Nasa sinaunang panahon na, lalo na sa panahon ng Paleolithic, ang mga tao ay nakabuo ng tatlong mga grupo ng mga mistisong paniniwala na pumasok sa lahat ng mga pangunahing relihiyon sa mundo - animismo, totemism at mahika. "Ang aking kaluluwa ay kumakanta!" - ito ay animismo, ang mga pangalang Volkov, Sinitsyn, Kobylin - totemism, ngunit ang kilalang mag-aaral na "freebie come" ay tipikal, kahit na napaka-primitive na mahika. Sa gayon, at upang mabuhay sa isang kumplikadong mundo ng mga espiritu at diyos, ang seremonyal ay nakatulong sa mga tao. Ang mga Piyesta Opisyal sa karangalan ng mga diyos at diyosa ay dapat palayain ang mga ito. Mga biktima, minsan madugo - upang pakainin. At, syempre, ang lahat ng mga seremonyang ito ay nagkaroon din ng malakas na epekto sa "karaniwang tao", na nagtanim sa kanya ng kababaang-loob o, sa kabaligtaran, pinasasaya siya nang ang mga kapangyarihang hinihingi nito.
Napakahalaga para sa mga istoryador na sa panahon ng emperyo, ang mga emperador ng Roma ay hindi lamang nag-ayos ng mga tagumpay para sa kanilang sarili, ngunit nagsimula ring magtayo ng mga matagumpay na arko bilang parangal sa kanilang mga tagumpay at palamutihan sila ng mga bas-relief na nagsasabi tungkol sa mga tagumpay. Halimbawa, narito, ay isang tulad ng bas-relief mula sa matagumpay na arko ng Emperor Constantine sa Roma. Ipinapakita nito ang lubos na tumpak na kagamitan ng mga sundalong Romano sa oras na ito, kasama na ang pantalon ng bracque. Lalo na nakakainteres ang matinding kaliwang legionnaire. Nakasuot siya ng nakasuot na mga kaliskis na metal na may isang pinahiran na hem at sa ilang kadahilanan ay napakaikli na bahagya nitong natakpan ang kanyang "lugar ng causal." Ang kanyang helmet, kalasag at espada sa isang tirador sa kanan ay kitang-kita.
Ang mga seremonya ay ginampanan ang isang espesyal na papel sa giyera. Ang lahat ng mga uri ng mga sumpa sa tabak, sa dugo, mga halik na banner at pamantayan ay dapat na simbolo ng isang uri ng "tipan" kasama ang parehong mga patron na diyos at mga ama-kumander, na ang kapangyarihan sa mga kaluluwa at katawan ng kanilang mga sundalo ay naliwanagan ng banal. awtoridad Ang mas kumplikado ng isang lipunan, mas kumplikado ang mga seremonya nito, bilang panuntunan,. Sa Sinaunang Daigdig, isang seremonyang Romano na nauugnay sa pagdiriwang ng tagumpay ang umakyat sa tuktok. Dito, ang paggalang sa mga diyos, na nagbigay ng tagumpay sa mga sandatang Romano, at ang luwalhati ng mga sundalo na nakuha ito, at ang gantimpalang publiko sa kumander para sa lahat ng kanyang ginawa para sa kadakilaan ng Roma, ay nagsama sa isang buo.
Haligi ng Constantine. Napapaligiran ito ng isang bakod, at hindi ka makakalapit dito. Sa gayon, ang mga pang-itaas na bas-relief ay maaari lamang alisin sa isang quadcopter.
Ang lahat ng ito ay isinama sa mga tagumpay - maligaya na prusisyon na nakatuon sa mga tagumpay ng Romanong hukbo sa kanyang pag-uwi. Sa una ang lahat ay simple: pagpasok sa lungsod, ang mga sundalo ay nagtungo sa templo at nagpasalamat sa mga diyos sa pagbibigay sa kanila ng tagumpay, at isinakripisyo sa kanila ang isang bahagi ng nakuha na nadambong. Ngunit pagkatapos ay ang mga tagumpay ay naging mga kilusog na prusisyon (at maraming daang siglo ang lumipas, nang ang Roma ay nahulog nang matagal na panahon, sa hindi gaanong kamangha-manghang mga parada ng militar sa pagdaan ng mga tropa, tanke at missile).
Arko ng Emperor Trajan sa Benevento, Italya.
Ngunit kung sa simula ng piyesta opisyal ay ang pagbabalik ng anumang hukbo sa Roma. Pagkatapos sa paglipas ng panahon, ang tagumpay ay naging isang uri ng pagkakaiba at pinapayagan sa ilalim ng isang bilang ng mga kundisyon. Ang pagtatagumpay ay nagsimulang maituring na pinakamataas na gantimpala para sa isang pinuno ng militar, na maaari lamang niyang matanggap kung mayroon siyang pamalo ng Senado - imperium (lat. - kapangyarihan), na pinagkalooban siya ng pinakamalawak na kapangyarihan, at nagpasimula ng giyera, hindi sumuko sa awtoridad ng ibang kumander. Gayunpaman, ginawang posible ng demokrasya ng Roma na magbigay ng mga tagumpay sa mga ordinaryong opisyal (consul, praetors, prokonsul at propraetors), maaari itong tanggapin ng diktador at mga binigyan ng kataas-taasang kapangyarihan (imperium extraordinarium) ng isang espesyal na atas ng tanyag na pagpupulong. Kadalasan nagpasya ang Senado na maging o hindi upang maging isang tagumpay. Ngunit kung minsan, kung tatanggi siya sa isang pinuno ng militar sa tagumpay, makukuha niya ito sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa pambansang pagpupulong. Halimbawa ito nangyari, sa kaso ni Marcius Rutilus (ang una sa mga plebeian na naging diktador at nanalo ng isang tagumpay sa Roma).
Arko ng Emperor Trajan sa Canossa.
Ang tagumpay ay ibinigay lamang sa kumander nang natapos ang giyera (bagaman, tulad ng dati, may mga pagbubukod). Bilang karagdagan, ang mismong tagumpay dito ay kailangang samahan ng isang labanan, na hahantong sa matinding pagkalugi sa mga tropa ng kaaway. Ang panuntunan ay ito: upang mabigyan lamang ng tagumpay kung hindi bababa sa limang libong mga sundalong kaaway ang napatay dito.
Ang isang kumander na nais ng isang tagumpay ay kailangang magpadala ng isang "aplikasyon" sa Senado at maghintay para sa desisyon nito, na tiyak na nasa labas ng mga limitasyon ng lungsod, dahil ang pagpasok sa lungsod ng isang opisyal na hindi nagbitiw sa kanyang imperyo ay hindi pinahintulutan. Ang mga senador ay nagsagawa din ng pagpupulong sa Champ de Mars, iyon ay, sa labas ng mga hangganan ng lungsod, sa templo ng diyosa na si Bellona o diyos na si Apollo, kung saan isinasaalang-alang nila ang kahilingan ng kanilang kumander na bigyan siya ng isang tagumpay. Sa araw nang itinalaga ang tagumpay, ang lahat ng mga kalahok nito ay kailangang magtipon sa madaling araw sa Champ de Mars, kung saan dumating ang tagumpay sa isa sa mga pampublikong gusali (villa publica), na nakasuot ng marangyang damit. Kapansin-pansin, sa kanyang kasuotan, kahawig niya ang pigura ng Capitol Jupiter - isang rebulto sa Capitol Hill. Ang "kasuutan" na ito ay binubuo ng isang tunika na binurda ng mga sanga ng palma (tunica palmata), ang parehong toga na pinalamutian ng mga gintong bituin ng lila na kulay (toga pieta). Ang mga bote ng Kaligi, tulad ng sapatos ng sundalo, ay gawa sa pulang katad at ginupitan ng ginto. Sa isang kamay kailangan niyang hawakan ang isang sangay ng laurel, at sa kabilang banda - isang setro ng garing na ang singit ay isang gintong agila; ang pinuno ng tagumpay ay laging pinalamutian ng isang laurel wreath.
Triumphal Arch of Trajan sa Timgad, Algeria.
Kailangan niyang pumasok sa Roma sa isang bilog na ginintuang quadriga na karo na iginuhit ng apat na puting kabayo. Nang ang matagumpay na Camille ay unang lumitaw sa isang karo na iginuhit ng mga puting kabayo, sinalubong ito ng madla ng isang pagbulong, yamang ang mga puting kabayo ay simbolo ng isang diyos, ngunit naging pangkaraniwan sila. Minsan ang mga kabayo ay pinalitan ng mga elepante, usa at iba pang mga bihirang hayop na nauugnay, kung sabihing, sa lugar ng tagumpay ng tagumpay. Sa gayon, ito ay ang tagumpay na karo na kumakatawan sa gitna ng prusisyon. Gayunpaman, ang demokratikong katangian nito ay binigyang diin ng katotohanan na ang mga senador at mahistrado ay lumakad sa harapan nito, ang mga trumpeta ay lumakad sa likuran, malakas na paghihip ng pilak o ginintuang mga trompeta.
Kasama sa buong mahabang landas na gumalaw ng prusisyon, ang mga naninirahan sa Eternal City ay nagsisiksik, nagugutom sa tinapay at mga sirko, sa kanilang pinakamagandang damit, na may mga korona ng mga bulaklak sa kanilang mga ulo at mga sanga ng oliba sa kanilang mga kamay. Naturally, maraming naghahangad na makita ang kanilang mga mahal sa buhay na bumalik mula sa kampanya, ngunit ang publiko ay lalo na interesado sa bahaging ito, kung saan, pagkatapos ng karo ng matagumpay na karo, dinala nila ang mga tropeyo na kanyang nakuha.
Arko ni Titus Flavius Vespasian sa Roma.
Sa pinakat sinaunang panahon ng kasaysayan nito, nakipaglaban ang Roma sa mga kapit-bahay nito, mga taong kasinghihirap ng mga Romano mismo. Samakatuwid, mayroon silang pinakasimpleng mga tropeo: sandata, hayop at bilanggo. Nang magsimula ang Roma na makipagbaka sa mga sinaunang at mayamang estado ng Silangan, ang mga nagwagi ay nagsimulang magdala ng maraming mga samsam mula doon na ang tagumpay ay tumagal ng dalawa o tatlong araw, at ang tagumpay ni Trajan, na naganap noong 107, ay napakaganda na tumagal ito ng 123 araw. Sa mga espesyal na pantay, kariton at nasa kanilang kamay lamang, ang mga sundalo at alipin ay nagdala at nagdala ng mga nakuhang armas, banner, modelo ng mga nakunan na lungsod at kuta, at mga estatwa ng natalo na mga diyos na nakuha sa mga wasak na templo. Kasama ang mga tropeo, nagdala sila ng mga mesa na may mga teksto na nagsasabi tungkol sa pagsasamantala ng mga sandatang Romano o ipinapaliwanag kung ano, sa katunayan, ang mga bagay na dinala sa harap ng publiko. Minsan maaari itong maging iba't ibang mga walang uliran hayop mula sa nasakop na mga bansa, at bihirang mga likhang sining. Hindi kataka-taka na mula sa Greece, Macedonia at iba pang mga bansa ng Hellenistic culture isang malaking halaga ng mga kayamanan ng sining, mahalagang pinggan, ginto at pilak na mga barya sa mga sisidlan at ingot ng mga mahahalagang metal ay na-export. Dinala nila ang mga prusisyon at mga gintong korona, na kung saan ang matagumpay na natanggap sa iba't ibang mga lungsod. Kaya, sa tagumpay ni Emilius Paul, mayroong 400 mga tulad na korona, at si Julius Cesar ay inilahad ng gayong mga korona bilang parangal sa kanyang mga tagumpay laban sa Gaul, Egypt, Pontus at Africa … mga 3000! At hindi ito para sa lahat ng pinangalanang tagumpay, ngunit para sa bawat isa sa kanila!
Bas-relief mula sa Arch of Titus Flavius Vespasian, na naglalarawan ng isang prusisyon ng tagumpay na may mga tropeo mula sa Jerusalem, na nakuha niya.
Walang kabiguan, ang mga puting sakripisyong toro na may ginintuang sungay, pinalamutian ng mga bulaklak na bulaklak, sinamahan ng mga pari at kabataan na may puting tunika at may mga korona din sa kanilang ulo, ay lumakad sa prusisyon. Ngunit halos pangunahing palamuti ng tagumpay sa paningin ng mga Romano ay hindi toro at nakakuha ng mga tropeo, ngunit … marangal na bihag: ang natalo na mga hari at miyembro ng kanilang pamilya, pati na rin ang kanilang entourage, at mga kumander ng kaaway. Ang ilan sa mga dumakip ay pinatay ng utos ng tagumpay nang direkta sa tagumpay sa isang espesyal na bilangguan sa slope ng Capitol. Sa maagang panahon ng kasaysayan ng Roman, ang pagpatay sa mga bilanggo ay ang pinaka-karaniwang pangyayari at may katangian ng pagsasakripisyo ng tao. Gayunpaman, hindi rin pinabayaan ng mga Romano ang kaugaliang ito sa paglaon. Ganito pinatay ang hari ng Yugurt at ang pinuno ng Gallic na si Vercingetorix.
Titus Flavius Vespasianus sa quadriga sa kanyang tagumpay.
Nagpapakita sa lahat ng kapangyarihan ng nagwagi, sa harap niya ay ang mga lictor na may fasciae na nakaugnay sa mga sanga ng laurel; at kasama ang prusisyon ay nagpatakbo ng mga jesters at acrobat, na nakakatuwa sa karamihan. Bukod dito, kagiliw-giliw na ang tagumpay ay hindi nagmamaneho nang nag-iisa sa kanyang karo, siya ay napalibutan ng mga espesyal na hinikayat na mga bata at kanyang mga kamag-anak, na nagpakita rin ng pagkakaroon ng malapit na ugnayan ng pamilya, na lubos na pinahahalagahan sa Roma. Alam din na sa likod ng tagumpay ay laging may isang alipin ng estado na may hawak na isang gintong korona sa ibabaw ng kanyang ulo at paminsan-minsan ay bumulong sa kanyang tainga: "Tandaan mo na ikaw ay mortal din!" Ang tagumpay ay sinundan ng kanyang pangunahing mga katulong, mga legate at tribune ng militar, at kung minsan ang mga mamamayan ng Roma ay napalaya niya mula sa pagkabihag ng kaaway. At pagkatapos lamang ng lahat ng ito, ang mga legionaryo ay pumasok sa lungsod na nakasuot ng seremonya at mga sultan na naka-helmet, na ipinakita ang kanilang mga gantimpala na natanggap sa mga laban. Kumanta sila ng mga nakakatawang kanta kung saan pinahihintulutan na bugyain ang mga pagkukulang ng nagwagi, na muling ipinahiwatig sa kanya na siya rin ay isang tao, at hindi isang diyos!
Ang isa pang pananaw ng parehong bas-relief.
Simula sa Champ de Mars, sa mga triumphal gate, ang prusisyon ay lumipat sa pamamagitan ng dalawang sirko: ang Flaminiev sirko at ang Maximus sirko ("Bolshoi"), at pagkatapos ay sa tabi ng Sagradong Dalan at sa forum ay umakyat sa Capitol Hill. Dito, sa estatwa ni Jupiter, ang mga lictor ng tagumpay ay nakatiklop ng mga mahinahon ng kanilang mga fascias, at siya mismo ang gumawa ng isang napakagandang sakripisyo. Pagkatapos ay mayroong isang kapistahan para sa mga mahistrado at senador, at madalas din para sa mga sundalo at maging sa buong nagtitipon na publiko, na kung saan ang mga mesa ay itinatakda sa mga lansangan, at ang mga toro at tupa ay inihaw mismo sa mga plasa. Ang mga laro ng gladiator ay bahagi ng "programa". Minsan ang heneral ay namimigay ng mga regalo sa publiko. Ang mga regalo sa mga sundalo ang panuntunan at kung minsan ay napakahalaga. Halimbawa, nagbayad si Cesar ng limang libong denario sa kanyang mga sundalo. Ang mga iginawad sa tagumpay ay nakatanggap ng karapatang magsuot ng isang triumphal dress sa mga piyesta opisyal, na isa rin sa kanilang mga pribilehiyo.
Arc de Triomphe ng Septimius Severus sa Roman Forum.
Sa panahon ng emperyo, nag-iisa ang mga tagumpay ng mga emperor. Hindi nila nais na ibahagi ang kanilang kaluwalhatian sa sinuman, kung minsan ay pinapayagan lamang ang tagumpay sa kanilang pinakamalapit na kamag-anak. Pinayagan lamang ang mga heneral na magsuot ng isang triumphal na damit (ornamenta, insignia triumphalia) at itakda ang kanilang mga estatwa sa mga istatwa ng mga nakaraang tagumpay. Gayunpaman, hindi sila maaaring magreklamo. Pagkatapos ng lahat, ang emperador ay opisyal na pinuno-pinuno at, samakatuwid, kumander ang kumilos sa kanyang ngalan at sa ilalim ng kanyang utos.
