula ng siglo, ang lipunan ng mga "aswang" "Ang Tao ng Diyos" sa kabisera ay nabuo ni Count T. Leshchits-Grabyanka. Bagaman siya mismo ay naaresto at namatay sa bilangguan, ang isa sa kanyang mga tagasunod na si Prince A. N Golitsyn, ay nagpatuloy sa mga pagpupulong ng lipunan. Medyo hindi inaasahan, ang "Grabyanka Society" o "The People of God" ay nagpatuloy sa kanilang gawain sa ilalim ni Nicholas I hanggang sa natural na pagkamatay ng mga miyembro nito. Sa kabila ng katotohanang ang mga sekta sa itaas ay nagmula sa dayuhan at kinasasangkutan ng matataas na opisyal sa kanilang ranggo, ang kanilang mga miyembro ay hindi nagtakda ng kanilang mga gawaing pampulitika. Maaaring walang pag-uusap tungkol sa anumang pagkakaisa sa mga sekta. Ang bawat direksyon ay itinuturing lamang ang kanilang sarili na "mga pinili ng Diyos" at pinuna ang mga kakumpitensya.
Ang isang iba't ibang larawan ay ipinakita ng mga organisasyong pampulitika na naghabol sa mga rebolusyonaryong layunin. Ang mga organisasyong Decembrist na "Union of Salvation", "Union of Prosperity", "Northern" at "Southern" na mga lipunan ay kabilang sa mga unang pumasok sa arena ng Russia. Kasama sa kanilang mga gawain ang pagbabago ng sistemang pampulitika sa bansa sa pamamagitan ng isang coup ng militar. Sa panahon ng paghahari ni Alexander II, ang pinakamalaking mga organisasyong rebolusyonaryo ay ang Land and Freedom, Black Redistribution, at People's Repression. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga partidong pampulitika sa ilalim ng lupa ay lumitaw sa Russia, na naglalayong ibagsak ang monarkiya. Sa isang bilang ng mga kaso, nakatanggap ng suporta mula sa ibang bansa ang mga pampulitika na alon. Ang teorya, ayon sa kung saan ang isang karaniwang sentro ng pamamahala ay nakatayo sa likuran ng mga rebolusyonaryong organisasyon, ay naging klasiko na. Kadalasan, ang puwersa sa paggabay ay tinatawag na mga Mason.
Ang mga panunuluyan ng Mason, ang mga order ng Knights Templar at Rosicrucian ay nagsimulang gumana nang aktibo sa Russia mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Ang Pagkakasunud-sunod ng mga Heswita ay magkahiwalay, naglalayong protektahan ang Simbahang Katoliko, kabilang ang mula sa Freemason. Ang mga Heswita ay tumagos sa samahan ng Freemason, sinubukan na ipataw sa kanila ang Christian dogma. Mayroon pa ring opinyon na ang mga Heswita ay kasangkot sa paglikha ng mga Order ng Neotamliers at Golden Rosicrucians. Ang mga Heswita ay nakilahok din sa mga pampulitika na intriga. Noong 1762 ang Order ay ipinagbawal sa Pransya, at noong 1767 inihayag ng Hari ng Espanya ang pagtanggal sa Order. Pinayagan ni Catherine II ang mga Heswita sa teritoryo ng Imperyo ng Russia na ipagpatuloy ang kanilang gawain. Sinubukan ng mga Heswita na impluwensyahan ang sitwasyong pampulitika sa Russia sa ilalim nina Paul I at Alexander I. Ayon sa alamat, noong araw bago mapatay si Paul, hindi pinirmahan ng Heswitang Heneral Gruber ang kanyang pasiya tungkol sa pagpapailalim ng ROC sa Santo Papa. Pinaniniwalaan na bago siya namatay, ipinadala ni Alexander I ang kanyang adjutant na si Michaud de Boretour sa Santo Papa para sa parehong layunin. Gayunpaman, ang mas madalas na pang-akit ng Orthodox sa Katolisismo ay humantong sa katotohanan na noong 1815 ang Order ay pinatalsik mula sa kabisera ng Imperyo ng Russia, at noong 1820 - mula sa bansa. Sa oras na ito, ipinagpatuloy na ng Santo Papa ang mga gawain ng mga Heswita sa Europa. Maraming mga gawaing kontra-Mason ang pagmamay-ari nila. Ang pinakamalaki sa kanila ay ang mga gawa ni Augustin Barruel (1741-1820) - "The Volterians, o ang kwento ng Jacobins, na inilalantad ang lahat ng anti-Christian malisya at misteryo ng mga lodge ng Mason na may epekto sa lahat ng mga kapangyarihang Europa" sa 12 volume at ang kanilang pinaikling bersyon - "Mga Tala tungkol kay Jacobins, na inilalantad ang lahat ng mga intriga na anti-Kristiyano at misteryo ng mga lodge ng Masonik na may epekto sa lahat ng mga kapangyarihan sa Europa", isinalin at na-publish sa Russia. Malamang, ang mga Heswita ay nagtipon ng isang dokumento na itinatago sa mga archive ng Grand Duke Konstantin Pavlovich. Siya ay sinipi sa kanyang artikulong "Decembrists Freemason" ni Semevsky: "Ang Freemasonry ay dapat na lumago at dumami sa anino ng sikreto at ulitin ang mga kahila-hilakbot na panata tungkol sa karapatang maghiganti kahit na may sandata para sa paglabag sa pangakong panatilihin ito, habang ang lipunan ay dapat nagtakda ng isang patakaran na hindi sila gumawa ng anumang salungat sa batas ng relihiyon.at moralidad. At ang lihim na ito ng pinakamahalagang kahalagahan ay dapat itago lamang sa lodge ng ika-5 degree, na binubuo ng ilang mga arkitekto, na nakatalaga sa pamamahala at pagpapanumbalik ng pagtatayo ng Templo ni Solomon. Ang lahat ng natitira ay sasabihin lamang na sa ating lipunan pinapayuhan sila lalo na na magbigay ng tulong at awa sa bawat isa. "Gaano katanggap-tanggap ang daanan na ito ay mula sa isang hindi kilalang dokumento ng Mason ay makikita mula sa sumusunod na maikling pagsusuri ng kasaysayan ng mga lodge at Order ng Mason.
Ang kilusang Masoniko na dumating sa Russia noong ika-18 siglo ay hindi kailanman pinag-isa. Mabangis na tunggalian ay naghari sa pagitan ng iba`t ibang mga alon. Sa Russia, sa kanilang pag-unlad, sumunod ang mga sistemang Mason sa European channel. Ang mga unang silid sa Russia ay nagtrabaho ayon sa sistemang "Ingles" sa pamumuno ni IP Elagin. Ang kanilang trabaho ay naganap sa tatlong degree lamang, simple at praktikal na hindi naitala. Ang banyagang lodge, mula sa kung saan ang mga pahintulot para sa trabaho at mga dokumento sa pag-install ay nakuha, kinokontrol lamang ang pagsunod sa trabaho sa mga batas ng Mason. Si Elagin ay hindi nakatanggap ng anumang mga order mula sa ibang bansa.
Ang lahat ay nagbago sa pagkakaroon ng mga mas mataas na degree system sa Russia. Ang pinaka-maimpluwensyang ito ay ang charter na "mahigpit na pagmamasid", na nagtago ng naibalik na Order ng Knights Templar. Noong 1754 ang charter ay ipinakilala sa Alemanya ni Baron K. Hund. Ang pangunahing ideya ay ang Knights of the Templar Order na nakaligtas sa Scotland at nagpatuloy na itago ang mga lihim na ritwal at labi ng Templo ng Jerusalem. Sa pamamagitan ng kanilang pagsisikap na nilikha ang Freemasonry, na kinontrol din nila. Ang pamumuno ng Order ay tinawag na "lihim na pinuno". Nasa ikaanim na degree na, ang pinasimulan ay naging isang Knight Templar. Ang Order ay pinasiyahan ng mahigpit na disiplina at ang obligasyong sumunod sa mas bata sa mga matatanda; ang mga Kristiyano lamang ang tinanggap. Pinangarap ng mga Templar na muling buhayin ang Order nang buo at ibalik ito sa lupa. Kaugnay nito, ang mga direktiba ay ipinadala sa iba't ibang mga Lalawigan ng Order (sa iba't ibang mga bansa), na idinisenyo upang pagsamahin ang mga pagsisikap ng mga kabalyero. Ang mga Lalawigan ng Aleman at Suweko ng Order ay nagbukas ng kanilang mga tuluyan sa Russia. Noong 1763-1765 sa St. Petersburg ang kabanata ng sistemang "mahigpit na pagmamasid" ay binuksan ni I. A. Shtark. Noong 1779, ang Berlin "Three Globes" lodge (mahigpit na pagmamasid) ay nagbukas ng "Three Banners" lodge sa Moscow.
Ang sistemang "Suweko" na dinala ni A. B Kurakin noong 1777 ay may isang malakas na impluwensya sa sitwasyon sa Russian Freemasonry. Ang pag-aayos nito ay kahawig ng "mahigpit na pagsubaybay" at kasama rin ang mga degree ng Knights Templar. Sa oras na ang sistemang "Suweko" ay dumating sa Russia, ang pinuno nito, si Duke Karl ng Südermanland, ay pumasok sa isang kasunduan sa sistemang "mahigpit na pagmamasid" at naging dakilang master ng isang bilang ng mga lalawigan (binago niya ang sistemang "Suweko" kasama ang mga linya ng "mahigpit na pagmamasid"). Kasunod nito, inihayag ng duke na ang Russia ay mas mababa sa lalawigan ng Sweden na kanyang pinamunuan. Mula sa mga tuluyan ng Russia nagsimula silang humiling ng mga ulat sa kanilang trabaho, paglilipat ng mga pondo at ang pagtatalaga ng mga dayuhan sa mga nangungunang posisyon. Noong 1780, pinamunuan ng Duke ng Südermanland ang armada ng Sweden sa giyera kasama ang Russia. Ang mga contact ng mga Ruso na mason sa Sweden ay nagpukaw ng galit kay Catherine II. Nagsimula ang mga tseke ng pulisya sa mga tuluyan, na ang ilan ay isasara. Nararamdaman ang hina ng kanilang posisyon, ang mga pinuno ng tatlong tuluyan ng mga ina ng magkakaibang pagpapasakop, A. P. Tatishchev, N. N. Trubetskoy at N. I. Novikov, ay sumang-ayon sa Moscow na tanggalin ang pamamahala ng Sweden. Ang mga aksyon ng Duke ng Südermanland ay hindi nasisiyahan din sa Alemanya. Ang pinuno ng mga Scottish na tuluyan ng sistemang "mahigpit na pagsubaybay" na si Duke Ferdinand ng Brunswick, ay inihayag ang pagtawag ng isang kombensyon ng Mason sa Wilhelmsbad upang talakayin ang karagdagang pagpapaunlad ng system. Ang kombensiyon ay orihinal na naka-iskedyul para sa 1781, ngunit naganap noong tag-init ng 1782. Ang mga "kapatid" ng Russia sa tatlong tuluyan ng mga ina na sumama nang sama ay nagpadala kay IG Schwartz sa Berlin, na kinumbinsi si Braunschweigsky na kumatawan sa kanilang mga interes sa kombensiyon. Bagaman nagpasiya ang Wilhelmsbad Convention na ang mga Templar ay hindi tagapagtatag ng Freemasonry at nagtatag ng isang bagong sistema, ang sistemang "Suweko" sa Russia ay nagpatuloy na umiiral nang paulit-ulit sa Russia hanggang sa pagbawal sa mga tuluyan noong 1822.
Larawan ng Nikolai Novikov (artist D. G. Levitsky). 1790s
Sa iba`t ibang oras, iba pang mga system na pinapatakbo sa Russia - "melissino", "Reicheleva", "amended Scottish charter". Sa kabila ng katotohanang ang bawat isa sa kanila ay popular sa isang pagkakataon, wala silang mga kahihinatnan para sa kilusang Russian Mason at hindi na ginagawa sa ika-19 na siglo (maliban sa ilang mga tuluyan). Ang sitwasyon ay ganap na naiiba sa sistemang "Rosicrucian" na dinala ni J. G. Schwartz mula sa Berlin noong 1782. Ang Order of the Gold at Rose Cross ay lumitaw sa Austria at Germany noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Iginiit ng mga pinuno nito na ang kanilang kapatiran ay nagpatakbo ng lihim mula pa noong sinaunang panahon at kilala sa Europa sa ilalim ng pangalan ng mga Rosicrucian. Ang order ay may isang kumplikadong istraktura at nakagapos ng mahigpit na disiplina. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Rosicrucian ay alchemy, ngunit mayroon din silang mga layunin sa politika. Ipinagpalagay ng Order na ang Ikalawang Pagparito ay magaganap sa 1856 at ang mundo ay dapat maging handa para sa kaganapang ito. Sinubukan ng mga Rosicrucian na kunin ang mga nakoronahang ulo, pumasok sa kanilang entourage, at magdirekta ng politika. Noong 1782, ang sentro ng Order ay nasa Berlin, na pinamumunuan ng mga Prussian masons na I. H. Velner, I. R. Bischofswerder at I. H. Teden. Sila ang namamahala sa bagong seksyon ng Russia. Ang mga tagubilin, order, mensahe ng impormasyon ay ipinadala mula sa Berlin patungong Russia sa isang stream. Di nagtagal ang sangay ng Order ng Russia ay pinamunuan ni Baron G. Ya Schroeder na ipinadala mula sa Berlin. Sa isang maikling panahon, ang mga Rosicrucian ay nakapagtatag ng kontrol sa karamihan ng mga tuluyan ng Russia at nakipag-ugnay sa tagapagmana ng trono, si Pavel Petrovich. Ang naturang aktibidad ay natakot kay Catherine II, at ang mga panunupil ay nahulog sa mga Mason ng Russia. Noong 1786, sa isang hindi nasabi na pagbabawal ng Emperador, halos lahat ng mga tuluyan ay tumigil sa paggana. Gayunpaman, ang mga Rosicrucian ay hindi sumunod sa pagbabawal at nagpatuloy sa kanilang mga pagpupulong sa isang "malapit na bilog." Ang resulta noong 1792 ay ang pag-aresto sa kanilang mga pinuno at pagkabilanggo ng N. I Novikov sa kuta ng Shlisselburg.
Sa pagpasok ni Paul I, ang mga pagbabawal mula sa mga Rosicrucian ay tinanggal, ang ilan sa kanila ay ginantimpalaan at inilapit sa trono. Ngunit hindi pinayagan ng bagong emperador ang mga tuluyan na ipagpatuloy ang kanilang gawain. Muli, ang Freemason ay nagsimulang magtipon nang hayagan lamang sa ilalim ni Alexander I. Sa panahong ito, umuna ang mga pinuno ng "Sweden" at "Pranses" na batas. Ang Freemasonry ay naging isang fashion at malawak na kumalat sa mataas na lipunan. Noong ika-19 na siglo, ang Rosicrucians ay hindi pinamamahalaang ibalik ang kanilang impluwensya, dahil ang kanilang mga pinuno na sina N. I. Novikov at I. A. Pozdeev ay hindi maibahagi ang kapangyarihan sa kanilang sarili. Sa panahong ito, ang mga Russian Mason ay walang aktibong ugnayan sa mga dayuhang sentro. Ang panganib ay nagmula sa kabilang panig. Ang mga lihim na samahang nilikha sa hukbo at mga guwardiya (Decembrists) ay nagsagawa ng istraktura ng mga lodge ng Mason bilang batayan at sinubukan pa ring gumamit ng ilang mga lodge para sa kanilang sariling mga layunin. Ang resulta ay isang bilang ng mga reklamo sa emperador mula sa mga pinuno ng Freemason, na tumawag upang ibalik ang kaayusan sa kilusan. Noong 1822, ang mga tuluyan at lihim na lipunan ay pinagbawalan sa Russia. Nagbigay ang mga opisyal ng isang subscription na hindi na dapat kabilang sa kanila. Dahil sa dumaan ang pagbabawal, pormal, hindi posible na wakasan ang pagpupulong ng mga tuluyan, o maiwasan ang pag-aalsa ng mga Decembrist.
Matapos ang 1822, ang mga Rosicrucian lamang ang patuloy na nagtatrabaho sa Russia. Ang kanilang pangkat sa Moscow ay umiiral hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Walang mga pangunahing opisyal at figure ng pampulitika sa mga Rosicrucian ng panahong iyon, kaya maaari lamang silang magsagawa ng impluwensyang moral at pangkultura sa lipunan. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga Mason kasama ng mga Ruso, na sumailalim sa pagsisimula sa mga bansang Europa. Noong 1906-1910, na may parusa ng "Dakilang Silangan ng Pransya", binuksan ng mga tululuyan ang mga gawa sa Russia. Ang organisasyong ito ng Mason ay nagpahayag ng oryentasyon patungo sa proteksyon ng mga halagang liberal, ang paglaban sa autokrasya at inamin ang mga atheista sa mga ranggo nito. Karamihan sa mga Ruso na pumasok sa ranggo ng Freemason (pangunahin ang mga propesor) ay hindi nais na aktibong makisali sa rebolusyonaryong gawain, nililimitahan ang kanilang sarili sa mga moral at etikal na paghahanap. Sa kadahilanang ito, inihayag ng mga radikal na pinuno ng kilusan noong Pebrero 1910 ang euthanasia ng mga lodge ng Mason sa Russia. Bilang isang resulta, 37 tao lamang sa 97 na Mason ang pumasok sa bagong samahang "Ang Mahusay na Silangan ng mga Tao ng Russia". Ang cadet na N. V. Nekrasov ang naging pinuno, isang pinasimple na ritwal ang ginamit sa mga bagong tuluyan, gumawa sila ng mga ulat pampulitika at tinalakay ang mga isyung pampulitika. Lahat ng bagay na may kinalaman sa "paghahanda ng Rebolusyong Pebrero ng mga Freemason" ay hindi pa maaaring idokumento. Pinaniniwalaan na noong 1916 ay inihanda nila ang komposisyon ng bagong gobyerno. Ang "Ang Mahusay na Silangan ng Mga Tao ng Russia" ay nagkakaisa sa ilalim ng pamumuno nito ng iba't ibang mga puwersang pampulitika. Ang mga kalalakihang militar, engrandeng dukes, manunulat, sosyalista ay kasapi ng iba't ibang mga tuluyan sa antas ng pamumuno. Sinamantala ang pagbagsak ng autokrasya, pinaniwalaan ng Freemason ang kanilang mga tao sa kapangyarihan sa Russia (bahagi ng mga kasapi ng "Pamahalaang pansamantalang"). Pagkatapos ay sumunod ang pag-crash. Nais kong tandaan na, hindi tulad ng mga Bolshevik, ang Freemason ay hindi nakikipagtulungan sa mga Aleman, ang mga kaaway ng Russia. Sa kabaligtaran, pinagtutuunan sila ng mga kakampi, interesado sa Russia na ipagpatuloy ang giyera (at hindi mas kaunti sa katotohanang ang Russia ay hindi kabilang sa mga matagumpay na bansa). Gayunpaman, ang mga Mason, hindi ang Bolsheviks, ang gumawa ng lahat upang wakasan ang monarkiya. Nais kong maniwala na ang mga taong ito ay nabulag ng pag-asa para sa isang bagong demokratikong hinaharap para sa bansa at labis na pinahula ang kanilang sariling lakas. Ang mga nagkakalat na pangkat ng Mason ay nagpatuloy na umiiral sa USSR hanggang sa unang bahagi ng 1930, hanggang sa natapos sila ng OGPU.
Mula sa simula ng ika-18 siglo, ang Freemasonry ay nagsimulang kumalat sa Europa. Sa simula pa lamang, naging sanhi ito ng negatibong reaksyon mula sa mga opisyal na simbahan at monarko. Noong 1738, nagbigay ng utos si Pope Clement XII laban sa Freemasonry. Ipinagbawal ang mga Katoliko na sumali sa mga tuluyan sa sakit ng pagpapaalis sa simbahan. Sa mga sumunod na taon, ang Freemasonry ay pinagbawalan sa Espanya (1740), Portugal (1743), Austria (1766), sa huling kaso ang pagbabawal ay inilapat din sa mga Rosicrucian. Sa kabila ng mga panunupil na panunupil, ang aristokrasya ng Europa ay nagpatuloy na aktibong lumahok sa gawain ng mga lodge ng Mason. Ang fashion para sa Freemasonry ay naging napakatatag na ang mga monarch ng Europa ay lumahok sa kilusan, at kung minsan ay sinubukan pangunahan ito. Sa Sweden, si Duke Karl ng Südermanland (kalaunan ang hari ng Sweden) ay naging pinuno ng mga Mason. Sa Prussia, ang kapatid ni Frederick II, si Duke Ferdinand ng Braunschweig, ang namuno sa mga silid sa Scottish ng "mahigpit na pagmamasid" na charter. Sa France, ang Duke of Orleans Louis-Philippe I ay naging dakilang master ng "Great East of France". Ginawa ng mga Rosicrucian ang pinaka "malaking acquisition". Nagtagumpay silang akitin ang tagapagmana ng prusyong Prussian, si Friedrich Wilhelm II, na naging Prussian king noong 1786. Ang mga pinuno ng Rosicrucians na Welner, Bischofswerder, at Du Bosac ay naging ministro ng bagong gobyerno. Ang kanilang kapangyarihan ay napatunayan na panandalian at hindi mabunga. Matapos mamatay ang hari noong 1797, nawala ang kanilang posisyon, at kasama nila ang impluwensya sa politika.
Ang mga katulad na proseso ay naganap sa Russia. Sa ilalim ni Elizaveta Petrovna, binigyang pansin ng gobyerno ang mga tuluyan ng Mason at nagsumikap laban sa kanila. Gayunpaman, na si Peter III, bilang isang masigasig na tagasunod ng Freemason Frederick II (isang natitirang estadista at pinuno ng militar), ay nagbukas ng isang kahon sa Oranienbaum. Ang paghahari ng bagong emperor ay hindi nagtagal, at si Catherine II, na tinanggal siya mula sa trono, ay nagsagawa ng pagsisiyasat sa mga gawaing Mason ng kanyang asawa (hindi alam kung ano ang natapos). Ang Empress ay dapat na hindi nasiyahan na sinaktan ng katotohanan na si A. Ushakov, isang kasama ni Tenyente V. Mirovich (na nalunod sa ilog at hindi nakilahok sa pagtatangka upang palayain si Ivan Antonovich), ay naging isang freemason. Tila na hindi sinasadya na sa mga unang taon ng paghahari ni Catherine II ang mga mason na Ruso ay pinamunuan ng kanyang protege at kumpidensyal na si I. P Elagin. Sa una, ang Empress ay kalmado tungkol sa Freemason, lalo na't ang kanyang mga paboritong "paliwanag" ay nasa mga kahon din. Nagbago ang lahat nang magsimula nang dumating ang mga system ng mataas na degree sa Russia. Sa mga tagubilin na natanggap ng mga Ruso na mason mula kay Karl Südermanland, iniutos na bigyan ng espesyal na pansin ang tagapagmana ng trono, si Pavel Petrovich, dapat itong ihalal bilang pinuno ng mga Mason na Ruso. Hindi balak ng Emperador na ilipat ang trono sa kanyang anak. Ang mga pangunahing Mason ay malapit na kasama ni Pavel Petrovich A. B. Kurakin, N. I. Panin, N. V. Repnin. Ang pinuno ng kabanata na "Phoenix" Beber, sa kanyang tala sa Freemasonry, ay nagsabi na ang sistemang "Suweko" ay pumukaw sa mga hinala ni Catherine II. Inorder niya ang paglalathala sa Russia ng isang French satirical brochure tungkol sa Freemason na "Anti-absurd Society". Pagkatapos ang Punong Pulisya, isang Mason mismo, ay pinayuhan ang "mga kapatid" na isara ang kanilang mga kahon. Ang mga pinuno ng sistemang "Suweko" na A. B. Kurakin at G. P. Gagarin ay inalis mula sa St. Petersburg.2
Ang susunod na pag-ikot ng paglahok ng mga Russian Masons sa politika ay nauugnay sa pagpapakilala ng Order of the Rosicrucians sa Russia. Sa ngayon, walang natagpuang mga tagubilin na naipadala sa Moscow mula sa Berlin, ngunit maaaring subaybayan ang mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng seksyon ng Russia ng Order. Bago pa man pinagtibay ang Rosicrucianism, nag-upa si NI Novikov at ang kanyang mga kasama ng isang bahay sa pagpi-print ng unibersidad at inayos ang pagsasalin, paglalathala at pamamahagi ng panitikang Mason. Ang Pagsasaling Seminaryo sa Pagsasalin at Philological ay binuksan, kung saan nag-aral ang mga mag-aaral sa unibersidad. Isa-isang binuksan ang mga magasin at nilikha ang iba`t ibang mga lipunan. Sa pamamagitan ng desisyon ng Wilhelmsbad Convention, natanggap ng NI Novikov at ng kanyang mga kasama ang monopolyo na karapatan upang buksan ang mga tuluyan ng "Sinususugan na Scottish Rite" sa Russia. Nabuo nila ang mga namamahala na katawan na "Lalawigan" at "Kabanata". Ang lugar ng Provincial Grand Master ay naiwan na bakante, sa pag-asang ang tagapagmana ng trono na si Pavel Petrovich ay magpapanggap na tanggapin ito. Binigyan nila ng espesyal na pansin si Pavel Petrovich at ang kanyang entourage. Kasama sa mga kaayusan ng pagkakasunud-sunod ang mga malapit sa Grand Duke S. I. Pleshcheev at N. V. Repnin. Ang arkitektong si V. I. Bazhenov ay nakipag-ugnay kay Pavel Petrovich mismo.
Sa panahon ng pagsisiyasat, sinabi ni N. I. Novikov na si V. I. Bazhenov ay nagdala sa kanya ng isang recording ng pag-uusap nila ni Pavel Petrovich. Isinaalang-alang ni Novikov ang materyal na naihatid sa kanya kaya mapanganib na nais niya agad itong sunugin, ngunit kinopya niya ito at ipinadala sa pamunuan ng Berlin. Ang tala, na iginuhit ni Bazhenov, ay ipinakita ni Catherine II sa Grand Duke. Sumulat si Pavel Petrovich sa pagsulat: "Sa isang banda, ang dokumentong ito ay isang walang katuturan na mga salita, sa kabilang banda, malinaw na binubuo ito ng masamang hangarin." 4 Sumang-ayon ang Emperador na ang "tala" ay naglalaman ng paninirang puri. Tulad ng ipinakita ng mga alaala ng G. Ya Schroeder, ang pamunuan ng Rosicrucian sa Berlin ay labis na interesado kay Pavel Petrovich at sa kanyang entourage. Si Catherine II ay natakot sa mga contact ng Freemason kasama ang Grand Duke. Sinundan niya ng mabuti ang nangyayari sa Prussia sa paligid ni Frederick William II. Nagalit ang Emperador sa katotohanang ang bagong hari ay niloloko ng kanyang mga tagapayo sa Rosicrucian (tinawag nilang espiritu ng kanyang ama). Ang resulta ay isang hindi nasabi na pagbabawal na ipinataw sa gawain ng mga tuluyan sa Russia noong 1786. Inilibot ng mga awtoridad ng pulisya ang nasasakupan ng mga kahon at binalaan ang kanilang mga foreman na kung hindi sila tumitigil sa pagtatrabaho, ang mga artikulo ng "Charter of the Deanery" ay mailalapat sa kanila. Nagsara ang mga tululuyan, ngunit nagpatuloy ang mga pagpupulong ng mga Rosicrucian. Ang resulta ay ang pag-aresto kay N. I Novikov at ang pagkakasangkot ng kanyang mga kasama sa pagsisiyasat.
Ang pagtatapos ng ika-18 siglo ay ang tanawin ng isang mabangis na pakikibaka sa pagitan ng mga tagasuporta ng iba't ibang mga sistema ng Freemasonry. Hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa anumang pangkalahatang pamamahala ng mga lihim na organisasyon sa panahong ito. Ang pagkakalantad ng Order of the Illuminati ay sanhi ng isang partikular na taginting, bilang isang resulta kung saan ang pangalan nito ay naging isang pangalan ng sambahayan. Kahit noong ika-19 na siglo, binalaan ng mga Russian Rosicrucian ang kanilang mga tagasunod tungkol sa mga taktika ng Illuminati. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng pakikibaka sa mga Freemason ay ang mensahe ng Rosicrucian Lodge na "Frederick to the Golden Lion" sa Wilhelmsbad Convention noong 1782. Ang "mga kapatid" ay nahulog sa kanilang dating mga kasama, na humiwalay sa mga Rosicrucian at lumikha ng kanilang sariling Order of the Knights of the True Light. Tinawag ng mga Rosicrucian ang "mga kabalyero ng ilaw" na "Mga alagad na satanas, na kinopya ang Diyos sa kanilang mga himala." Kumbinsido sila na ang "mga kabalyero ng ilaw" ay makakapasok sa kombensiyon at makagambala sa gawain nito.5 Isa pang halimbawa ay ang mga komento ni IP Elagin tungkol sa mga tagasunod ng "Carlsbad system" (na tinawag niyang Rosicrucians). Ang pangunahing mga paratang laban sa "Carlsbad system" ay ang mga sumusunod: pansariling interes ng mga kasapi nito, pamahiin, paglahok ng matataas na opisyal, pagbabawal ng pagpasok sa mga pasilyo ng mga Mason ng iba pang mga sistema. Kabilang sa mga tampok na katangian ng lipunan ng IG Schwartz, ipinahiwatig ni Elagin na ang mga miyembro nito ay inatasan na "walang tigil" na basahin ang Luma at Bagong Tipan, upang buksan ang mga paaralan kung saan nagtuturo ang mga "kapatid." Inihambing ni Elagin ang "Carlsbad system" sa Pagkakasunud-sunod ng mga Heswita.6 Ang retoriko ng "Tatlong Mga Banner" ay nagsumite KUNG isinailalim ni Vigelin ang utos sa Rosicrucian lodges sa matitinding pagpuna. Sa isang liham sa isang hindi kilalang tao, kinondena niya ang pagkukunwari at kasakiman ng "mga kapatid". "Ngayon ang mga kapatid ay inireseta ng pagdarasal, pag-aayuno, pagpapakamatay ng laman, at iba pang mga pagsasanay. Ang mga panaginip, pamahiin, himala, at labis na paggastos sa paligid ng mga adepts ay naging pagkakasunud-sunod. Ang dahilan ay tinanggihan, idineklara dito ang digmaan; yaong mga humawak sa kanya ay itinulak at pinagusig pa ng galit. Ang pinaka-bulgar, walang katotohanan na kwento ay kumalat; ang hangin ay puspos ng supernatural; nagsalita lamang sila tungkol sa hitsura ng mga aswang, banal na impluwensya, ang milagrosong kapangyarihan ng pananampalataya, "isinulat ni Wegelin.7 Matapos ang pagkakalantad ng Illuminati Order, ang pamunuan ng Rosicrucian sa Berlin ay nagpadala ng mga order na ang mga lihim na code, password at slogans ng una ang tatlong degree ng Order ay nahulog sa mga kamay ng Illuminati. Bilang karagdagan, ang ilang mga Rosicrucian ay sumali sa mga ranggo ng Illuminati, na ipinapasa ang mga lihim ng Order sa kanila. Ito ay inireseta para sa lahat ng mga gagamit ng mga lumang code at palatandaan, isaalang-alang ang mga ito bilang Illuminati at paalisin ang mga ito mula sa komunikasyon. Ang sinumang sumali sa Illuminati Order ay dapat palayasin mula sa Rosicrucian Order.
Ang sitwasyong kasama ang Freemasonry sa panahon ng paghahari ni Paul I ay napaka katangian ng saklaw ng paksa ng impluwensiya ng mga lihim na lipunan sa politika. Matapos ang kanyang pagkakampi, si Yu. N. Trubetskoy, at makalipas ang isang taon, ang NN Trubetskoy ay hinirang na senador ng Ang mga kagawaran ng Moscow at natanggap ang mga ranggo ng privy councilor. Ang parehong ranggo noong 1796 ay natanggap ni M. M. Kheraskov. Si I. P Turgenev ay hinirang na director ng Moscow University at councilor ng estado. Si IV Lopukhin ay naging isang konsehal ng estado at kalihim ng estado. Si SI Pleshcheev ay itinaas sa pangalawang Admiral at hinirang upang maglingkod sa ilalim ng emperor, si NV Repnin ay naging field marshal general. Sina Z. Y. Karnaev at A. A. Lenivtsev ay nakatanggap ng mga promosyon. Si Rosicrucian M. M. Desnitsky ay ginawang presbyter ng simbahan ng korte sa Gatchina. Higit sa lahat, ang bagong paghahari ay nakaapekto sa kapalaran ng N. I. Novikov, M. I. Bagryanitsky at M. I Nevzorov. Ang nauna ay napalaya mula sa kuta ng Shlisselburg, at ang huli ay mula sa isang baliw na pagpapakupkop. Gayunpaman, ang mga ugali ng pagkatao ni Pavel Petrovich ay hindi pinapayagan ang paggalaw ng Mason na muling lumadlad at ang mga Rosicrucian na ganap na muling buhayin. Naalala ni FV Rostopchin na, napagtanto ang panganib ng Freemason, sinamantala niya ang paglalakbay sa karwahe ng emperador at "binuka ang kanyang mga mata" sa Order. Pinag-usapan niya ang tungkol sa mga koneksyon ng mga Martinista sa Alemanya, ang kanilang pagnanais na patayin ang emperador at ang kanilang mga makasariling layunin. "Ang pag-uusap na ito ay nagbunga ng isang kamatayan sa mga Martinista," idineklara ni Rostopchin.9 Ang nasabing ulat ay mahirap paniwalaan, dahil ang walang laman na alingawngaw at totoong mga katotohanan ay kinatawang-isip sa Rostopchin's Note. Ang "Tandaan sa Freemason ng Espesyal na Chancellery ng Ministri ng Pulisya" ay ipinahiwatig na si Pavel Petrovich, na nakarating sa Moscow para sa koronasyon, ay tinipon ang mga pinuno ng mga lodge ng Mason at hiniling na huwag silang magtipon hanggang sa kanyang espesyal na utos. 10 Sumunod ang mga mason ang kalooban ng emperador, ngunit ang mga Rosicrucian ay nagsimulang buhayin ang mga tuluyan bago pa man patayin si Pavel Petrovich.
Sa panahon ng paghahari ni Catherine II, mayroong mga kilalang opisyal ng gobyerno sa mga Russian Mason. Ayon kay G. V. Vernadsky, ang Imperial Council ay nagsama ng apat na Mason noong 1777, at tatlo sa 1787. Ang mga mason ay nasa Senado at ang tauhan ng korte (1777 - 11 mga kamara, noong 1787 - anim).11 Kasama sa mga tuluyan ang matataas na ranggo na mga kalalakihan, tulad nina S. K Greig at N. V. Repnin (pinamunuan ang "martsa" lodge). Kabilang sa mga Mason mayroong maraming mga kinatawan ng may pamagat na maharlika at mga opisyal ng "gitnang kamay". Kinakailangang banggitin ang tagapangasiwa ng Moscow University na si M. M. Kheraskov, ang chairman ng silidang kriminal sa probinsiya sa Moscow na si I. V Lopukhin, ang pinuno ng pinuno sa Moscow Z. G. Chernyshev, na nagsilbi sa ilalim ng kanyang utos na S. I. Gamaley at I. A. Pozdeev. Ang mga taong ito ay maaaring magbigay ng pagtangkilik sa Freemason, ngunit wala silang sapat na lakas upang maimpluwensyahan ang malaking politika.
Sinubukan ng mga awtoridad na kontrolin ang mga gawain ng Freemason. Ang mga tseke ng pulisya sa mga tuluyan ay kilala noong 1780 at 1786. Sa panahon ng pagsisiyasat, pinag-usapan ng NI Novikov ang tungkol sa mga pagtatangka na ipakilala ang mga ahente ng pulisya sa mga tuluyan. Ito ay tungkol sa pagtanggap ng isang opisyal ng lihim na tanggapan ng V. P. Kochubeev (ang hinaharap na Ministro ng Ministri ng Panloob na Panlabas na si V. P. Kochubei) bilang isang Freemason. "Ang paghahanap sa aming bahagi o hangarin kung saan sa kasong ito, tunay na sinasabi ko, tulad ng sa harap ng Diyos, wala; ngunit naisip nila na siya ay inatasan na gawin ito ng pinuno, upang malaman kung ano ang nangyayari sa aming mga kahon … Sa hulaan na ito, nagpasya silang ipakilala siya sa lahat ng mga degree na umaasa sa amin, upang makita niya at malaman ang lahat, "ipinakita ni Novikov. 12 Samakatuwid, ang sinasabing ahente ng pulisya ay ipinakilala sa ikalimang degree ng" Theoretical Degree of Solomon Science ".
Joseph Alekseevich Pozdeev. Pag-ukit ng isang hindi kilalang may-akda
Ang isang ganap na magkakaibang sitwasyon na binuo sa Russia sa panahon ng paghahari ni Alexander I - sa panahon ng "ginintuang edad" ng mga lodge ng Mason. Sa oras na ito, ang mga tuluyan ng sistemang "Pranses" at "Suweko" ay laganap. Naging isang fashion ang Freemasonry, at ang mga maharlika ay pumasok ng marumi sa mga tuluyan. Ang mga Rosicrucian pa rin ang pinakaaktibo. Napanatili ang impormasyon tungkol sa kanilang mga pagtatangka na maimpluwensyahan ang mga opisyal. Si I. A. Pozdeev ay naging guro ng Mason ng magkakapatid na Razumovsky (A. K. Razumovsky - mula pa noong 1810 ang Ministro ng Edukasyon sa Publiko) at pinasuko ang mga batang pinuno ng Freemason S. S. Lansky at M. Yu. Vielgorsky. Si I. V. Lopukhin ay nag-alaga kay M. M. Speransky nang ilang panahon, sina N. I. Novikov at A. F. Labzin ang nagturo kay D. P. Runich. Kabilang sa payo na ibinigay ng mga Rosicrucian sa kanilang mga ward, higit sa lahat nakikita namin ang mga rekomendasyong moral at etikal. Ang mga tagapagturo ay nag-aalala lamang sa politika pagdating sa sitwasyon sa Freemasonry. Halimbawa Si Pozdeev ay natakot sa opisyal na pahintulot ng mga tuluyan, dahil ang mga random na tao ay maaaring "ibuhos" sa Freemasonry nang maramihan. Pinangarap niya ang malulutas na resolusyon ng Freemasonry at ang paglikha sa Moscow at St. Petersburg ng dalawang independiyenteng sentro ng kontrol - mga Provincial Lodges. Gayunpaman, ang reporma ay hindi kailanman naisagawa. Ang tunggalian sa pagitan ng dalawang pinuno ng Rosicrucians - N. I. Novikov at I. A. Pozdeev - ay hindi pinapayagan ang buong pagpapanumbalik ng Order of the Golden at Rosy Cross sa Russia.
Alexander Nikolaevich Golitsyn. Portrait ni K. Bryullov. 1840 g.
Ang pinakamalapit na kaibigan ni Alexander I, Prince A. N Golitsyn, ay kasangkot sa Avignon Society. Sa loob ng isang dekada, ang freemason na si R. A. Koshelev ay naging ideyolohista ng mga reporma sa larangan ng espiritu. Sa kanyang direktang pakikilahok, ang mga kaganapan ay gaganapin sa Russia na nakapagpapaalala ng mga aksyon ng mga ministro ng Rosicrucian sa Prussia. Ang English "Bible Society" ay naakit sa Russia. Ang pagiging miyembro dito ay naging halos sapilitan para sa mga opisyal. Noong 1817, ang Ministri ng Espirituwal na Kagawaran at Edukasyong Pampubliko ay itinatag, pinangunahan ni A. N Golitsyn, na tumanggap ng palayaw na "pamatay ng edukasyon."Ang pangunahing problema ay walang sinumang nagpatunay ng katotohanang ang A. N Golitsyn ay tinanggap bilang isang Freemason, at ang R. A. Koshelev, pagkatapos ng kanyang pagpasok sa kapangyarihan, ay walang koneksyon sa Mason. Si Golitsyn ay isang perpektong tagapagpatupad ng kalooban ng emperador. Sinubukan niyang huwag makialam sa mga gawain ng Russian Orthodox Church at nag-aalala tungkol sa pagpapabuti ng kapakanan ng klero at itaas ang kanilang katanyagan. May mga kaso kung kailan nagsilbi ang Freemasonry bilang hadlang sa karera ng mga naglingkod sa ilalim ng pagkontrol ni Golitsyn. Kaya't hindi nakuha ni D. P. Runich ang posisyon ng direktor ng kagawaran, dahil naging miyembro siya ng "Dying Sphinx" lodge.
Wala kaming impormasyon tungkol sa mga koneksyon ng ika-19 na siglo ng mga panunuluyan ng Mason sa mga sentro ng Europa. Tulad ng dati, ang mga tuluyan ay pinansyal sa sarili at nabuhay mula sa mga bayarin sa pagiging kasapi at perang binabayaran para sa pagsisimula at pagsulong sa mga degree. Walang impormasyon tungkol sa pagtanggap ng pera ng mga Russian Mason mula sa ibang bansa, sa kabaligtaran, noong ika-18 siglo ang pamumuno ng mga sistemang "Suweko" at "Rosicrucian" ay hiniling na ang bahagi ng bayad sa pagtanggap ay ipadala sa Stockholm at Berlin. Ang mga landas ng mga opisyal ng gobyerno patungo sa mga lodge ay magkakaiba. Kadalasan ay pumasok sila sa kanilang kabataan, bago kumuha ng matataas na posisyon, madalas na sumusunod sa dikta ng fashion. Sa paggalang na ito, ang lodge ng sistemang "Pranses" na "Nagkakaisang Kaibigan" ay katangian (mayroong higit sa 500 mga miyembro sa listahan nito, na pinagsama ni A. I. Serkov). Kasama sa kahon ang Grand Duke Konstantin Pavlovich, Duke Alexander Virtemberg, Count Stanislav Pototsky, Count Alexander Osterman, Major General N. M. Borozdin, I. A. Naryshkin (master of seremonya ng korte), A. H Benkendorf at A. D. Balashov (Minister of Police). Ang mga awtoridad ng pulisya ay nagbigay sa lodge ng sumusunod na katangian: "ang mga kilos ng pagtuturo ay kaunti, ngunit ang layunin at layunin ay wala." … Kasama sa lodge ang mga opisyal ng Komisyon para sa Drafting of Laws M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen atbp. Nakakausisa na ang isang maikling oras na ginugol sa lodge ay humantong sa Speransky sa katotohanang sumulat siya ng mga gawa sa mga tema ng Mason sa buong buhay niya. Sa parehong paraan, sa kanyang kabataan, DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Matagal nang tumigil sa pagbisita sa mga tuluyan at pagkuha ng mga pangunahing posisyon ng gobyerno, patuloy silang nag-aral ng panitikang Mason sa kanilang libreng oras at nagsulat pa ng kanilang sariling mga sulatin sa Mason. Ang isang mas kawili-wiling halimbawa ay ang mag-aaral at mag-aaral ng I. V. Lopukhin A. I. Kovalkov. Hindi siya opisyal na kasapi ng mga tuluyan, ngunit naiwan sa kanya ang pinakamalalim na alchemical na mga sinulat (natapos niya ang kanyang serbisyo bilang isang lihim na konsehal). Hindi na kailangang pag-usapan ang anumang impluwensya ng Freemasonry sa mga opisyal na aktibidad ng lahat ng mga taong ito.
Hindi mahalaga kung gaano kaayon ang liberalismo ni Alexander I para sa mga Mason, hindi sila nakatanggap ng opisyal na pahintulot para sa kanilang trabaho. Bukod dito, noong 1822, ang nag-iisa na mag-atas sa kasaysayan ng Russia ay inisyu na nagbabawal sa mga aktibidad ng mga lodge ng Mason at mga lihim na lipunan (inulit ni Nicholas I). Ang ilang mga pinuno ng Freemason ay nagpumilit din sa pagpapakilala ng pagbabawal, nag-aalala tungkol sa mga rebolusyonaryong elemento na papasok sa mga tuluyan. Sa katunayan, sinubukan ng mga Decembrist na gumamit ng ilang mga tuluyan bilang mga sangay ng isang lihim na lipunan ("United Friends", "Chosen Michael"). Gayunpaman, inabandona nila ang kanilang mga plano, mas ginusto na lumikha ng kanilang mga lipunan tulad ng mga tuluyan. Inihambing ng mananaliksik na si VI Semevsky ang mga batas ng lodge ng Russia na "Astrea" sa "matandang tungkulin ng Mason o pangunahing mga batas" noong 1723 at napagpasyahan na ang Freemason ng lodge na "Astrea" ay "tapat na alipin ng gobyerno ng Russia." Isinulat ng mananaliksik na ang mga batas ng Astrea Lodge ay hiniling ang agarang pagpapatalsik sa sinumang "kapatid na naghimagsik laban sa estado."Ang mga batas sa matandang Ingles, sa kabilang banda, ay hindi nagbigay ng pagbubukod mula sa lodge para sa mga pananaw sa politika (kahit na iniutos na huwag aprubahan ang "pagkagalit"). Saklaw ang konserbatibo at maka-gobyerno na pagtingin sa mga Russian Masons, nagtaka si Semevsky kung paano sila sasali ng mga Decembrists, kahit sa maikling panahon.
Sa katotohanan, ang mga tuluyan sa Russia ay hindi pa naging lihim na mga samahan. Kadalasan ay nagtatrabaho sila nang may direktang pahintulot ng mga awtoridad. Sa unang kahilingan, ibinigay nila ang kanilang mga kilos para sa pagpapatunay. Ang lihim ay higit na pormal. Ang mga pagpupulong ng "bilog" ng mga Rosicrucian ay talagang lihim. Ang mga butil ng impormasyon ay napanatili tungkol sa kanilang mga aktibidad. Lahat sila ay nagpatotoo sa katotohanan na ito ay isang relihiyoso at hindi isang pampulitika na samahan.
Ang bahagi ng mga Mason sa burukratikong kapaligiran ng paghahari ni Alexander ay mahusay. Kasabay nito, ang mga opisyal ng Mason sa kanilang mga opisyal na aktibidad ay ginabayan ng personal at opisyal, at hindi sa lahat ng interes ng Mason. Ang katotohanang ito ay pinaka-nakakumbinsi na napatunayan ng mga subscription na nakolekta mula sa Freemason ayon sa mga pasiya ng 1822 at 1826. Sa parehong kaso, ang koleksyon ng impormasyon tungkol sa mga Mason, opisyal at militar ay pormal na likas na katangian (hindi naniniwala ang mga awtoridad na sila ay mapanganib sa estado). Marami sa kanila ang nagtago ng impormasyon tungkol sa pagiging kasapi sa mga tuluyan at mas mataas na istraktura ng Masonas at hindi responsibilidad. Kahit na si Nicholas I, na halos mawalan ng kanyang trono bilang resulta ng pag-aalsa ng Decembrist, ay mahinahon na kinaya ang mga Mason sa mga posisyon sa ministerial. Pinayagan niya si A. Golitsyn na tipunin ang mga Mason sa isang espesyal na tanggapan ng Post Department at binigyan sila ng mahahalagang takdang-aralin. Walang mga mapanupil na hakbang na ginawa laban sa mga Rosicrucian na nagtitipon sa Moscow, kahit na may mga ulat ng pulisya sa iskor na ito. Dapat ipalagay na ang mga emperador ng Russia ay hindi naniniwala sa posibilidad ng isang sabwatan sa buong mundo na Mason. Binigyan nila ng pugay ang mga kalidad ng negosyo ng mga opisyal ng Freemason, na "pumikit" sa kanilang orihinal na libangan.
Ang Manifesto ng Oktubre ng 1905 ay nagbukas ng mga pagkakataon para sa ligal na partido at aktibidad ng parliamento sa Russia. Sa konteksto ng World War, ang ideya na ang bansa ay hindi maaaring manalo sa ilalim ng pamamahala ni Nicholas II ay matagumpay na ipinakilala sa lipunang Russia. Ang oposisyon sa monarkiya ay umunlad sa halos lahat ng mga antas ng lipunan (lalo na sa pamolitika na "elite"). Gayunpaman, napakahirap para sa mga pinuno ng liberal na Duma, heneral, engrandeng dukes at sosyalista, na pantay na nais ang pagbagsak o pagbabago ng monarch, na magkaisa at magtrabaho ng isang karaniwang linya. Ang punto ng pakikipag-ugnay ng magkakaiba-ibang pwersang pampulitika ay natagpuan salamat sa Freemasonry. Mayroon pa ring debate kung ang "Dakong Silangan ng Mga Tao ng Russia" ay isang regular na lodge ng Mason. Ang organisasyong ito ay halos wala ng ritwalismo, ang "mga kapatid" ay naghabol ng mga layunin sa politika, walang dokumentasyong itinatago. Ang network ng mga tuluyan na pinag-iisa ang mga pangkat ng mga Ruso na magkakaiba ng mga kaugnayang panlipunan, propesyonal at pampulitika ay ginawang posible upang maiugnay ang mga aktibidad ng oposisyon.14
Ang mga pinuno ng Masons-Duma ay ginabayan ng programang pampulitika ng mga partido na kinabibilangan nila; ang militar ay nasa isang ganap na naiibang posisyon. Ang napaka kritikal na sitwasyon ay hinihiling sa kanila na iwanan ang pakikibaka sa pulitika hanggang sa matapos ang kapayapaan. Gayunpaman, ang mga heneral na M. V. Alekseev, N. V. Ruzsky, A. S. Lukomsky ay gampanan ang sentral na papel sa pagdukot sa emperor. Kung sakaling ang mga taong ito ay kasali sa isang sabwatan, ang kanilang kilos ay walang katuwiran. Tila ang pagiging kasapi sa mga lodge ng Mason ay may pangunahing papel sa pakikibakang pampulitika ng panahon ng Pamahalaang Pansamantalang. Artipisyal na suportado ng bansa ang "dual power" hanggang sa maging pinuno ng gobyerno si AF Kerensky. Sa isang tiyak na sandali, ang pinuno na ito ay tumigil upang umangkop sa "mga kapatid", at pagkatapos ang mga taong nagkakaisa sa ilalim ng "pagsasabwatan noong Pebrero" - MV Alekseev, AM Krymov, NV Nekrasov - ay lumabas laban sa kanya bilang isang nagkakaisang prente. Ginamit nila si L. G Kornilov upang alisin ang hindi tanyag na pinuno ng gobyerno mula sa kapangyarihan at linisin ang Petrograd ng mga sosyalistang elemento.15 Ang kabiguan ng kanilang negosyo ay tinukoy na ang pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik.
Ang tanong ng impluwensiya ng Mason ay naglalagay sa pagkatao, lipunan at politika ay paulit-ulit na tinalakay sa panitikan. Ang impluwensya ng Freemasonry sa bawat indibidwal na sumali sa lodge ay napaka-pili. Halimbawa, si N. V Suvorov o N. M. Karamzin, na pumasok sa Freemasonry sa kanilang kabataan, ay hindi lumahok sa gawain sa hinaharap. Ang sitwasyon ay naiiba sa mga tao na sa loob ng maraming taon ay bumisita sa mga tuluyan, nagbago ng mga system at nakatanggap ng mataas na degree. Kabilang sa mga Rosicrucian S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov, ang lihim na larangan ng kanilang buhay na humalili at pinagsama ang lahat. Ang mga taong ito ay namuhay ng pinakamalalim na espiritwal na buhay, na halos isuko ang lahat ng materyal. Ang pahayag ng Metropolitan Platon (Levshin) ay lubos na naaangkop sa kanila: "Ipinagdarasal ko sa Diyos na mapagbigay sa lahat na magkakaroon ng mga Kristiyano tulad ng Novikov sa buong mundo." 16 Ang ibang mga kaso ay maaari ding banggitin. Si Pari Job (Kurotsky), na sumali sa Dying Sphinx lodge, ay nagalit at dinumhan ang kanyang simbahan. Ayon sa patotoo ni Archimandrite Photius (Spassky), ang pinuno ng mga tuluyan ng sistemang "Pranses" na si AA Zherebtsov, ay nagpakamatay. Si Mason I. F Wolf, ayon sa mga alaala ni S. T. Aksakov, ay nabaliw at nagutom sa sarili. Ang ilan ay pinigilan para sa kanilang libangan para sa Freemasonry: N. I. Novikov at M. I. Bagryanitsky na ginugol ng apat na taon sa kuta, ginugol ni M. I. Nevzorov ang parehong halaga sa isang nakakabaliw na pagpapakupkop, ang kaibigan niyang si V. Ya. Kolokolnikov ay namatay sa bilangguan, ipinadala sa pagkatapon ng AFLabzin, Si AP Dubovitsky ay ginugol ng maraming taon sa bilangguan sa isang monasteryo (para sa pag-aayos ng isang sekta).
Ang impluwensya ng Freemasonry sa lipunang Russia ay nakikita ng "hubad na mata". Ang NI Novikov, AF Labzin, MI Nevzorov at iba pang hindi kilalang mga publisher at tagasalin ng Mason ay maraming nagawa upang itaguyod at ipalaganap ang mga ideya ng Mason. Sa pagtatapos ng ika-18, simula ng ika-19 at ika-20 siglo, ang panitikang Mason ay aktibong ipinakilala sa Russia, at pagkatapos nito ay kumalat din ang fashion para sa Freemasonry. Ang A. S Pushkin ay naging isang kapansin-pansin na halimbawa ng naturang impluwensya. Bago pa ipinagbawal ang Freemasonry, sumali siya sa Ovid lodge, na hindi pa nakatanggap ng opisyal na pahintulot na magtrabaho. Malinaw na ang impluwensya sa pagkamalikhain ng "sikat ng tula ng Russia" ay hindi ginawa ng panandaliang pakikilahok sa kahon, ngunit ng bilog ng lipunan, kung saan naka-istilong ang mga motibo ng Mason. Ang panitikan na Anti-Mason ay nagkaroon din ng epekto sa lipunan. Mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang tesis ng isang pandaigdigang pagsasabwatan ng Mason ay nagsimulang kumalat sa Russia. Sa ilang mga kadahilanan, ang ganitong uri ng propaganda ay nakakuha ng pansin sa Freemasonry tulad ng ginawa nito sa isang hindi pangkaraniwang bagay. Tradisyonal na nailalarawan ang mga mason ng malawak na pagpapaubaya sa relihiyon (noong ika-18 - simula ng ika-19 na siglo na nauugnay sa iba't ibang direksyon ng Kristiyanismo). Ito ang humantong sa ilan sa kanila sa mga sekta.
Madaling makita na kapag ang mga English lodges ng I. P Elagin ay dumating sa Russia, halos wala silang impluwensya sa lipunan. Nag-iba ang mga bagay pagkatapos ng pagtatatag ng Templar at Rosicrucian Order. Nagtaguyod sila ng buhay na pakikipag-ugnay sa mga dayuhang sentro, sinubukang akitin ang mga opisyal at ang tagapagmana ng trono. Sa simula ng ika-19 na siglo, sinamantala ng mga rebolusyonaryong nagsasabwatan ang kilusang Mason, ang resulta ay ang pag-aalsa ng mga Decembrist. Sa ikatlong pagdating ng Freemasonry sa Russia, nagsuot na ito ng isang maliwanag na konotasyong pampulitika at, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay naging batayan ng isang sabwatan na humantong sa isang coup d'etat.
Sa karaniwang tao, ang kilusang Mason ay madalas na ipinakita bilang isa. Sa katunayan, kapwa noong ika-18 at ika-19 na siglo, at ngayon maraming mga direksyon na hindi nakikilala ang bawat isa. Ayon sa kanilang mga konstitusyon, ang mga regular na lodge (tatlong degree) ay hindi dapat na kasangkot sa pampulitika at relihiyosong mga bagay. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ito ang kaso sa Russia. Gayunpaman, ang mga naturang paghihigpit ay hindi ipinataw sa kanilang sarili ng mga kasapi ng mga samahan na kaakibat ng Freemasonry - mga hindi regular na lodge at Order. Sila ang madalas na makilahok sa pakikibakang pampulitika. Ang mga pampulitikang aktibidad ng regular na Mason ay hindi naiugnay sa kanilang mga aktibidad na Mason. Ang bawat isa sa kanila sa kanyang mga opisyal na gawain ay ginabayan ng kanyang sariling mga kalkulasyon at mga dahilan. Ang pagsali sa lodge ay mayroon nang itinatag na mga pananaw, at karagdagang "trabaho" ay pinapayagan siyang bumuo sa nais na direksyon ("Ang Freemasonry ay nagpapabuti sa mabubuting tao"). Ang sinumang hindi nagustuhan ang "gumagana" ng Mason ay maaaring iwanan ang kahon bilang isang masamang karanasan at hindi na matandaan ang pahinang ito ng kanyang buhay. Sa madaling salita, ang mga opisyal ng freemason ay malaya sa kanilang mga pampulitikang aktibidad. Ang mga alamat na hindi nakuha ng MI Kutuzov si Napoleon mula sa Russia dahil sa kanyang simpatya sa Mason, o na si Admiral PS Nakhimov (na ang Freemasonry ay hindi nakumpirma), sa mga tagubilin ng "sentro" ng Mason na sadyang nawala ang Digmaang Crimean, ay isang nakakatawang anekdota. Sa katunayan, sa panahon ng pag-aaway, ang Freemason ay maaaring kunin at mai-save ang sugatang "kapatid" ng kaaway (tulad ng nangyari sa GS Batenkov), ngunit hindi na ito isang pampulitika, ngunit isang moral na hakbang.
