"Maniwala ka sa Panginoong Jesucristo, at ikaw at ang iyong buong sambahayan ay maliligtas."
(Gawa 16:31)
“Ang mga gawa ng laman ay kilala; ang mga ito ay: pangangalunya, pakikiapid, karumihan … mga erehe … ang mga gumagawa nito ay hindi magmamana ng Kaharian ng Diyos"
(Mga taga-Galilea 5:20)
Sa mga pahina ng VO, nalaman natin ngayon at pagkatapos ay nakatagpo ng mga kwento tungkol sa Mga Lumang Mananampalataya, na halos isang kuta ng pagiging estado at hustisya sa Russia, pagkatapos ay may mga katha tungkol sa milyun-milyong mga paganong Slav na napatay habang bininyagan (Nagtataka ako kung sino ang nagbibilang sa kanila noon at paano ang senso ng mga napatay?), iyon ay, ang mga katanungan sa relihiyon ay lubhang kawili-wili para sa parehong mga bisita at may-akda ng mga artikulo sa site. Bakit kaya maintindihan. Sa planetang Earth (nangyari lang ito!) Ang mga tao ay walang ibang layunin kundi ang magparami at mamatay. At ang una ay nagdudulot sa atin ng kasiyahan, ngunit ang pangalawa ay nagdurusa. Naturally, ang una ay nais na maging mas malaki, ngunit ang pangalawa ay hindi dapat maging sa lahat. At narito na inaalok sa atin ng relihiyon ang daan ng kaligtasan, iyon ay, paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa at kaligtasan nito kung ang isang tao ay naniniwala sa lahat ng ito at naging isang tagasunod ng isa sa mga relihiyon. Gayunpaman, palaging may mga taong naghahanap ng mga espesyal, "mas tamang" mga paraan sa kaligtasan, naiiba sa mga opisyal na tinanggap at naaprubahan ng simbahan. Sila ay itinuturing na erehe at inuusig, ngunit naghahanap din sila ng kaligtasan, kahit na sa kanilang sariling pamamaraan. At maraming mga tulad ng mga erehe, gayunpaman, marahil ang pinaka-hindi pangkaraniwang kabilang sa kanila ay ang erehe ng Borborite.
Hagia Sophia sa Kiev, kung saan, bukod sa iba pang mga santo, ang Epiphanius ng Cyprus ay inilalarawan (310 - 403)
Gayunpaman, iba ang tawag sa kanila sa iba't ibang lugar: stratiotics, Zacchaeus, Fivionites, Barbelites, at pati na rin mga Coddians at Borborites. Bukod dito, ang huling dalawang pangalan ay tunay na "nagsasalita". Ang unang itinalagang mga tao kung kanino walang nais na humiga sa mesa habang kumakain, at ang pangalawa ay isinalin lamang bilang "dung beetles"). Ngunit ang pangalan ay ang pangalan. Ngunit ano ang diwa ng katuruang ito? Sa gayon, una sa lahat, ito rin ay … Kristiyanismo, sapagkat ang mga Borborite ay naniniwala kay Cristo. At gayon pa man sila ay isinumpa ng simbahan bilang mga erehe. Bakit at ano ang eksaktong hindi nila nasiyahan ang opisyal na simbahan?
Epiphanius ang akusado
Sa kasamaang palad, ang nag-iisang mapagkukunan na nag-uulat ng higit pa o mas kaunti sa detalye tungkol sa mga sinaunang mistisiko na matagal nang nalilimutan mula sa malayong nakaraan ay ang mga gawa ng isang tiyak na Epiphanius ng Cyprus, na kilala noong ika-4 na siglo para sa kanyang mga denunsyo ng mga erehe. Kaya't ang mga borborite (bagaman mas tumpak na tawagan silang mga barbelite) ay nakakuha din ng "mga mani" mula sa kanya. Bukod dito, kagiliw-giliw na si Epiphanius mismo ay nagmula sa isang Phoenician, at sa simula ay nag-convert sa Hudaismo, at pagkatapos lamang ay nag-convert sa pananampalatayang Kristiyano. Bilang naaangkop sa anumang neophyte na naniniwala, sinubukan niyang alisin ang mana na minana niya sa lalong madaling panahon at nagpunta sa paghahanap ng katotohanan - iyon ay, nagsimula siyang gumala sa paligid ng Egypt at Palestine at makipag-usap sa mga tao na, sa turn, ay nakikibahagi sa eksaktong parehong mga paghahanap, isinasaalang-alang ang kanilang trabaho makadiyos na negosyo.
Sa kanyang paglibot sa buong mundo, nakilala niya ang Barbelite Gnostics. Bukod dito, hindi lamang siya nakilala, ngunit pumasok din sa isang teolohikal na pagtatalo sa kanila. Gayunpaman, sa kanilang mga pahayag, at higit sa lahat, ang kanilang mga ginawa, ipinakilala nila ang kanyang kaluluwa sa gayong pagkalito na kalaunan, na naging Obispo ng Salamis, iyon ay, 30 taon na ang lumipas, hindi pa rin niya nakakalimutan ang pagtagpo sa kanila. Sa oras na ito, si Epiphanius sa kanyang mga sinulat ay may tatak ng higit sa isang sekta ng mga erehe, halos siya ay pinatay ng paganong Parsis, na nangangaral sa mga Arabian Bedouin, halos namatay din siya, ngunit ang mga hindi nakakapinsala at bahagyang pagkutya na mga Gnostiko na ito ang nagbigay sa kanya ng panuluyan at pagkain, sa ilang kadahilanan- kung gayon hindi ako nagpatawad.
Bukod dito, upang tuligsain ang mga ito, pinili niya ang pinaka malupit at nakakalason na mga salita, na mula sa bibig ng obispo, tila, hindi mo aasahan na maririnig mo. Sinulat niya ang sanaysay na "Panarion" (isinalin mula sa Griyego na "kabaong na may mga gamot") at dito kinondena niya ang dosenang iba't ibang mga erehe na aral, kapwa Kristiyano at kahit pre-Kristiyano. At dito nakuha din ng mga barbelite. Malinaw na, sa kanyang kabataan ay ginusto niya ang isang pananampalatayang ibabatay hindi lamang sa mismong pananampalataya, kundi pati na rin sa kaalaman, at nang ang naturang kaalaman ay inalok sa kanya, wala siyang naintindihan tungkol dito. At siya, malinaw naman, ay takot na takot sa kanilang mga ritwal, at hindi lamang natakot. Pakiramdam niya ay nahulog siya sa tukso at nagkasala. At ang katakutan na ito sa kanyang kaluluwa bago ang kanyang ginawa (o hindi nagawa, ngunit may isang malakas na epekto sa kanya!) Nanatili sa kanyang kaluluwa hanggang sa pagtanda, bagaman sa katunayan ang lahat ng ito ay medyo may kaugnayan sa mga turo ng mga Barbelite…
Epiphanius ng Cyprus sa St. Sophia.
Mga Ritwal na Mapanganib para sa Kaligtasan ng Kaluluwa
Sa paghusga sa paglalarawan ng Epiphanius, imposibleng mag-isip ng mas karima-rimarim kaysa sa mga taong ito. Mayroon silang mga karaniwang asawa, ngunit sila ay mapagpatuloy. At kaagad na tumawid ang kanilang bisita sa threshold, kinamayan ng may-ari ng barberite ang kanyang kamay, "nakikiliti," iyon ay, nagbibigay ng isang lihim na pag-sign. Kung sinagot din niya siya ng "kiliti," nangangahulugan ito na siya ay pagmamay-ari, at kung hindi, pagkatapos ay naintindihan kaagad ng mga may-ari na sila ay isang estranghero. Ang bisita ay nakaupo sa hapag at tinatrato ng napakahusay na pagkain, kabilang ang mga pagkaing alak at karne, "kahit na sila mismo ay mahirap." Maliwanag, si Epiphanius mismo ay nahulog sa masarap na pagkain. Sa anumang kaso, nanatili siya sa mga Barberite at kalaunan ay nakalarawan sa kanilang pag-uugali at kaugalian, pati na rin mga pananaw sa relihiyon, na sa ilang kadahilanan ay inihayag sa kanya, isang hindi kilalang tao!
Ayon sa kanyang paglalarawan, sa halip na mabawasan ang laman, ang mga barbelite, sa kabaligtaran, pinahiran ng langis ang kanilang mga katawan, pinapanatili silang malinis, binantayan ang mga kuko at buhok, at nagbihis din ng magagandang damit. Hindi nila nakilala ang anumang mga post, ngunit gusto nilang kumain ng maayos sa anumang oras. Sa mga araw ng pista opisyal, kumain sila ng sama-sama, iyon ay, kinilala nila ang mga piyesta opisyal.
Ngunit pagkatapos ng pagkain ay natapos, lahat ng mga naroroon ay nagpakasawa sa karnal na kasalanan, na kung saan ay isang gawa ng sagradong kahalagahan para sa mga barberite, dahil ang mga kalalakihan ay hinugot ang kanilang binhi sa likuran ng kanilang kamay, itinaas ang kanilang mga kamay sa langit at sinabing: "Dinala namin sa iyo ito handog - ang katawan ni Kristo ". Pagkatapos lahat ay kumain ng "ito" kasama ang isang pangkaraniwang panalangin. Kaya, at sa halip na "ang dugo ni Cristo", ay, oo, syempre, kumuha sila ng dugo ng panregla. Ayon kay Epiphany, ipinaliwanag ng mga Barberite ang kakaibang ritwal na ito sa pamamagitan ng katotohanan na, sinabi nila, ang puno ng buhay ay nagbibigay ng labindalawang prutas taun-taon, na nangangahulugang mayroong koneksyon ng ritwal na ito sa mga sinaunang paganong ritwal ng mga sakripisyo ng binhi sa mga diyos ng pagkamayabong at … ang kilalang babaeng buwanang siklo.
Ang mga bata na lumitaw bilang isang resulta ng mga pagkokopya na ito ay inalis at inilaan para sa … isang sakripisyo na pagkain sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay - handa sila kasama ang iba't ibang iba pang mga produktong karne kasama ang mga halaman at pampalasa at kumain para sa kaluwalhatian ni Kristo … Ang ritwal, syempre, ay ganap na ligaw, hindi ba, gayunpaman, ito ay hindi mas ganid kaysa sa pag-agaw ng pagkabirhen sa tulong ng isang idolo na bato o pagsasakripisyo ng kanyang panganay sa diyos na si Baal. Gayunpaman, direktang sinasabi ng Bibliya na ibinuhos ni Onan ang binhi sa lupa at pinatay siya ng Diyos para dito, at dito mas masahol pa ang ginagawa ng mga tao kaysa dito … Sa katunayan, sila ang pinakadakilang makasalanan!
Ang Epiphany, malamang, ay nagkaroon din ng pagkakataong lumahok sa isa sa mga orgies na ito … Kung hindi man, hindi niya sinubukan na bigyang katwiran ang kanyang sarili sa mga sanggunian sa kabataan, walang karanasan at magtago sa likod ng pagkasira ng moralidad … At bukod sa, siya sa bawat posibleng paraan ay kinondena ang mga babaeng nagtangkang akitin siya noon. Kasabay nito, buong pagmamalaki niyang ipinahayag na, kahit na ang mga barbelite na ito ay napaka-akit at maganda, nilabanan niya sila! Nakaligtas siya, oo, ngunit pagkatapos, tila, lihim siyang pinagsisisihan na hindi ito sinubukan. Pinahiya din niya ang mga Barbelite sa katotohanang nilabanan nila ang panganganak sa lahat ng paraan (hindi para sa mga layuning pang-ritwal), at ang kanilang mga pastol ay nagkasala na may kaparehong sodomy at masturbesyon.
Epiphanius ng Cyprus sa isang fresco sa Gratsanika Monastery sa Kosovo.
Nagtuturo tungkol sa bilang walong
Ayon kay Epiphany, ang Barbelites ay isinasaalang-alang ang parehong mga Testamento, pati na rin ang "Mga Katanungan ni Maria", "Apocalypse of Adam", "Book of Set", "Book of Noria", "Gospel from Eve" sa mga pangunahing teksto ng kanilang pagtuturo. Ngunit lalo na nagalit si Epiphanius sa "Mga Katanungan ni Maria", na gumamit ng isang apokripal na teksto ng Sermon on the Mount, kung saan mayroong isang kuwento tungkol sa pagkopya ni Cristo sa isang babae.
Ang mundo, tulad ng paniniwala ng mga Barberite, ay binubuo ng walong (hindi tatlo, hindi pito, ngunit sa ilang kadahilanan na walo!) Ang mga Spheres ay pumunta sa langit. Ang unang langit ay pag-aari ng prinsipe Iao, sa pangalawa ay Sakpas, ang pangatlo ay itinakda ni Set, sa ika-apat na langit ay si David, sa ikalimang langit ay si Eloai, ang ikaanim ay ibinigay kay Jaldabaot, ang ikapito ay kay Sabaoth, ngunit sa ang pinakahuli, ang ikawalong, ay ang ina ng lahat ng mga bagay Barbelo, at ang Ama rin ng Lahat, ang Diyos Ama sa Sarili at … isa pang Kristo, na hindi ipinanganak ni Maria. Siya ay "ipinakita lamang niya." Narito kung paano!
Bilang karagdagan, sinabi ng mga Barbelite na si Hesus ay hindi kailanman namatay sa krus at hindi isang nilalang sa laman, ngunit lumitaw sa mundo bilang isang aswang. Ang kaluluwa ng namatay ay maaaring lampasan ang buong serye ng iba't ibang mga langit, ngunit lamang kung nagtataglay ito ng isang tiyak na kaalaman. Kaya, kung hindi, kung gayon ang isa sa mga namumuno sa materyal na mundo ay mabihag siya at bubuhayin muli sa lupa, ngunit hindi sa anyo ng isang tao, ngunit isang hayop. Ang mga nagpapasimula lamang ay maiiwasan ang malungkot na kapalaran na ito, kung saan kailangan ang lahat ng mga ritwal na inilarawan sa itaas, at bukod sa, dapat itong gumanap nang hindi bababa sa 760 beses. Sa kasong ito, ang kaluluwa ay makakarating sa ikawalong langit at makakasama ng ina na si Barbelo.
Nakakatuwa na may ibang pangalan si Barbelo - Tetragrammaton: na nangangahulugang tubig, hangin, sunog at lupa (bagay). Sa gayon, at si Barbelo mismo ay isinasaalang-alang ng Gnostics-Barberites bilang isang unibersal na ina at mahahalagang lakas, na kinilala nila sa pamamagitan ng sunog na pangunahin sa Logos, "hininga" na cosmic at banal na espiritu. Iyon ay, ikinonekta nila ang mga pilosopo ng Griyego sa kulto ng kalikasan, nagdagdag ng sinaunang Egypt na mistisismo, mga alamat ng Kristiyano at nakuha … kung ano ang nakuha nila!
Ayon sa kanilang teksto na "Pistis Sophia", kapag ang espiritu ay pumasok sa sangkap ni Barbelo, ang mga archon (pinuno) ng pitong aeons (o mga espesyal na banal na emanations) "ay nakikipagkasundo sa misteryo ng ilaw" at sa gayon ipinanganak si Cristo. Sa parehong oras, parehong katotohanan at ang mundo halik sa bawat isa sa parehong oras. Inilarawan nila si Barbelo bilang isang krus. Ngunit ito ay isang krus na walang kinalaman sa krus ng Kalbaryo. Dito ang krus ay isang simbolo ng kapanganakan, hindi isang instrumento ng pagpapatupad. At hindi lamang isang kapanganakan, ngunit isang kapanganakan sa espiritu. Iyon ay, dapat magpatuloy ang isa hindi sa laman, ngunit sa espiritu. Kung hindi man ay hindi ka nai-save!
Siyempre, maraming isinulat ni Epiphanius ay maaaring matingnan kapwa bilang paninirang-puri at bilang isang insulto sa mga Barbelite na sumuyo sa kanya. Maliwanag na hindi niya gaanong naintindihan ang kanilang pagtuturo. Gayunpaman, hindi lamang siya ang nagtrato sa kanila nang hindi maganda. Ang Ophite Gnostics, halimbawa, ay tinawag din ang mga aral ng mga Barbelite na nakakasuklam (at malinaw kung bakit, sapagkat, sa katunayan, sila ay nakikibahagi sa tunay na pagkain ng bangkay) at hindi karapat-dapat, at pinangatwiran na ang Mas Mataas na Mga Kapangyarihan sa anumang pagkakataon ay ihahayag ang kanilang mga lihim sa mga hindi lumulunok ng buwanang dugo at semilya. Iyon ay, kapwa ang mga Ophite at ang Barbelites, kahit na nagbasa sila ng parehong mga libro, at pantay na naghahangad sa kaalaman, at mistiko, ngunit ang una ay kasuklam-suklam na pamamaraan ng walang hanggang muling pagsilang na pinili ng huli, iyon ay, pagkain ng mga pagsabog ng katawan para sa alang-alang sa paglagay sa aswang na si Kristo! Sa parehong oras, hinimok nila ang mga tao na iwasan ang kamangmangan at pakikiapid, dahil kung hindi, hindi sila makakakita ng anumang mga lihim ng mundo at hindi makarinig ng mga banal na paghahayag.
Gayunpaman, mahirap ipaliwanag ang doktrina, na kung saan kakaunti ang natira, halos wala, maliban sa napakaliit na mga komento ng mga Ophite, at ang galit na pagbatikos ni Epiphanius. Bukod dito, ang mga Barbelite ay kredito ng dalawang napakagandang at ganap na kulang sa anumang mga teksto sa background na sekswal - "Trimorphic Protenonius" - isang mystical cosmogonic text, at "Apocrypha mula kay John."
Ang Apocrypha ni Juan ay nagsisiwalat ng mga lihim na isiniwalat kay Jesus na kay Jesus, na siya ay nagpakita pagkatapos ng kanyang Muling Pagkabuhay. Kung ang mga teksto na ito ay nabibilang sa mga Barbelite, kung gayon lumalabas na hindi sila tumutugma sa kanilang sagradong sekswal na ritwal, o ang mga ritwal na ito ay dapat isaalang-alang kahit papaano naiiba, ngunit paano … hindi malinaw. Ngunit kung paano talaga nangyari ang lahat na ito ay imposible pa ring sabihin dahil sa kakulangan ng mga katotohanan. Sa gayon, ang erehe ng mga Barberite mismo ay nanatili sa kasaysayan ng relihiyon, bilang isa sa maraming mga "paraan ng kaligtasan."
