Ang pakikibaka ng mga nagsisiyasat sa mga hari ng Katoliko laban sa mga di-matatag na pag-uusap (na na-convert sa mga Kristiyanong Hudyo) sa huli ay humantong sa malawakang pag-uusig sa mga Hudyo ng nagkakaisang kaharian, na nagtapos sa kanilang pagpapatalsik mula sa bansa.
Blood libel
Sa mga taon 1490-1491. Ang kaso ng Banal na Bata mula sa LaGuardia ay nagdulot ng isang mahusay na taginting sa Castile: pagkatapos ay inakusahan ng maraming mga Hudyo at kausap na nakiramay sa kanila sa ritwal na pagpatay sa isang limang taong gulang na batang Kristiyano sa isang maliit na bayan na malapit sa Toledo. Ayon sa pagsisiyasat, ang sitwasyon ay ang mga sumusunod: noong Biyernes Santo 1488, limang Hudyo at anim na "bagong Kristiyano" ang pumalo sa isang 5-taong-gulang na batang lalaki mula sa LaGuardia, pinilit siyang magdala ng krus at "isinailalim sa parehong paghihirap tulad ng na inilarawan sa Bagong Tipan na may kaugnayan kay Jesucristo. " Pagkatapos nito, siya ay ipinako sa krus at pinunit ang kanyang puso, na gagamitin nila para sa mga mahiwagang ritwal upang lason ang tubig.
Ang 8 na suspek ay napatunayang nagkasala at sinunog. Tatlo pa ang hindi magagamit dahil sa pagkamatay o napapanahong pag-alis. At ang batang lalaki, na ang personalidad at ang mismong katotohanan na ang pagkakaroon ay hindi posible na maitatag, ay idineklarang isang santo. Ang mga istoryador ng Hudyo, sa pamamagitan ng paraan, ay may pag-aalinlangan tungkol sa kahit na ang posibilidad ng isang alyansa ng mga Espanyol na Hudyo na may mga hindi tuli na kausap, na hindi nila isinasaalang-alang na mga Hudyo. Sa panitikang pangkasaysayan, ang kasong ito ay nakatanggap ng mahusay na pangalan ng "libel sa dugo".
Mag-book ng auto-da-fe
Sa halos parehong oras, higit sa 6,000 na mga libro ang sinunog sa St. Stephen's Square sa Salamanca, na, ayon kay Torquemada, "nahawahan ng mga maling akala ng Hudaismo o napuno ng pangkukulam, mahika, pangkukulam at iba pang pamahiin."
Si Juan Antonio Llorente, na, naaalala natin, mismo sa pagtatapos ng ika-18 siglo ay naging kalihim ng Tribunal ng Inkwisisyon sa Madrid, ay nagsulat:
“Ilan sa mahahalagang gawa ang nawala! Ang tanging krimen lamang nila ay hindi nila maintindihan."
Ayon sa patotoo ng parehong may-akda, ito at iba pang "book auto-da-fe" ay purong "amateur" na mga inquisitor na
"Hindi lamang sila sumunod sa alinman sa papa ng toro o mga maharlikang pasiya, pinabayaan pa rin nilang talakayin ang obispo ng diosesis. Napagpasyahan ng Konseho ng Inkwisisyon ang lahat nang mag-isa, kasunod ng mga pagtatasa ng mga teologo, na tinawag na mga kwalipikado, na, sa pangkalahatan, ay mga taong may pagtatangi."
Sumulat si Arthur Arnoux sa The History of the Inqu acquisition:
"Nagtatapos lang ito sa moralidad at katalinuhan. Ang daigdig ay naging isang malaking monasteryo, na nagpapakasawa sa mga nakagugulat na ritwal ng maling at baluktot na kabanalan."
Gayunpaman, ang mga libro sa Espanya ay sinunog kahit bago pa ang Torquemada: noong 1434, halimbawa, ang tagapagtapat ni Juan II na si Lope de Barrientos (isang Dominican, syempre) ay kinumbinsi ang monarkang ito na sunugin ang silid aklatan ng isang malapit na kamag-anak ng hari - Enrique ng Aragon, ang Si Marquis de Villena, na isang kilalang makata at alchemist.
Ang mga tagapagtanong ng Espanya ay hindi naimbento ng anumang bago: sinundan nila ang landas na ipinahiwatig ni Dominique Guzman, ang kanilang patron at tagapagtatag ng Order.
Edisyon ng Granada
Ayon sa karamihan sa mga istoryador, kapwa ang "dugo libel" at ang malakihang pagkasunog ng mga libro sa Salamanca ay nagtaguyod sa layunin na ihanda ang kamalayan ng publiko para sa paglalathala ng sikat na "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada"), na inihayag ang pagpapatalsik ng mga Hudyo mula sa teritoryo ng pinag-isang kaharian. … Ang batas na ito ay nai-publish noong Marso 31, 1492.
Alhambra (Granada) Edict ng Ferdinand at Isabella ng Marso 31, 1492
Sa Edict, lalo na, sinabi na:
"Kapag ang isang seryoso at karumal-dumal na krimen ay ginawa ng mga miyembro ng isang pangkat, mas maingat na sirain ang buong pangkat."
Si Nicolas-Sylvester Bergier (sikat na doktor ng teolohiya noong ika-18 siglo) ay sumulat:
"Matapos ang pananakop sa Granada (Enero 2, 1492), ang Inkuisisyon ay lumitaw sa Espanya na may lakas at tindi na wala sa mga ordinaryong tribunal."
Ngayon ang "katanungang Hudyo" sa teritoryo sa ilalim ng kontrol ng mga haring Katoliko ay kailangang lutasin sa wakas at hindi maibabalik.
Ang mga Hudyo ay iniutos na umalis sa Espanya bago magtapos ang Hulyo 1492, habang pinayagan silang pahintulutan
"Dalhin ang iyong pag-aari sa labas ng aming mga pag-aari, maging sa dagat o sa lupa, na ipinagkaloob na alinman sa ginto, o pilak, o mga naka-mnt na barya, o iba pang mga item na ipinagbabawal ng mga batas ng kaharian (mga mahalagang bato, perlas) ay hindi aalisin."
Iyon ay, ang mga Hudyo ay kailangang umalis sa bansa, na iniiwan ang halos lahat ng kanilang pag-aari, dahil halos imposibleng ibenta ito - alam ng mga kapitbahay na sa 4 na buwan makukuha nila ang lahat nang walang halaga, at ang pera para sa bahagi nito na na pinamamahalaang magbenta pa rin ay walang awang kinumpiska para sa mga hangganan. Mahigit limampung libong mayayamang pamilyang Hudyo ang pinaniniwalaang nawalan ng kanilang kapalaran sa oras na iyon. Ang mga inapo ng mga Espanyol na Hudyo na umalis sa bansa noong 1492 ay nag-iingat ng mga susi sa "kanilang" mga bahay hanggang sa ika-19 na siglo.
Nalaman ang tungkol sa Edict of Granada, sinubukan ng mga Hudyo na kumilos alinsunod sa prinsipyo: "Kung ang isang problema ay malulutas sa pera, kung gayon hindi ito isang problema, ngunit isang gastos." Nag-alok sila ng mga monarkong Katoliko ng 30 libong ducat "para sa mga pangangailangan ng estado", isang obligasyon mula sa lahat ng mga Hudyo na manirahan sa magkakahiwalay na distrito mula sa mga Kristiyano, na bumalik sa kanilang mga bahay bago magsapit ang gabi, at sumang-ayon pa rin sa pagbabawal sa ilang mga propesyon. Si Yitzhak ben Yehuda, ang dating tresurador ng hari ng Portugal, at ngayon ang maniningil ng buwis sa hari sa Castile at isang pinagkakatiwalaang tagapayo ng mga haring Katoliko, na iginawad sa kanya ang maharlika at karapatang tawaging Don Abravanel, ay nagpunta sa isang madla kasama Isabella at Ferdinand. Sa pulong na ito, sinabi ni Queen Isabella na ang mga Hudyo ay maaaring manatili sa kondisyon ng pag-convert sa Kristiyanismo. Ngunit ang halagang nalikom ng mga pamayanang Hudyo ay gumawa ng tamang impression. Ang mga monarkong Katoliko ay may hilig na bawiin ang kanilang Utos nang si Torquemada ay lumitaw sa palasyo, na idineklara:
“Ibinenta ni Judas Iscariote ang kanyang panginoon sa tatlumpung pirasong pilak. At handa na ang iyong mga kamahalan na ibenta ito sa tatlumpung libong mga barya."
Pagkatapos ay itinapon niya ang krusipiho sa mesa, sinasabing:
"Narito ang nakalarawan sa aming ipinako sa krus na Tagapagligtas, para sa kanya makakatanggap ka ng ilang higit pang mga barya na pilak."
Ang kapalaran ng mga Espanyol na Hudyo ay natatakan. Ayon sa modernong datos, mula 50 hanggang 150 libong mga Hudyo ang pumili ng bautismo ("pagbabalik-loob"), ang natitira - patapon. Ito ang pangkat ng mga Hudyo na kilala sa buong mundo bilang "Sephardic" (mula sa "sfarad" - Spain).
Sephardim at Ashkenazi
Bago ang paglipat, iniutos ng mga rabbi sa lahat ng mga bata na higit sa 12 taong gulang na magpakasal - upang walang sinuman ang mag-isa sa isang banyagang lupain.
Dapat sabihin na ang pagpapatalsik sa mga Hudyo ay hindi isang bagay na panimula nang bago at sa Europa ilang tao ang nagulat. Ang mga Hudyo ay pinatalsik mula sa Pransya noong 1080, 1147, 1306, 1394 at 1591, mula sa Inglatera - noong 1188, 1198, 1290 at 1510, mula sa Hungary - noong 1360, mula sa Poland - noong 1407. Ang likas na katangian ng pagpapatapon na ito ay maaaring sorpresahin lamang: pinatalsik hindi sa pambansa, ngunit sa prinsipyong kumpisalan. Ipinadala ni Torquemada ang kanyang mga nasasakupan sa mga tirahan ng mga Hudyo upang ipaliwanag na ayaw ng gobyerno at ng simbahan na umalis ang mga Judio sa bansa, ngunit ang kanilang pagbabalik sa "totoong pananampalataya," at nanawagan sa bawat isa na magpabinyag at mapanatili ang kanilang pag-aari at posisyon sa lipunan.
Laban sa background ng malalaking panunupil laban sa mga pag-uusap, ang pagpapasya ng maraming mga Espanyol na Hudyo na panatilihin ang pananampalataya ay hindi nakakagulat: medyo makatuwirang ipinapalagay nila na sa loob ng ilang taon ay susunugin sila dahil sa hindi sapat na masigasig upang gampanan ang mga ritwal ng kanilang bagong relihiyon.
Ang pinatalsik na mga Hudyo ay pumili ng iba`t ibang mga ruta ng paglipat. Ang ilan sa kanila ay nagtungo sa Italya, kasama na si Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Marami ang namatay habang papasok sa salot, at ang mga natapos sa Naples noong 1510-1511. ay pinatalsik mula doon sa loob ng maraming taon.
Ang iba ay nagpunta sa Hilagang Africa, kung saan maraming pinatay at ninakawan.
Mas mahusay ang kapalaran ng mga nagpasyang iugnay ang kanilang kapalaran sa Ottoman Empire. Sa utos ng ikawalong Ottoman na si Sultan Bayezid II, ang mga barkong Turkish sa ilalim ng utos ni Admiral Kemal Reis, na mula noong 1487 ay nakipaglaban sa panig ng Granada sa Andalusia at sa Balearic Islands, sumakay na ngayon sa tumakas na Sephardim. Nanirahan sila sa Istanbul, Edirne, Thessaloniki, Izmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya at ilang iba pang mga lungsod. Nagkomento ang Sultan sa Edict ng Granada sa mga salitang:
"Paano ko tatawaging pantas si Haring Ferdinand, kung pinayaman niya ang aking bansa, habang siya mismo ay naging pulubi."
Ang ilang mga Hudyo ay nakarating sa Palestine, kung saan lumitaw ang Safed na komunidad.
Ang trahedya ay ang kapalaran ng mga Espanyol na Hudyo na nagpasyang lumipat sa Portugal, sapagkat noong 1498 ay kinailangan nilang dumaan muli sa mga pangamba sa pagkatapon. At si Torquemada ay muling nasangkot sa pagpapatalsik sa kanila! Siya ang nagpumilit na isama sa kontrata ng kasal na natapos sa pagitan nina King Manuel ng Portugal at anak na babae ng mga monarkong Katoliko na si Isabella ng Asturias (Isabella the Younger) isang sugnay na nangangailangan ng pagpapaalis ng mga Hudyo mula sa bansang ito. Si Isabella, na dating kasal sa prinsipe ng Portugal na si Alfonso (namatay ang binata matapos mahulog mula sa isang kabayo), ay hindi nais na pumunta sa Portugal sa pangalawang pagkakataon. Sinabi niya na ngayon ay balak niyang makisali lamang sa mga pagdarasal at pagbigla sa sarili, ngunit sa mga ganoong magulang at kay Tommaso Torquemada, hindi mo masyadong ma-excite ang tungkol dito - nagpunta ako.
Ang pandamdam ay hindi linlangin ang batang babae: patungo sa kanyang kasal, ang nag-iisang anak ng mga monarkong Katoliko, si Juan, ay namatay, at siya mismo ay namatay sa panganganak noong Agosto 23, 1498. At pagkalipas ng 4 na taon, namatay din ang kanyang anak, na ay dapat na maging hari ng Castile, Aragon at Portugal. Ang kamatayan na ito ay isa sa mga kadahilanan na ang Portugal ay hindi kailanman naging bahagi ng Espanya.
Sa mga huling panahon, naabot ng Sephardim ang Navarra, Vizcaya, gitnang at hilagang France, Austria, England at Netherlands.
Nakakaakit, ang mas orthodox Sephardic na mga tao ay mabangis na nakipaglaban sa Ashkenazi, isinasaalang-alang ang mga ito bilang "pangalawang-klase na mga Hudyo." At ang ilan sa kanila na si Ashkenazi ay hindi isinasaalang-alang ang mga Hudyo, na sinasabing sila ay mga inapo ng mga naninirahan sa Khazar Kaganate at hindi kabilang sa alinman sa mga tribo ng Israel. Ang "teorya" na ito ay naging napakahusay, at kung minsan ay maririnig ang tungkol sa "Khazar na pinagmulan ng Ashkenazi" (lalo na pagdating sa mga imigrante mula sa dating mga republika ng USSR) kahit sa modernong Israel.
Sa mga Sephardic na sinagoga ng Amsterdam at London noong ika-18 siglo, ang Sephardim ay naupo, ang Ashkenazi ay nakatayo sa likod ng pagkahati. Ang mga kasal sa pagitan nila ay hindi hinimok; noong 1776, nagpasya ang pamayanan ng Sephardi sa London: sa kaganapan ng pagkamatay ng isang Sephardi na nagpakasal sa isang anak na babae ng Ashkenazi, ang kanyang biyuda ay walang karapatang tumulong. Ginamot din ni Ashkenazi ang Sephardim ng sobrang cool. Sa New York noong 1843, lumikha sila ng isang pampublikong samahan, na sa Aleman ay tinawag na "Bundesbruder", sa Yiddish - "Bnei Brit" (nangangahulugang isa - "mga anak na lalaki" o "mga kapatid" ng Unyon, noong 1968 mayroon itong isang libong mga sangay sa 22 mga bansa sa mundo) - ang Sephardim ay hindi tinanggap sa "unyon" na ito.
Oo, at ang dalawang pangkat ng mga Hudyo na ito ay nagsasalita ng magkakaibang wika: Sephardim - sa "Ladino", Ashkenazi - sa Yiddish.
Ang paghati ng mga Hudyo sa Sephardic at Ashkenazi ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ngunit mayroon ding isa pang malaking pangkat ng mga Hudyo - "Mizrahi", na itinuturing na mga imigrante mula sa Asya at Africa na hindi nagmula sa Hispanic: kasama dito ang mga Hudyo ng Yemen, Iraq, Syria, Iran at India.
Karamihan sa mga Hudyo ng Ashkenazi ay nanirahan sa teritoryo ng Imperyo ng Russia (lampas sa Pale of Settlement).
Ngunit sa Georgia, Azerbaijan at Bukhara mayroong mga pamayanang Hudyo na nagsasabing Sephardic Judaism, ang mga Hudyong ito ay walang mga ugat sa Espanya.
Kabilang sa mga inapo ng mga Espanyol na Hudyo ay ang pilosopo na si Baruch Spinoza, isa sa mga nagtatag ng ekonomikong pampulitika na si David Ricardo, impresionista na pintor na si Camille Pizarro at maging ang Punong Ministro ng Britain na si Benjamin Disraeli. Ang huli ay minsang sinabi sa House of Lords:
"Kapag ang mga ninuno ng aking iginagalang na kalaban ay mga ganid sa isang hindi kilalang isla, ang aking mga ninuno ay mga pari sa templo ng Jerusalem."
Pinaniniwalaang ang huling Hudyo ay umalis sa Espanya noong Agosto 2, 1492. At kinabukasan, tatlong caravel ng Christopher Columbus ang umalis mula sa pantalan ng Espanya ng Palos de la Frantera (lalawigan ng Wembla).
Si Jacques Attali, isang politiko ng Pransya at ekonomista na nagmula sa mga Hudyo (ang unang pinuno ng European Bank for Reconstruction and Development at isang sinasabing miyembro ng Bilderberg Club), ay nagsabi sa okasyong ito:
"Noong 1492 ang Europa ay nagsara sa Silangan at lumingon sa Kanluran, sinusubukan na alisin ang lahat na hindi Kristiyano."
Pinaniniwalaang sa pagitan ng isa at kalahating hanggang dalawang milyong mga inapo ng mga Hudyo na pinatalsik ng mga haring Katoliko noong ika-15 siglo ay naninirahan sa mundo ngayon. Ang mga awtoridad ng modernong Espanya ay inaalok sa kanila upang makakuha ng pagkamamamayan alinsunod sa isang pinasimple na pamamaraan: nangangailangan ito ng alinman sa mga dokumentong pangkasaysayan o isang notaryadong sertipiko mula sa pinuno ng isang kinikilalang pamilyang Sephardic Jewish.
Kalaban Romano ni Tommaso de Torquemada
Samantala, noong Hulyo 25, 1492, namatay si Pope Innocent VIII, at si Rodrigo di Borgia, na mas kilala bilang Pope Alexander VI, ay nahalal bilang bagong pontiff.
Ang katutubong ito sa maliit na bayan ng Jativa na malapit sa Valencia ay tinawag na "apothecary ni Satanas", "ang halimaw ng kalokohan" at "ang pinakamadilim na pigura ng pagka-papa", at ang kanyang paghahari - "isang kasawian para sa simbahan."
Siya ito, ayon sa alamat, na namatay, nakalilito ang isang baso na may lason na alak, na inihanda ng kanyang anak na si Cesare para sa mga cardinal na kumain sa kanila (nabuhay si Cesare).
Ang higit na nakakagulat ay ang mga pagsisikap ng papa na ito na ihinto ang kahibangan ng mga Espanyol na dumalaw sa labas ng kanyang kontrol at ang kanyang pakikibaka laban kay Torquemada, kung saan sinubukan pa niyang akitin ang haring Katoliko na si Ferdinand. Ang mga pagsisikap na ito sa kanya, na mas aktibo at pare-pareho kaysa sa mga mahiyain na pagtatangka ng Sixtus IV, ay nagbigay kay Louis Viardot ng pagkakataong tawagan si Torquemada na "isang walang awa na berdugo, na ang madugong kalupitan ay kinondena kahit ng Roma."
Muli, ang tanong ay arises - alin ang mas masahol: isang masayang bastard na namuhunan na may kapangyarihan o isang matapat at hindi interesadong panatiko na nakakuha ng pagkakataon na magpasya sa mga kapalaran ng tao?
Sa huli, noong Hunyo 23, 1494, ipinadala ni Alexander VI kay Torquemada ang apat na "katulong" (coadjutors), na binigyan niya ng karapatang mag-apela sa kanyang mga desisyon. Sinabi ng kautusan ng papa na ito ay ginawa "sa pagtingin sa matandang edad ni Torquemada at ng kanyang iba`t ibang karamdaman" - kinuha ng Grand Inquisitor ang pariralang ito bilang isang bukas na insulto. Maraming naniniwala na ito ay isang sadyang pagpukaw: Inaasahan ni Alexander VI na ang kaaway, na galit sa "kawalan ng tiwala", ay mapangahas na magbitiw sa tungkulin, umaasa sa pamamagitan ng pamamagitan ni Queen Isabella.
Ngunit Torquemada ay hindi isang tao na kahit papaano ay maaaring pahintulutan ang isang tao na makisali sa kanyang mga gawain, at samakatuwid ay nagpatuloy siyang gumawa ng mag-isa na mga desisyon. Sa kanyang pagpupumilit, dalawang obispo ang nahatulan ng kamatayan, na naglakas-loob na magsampa ng isang reklamo laban sa kanya sa Roma, ngunit nakuha ni Papa Alexander Alexander ang kanilang kapatawaran mula sa mga haring Katoliko.
Ang patuloy na pagsalungat na naranasan ngayon ni Torquemada nang literal sa bawat hakbang at sa lahat ng mga isyu, syempre, galit na galit at pinilit siya. At ang edad ay nagparamdam na. Ang Grand Inquisitor ngayon ay nakatulog nang masama, pinahihirapan siya ng sakit sa gouty at patuloy na kahinaan, sinabi pa ng ilan na ang nagtanong ay hinabol ng "mga anino ng mga inosenteng biktima." Noong 1496, si Torquemada, na nominally na nagpapatuloy na manatili sa Grand Inquisitor, ay talagang nagretiro, na nagretiro sa monasteryo ng St. Thomas (Tommaso) na itinayo kasama ng kanyang aktibong pakikilahok.
Hindi na siya nakapunta muli sa palasyo ng hari, ngunit regular na binibisita siya ng mga monarkong Katoliko. Lalo na naging madalas ang mga pagbisita ni Queen Isabella matapos ang nag-iisang anak nina Isabella at Ferdinand, Juan, na namatay sa edad na 19, ay inilibing sa monasteryo na ito noong 1497.
Sa huling taon ng kanyang buhay, ipinatawag ni Torquemada ang mga nagtatanong sa pinag-isang kaharian upang malaman ang mga ito sa bagong hanay ng 16 na puntong tagubilin. Pumasok din siya sa negosasyon kasama ang haring Ingles na si Henry VII, na, bilang kapalit ng pagpapadali sa kasal ng kanyang panganay na anak na si Arthur sa bunsong anak na babae ng mga monarkong Katoliko, si Catherine, ay nangako na hindi tatanggapin sa kanyang bansa ang mga inuusig ng Inkwisisyon.
Ekaterina ng Aragonskaya
Ang kapalaran ng anak na ito ng mahusay na mga monarch ay naging mahirap at kakaiba. Dumating siya sa England noong Oktubre 1501, naganap ang kasal noong Nobyembre 14, at noong Abril 2, 1502, namatay ang asawa niyang si Arthur bago siya umalis ng isang tagapagmana. Sinabi ni Catherine na wala siyang oras upang makapasok sa isang malapit na relasyon sa kanyang asawa dahil sa murang edad nito. Sa loob ng maraming taon ay nasa England siya habang ang kanyang mga magulang (at pagkatapos, pagkamatay ng kanyang ina noong 1504, ang kanyang ama lamang) ang nakipag-ayos kay Henry VII.
Ang hari ng Ingles ay nag-atubili nang mahabang panahon, piniling pakasalan mismo ang batang balo (na hindi akma sa panig ng Espanya), o pakasalan siya sa kanyang pangalawang anak. Noong 1507, ipinadala ni Ferdinand ang mga kredensyal ni Catherine, at natagpuan niya ang kanyang sarili sa papel na ambasador sa English Court, kaya't naging unang babaeng diplomat. Sa wakas, noong Abril 1509, namamatay, si Henry VII, nag-aalala tungkol sa hinaharap ng kanyang dinastiya, hiniling na ang kanyang anak at tagapagmana lamang ang pakasalan kay Catherine. Noong Hunyo 11, 1509, pinakasalan ng bagong hari ang biyuda ng kanyang kapatid. Ang haring ito ay ang tanyag na Henry VIII, na malawak na itinuturing na muling pagkakatawang-tao ng Ingles ni Duke Bluebeard mula sa alamat ng Pransya.
At ito ay isang rhyme sa Ingles na nagpapahintulot sa mga mag-aaral na maalala ang kanilang kapalaran:
Diborsyado, pinugutan ng ulo, namatay;
Diborsyado, pinugutan ng ulo, nakaligtas.
("Diborsyado, pinugutan ng ulo, namatay, diborsyo, pinugutan ng ulo, nakaligtas").
Ang lahat ng mga anak ni Catherine ng Aragon, maliban sa isang batang babae - si Maria, ay ipinanganak na patay, o namatay kaagad pagkatapos manganak. Sa batayan na ito, tinanong ni Henry VIII si Papa Clemente VII para sa pahintulot na magdiborsyo - na tumutukoy sa dikta sa Bibliya: "Kung may kumuha sa asawa ng kanyang kapatid: ito ay karima-rimarim; Inilahad niya ang kahubaran ng kanyang kapatid, wala silang anak."
Ang pagtanggi ng Papa ay humantong sa isang kumpletong pagkasira ng relasyon sa Roma at ang pag-aampon noong 1534 ng sikat na "Act of Suprematism", kung saan ipinroklamang si Henry ang kataas-taasang pinuno ng English Church. Si Henry VIII ay ikinasal kay Anne Boleyn, tinanggal si Catherine sa kanyang pagiging reyna, naging Dowager Princess of Wales lamang, at ang kanyang anak na babae ay idineklarang hindi lehitimo. Hindi nito pinigilan si Mary Tudor na umakyat sa trono ng Ingles (noong 1553). Siya rin ay Queen of Ireland, at mula noong 1556, pagkatapos ng kanyang kasal kay Philip II, siya rin ay Queen of Spain.
Bumaba siya sa kasaysayan sa ilalim ng palayaw na Madugong Mary, namuno sa loob ng 4 na taon at namatay noong 1557 mula sa ilang uri ng lagnat. Sinundan siya ng isa pang batang babae na may mahirap na kapalaran - ang anak na babae ni Anne Boleyn Elizabeth, na ang "mga aso sa dagat" ay sisirain ang Walang Daig na Armada at pupunitin ang mga kolonyal na pag-aari ng Espanya sa mga pagkawasak.
Sa kanyang paghahari, lilitaw ang sikat na British East India Company, si William Shakespeare ay sisikat at si Mary Stuart ay papatayin.
Pagkamatay ni Tommaso Torquemada
Matapos ang kapatawaran ng mga obispo na nagreklamo tungkol sa kanya sa Roma, ang nasaktan na si Torquemada ay hindi dumalaw sa palasyo ng hari. Ang mga haring Katoliko, lalo na si Isabella, ang dumating sa kanya mismo.
Noong Setyembre 16, 1498, namatay si Torquemada at inilibing sa chapel ng monasteryo ng Saint Thomas (Thomas). Noong 1836, ang kanyang libingan ay nawasak sa kadahilanang si Torquemada, na nag-utos na alisin ang maraming tao mula sa mga libingan upang abusuhin ang kanilang labi, siya mismo ay posthumously magdusa ng parehong kapalaran.
Ang malungkot na kapalaran ng Mudejars at Moriscos
4 na taon pagkatapos ng pagkamatay ni Torquemada, ang mga Moors (Mudejars) na ayaw magpabinyag ay pinatalsik mula sa Castile - nangyari ito noong 1502. Ang pagpapatapon na ito ay madalas ding nagkakamali na naiugnay kay Tommaso Torquemada. Yaong mga Moor na piniling manatili, na nag-convert sa Kristiyanismo, sa Castile mula noon ay masamakin na tinawag na Moriscos ("Mauritanians"), sa Valencia at Catalonia - Saracens, at sa Aragon pinananatili nila ang pangalan ng mga Moor.
Noong 1568, ang mga Moor, na nanirahan sa teritoryo ng dating Granada Emirate, ay nag-alsa, na naging tugon sa pagbabawal ng wikang Arabe, pambansang damit, tradisyon at kaugalian noong 1567 (giyera sa Alpukharian). Pinigilan lamang ito noong 1571.
Noong Abril 9, 1609, nilagdaan ni Haring Philip III ang isang utos para sa pagpapaalis sa mga Morico mula sa bansa, katulad ng sa Granada noong 1492. Ang kaibahan ay mula sa mga pamilya ng mga Moriscos, pinapayagan na alisin ang mga maliliit na bata, na ibinigay sa mga paring Katoliko para sa edukasyon. Una, ang mga inapo ng Moors ay pinatalsik mula sa Valencia, pagkatapos (nasa 1610) - mula sa Aragon, Catalonia at Andalusia.
Sa kabuuan, humigit-kumulang 300 libong katao ang na-deport, ayon sa mga eksperto, ang pagpapatapon na ito ay may mga negatibong kahihinatnan para sa ekonomiya ng bansa. Ang mga Moriscos ang nagdadalubhasa sa paglilinang ng mga puno ng olibo at mulberry, bigas, ubas, at tubo. Sa timog, sa pamamagitan ng kanilang pagsisikap, isang sistema ng irigasyon ang nilikha, na ngayon ay nabagsak. Maraming mga patlang sa mga taong iyon ay nanatiling hindi hinahanap, ang mga lungsod ay nakaranas ng kakulangan sa paggawa. Ang Castile ay hindi gaanong naghirap sa pagsasaalang-alang na ito - pinaniniwalaan na sampu-sampung libo ng mga Moriscos ang nagawang makatakas sa pagpapatapon sa kahariang ito.
Kapansin-pansin, ang ilan sa mga Moriscos ay nanatiling Kristiyano - lumipat sila sa Provence (hanggang sa 40 libong katao), Livorno o Amerika. Ngunit ang karamihan sa kanila ay bumalik sa Islam (ang ilan, marahil bilang protesta) at tumira sa Maghreb.
Ang ilan sa mga Moriscos ay nanirahan sa Morocco malapit sa lungsod ng Salé, kung saan mayroon nang isang kolonya ng mga Espanyol na Moor, na lumipat doon sa simula ng ika-16 na siglo. Kilala sila bilang "Ornacheros" - pagkatapos ng pangalan ng lungsod ng Ornachuelos ng Espanya (Andalusian). Ang wika nila ay Arabe. Ngunit ang mga bagong naninirahan ay nagsalita na ng dayalek na Andalusian ng wikang Espanyol. Wala silang mawawala, at napakabilis na ang pirata republika ng Salé (mula sa pangalan ng lungsod ng kuta) ay lumitaw sa baybayin ng Moroccan, na kasama rin ang Rabat at ang Kasbah. Ang kakaibang estado na ito ay mayroon mula 1627 hanggang 1668, ang mga awtoridad nito ay nagtatag pa rin ng mga diplomatikong ugnayan sa Inglatera, Pransya at Holland. Ang oras na ito ay nakapagpapaalala ng Consuls Street sa Medina (lumang bayan) ng Rabat. Ang kauna-unahang "dakilang admiral" at "pangulo" ay ang corsair na Dutch na si Jan Jansoon van Haarlem, na, matapos na makuha ng mga pirata ng Barbary malapit sa Canary Islands, ay nag-Islam at naging kilala ng lahat bilang Murat-Reis (the Younger).
Ngunit pag-uusapan natin ang tungkol sa mga tanyag na pirata ng Barbary at ang dakilang mga Ottoman na admirals sa mga sumusunod na artikulo.
