Kasaysayan ng mahusay na mga sibilisasyon. Ang aming huling materyal tungkol sa pag-decipher ng mga hieroglyph ng Egypt, natapos kami sa katotohanang napilitan si Jean-François Champollion Jr. na iwan ang Grenoble at, dahil sa pag-uusig ng mga royalista, lumipat sa Paris. Ngunit nagsimula siyang mag-aral ng mga hieroglyph nang mas maaga. Bumalik noong, noong 1808, isang kopya ng Rosetta Inscription na nahulog sa kanyang mga kamay. Isinulat ni Plutarch na ang mga taga-Egypt ay mayroong 25 liham. Pinatnubayan ng mga pangalan ng mga hari at reyna, una niyang natagpuan ang 12. Sa demonyong bahagi ng teksto. Mas maaga ito ay ginawa ni Åkerblad. Ngunit ang alpabeto lamang ni Champollion ang mas tumpak at mas kumpleto. Bukod dito, nagpasya si Champollion na "punan ang kanyang kamay" sa pagsulat ng mga palatandaan ng demotic at nagsimulang itago ang kanyang mga personal na tala sa pagsulat ng demograpikong alpabeto. At nagtagumpay siya rito!
Apat na taon na mas maaga kaysa kay Jung, isinulat niya na ang mga hieroglyph ay nagpapahiwatig din ng mga tunog. Pagkatapos ay natagpuan niya ang pangatlong titik ng mga Egypt - na tinawag niyang hieratic, sa kanyang palagay, mahigpit na alpabetikal. Totoo, nagkamali siya sa pag-iisip na una ay mayroong demoticism, pagkatapos ay hieraticism, at pagkatapos lamang ng hieroglphics. Sa katunayan, ang lahat ay nasa kabaligtaran. Ngunit hindi niya ito naintindihan nang sabay-sabay.
Sa wakas, binibilang niya ang kabuuang bilang ng mga hieroglyph sa bato ng Rosetta at nalaman na ang 1419 sa kanila ay nakaligtas. At mayroong 486 mga salitang Griyego dito. At mayroon lamang 166 na magkakaibang hieroglyphs, ang natitira ay paulit-ulit na maraming beses. Iyon ay, lumalabas na halos tatlong mga character para sa bawat salitang Griyego. At maaari lamang itong mangahulugan ng isang bagay: ang mga hieroglyph ay hindi naghahatid ng kumpletong mga salita, ngunit ang mga pantig at indibidwal na tunog!
At lahat ng ito ay alam na niya noong 1821, nang lumipat siya sa Paris. At dito, nagtatrabaho nang sistematiko at masigasig, nagpasya siyang muling isulat ang pangalang "Ptolemy" na may mga hieratic sign, at pagkatapos ay palitan ang mga hieroglyph sa kanilang lugar. At - nagtrabaho ang lahat! Nagtugma ang mga inskripsiyon! Iyon ay, ang mga hieroglyph ay mahalagang magkatulad na mga titik tulad ng mga demonyong titik!
Tama na nakilala ni Jung ang tatlong tauhan sa kanyang pangalan. Natagpuan ng Champollion ang kahulugan ng pito. Totoo, may isang problema sa pagbabasa: ang inskripsiyong hieroglyphic ay parang "Ptolmes", habang ang Griyego ay - "Ptolemayos". Saan napunta ang ilan sa mga patinig? Narito nang tama ang pagpapasya ni Champollion na ang mga Ehipto ay nakaligtaan ng mga patinig, bagaman hindi lahat.
Pagkatapos ay pinadalhan siya ng isang kopya ng teksto mula sa obelisk ng Egypt, at binasa niya rito ang pangalang "Cleopatra". Pagkatapos nito, mayroon nang 12 palatandaan sa kanyang diksyunaryo, at pagkatapos ay gumawa siya, at literal na pumasa, isa pang natuklasan - inanunsyo niya ang dalawang hieroglyphs sa dulo ng inskripsyon bilang mga palatandaan ng pambabae na kasarian … at sa gayon ay naging wakas!
Gayunpaman, ang lahat ng mga pangalan na nabasa niya ay ang mga pangalan ng mga Greko. Paano kung sa mga sinaunang panahon, bago ang mga Greek, mayroong ilang mga subtleties sa pagbaybay ng kanilang sariling mga pangalan? Samakatuwid, talagang nais niyang basahin ang ilang mga sinaunang pangalan, ngunit sa mahabang panahon ay hindi niya ito nabasa.
At noong Setyembre 14, 1822, nakakita siya ng mga kopya ng mga inskripsiyong ginawa sa isang sinaunang templong Egypt. Mayroong dalawang napaka-simpleng mga pangalan sa mga cartouches. Nagpakita ang isang bilog, ang letrang "Ж" at "dalawang papel clip", at sa isa pa - isang ibis, ang letrang "Ж" at isang clip ng papel. Ang bilog - syempre, sinadya ang araw - sa Coptic - re. Ж at ang bracket ay nangangahulugang salitang mise - "upang manganak." Ang isang clip ng papel ay ang titik na "c". Ito ay lumiliko - REMSS. At ngayon ay sapat na upang mapalitan ang mga patinig para sa mga blangko, at makukuha natin ang pangalang Ramses. Bagaman maaari mong basahin ang parehong Ramossa at Rameses.
Ang pangalawang pangalan ay ibinigay nang ganoon kadali: ang ibis ay thovt sa Coptic, at sa Greek - iyon. At pagkatapos ay mayroon tayong mise muli, na sa huli ay nagbibigay ng Thovtms o Totms, iyon ay, walang iba kundi ang Thutmose (o Thutmose - hindi namin alam kung gaano eksakto ang salitang ito ay binigkas noon ng mga Egypt).
Ang kaguluhan na nakahawak kay Champollion, nang napagtanto niya na makakabasa na siya ng anumang mga inskripsiyong Ehipto, ay napakagaling na siya ay may kaba sa takbo: tumakbo siya sa silid ng kanyang kapatid, itinapon sa kanya ang mga sheet ng papel na natatakpan ng pagsulat, sumigaw ng "Nakamit ko ! ", Pagkatapos nito ay nahimatay at walang malay … sa loob ng maraming araw!
Bumabawi mula sa pagkabigla, isinulat niya ang bantog na "Liham kay Monsieur Dassier" - ang kalihim ng French Academy of Inscription at Fine Arts, kung saan itinakda niya ang kakanyahan ng kanyang pagtuklas, at noong Setyembre 27 gumawa siya ng isang ulat sa kanyang pagbabasa ng hieroglyphs sa harap ng kagalang-galang na mga siyentista ng Pransya. Upang masuri ng bawat isa ang katumpakan ng kanyang mga konklusyon, ang mga talahanayan na may alpabeto at mga sample ng mga inskripsiyon ay ipinamahagi sa mga naroroon. Ngayon ay hindi isang problema ang gumawa ng mga kopya ng anumang mga dokumento o talahanayan sa anumang dami. At pagkatapos ang lahat ng ito ay kailangang gawin ng kamay, at si Champollion mismo, yamang ang mga eskriba ay hindi alam ang mga hieroglyph …
Ang nakakatawang bagay ay si Thomas Jung, na hindi sinasadya sa Paris sa oras na iyon, ay naroroon din sa kanyang panayam. Matapos makinig sa mensahe, sinabi niya, hindi nang walang kapaitan:
- Binuksan ni Champollion ang mga pintuan ng pagsulat ng Egypt gamit ang isang English key.
Malinaw na nais niyang bigyang-diin na marami din siyang nagawa sa larangang ito. Kulang lang siya sa huling hakbang …
Ngunit, bilang isang matapat na tao, idinagdag niya ang:
- Ngunit ang lock ay napaka kalawangin na tumagal ng isang tunay na bihasang kamay upang buksan ang susi sa lock na ito!
Ganito sumikat ang Champollion. Ang aristokrasya ng Paris ay kaagad na nagsimulang pumirma sa kanilang mga sulat sa mga hieroglyph. Moda, ano ang magagawa mo?! Ngunit ang mga pag-atake ng mga masamang hangarin at inggit na mga tao ay lalong tumindi. Si Champollion ay inakusahan bilang isang kaaway ng simbahan at isang mapanganib na rebolusyonaryo. At, syempre, na siya … simpleng nakawin ang kanyang natuklasan.
Ngunit hindi binigyang pansin ni Champollion ang lahat ng mga pag-atake na ito, ngunit patuloy na gumana. Ngayon ay kinakailangan upang maiipon ang gramatika ng sinaunang wikang Ehipto, upang makilala ang mga hindi kilalang hieroglyphs - at sila ay, at, sa wakas, - ang pinakamahalagang bagay: upang simulang basahin hindi lamang ang mga pangalan, kundi pati na rin ang mga teksto mismo, na nakasulat mga bato at sa papyrus!
Nasa 1824 na nai-publish niya ang isang malaking akdang "Sketch ng hieroglyphic system ng mga sinaunang Egypt." Nagsimula siyang magbasa ng maliliit na teksto at gumawa ng maraming tuklas tungkol sa pagkakaugnay ng pandiwa, ang posisyon ng pang-ukol, at pang-uri. Ang libro ay isinalin sa maraming mga wika sa Europa, na naging posible upang kumonekta sa gawain ng iba pang mga siyentista, na nililinaw ang iba't ibang mga detalye ng pagtuklas na ginawa ng Champollion. Ngunit hindi sila nakiusap para sa kanyang kahulugan. Sa kabaligtaran, sa wakas ay sumikat sa publiko kung ano ang isang mahalagang pagtuklas na nagawa niya.
At nagpatuloy ang Champollion sa pagtuklas. Sa Turin Museum, natagpuan niya ang pinakamahalaga para sa kasaysayan na "Turin Papyrus" na may isang listahan ng mga pharaoh, at nakita niya ito sa basurahan na itatapon sa isang landfill. Sa wakas, ipinadala siya ng French Academy of Science sa isang ekspedisyon sa Egypt.
Doon ay ginugol niya ang isang taon at kalahati, matipid na nagtatrabaho. Kinopya niya ang mga inskripsiyon sa mga dingding ng mga templo, bumaba sa mga libingan at nagtatrabaho doon nang maraming oras sa pagsindi ng kandila. Dumating sa puntong siya ay nahimatay mula sa lipas na hangin, ngunit sa lalong madaling bumalik sa kanya ang kamalayan, siya ay nagtatrabaho muli.
Ang mga koleksyon na dinala niya kaagad natapos sa Louvre, at siya mismo ang hinirang na kanilang tagapangasiwa. Tila naramdaman niya na wala siyang katagal mabuhay, at nagtrabaho araw at gabi, hindi pinapansin ang payo ng mga kaibigan at doktor. At sa katunayan, wala siyang pera para sa paggamot. Ginugol niya ang lahat ng kanyang suweldo sa kanyang pagsasaliksik sa larangan ng Egyptology.
Bilang isang resulta, nangyari ang dapat na nangyari. Noong Marso 9, 1832, namatay siya sa paralisis ng puso, na natapos ang kanyang tungkulin bilang isang siyentista hanggang sa wakas! Kagiliw-giliw, ang sulat-kamay na pamana na naiwan sa mga inapo ng Champollion na bilang ng 20 dami. Ngunit kapwa ang balarila ng wikang Ehipto at ang diksyonaryo, at ang paglalarawan ng mga monumento ng Egypt - lahat ng ito ay na-publish pagkamatay niya ng kanyang nakatatandang kapatid at iba pang mga iskolar. Bukod dito, ang diksyunaryo lamang ng sinaunang wikang Ehipto ang sumasakop sa limang malalaking dami na may kabuuang dami ng 3000 na mga pahina!
