At sa wakas, pagkumpleto ng maliit na pag-aaral na nakatuon sa teorya ng pinagmulang Slavic ng ninuno ng unang dinastiyang pinuno ng Russia, kinakailangang banggitin ang isang nahanap na naganap sa panahon ng isang arkeolohikal na ekspedisyon sa Zemlyanoy na pag-areglo ng Staraya Ladoga noong 2008.
Sa isang pagkakataon, nasasabik ito sa pamayanang pang-agham, dahil hindi ito umaayon sa balangkas ng mga naitatag na ideya tungkol sa panahon ng pag-aaral. Ito ay tumutukoy sa pagtuklas ng ekspedisyon ng A. N. Ang Kirpichnikov sa mga layer ng ikalawang isang-kapat ng ika-10 siglo, bahagi ng paghahulma sa hulma, ang tinaguriang prasko.
Ayan na siya.
Walang duda na sa tulong ng form na ito ay sinubukan ng master na gumawa ng isang pigura ng isang ibon, halos kapareho ng "falcon ng Rurik", tulad ng inilalarawan sa modernong amerikana ng nayon ng Staraya Ladoga sa form ng trident.
Ang nasabing paghahanap ay maaaring magpatotoo sa aktwal at direktang ugnayan ng pag-sign ng Rurikovich sa isang falcon, na naganap noong ika-10 siglo. At ang unang impression ng paghahanap na ito ay iyon lamang.
Ang puwang ng impormasyon ay literal na sumabog sa mga headline tulad ng "Archaeological sensation" o "Ang amerikana ng Rurikovich ay natagpuan sa Staraya Ladoga". Gayunpaman, ang mga hilig sa pamayanang pang-agham tungkol dito ay mabilis na humupa.
Kung titingnan mo ang hinahanap nang mahinahon at walang kinikilingan, ang pagkakapareho nito kahit na sa pag-sign ng Yaroslav the Wise (pinaka-katulad sa isang umaatak na falcon) ay tila hindi gaanong halata.
Una, mapapansin kaagad ng isang maingat na tagamasid na ang hugis ng isang ibon, na hinubog sa hugis na ito, ay makikita ang ulo nito, hindi pababa. Iyon ay, ang falcon (kung talagang isang falcon) ay hindi "sasalakay", ngunit "nagbabantay".
Pangalawa, hindi talaga ito sumusunod sa fragment na magagamit namin na nakikipag-usap kami sa isang falcon. Hindi man natin masasabi na simpleng nakikipag-usap tayo sa isang ibon ng biktima.
At pangatlo, at marahil ito ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay. Ang mga istoryador, pinag-aaralan ang nahanap na ito, ayon sa kanilang matagal nang tradisyon, nagsimulang maghanap para sa isang bagay sa mga kilalang at kilalang artifact na gagawing posible na ihambing ang nahanap na ito dito at iguhit ang anumang mga parallel na magagawa nitong posible. mas mahusay na maunawaan ang kahulugan ng paghahanap mismo.
Barya ni Haring Olaf
At halos kaagad ay natagpuan nila ang isang imahe ng isang ibon, halos kapareho ng isa na dapat na lumabas sa kahong ito. Hukom para sa iyong sarili:
Bago sa amin ay isang imahe ng isang barya ni Olaf Goodfritsson, Hari ng Dublin at Jorvik mula sa mga oras ng batas sa Denmark (kasalukuyang York), isang inapo ng maalamat na hari ng Denmark na si Ragnar Lothbrok. Ang barya ay naiminta sa panahong 939-941. Iyon ay, ito ay isang modernong paghahanap ng ekspedisyon ng A. N. Kirpichnikov.
Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang barya ay naglalarawan ng isang uwak - isang tradisyunal na pag-sign ng mga Danish Vikings mula sa panahon ni Ragnar Lodbrok. At, sa pangkalahatan, isang simbolo na tipikal para sa mga Scandinavia (tandaan, ang mga uwak ay palaging kasama ni Odin).
Ang iba ay nakikita sa figure na ito ang isang imahe ng isang falcon ng pangangaso, naniniwala na ang isang kwelyo ay nakalarawan sa leeg ng ibon, at ito ay isang palatandaan ng isang pangangaso, iyon ay, isang binata na ibon.
Gayunpaman, pareho sa kanila, isang paraan o iba pa, ay sumasang-ayon sa isang bagay - ang pagkakapareho ng dalawang imaheng ito ay halatang sapat na ito (ang pagkakapareho) ay hindi maaaring basta na lamang maalis.
Ginuhit ang mga parallel. Tingnan natin kung saan tayo humahantong sa mga parallel na ito.
Si Olaf Gutfritsson ay ginugol ng halos kanyang buong buhay sa British Isles, na naglalakbay sa pagitan ng Britain at Ireland. Sa Ireland (Dublin), mayroon siyang mga pagmamay-ari ng domain, na nanalo mula sa lokal na populasyon ng kanyang lolo sa tuhod na si Ivar I, ayon sa ilang impormasyon, ang anak ni Ragnar Lothbrok.
Ang buong buhay ng mga inapo ng Ivar ay naipasa ko sa pakikibaka para sa kaharian ng Jorvik sa hilagang Britain. Ngayon na may parehong hindi mapakali na mga Viking, tulad ng kanilang sarili, pagkatapos ay sa lokal na maharlika ng Sakson. Maaari silang makakuha ng isang paanan sa kahariang ito, pagkatapos ay muling sumuko sila sa mas matagumpay na karibal.
Sa pagtatapos ng kanyang buhay noong 939, muling nakuha ni Olaf ang muling pinagtatalunang kaharian. At sa panahong ito ay nagsimula siyang mag-mint ng kanyang sariling barya dito, isang sample nito ay nasa harap ng aming mga mata.
Isinasaalang-alang ang walang pag-aalinlanganang pinagmulan ng Olaf Gutfritsson, ang mga parallel na iginuhit na willy-nilly ay naging Slavic-Danish at pinipilit kaming bumalik sa bersyon ng nagmula sa Denmark ng mga unang prinsipe ng Russia.
Ito ay tumutukoy sa sinasabing pagkakakilanlan ng nagtatag ng Russian princely dynasty na Rurik kasama si Rorik Friesland (o Jutland).
Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong tiyuhin ni Rorik - si Harald, na kahit minsan ay hari ng Jutland - ay nagdala ng palayaw na Clack, iyon ay, ang Raven.
Marahil (binibigyang diin ko, marahil) ang master na lumikha ng prasko, ang mga bahagi nito ay natagpuan sa Staraya Ladoga (sa pamamagitan ng paraan, ang mga bakas ng mahahalagang riles ay natagpuan dito), ay nais na magtapon ng pigura ng isang uwak, hindi isang falcon.
Sa pangkalahatan, ang artifact na matatagpuan sa Staraya Ladoga, sa opinyon ng karamihan sa mga mananaliksik, ay higit na nagpatotoo sa Scandinavian kaysa sa West Slavic na ugnayan ng pag-areglo na ito.
Medyo higit pa tungkol sa mga falcon
Sa katunayan, ang mga motibo ng falcon ay pana-panahong nagpapakita ng kanilang mga sarili sa Middle Ages ng Russia. Hindi masasabing ang paksang ito ay ganap na hindi pinansin ng ating mga ninuno.
Ang isa sa mga pinaka-katangian na halimbawa ng ganitong uri ay ang tinatawag na "Pskov tamga" ng ika-10 siglo, na natagpuan sa parehong 2008 sa libing ng isang marangal na tao sa Pskov. Narito ang isang guhit nito:
Tulad ng nakikita mo, sa isang bahagi ng tamga mayroong isang principe bident, marahil Yaropolk Svyatoslavich o Svyatopolk Yaropolchich, na may isang susi. At sa kabilang - isang ganap na halatang falcon, nakoronahan ng isang krus. Iyon ay, ang falcon nang magkahiwalay, ang bident nang magkahiwalay, nang walang kahit kaunting pagtatangka upang pagsamahin sila.
Isinasaalang-alang na ang mga naturang tamgas sa oras na iyon ay hindi lamang mga dekorasyon, ngunit isang bagay tulad ng isang opisyal na sertipiko na nagpapatotoo sa mga kapangyarihan ng nagdadala nito, maaari itong ipalagay na ang isang bahagi ng tamga ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa nagdadala mismo (ang falcon), at ang ang iba pang (ang pamagat na pag-sign at susi) ay nakumpirma ang kanyang awtoridad bilang isang kinatawan ng pamamahala ng princely. At, marahil, natutukoy nito ang saklaw ng mga kapangyarihang ito.
Sa kasong ito, lumalabas na ang falcon ay isang tanda ng ibang, di-pamilyang pamilya, ang kinatawan na kung saan ay isang inilibing na tao.
konklusyon
Ibuod natin ang pangkalahatang mga resulta ng pag-aaral.
Ang pagbabago ng ponetika ng salitang "Rarog" pati na rin ang salitang "Rerik" sa salitang "Rurik" ay imposible. Habang ang isang katulad na pagbabago ng pangalan ng Scandinavian kapag inililipat ito sa wikang Slavic ay hindi lamang posible, ngunit halos hindi maiiwasan.
Ang pangkaraniwang pag-sign ng Rurikovich alinman sa anyo ng isang bident, o sa anyo ng isang trident, o sa anumang iba pang form ay mayroon at hindi maaaring may kinalaman sa falcon.
Kahit na ang halatang katibayan na pumapabor sa koneksyon ng dinastiya ng Rurik sa falcon totem, sa katunayan, ay nagbibigay sa amin lamang ng mga karagdagang batayan upang alamin ang mga nakumpirmang arkeolohikal na mga ugnayan sa pagitan ng mga estado ng Lumang Ruso at Lumang Denmark.
Samakatuwid, ang pangunahing mga argumento na ipinakita sa mga gawa ng pinaka-pare-pareho at may awtoridad na "anti-Normanists" na pabor sa teorya ng Rurik's West Slavic origin ay dapat na tanggihan. Ang magkatulad na teorya (hindi maganda ang pangangatuwiran) ay higit na nangangailangan ng karagdagang patunay.
Gayunpaman, sa aking palagay, ang mga kanino nagmula ang Slavic ng Rurik at ang maluwalhating gawain ng ating mga ninuno ay isang kagyat na pangangailangan, anuman ang tunay na naganap o hindi, hindi dapat magalit.
Upang mapayapa sila, masasabi ko sa iyo na ang Rarog - isang sinaunang diyos na Slavic, na, ayon sa mga paniniwala, ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang maalab na falcon - ay isang pulos mapayapang diyos. Namely - ang tagabantay ng apuyan. Wala itong kinalaman sa mga bisig ng armas at kaluwalhatian ng militar. At hindi nagpakita ng anumang pananalakay. Maliban, na nagagalit sa mga pabaya o hindi magalang na mga may-ari, maaari niyang sunugin ang isang bahay o isang nayon - kung kinakailangan. Ang pagiging may kaanak na may diyos na ito ay naghahatid ng maraming karangalan tulad ng, halimbawa, paghahatid sa isang ovinnik o kikimora ay maghatid.
Tungkol naman sa cheer tribo. Ayon sa ilang mga mananaliksik, mayroon silang isang bagay tulad ng isang palayaw - "reriki" (sa katunayan, nagmula sa sinaunang salitang Aleman para sa mga tambo o tambo, kaya ang mga kapitbahay lamang ng Aleman ang tinawag na hinihikayat), iyon ay, mga palpak umano. Ngunit sila rin, sa pangkalahatan, ay walang maipagmamalaki.
Tulad ng natitirang mga tribo ng Pomor Slavs, pati na rin ang mga bahagi ng Balts, hindi nila epektibo na labanan ang pananalakay ng Aleman. At sa kalagitnaan ng XII siglo. sa wakas ay umalis sa makasaysayang (at pampulitika) na arena, na napapailalim (at pagkatapos ay nai-assimilate) ng mga taong Aleman.
Ngayon ang kanilang mga inapo ay nagsasalita ng Aleman (kahit na may ilang impit) at isinasaalang-alang ang kanilang mga Aleman.
Ang kanilang pinakamalapit na modernong kamag-anak, na pinanatili ang kanilang pagkakakilanlang Slavic - ang mga Poland - ay walang alinlangang natutuwa na ang nagtatag ng dinastiyang namuno sa Russia sa pitong daang taon ang kanilang pinakamalapit na kamag-anak.
Gayunpaman, ang makasaysayang agham, sa kasamaang palad o sa kabutihang palad, ay hindi nagbibigay sa kanila ng ganitong pagkakataon.
