Pugo sa bukid
Kvoghchut, kwohchut: dapat magpasya
Natutulog ang lawin.
Basho
Armour at sandata ng samurai ng Japan. Sa Japan, sa Middle Ages, ang mga natural na tina ay ginamit para sa pagtitina ng mga lubid na sutla, na nakikilala ng mataas na tibay. At, syempre, ang pinaka-paulit-ulit na mga kulay samakatuwid ay ginamit nang mas madalas kaysa sa iba. Sa Japanese armor para sa lacing, pula - aka, orange - hi ("maapoy"), pulang-pula - kurenai, itim - kuro, berde - midori, asul - kon, dilaw - ki, kayumanggi - cha ("tsaa"), puti - shiro at lila - murasaki. Ang asul na kulay na ibinigay ng pangulay na indigo ay popular, dahil ang pangulay na ito ay nagpoprotekta sa sutla mula sa pagkupas, ngunit ang madder at toyo - pula at lila, ayon sa pagkakasunud-sunod, sinira ito, kaya't ang pulang-lila na lacing ay dapat na maibalik nang mas madalas kaysa sa iba. Siyempre, palaging may mga taong karaniwang nagsusuot ng tulad ng isang lacing upang ipakita ang lahat na "kayang-kaya nila ito." Sa gayon, ang pinakamahirap ay nagsusuot ng mga itim na lubid. Pininturahan sila ng alinman sa soot o ink-nut na pintura. Ang mga mahilig sa lahat ng bagay na matikas na ginamit puting odoshige leather straps na may pulang bulaklak na seresa na naka-imprinta sa kanila.
Magandang nakasuot na sandata na puno ng mga insekto
Hindi na kailangang sabihin, ang Japanese armor ay napakaganda at maliwanag, ngunit ang anumang kagandahan ay nangangailangan ng maraming pagsasakripisyo, at ang Japanese ay kailangang magbayad din ng malaki para sa kanilang naka-lace na nakasuot. Halimbawa, ang siksik na lacing na pinalamutian ang mga ito sa labas ay pinigil lamang ang punto ng sibat - sa halip na payagan itong madulas, nabasa din ito sa ulan at naging mas mabigat. Bilang karagdagan, kinakailangan ng maraming trabaho upang matuyo ang baluti sa bukid. Gayunpaman, ang kanilang timbang ay hindi lamang nagpapabigat sa mandirigma. Sa hamog na nagyelo, ang basa ng mga lubid ay nagyelo, at ang tinanggal na sandata ay naging imposibleng maisuot. Bukod dito, sabay silang nagbreak! Bilang karagdagan, walang dami ng paghuhugas ang maaaring ganap at ganap na malinis ang lacing mula sa dumi na hindi maiwasang makapasok dito. Dahil walang tao at walang oras upang alagaan siya sa mga kampanya, ang lacing ay nagsimulang amoy masama, mga insekto - langgam at kuto - nagsimula dito, na malayo sa pinakamahusay na sumasalamin sa kalusugan ng samurai at ibinaba ang kakayahang labanan ang buong hukbo! Kaya't halos hindi ito labis na sasabihin na sa mga sinaunang panahon, sa ilang mga kaso, lahat ng mga magagandang nakasuot na nakasuot na sandata ay isang tunay na pangkat ng lahat ng mga masasamang insekto. Oo, syempre, magkakaugnay sila, hinugasan ang mga lubid, at sinubukan nilang matuyo ang basang nakasuot ng apoy … Ngunit halata din na ang lahat ng kaguluhan na ito ay tumagal ng maraming oras at pagsisikap mula sa mga sundalo!
Dou-maru nakasuot
Samakatuwid, gaano man kabuti ang armor ng o-yoroi, gaano man pinangarap ng bawat samurai sa kanila, hindi lahat ay mayroon sila. Samakatuwid, ang mga mas mahirap ay nagsuot ng nakasuot na baluti, na nangangahulugang "sa paligid ng katawan," na lumitaw kasabay ng nakasuot na o-yora, at marahil ay mas maaga pa. Binubuo rin sila ng mga hilera ng mga plato na magkakabit, ngunit nakaayos lamang sila sa isang paraan na hindi kinakailangan ng isang hiwalay na plate ng waidate sa kanila. Posibleng "balutin" ang dô-maru sa pamamagitan ng balot nito sa katawan, itali ang mga strap sa kanang bahagi. Iyon ay, ang pagsusuot ng dô-maru ay mas madali at mas mabilis kaysa sa o-yoroi armor.
Karaniwan silang walang malalaking balikat na o-sode, at sa halip na dalawang plate ng dibdib na magkakaiba ang laki, nagsimula silang gumamit ng mga gyyo plate sa anyo ng isang dahon ng puno, na nakakabit sa watagami. Ang bilang ng kusazuri ay tumaas sa 7-8 na mga seksyon, upang mas maginhawa para sa isang lingkod na nakasuot ng d-maru upang maglakad o tumakbo sa tabi ng kabayo ng kanyang panginoon. Ito ay naging maliwanag na ang o-yoroi nakasuot ay hindi angkop para sa mga paa sundalo, at bilang higit pa at higit pa sa mga ito ay magagamit, ang katanyagan ng dô-maru nakasuot ay patuloy na lumago. At sa paglipas ng panahon, kahit na maraming marangal na samurai ang nagsusuot ng mga ito, kahit na isinusuot nila ito ng mga o-sode na pad ng balikat, upang maipahiwatig kahit papaano ang kanilang mataas na ranggo, ngunit ang sandata mismo ay sinubukang palamutihan nang mas matikas.
Haramaki-do: "ang nakasuot na balot sa tiyan"
Ang isa pang baluti ay lumitaw noong XIV siglo. Tinawag itong haramaki-do (o simpleng haramaki), na isinalin bilang "balot sa tiyan." Plate armor din ito, ngunit nakatali sa likuran. Ang mga hilera ng mga plato ay hindi nagtagpo doon, kaya't wala kahit saan upang ilagay ang agemaki knot. At kung walang buhol, imposibleng ayusin ang o-sode. Ngunit isang landas ang nahanap.
Ito ay lamang na isang karagdagang se-ita plate ay inilagay sa lugar na ito - mahaba at makitid at may isang kusazuri sa ilalim. Gayunpaman, pinaniniwalaan na, dahil ang isang samurai ay hindi makatalikod sa kaaway, hindi niya rin kailangan ang plato na ito. Hindi nakakagulat na ang pangalan nito ay isinalin bilang "plate ng duwag". Ngunit sa kabilang banda, posible na maglakip ng isang agemaki bow dito, at samakatuwid ay magsuot ng o-sode gamit ang nakasuot na sandata. Kaya't isang kakaibang hybrid ng yoroi-haramaki na may mga pad ng balikat mula sa luma at mamahaling armor na o-yoroi ay lumitaw, kahit na ang baluti mismo ay mas magaan, komportable at … murang!
Haraate armor: hindi ito mas madali
Mayroong higit pa at mas maraming mga sundalo ng paa sa samurai na hukbo, at napakahirap na ibigay sa kanilang lahat na may baluti. Ang mga Japanese gunsmith ay nakakita ng isang paraan palabas sa nakasuot ng haraate ("proteksyon sa tiyan"), katulad ng isang apron na may apron. Mayroon silang anim na hanay ng mga plato bawat isa, na nakatali sa pinakamaliit na bilang ng mga lubid. Ang "apron" na ito ay gaganapin sa tulong ng mga strap ng balikat na may mga pindutan at kurbatang, criss-crossing sa likod. Karaniwan ay may tatlong kusazuri lamang, o kahit isa, na tumatakip sa ibabang bahagi ng tiyan ng mandirigma. Sa halip na isang haraate helmet, nagsuot sila ng happuri - isang kalahating maskara na gawa sa itim na may kakulangan na metal sa noo, pisngi at templo, at ang pinakasimpleng kote bracers na gawa sa katad. Ngunit napansin din ng mga elite ng militar ng Hapon ang kaginhawaan ng mga haraate, at ang mga kinatawan nito ay nagsimulang magsuot ng nakasuot na ito ng kanilang pang-araw-araw na damit (o masasabi, sasabihin, sa ilalim nito) upang makatakas sa kaganapan ng hindi inaasahang pag-atake.
Ang pagpapanumbalik ng lumang sandata sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay napakamahal, na nangangahulugang ang paggawa nila ay halos hindi mas mura. Halimbawa noong 1534 noong 1865! Ang ryo ng oras na iyon ay naglalaman ng halos 3 gramo ng ginto. Nangangahulugan ito na 300 ryos sa mga termino ngayon ay magiging katumbas ng gastos ng halos isang buong kilo ng ginto!
Proteksyon ng mga kamay at paa
Bagaman malinaw na ang nakasuot ay dapat protektahan hindi lamang ang katawan ng tao at ulo, kundi pati na rin ang iba pang mga bahagi ng katawan, ang mga unang bracer, at para sa kaliwang kamay na may hawak na bow, ay nagsimulang lumitaw sa Japanese armor lamang sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Sa kanan, mayroon lamang isang puffy na manggas sa ilalim ng baluti ng hitatare, at ito ay itinuturing na sapat na. Ang bracer sa kaliwang kamay ay mukhang kakaiba din - isang kote, na may hitsura ng isang baggy na manggas, na kailangang isusuot nang hiwalay. Ito ay tinakpan ng mga plato, at upang maprotektahan ang likod ng kamay ay may naka-prof na plate na tekko, na nakakabit sa likurang kamay na may dalawang mga loop para sa gitna at hinlalaki ng kamay. Salamat sa mga loop na ito, alinman sa plate na ito o sa manggas mismo ay maaaring "nawala". Narito lamang ang kaliwang manggas ng hitatare, kasing puffy ng kanang isa, sa loob ng isang medyo makitid na kote ay hindi na magkasya, kaya ibinaba nila ito mula sa kamay at isinusuot ito sa ilalim ng nakasuot, isinuksok sa sinturon. Iyon ay, batay ito sa tela, kaya't ang mga maagang sample ng kote ay hindi nakaligtas. Mula noong siglo XIII. Ang kote para sa parehong mga kamay ay naging popular, at ang XIV siglo. ang chain mail ay nagsimulang maitahi sa tela, at ngayon ay nakaligtas sila sa ating panahon at ipinakita sa mga museo ng Hapon at banyagang.
Sa pamamagitan ng paraan, hindi katulad ng ibang mga bansa, sa Japan, ang chain mail na tulad nito ay nagsimulang magamit huli na, sa panahon lamang ng Edo. Bago ito, karaniwang ito ay natahi sa tela o katad, at, syempre, natatakpan din ito ng itim na barnisan, kahit na ang kulay ng lahat ng iba pang mga bahagi ng nakasuot ay magkakaiba. Ang disenyo ng Japanese chain mail ay orihinal din at hindi katulad sa European. Halimbawa, ang isang bilog na singsing ay konektado sa apat o anim na singsing, iyon ay, ginamit ang apat at hexagonal na paghabi. Ang nasabing chain mail ay nahulog nang mahigpit sa tela, at maginhawa upang ikonekta ang mga singsing nito sa mga metal plate. Ngunit ang pangunahing pagkakaiba ay ang pagkonekta ng Hapon sa mga ring na end-to-end, o ginawa nila ang bawat singsing mula dalawa o tatlong liko ng wire at, kapag nag-iipon, sinaktan ang mga singsing nang sunud-sunod, tulad ng ginagawa sa modernong mga singsing na singsing.
Ang Namban-gusari o "chain mail ng southern barbarians" ay dumating lamang sa Japan noong ika-16 na siglo, at kahit na nagustuhan sila ng mga Hapon, patuloy silang binawasan ang mga singsing ng kanilang chain mail, tulad ng dati! Ang kote na ganap na gawa sa chain mail ay isang bagay na bihira: ang Japanese pa rin ang pinagkakatiwalaan ng lamellar armor. Hanggang sa ika-12 siglo, ang mga binti ng mga nangangabayo ay hindi seryosong protektado. Si Samurai ay nakasuot ng ordinaryong sandalyas at nagsuot ng makapal na paikot-ikot sa kanilang mga guya. Ngunit sa parehong oras, ang mga sapatos na kutsu, na pinutol ng bear fur, at mga suneate leggings ay lumitaw.
Kadalasan ang mga ito ay gawa sa tatlong mga plato ng metal o katad, na konektado sa mga loop. Ang mga plate ay binarnisan at pinalamutian ng mga ginintuang burloloy. Ang mga paikot na tela ng kahan ay isinusuot sa ilalim ng suneate upang hindi nila kuskusin ang kanilang mga paa. Ang mga ito ay nakakabit sa mga shin na may mga lubid na sutla, na nakatali sa likuran.
Nang maglaon, nasa siglong XIV, ang mga plate ng tuhod ng parehas na oge at tate-oge (na may malalaking tuhod na tuhod) ay nakakabit sa mga leggings, at ang mga bota ng balahibo ay naging pribilehiyo lamang ng pinaka marangal na samurai. Dahil nang tumalon ang kusazuri plate ng Haramaki-do armor, madalas nilang buksan ang balakang, sinubukan muna nilang protektahan sila ng mga metal plate na tinahi nang direkta sa pantalon. Ngunit naka-out na ito ay hindi masyadong maginhawa, kaya ang mga espesyal na haidate legguard ay naimbento, na kung saan ay tulad ng isang tinidor na tela ng apron na pinutol mula sa labas ng metal o mga plato ng katad.
Ang haidate ay madalas na nakatali o nakakabit ng mga pindutan sa ilalim ng mga tuhod, na ginawang katulad ng … nakasuot na pantalon. Totoo, ang paglalakad sa kanila at pagsakay sa kabayo ay hindi masyadong maginhawa, kaya't hindi sila lumaganap. Mayroong mga leggings na buo ng chain mail na natahi sa tela (kusari-suneate). Sinuot sila ng mga marangal na mandirigma sa ilalim ng kanilang pantalon, ngunit dahil hindi nila maprotektahan laban sa matinding dagok, hindi sila lumaganap.
