Sa simula pa lang, ang mga kabalyero ng paligsahan sa medyebal na Europa ay hindi likas na isang judicial duel, ngunit isang "kompetisyon sa palakasan". Ang mga maharlika na lumahok sa kanila, bilang panuntunan, ay hindi itinakda sa kanilang sarili ang gawain na parusahan ang nagkasala, bagaman ang tagumpay sa isang personal na kaaway o kalaban ng pamilya ay tiyak na tinatanggap at lubos na hinahangad. Upang "pag-uri-uriin ang mga bagay" mula sa Middle Ages, ang ibang mga duel ay naimbento, ang pinakakaraniwang pangalan na kung saan ay duelo (mula sa Latin duellos - literal na "away ng dalawa"). At sa mabangis na laban na ito, lalo na sa una, mayroong maliit na karangalan at kagandahang asal.
Sinubukan ng mga Apologist para sa mga duel na ideklara sa kanila ang isang uri ng mga judicial duel na karaniwan sa Europa noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, na, syempre, ay ganap na hindi nararapat: ang pagkakaiba sa pagitan ng isang pampublikong tunggalian ng isang desisyon ng korte at isang lihim, kriminal na pagpatay sa isang tunggalian ay napakalaking. Ngunit noong ika-16 na siglo, sa isang pagtatangka na paganahin ang kaugalian ng pag-aaway, ang ilan ay nagpunta pa sa mas malayo, sinusubukan na subaybayan ang pinagmulan nito sa magagaling na mga duel ng sinaunang panahon - David at Goliath, Achilles at Hector, Horatii at Curiatius. Dahil ang mga nasabing pagtatangka ay nagkaroon ng ilang tagumpay, pag-usapan natin nang kaunti ang tungkol sa mga laban sa panghukuman sa simula ng artikulo.
Ang mga laban sa judicial ay pinaka-karaniwan sa mga bansa sa Scandinavian at Alemanya, dito hindi sila karaniwan, at pinapayagan ang mga patakaran para sa isang "showdown" kahit sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan. Sa mga bansang Scandinavian, ang isang lalaki sa gayong away ay tumayo hanggang sa baywang sa isang hukay, o nakikipaglaban na nakatali ang kaliwang kamay. Sa Alemanya, pinapayagan din ang mga away sa pagitan ng mga kalaban ng iba't ibang kasarian, ngunit ang mga asawa lamang ang maaaring lumahok sa kanila - kung ang mga hukom ay hindi maaaring magpasya sa isang hindi pagkakaunawaan ng pamilya. Ang lalaking natalo sa laban ay nabitay, at ang nawawalang babae ay sinunog na buhay.
Judial juduel. Pagguhit mula sa aklat ng Hans Thalhoffer, ika-15 siglo
Sa Russia, tinawag na "larangan" ang mga judicial judel, ayon sa charter ng panghukuman ng Pskov noong 1397, ang isang babae ay maaari ring pumunta sa isang juduel na tunggalian, ngunit laban lamang sa isang babae, kung ang kanyang karibal sa hidwaan ay isang lalaki, kailangan niyang hanapin isang tagapagtanggol para sa kanyang sarili. Ang mga pari at monghe ay maaaring lumahok lamang sa mga judel duel kung ang kaso ay may kinalaman sa pagpatay. Kapansin-pansin, tumutol lamang ang simbahan sa mga laban sa korte sapagkat pinaghinalaan nito ang magkasalungat na panig ng pagliko sa mga salamangkero at manggagaway. Noong ika-17, ang mga hudisyal na duel sa mga lupain ng Russia ay pinagbawalan at pinalitan ng panunumpa.
Minsan sa mga laban sa korte ay makikita ang isang hindi pangkaraniwang mga pares ng karibal. Kaya, ayon sa ilang mga dokumento, sa Pransya noong XIV siglo, isang nag-iisa na tunggalian sa pagitan ng isang lalaki at isang aso ang naganap. Napansin ng mga tao na ang aso ng nawawalang kabalyero na si Aubrey de Mondidier ay hinahabol ang isang tiyak na Richard de Maker, na patuloy na tahol sa kanya at kahit na sinusubukang umatake. Nagagalit na tinanggihan ni Maker ang lahat ng mga paratang laban sa kanya, at pagkatapos ay nagtalaga si Haring Charles V ng isang pang-judicial na tunggalian, na naganap noong Oktubre 8, 1371. Daig ng aso ang kaaway na armado ng isang club at isang kalasag, hinawakan siya sa lalamunan. Ang takot na Maker ay nagtapat sa pagpatay at binitay, at kalaunan ay itinayo ang isang bantayog sa tapat na aso.
Ang mga paglalarawan ng mga laban sa panghukuman ay matatagpuan sa kathang-isip, ang pinakatanyag sa kanila ay inilarawan sa mga nobelang "Ivanhoe" (Walter Scott) at "Prince Silver" (AK Tolstoy).
Ilustrasyon para sa nobelang "Ivanhoe"
Hukom sa hudisyal sa nobelang Prince of Silver, ilustrasyon
Gayunpaman, ang totoong mga laban sa panghukuman ay isang pagbubukod pa rin sa panuntunan, sa lahat ng mga bansa ang mga hukom ay humirang lamang sa kanila sa pinakatindi at nakalilito na mga kaso - umaasa sa kalooban ng Diyos, na, marahil, ay hindi papayagang mawala ang kanang bahagi.
Ang mga duelista, sa kabilang banda, ay hindi nag-abala sa kanilang sarili sa pagpunta sa korte, at isinasaalang-alang ang pag-uugali nang disente at matapat bilang mas mababa sa kanilang dignidad. At ang mga unang pangalan ng naturang mga laban sa Italya (na kung saan ay ang lugar ng kapanganakan ng tunggalian) nagsasalita para sa kanilang sarili - "isang tunggalian sa mga palumpong" at "isang away ng mga maninila". Sa parehong oras, hindi kailanman umisip sa sinuman na kahit papaano ay gawing standard ang mga sandata ng mga duelista sa mahabang panahon: lahat ay may dala. Mula sa Italya sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang fashion para sa tunggalian ay dumating sa Pransya. Dito na ginawa ang mga unang pagtatangka upang maipaglaban ang alleyway kahit papaano sa isang marangal na tunggalian. Sa partikular, ang paglahok ng mga segundo ay naging sapilitan, na siyang nakatitiyak na ang duelist ay sasalubungin ng isang karibal sa tinukoy na lugar, at hindi ng isang pananambang (na hanggang sa panahong iyon ay higit na panuntunan kaysa sa pagbubukod). Samakatuwid, kung ang hamon ay naipadala sa pamamagitan ng isang lingkod, ang kalaban ay may karapatang tanggihan ang tunggalian. Ang mga segundo ay madalas na kasangkot sa pagtatalo, lalo na kung ang karton ay naabot sa isa pa sa mga naapi. Sa nobela ni A. Dumas "The Three Musketeers", si D'Artagnan, na nagnanais na makilala si Milady, ay pinukaw ang isang tunggalian ng 4 na pares ng mga duelista sa kanyang hamon sa kanyang bayaw (oo, ito ay isang orihinal na paraan upang makilala ang isang babae). Sa una, sa mga nasabing duel, ang nagwaging kasosyo ay maaaring makatulong sa kanyang kasama. Sa Russia, ang isa sa mga huling echo ng kaugaliang ito ay ang sikat na quadruple duel (Nobyembre 24, 1817), kung saan sina A. Zavadovsky at V. Sheremetyev (duelists) at A. Griboyedov at A. Yakubovich ay nakilahok (mga segundo - ang kanilang ang duel ay ipinagpaliban ng halos isang taon).
Upang makamit ang isang tunggalian, bilang karagdagan sa direktang pang-insulto, posible na gumamit ng isang tiyak na kilos: ilagay ang iyong kamay sa hilt sa panahon ng isang pag-uusap, malapit, ibalik ang iyong sumbrero o paatras, paikot ang balabal sa iyong kaliwang kamay. Ang dahilan para sa pagtawag ay isinasaalang-alang din bilang isang kilos na ginagaya ang pagtanggal ng tabak mula sa scabbard nito at isang matalim na paggalaw patungo sa interlocutor. At sa wakas, ang pinakakaraniwan at karaniwang dahilan ay ang akusasyon ng pagsisinungaling. Ang dahilan para sa laban ay maaaring isang pagtatalo sa isang lugar sa isang simbahan, sa isang bola o sa isang pagtanggap ng hari, at kahit na magkakaibang pananaw sa pattern sa mga kurtina ng kurtina (isang tunay na kaso sa Pransya). Dahil ang tinawag ay may karapatang pumili ng sandata, ang mga maharlika noong ika-15 hanggang ika-17 siglo ay gumanap ng buong pagganap, sinusubukang ilipat ang responsibilidad ng tawag sa bawat isa. Kung hindi ito magagawa, nag-play ang mga segundo, na, na tumutukoy sa mga precedents at subtleties ng mga patakaran, iginiit sa isang sandata na kapaki-pakinabang sa katiyakan.
Ang mga kalahok sa gayong mga away ay ang huling nag-iisip tungkol sa marangal na pag-uugali sa panahon ng isang tunggalian. Hindi ito itinuturing na mabuting anyo upang maipagpaliban ang kalaban; pinayagan itong pumatay sa mga nahulog at na-disarmahan. Matapos ang tunggalian, ang nagwagi ay dapat kunin ang sandata ng natalo (o basagin ang kanyang tabak) - una sa lahat, upang hindi masaksak sa likuran mula sa kanya. Kaya, noong 1559, si Auchan Muran, pamangkin ni Marshal Saint André, na nag-away sa pamamaril sa Fontainebleau kasama si Kapitan Matass, pinilit siya sa isang tunggalian. Isang bihasang mandirigma, hindi pinatay ng kapitan ang bata. Inaalis ang sandata sa kanya, pinayuhan niya na huwag pukawin ang mga seryosong tao hanggang sa malaman niya kung paano gumamit ng espada. Nang siya ay tumalikod upang mai-mount ang kanyang kabayo, siya ay ibinalot ni Muran mula sa likuran. Ang kaso ay pinatahimik at sa mga sekular na pag-uusap ay hindi nila gaanong hinatulan ang mapanlinlang na hampas ni Muran habang kinamumuhian nila ang hindi pagpapasiya ng kapitan.
Sa halos parehong oras (noong 1552), isang tunggalian ang naganap sa Naples, kung saan dalawang bahagi ng marangal na kababaihan ang nakilahok: Isabella de Carasi at Diambra de Petinella. Ang dahilan para sa tunggalian ay ang batang maharlika na si Fabio de Zeresola. Ang tunggalian na ito ay naalala sa Naples kahit noong ika-16 na siglo, noong 1636, pininturahan ni Jose Rivera ang pagpipinta na "Women Duel", na itinatago ngayon sa Prado Museum.
Jose Rivera, "Women's Duel", 1636
At noong ika-18 siglo, nasa Paris na, ang Marquis de Nesles at ang Countess de Polignac ay nakipaglaban sa isang tunggalian para sa lugar ng paborito ng Duke Louis de Richelieu.
Ang isang tampok na katangian ng tunggalian, kung saan nakikilala ito, lalo na, mula sa mga knightly na paligsahan, ay ang pagtanggi sa mga nagtatanggol na sandata at pakikibaka sa mga pang-ekestrian. Ito ang pangyayaring ito na nag-ambag sa laganap na pamamahagi nito: pagkatapos ng lahat, isang kabayo at nakasuot ay magagamit sa iilan, at isang maikling punyal (takip) at isang tabak ang magagamit sa sinuman, kahit na ang pinakamahirap na maharlika.
Cavalry sword, France, ika-17 siglo
Capa, ika-17 siglo
Ngunit ang mga aralin sa eskrima ay labis na hinihingi.
Ang fencing bilang isang agham at sining, batay sa kaalaman ng mga espesyal na binuo na diskarte, ay lumitaw sa Italya sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Gayunpaman, mula pa noong pitumpu't pitong siglo, naganap ang pagbabago sa istilo ng fencing: sa halip na ang lumang pamamaraan ng paaralang Marozzo, ang mga bagong paaralan ng Agrippa, Grassi at Viggiani ay nakakuha ng katanyagan kung saan binigyan ang kagustuhan na hindi maikli at pagpuputol ng mga suntok, ngunit upang itulak. Sa oras na ito, sa panahon ng paghahari ni Charles IX, na ginamit ang rapier sa Pransya - isang mahaba at magaan na talim na eksklusibo na dinisenyo para sa mga saksak.
Si François Clouet, larawan ni Haring Charles IX ng Pransya, na habang ang paghahari ay naging sandata ng mga maharlika sa Pransya
Ang dahilan para sa hitsura nito ay simple - ang mga maharlika ay natatakot na maging baldado o maiba ang anyo sa panahon ng isang tunggalian sa paggamit ng isang namumutol na sandata. Ang isang maliit na bakas ng isang sugat sa rapier ay itinuturing na prestihiyoso.
Spanish rapier, ika-17 siglo
Ito ang mga bagong paaralan ng bakod na inirekomenda sa panahon ng isang tunggalian na kumuha ng isang mas mataas na posisyon na may kaugnayan sa kalaban: tumalon sa mesa o umakyat sa hagdan, na, sa katunayan, ay lubhang mapanganib, dahil sa posisyon na ito ang mga binti ay napaka mahina laban sa welga ng kalaban. Ngunit ang mga suntok sa mga binti sa oras na iyon ay itinuturing na mapanganib, pangunahin para sa mga nagdulot sa kanila. Ang Viking, na sinaktan ng palakol ang mga binti sa kaaway, ay makatitiyak na siya ay babagsak na parang natumba, inaasahan ng legionaryong Romano na maitaboy ang isang gumanti na kalasag. Ang mga duelista, sa kabilang banda, ay walang mga kalasag o tunay na mabibigat na sandata. At samakatuwid, ang isang duwelo na nasugatan sa binti na may rapier o espada ay maaaring tumugon sa isang mas mapanganib na suntok - sa dibdib, sa tiyan o sa mukha. Ang bagong diskarte sa fencing at mga bagong sandata ay ganap na hindi magagamit sa tunay na labanan, na humantong sa isang pagtaas sa dami ng namamatay ng mga maharlika sa battlefield.
Simula noong ika-17 siglo, nagsimulang gumamit ng mga pistola ang mga duelista.
Dueling pistol sa museo-apartment ng A. S. Pushkin - Moika, 12
Marahil ay naaalala mo ang sikat na kanta mula sa pelikulang Soviet na "D'Artyanian at sa Tatlong Musketeers":
Ngunit aking Diyos, kung gaano kahirap, Oh aking diyos, kung gaano kahirap ito
Tawagin ang impudent na tao sa account”(Aramis's aria).
Sa katunayan, ito ay ang mga walang kabuluhan at mga taong walang kabuluhan (mga nagpapalahi) na literal na sinindak ang mga bata at walang karanasan na mga maharlika. Sa una, ang kanilang layunin ay pag-aari ng mga biktima: ang pagnanakaw ng mga natalo na karibal ay hindi itinuring na nakakahiya. Ang isang echo ng kaugaliang ito ay naririnig sa nobela ni Dumas na The Three Musketeers: Inalok si Athos na kunin ang pitaka ng Ingles na pinatay niya sa isang tunggalian, ngunit "marangal" niya itong ibinibigay sa mga lingkod ng kanyang kalaban. Ang mga breter, bilang panuntunan, ay umiwas sa mga duel na may talagang mapanganib na kalaban, ngunit nakakuha ng isang reputasyon para sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagpatay sa mga pinakawalang kabataan o mga may edad na at hindi masyadong malusog na kalalakihan. Ang isang tipikal na malupit ay si Louis de Clermont, seigneur d'Amboise, Count ng Bussy (na ayon sa kaugalian na nalilito na mga kulay ni A. Dumas na gumawa ng isang positibong romantikong bayani).
Louis de Clermont, Senor d'Amboise, Bilang ng Bussy, larawan mula sa château de Beauregard
Sinabi ng mga kapanahon na kay Bussy "ang dahilan para sa tunggalian ay halos hindi magkasya sa paa ng isang langaw." Sa Gabi ni St. Bartholomew, hindi siya nag-atubiling patayin ang pito sa kanyang mga kamag-anak - upang makuha ang kanilang mana. Matapos ang pagkamatay ni Bussy, sa buong Paris ay walang isang solong tao na sasabihin kahit isang magandang salita tungkol sa kanya. Ang pinakatanyag na mabastos sa Russia, si F. I Tolstoy (Amerikano), pumatay ng 11 katao sa mga duel, at naniniwala na ang pagkamatay ng 11 sa kanyang 12 anak ay parusa ng Diyos para sa kanilang mga krimen.
F. I. Tolstoy-American
Unti-unti mula sa liblib na sulok ng duwelo ay lumipat sa mga lansangan at mga parisukat ng mga lungsod. Ang mga kahihinatnan ng fashion na ito ay napakahirap. Sa loob ng 20 taon ng paghahari ni Henry IV sa Pransya, halimbawa, mula 8 hanggang 12 libong mga maharlika ang pinatay sa mga duel. Sa parehong oras, humigit-kumulang 7,000 mga royal pardon ang inisyu sa mga kalahok sa mga duel, na nagdala ng kaban ng bayan halos 3 milyong mga ginto (narito ang dahilan para sa pagpapasasa ng hari). Gayunpaman, kahit na ang ginto ay hindi maaaring magbayad para sa walang kabuluhan at hindi malungkot na pagkamatay ng libu-libong mga malulusog na kalalakihan. Samakatuwid, ang mga monarch ng maraming mga bansa ay nagsimulang mag-usig sa mga duelista at maging sa kanilang mga segundo. Ang unang giyera laban sa mga duelista ay idineklara ng pinuno ng hukbo ng Pransya sa Piedmont, Giovanni Caracciolo, na, desperado na ibalik ang kaayusan sa kanyang hukbo, sa huli inilaan para sa mga duel ang isang mataas na makitid na tulay sa isang malalim na ilog na may isang mabilis na agos. Anumang, kahit na isang bahagyang pinsala at pagkawala ng balanse ay humantong sa pagkamatay ng isa sa mga duelista. Sa parehong oras, ang katawan ay nadala ng ilog at nanatili nang walang Christian burial, na kung saan ay lubos na makabuluhan para sa mga tao ng panahong iyon. Partikular na mahigpit ang mga hakbang laban sa mga lumalabag sa pagbabawal na ito ay inilapat sa panahon ng paghahari ng tanyag na Cardinal Richelieu. Sumali ang Simbahan sa pag-uusig sa mga duelista at inakusahan sila ng apat na nakamamatay na kasalanan: pagpatay at pagpapakamatay, pagmamalaki at galit. Ngunit, sa mga bihirang pagbubukod, ang mga pagbabawal ay naging hindi epektibo, at sa pagtatapos ng ika-18 at ika-19 na siglo, ang tunggalian ay naging tanyag hindi lamang sa mga maharlika, kundi pati na rin sa mga kinatawan ng iba pang mga klase. Halimbawa, sa Alemanya, ang mga mag-aaral at propesor sa unibersidad ay nasisiyahan sa katanyagan ng masugid na mga duelista, na, kasunod sa mga umuunlad na kalakaran, lubusang dinidisimpekta ang kanilang mga espada bago ang isang tunggalian. Ang mag-aaral sa Bochum University na si Heinrich Johann Friedrich Ostermann - ang hinaharap na klerk ng field office ni Peter I, senador ng Russia, tagapagturo ni Peter II at ministro ng gabinete noong mga panahon ni Anna Ioannovna, ay tumakas sa Russia matapos niyang mapatay ang kanyang kalaban sa isang tunggalian.
Heinrich Johann Friedrich Ostermann
Ang astronomang taga-Denmark na si Tycho Brahe ay nawala ang pang-itaas na bahagi ng kanyang ilong noong 1566 sa panahon ng isang tunggalian at pinilit na magsuot ng isang pilak na prostesis sa natitirang buhay niya.
Tycho Brahe
Ang bantog na Otto von Bismarck, habang nag-aaral sa Gottington, ay lumahok sa 28 laban sa tunggalian at isa lamang ang nawala, na nagtamo ng galos sa kanyang pisngi.
Otto von Bismarck
Ngunit ginusto ng "iron chancellor" na tanggihan ang isang tunggalian kasama ang tanyag na siyentista (at isang pulitiko din) na si Rudolf Virhof noong 1865. Ang bagay ay nag-alok si Virhof ng mga sausage bilang sandata, isa sa mga ito ay lason.
"Ang mga bayani ay hindi labis na kumain hanggang sa kamatayan," pagmamalaking sinabi ni Bismarck, ngunit, kung sakali, hindi niya kailanman hinamon si Virhof o iba pang mga siyentista sa isang tunggalian.
Rudolf Virhof, kung kanino mismo si Bismarck ay natatakot sa isang tunggalian
Ang sausage, isa sa mga piraso na dapat ay pinapagbinhi ng strychnine, ay inaalok din bilang sandata ni Louis Pasteur sa kanyang kalaban na si Cassagnac.
Louis Pasteur
Ngunit ang palad, marahil, ay dapat ibigay kay Giuseppe Balsamo (aka - Count Cagliostro). Sa panahon ng "Russian tour" noong 1779-1780. ang bilang na istilo sa sarili, nang walang pag-aatubili, tinawag ang isa sa mga doktor ng korte na isang charlatan. Natanggap ang hamon, pumili siya ng mga tabletas bilang sandata, na ang isa ay binubusog ng lason. Hindi naglakas-loob ang kalaban na tuksuhin ang kapalaran.
Bilangin ang Cagliostro, bust ni Houdon, 1786
Maaari mong tandaan na nakipaglaban si d'Artagnan ng tatlong mga duel sa Comte de Rochefort. Kung nagsulat si Dumas tungkol sa 30 laban, marahil walang sinuman ang maniniwala sa kanya. At gayun din sina Francois Fournier-Sarlovez at Pierre Dupont ay nakipaglaban nang maraming beses sa isang tunggalian, at lumaban sila ng seryoso, na pumalit na nagbigay ng malubhang pinsala sa bawat isa. Ang unang tunggalian ay naganap noong 1794, ang huling - noong 1813. Parehong nakaligtas.
Mga bagong oras - "mga bagong kanta": noong 1808, isang tunggalian sa hangin ang naganap sa Pransya. Ang ilang mga ginoo na de Grandpré at Le Pic, na may pag-ibig sa mananayaw ng Parisian opera na si Mademoiselle Tyvy, ay tumaas sa mga lobo sa taas na humigit-kumulang 900 m at nagkabarilan. Ang lobo ni Le Pic ay nasunog at gumuho. Ang "gawa" na ito ay hindi gumawa ng kahit kaunting impresyon kay Mademoiselle Tyryo, nagpakasal siya sa ibang lalaki.
Nagpakita din si E. Hemingway ng pagka-orihinal sa kanyang panahon: na hinamon sa isang tunggalian, pumili siya ng mga granada ng kamay bilang sandata, na dapat na itinapon mula sa distansya ng 20 mga hakbang. Tumanggi ang kaaway na magpakamatay, kahit na sa kumpanya ng isang sikat na manunulat.
Ang bantog na sosyalistang si Lassalle, kalaban ni Marx, na inakusahan siya ng oportunista, ay namatay sa sugat na natanggap sa isang tunggalian.
Ferdinand Lasalle
Ang "paboritong saboteur" ni Otto Skorzeny ni Hitler, noong siya ay mag-aaral sa Vienna, ay lumahok sa 15 duels, kung saan natanggap nito ang kanyang tanyag na peklat sa pisngi.
Otto Skorzeny
Noong 1905, iminungkahi ng doktor ng Pransya na si Viller ang paggamit ng mga wax bullets, mahabang coats ng makapal na tela at mga maskara ng bakal sa mga duel - at, tila, naging imbentor ng isang bagay na halos kapareho sa paintball.
Sa ating bansa, ang rurok ng fashion para sa tunggalian ay noong ika-19 na siglo. Ang bantog na "batang babae ng kabalyero" na si N. Durov, halimbawa, ay sumikat sa katotohanang siya ang nag-iisang babaeng Ruso na nakilahok sa isang tunggalian, kahit na bilang isang segundo. Ang resulta ng fashion na ito ay ang napaaga na pagkamatay ng dalawang mahusay na makatang Ruso. Bukod dito, kung si Pushkin ay literal na pinangunahan at masigasig na itinulak sa tunggalian na naging nakamamatay para sa kanya, kung gayon ang tunggalian ni Lermontov ay mukhang lubos na walang katotohanan. Sa katunayan, sina Lermontov at Martynov ay matandang kakilala, bukod dito, sabay-sabay silang nag-aral sa paaralan ng mga bantay na ensign at si Lermonts, ayon sa pinagkaisahan ng patotoo ng mga nakasaksi, ay masayang-masaya na nakilala siya. At pagkatapos - ang pinaka-hindi gaanong kadahilanan para sa isang hamon sa isang tunggalian (hindi sinasadyang narinig ang salitang "ganid", na iniugnay ni Martynov sa kanyang sarili), at isang malamig na pagbaril ng dugo sa point-blangko na saklaw. Ngunit nabatid kay Martynov na hindi balak ni Lermontov na barilin siya. At sa hinaharap si Martynov ay hindi lamang nagpakita ng kahit kaunting mga palatandaan ng pagsisisi, ngunit, sa kabaligtaran, sa mga nakaraang taon, ay nagpakita ng pagtaas ng poot sa pinatay na makata. Mayroong isang nakawiwiling bersyon, ayon sa kung saan ang tunay na sanhi ng trahedyang ito ay ang sistemang "zug" na umiiral sa mga opisyal na paaralan at kolehiyo ng tsarist na Russia. Ang Zug ay ang pagsumite at patuloy na kahihiyan ng karamihan ng mga kadete ng isang pangkat ng mga "may awtoridad" na mag-aaral. Sa kauna-unahang araw, ang isa sa mga "tagapangasiwa" ay lumapit sa bawat bagong dating at magalang na nagtanong kung paano niya nais malaman at maglingkod - ayon sa charter o ayon sa tren? Ang mga pumipili ng charter ay hindi naantig, ngunit lahat sila ay hinamak na mga tulay, at samakatuwid praktikal na ang lahat ay "kusang-loob" na pumili ng tren sa ilusyon na pag-asa ng isang araw na pumapasok sa makitid na bilog ng mga piling tao sa paaralan. Ghostly - sapagkat, hindi katulad ng "bullying" sa hukbong Soviet, ang karanasan sa pagsasanay ay hindi nagbigay ng anumang mga espesyal na karapatan at kalamangan: ang tinaguriang "dashing cadets" ay naging "awtoridad". Si Lermontov, na sa lahat ng respeto (kapwa pisikal at mental) ay nalampasan ang ulo ng kanyang mga kamag-aral, mabilis na nakakuha ng ganoong katanyagan. Sa katunayan: ang isang kahanga-hangang tagabaril at rider, nakatali ang ramrods sa kanyang mga kamay, gumuhit ng matagumpay na mga cartoon, at kahit na ang malakas, kaluwalhatian sa labas ng paaralan na bagong Barkov, dahil kung saan pinagbawalan ng mga asawang lalake ang kanilang asawa na sabihin na nagbabasa sila Lermontov, natatakot na ang iba ay hindi nila iisipin ang tungkol sa mga talatang iyon … Ngunit si Martynov ay isang walang pag-asa na "rogue". At sa isang bagong pagpupulong sa Pyatigorsk, ang Lermontov, na may kagalakan, ay nakita ang kanyang dating "alipin", at si Martynov, na may kilabot - ang kanyang dating "panginoon". At iyon ang dahilan kung bakit hindi sineryoso ni Lermontov si Martynov, hindi partikular ang pagmamalasakit sa kanyang damdamin, at Martynov - ang bawat pag-atake sa kanyang direksyon ay dumami ng sampung beses, at ang reaksyon sa pag-atake na ito mula sa iba pa - tuwing 15 beses. At sa isang tunggalian ay hindi lamang niya binaril sa Lermontov, ngunit din sa lahat ng "dashing cadets" ng kanyang paaralan. Alin, syempre, ay hindi man lang makapagpagaan sa kanya ng responsibilidad para sa pagpatay sa dakilang makata.
Noong 1894, ang aming bansa ay naging tanyag sa isang kakaibang pasiya sa departamento ng militar, kung saan ang mga duel sa pagitan ng mga opisyal ay ginawang ligal. Ang pinuno ng Octobrists A. I Guchkov, bilang karagdagan sa kanyang mga aktibidad sa parliamentary, ay kilala sa pakikilahok sa mga duel ng 6 na beses. Noong 1908, hinamon pa niya ang pinuno ng mga kadete, na si Milyukov, sa isang tunggalian. Sa labis na pagkabagabag ng mga mamamahayag na naghihintay ng isang pang-amoy, ang away ay hindi naganap. Isang mausisa na tunggalian sa pagitan ng mga makatang sina M. Voloshin at N. Gumilyov ang gumawa ng maraming ingay. Kahit na ang dahilan para sa hamon ay mukhang anecdotal: Ang pag-ibig ni Gumilyov para sa walang buhay na makatang si Cherubina de Gabriak, sa ilalim ng kaninong maskara, bilang isang resulta, ang isang tiyak na si Elizabethaveta Dmitrieva ay nagtatago, na dating nakilala si Gumilyov, ngunit iniwan siya para kay Voloshin. Ang paghahanda para sa tunggalian ay mahabang tula: ang tunggalian ay nakaiskedyul sa Itim na Ilog, at nagpasya silang gamitin ang mga siglong ika-19 na siglo bilang sandata. Ngunit, tulad ng nasabi sa lahat ng mga Ebanghelyo, "hindi nila ibinubuhos ang batang alak sa mga matandang wineskin," at, mabuti na lang para sa panitikang Ruso, sa halip na isang matayog na trahedya, ito ay naging isang hindi magagandang vaudeville. Ang kotse ni Gumilyov ay natigil sa niyebe, ngunit hindi pa rin siya nahuhuli sa laban, sapagkat si Voloshin ay lumitaw kahit maya-maya: sa daan patungo sa lugar ng tunggalian, nawala ang kanyang galosh sa niyebe at sinabi na hanggang sa natagpuan niya ito, hindi siya pupunta kahit saan. Matapos ang insidenteng ito, ang palayaw na Vaks Kaloshin ay natigil sa Voloshin sa St. Nanginginig ang mga kamay ng mga duelista, at sa mahabang panahon hindi nila mawari ang sistema ng mga sinaunang pistola. Ang unang humarap sa kaguluhan at isang pistol ay si Gumilyov, na pinaputok ito ay hindi malinaw kung saan, kinagiliwan ni Voloshin na nagpaputok sa hangin. Ang lahat ng Petersburg ay pinagtawanan ang mga duelista, ngunit sa oras na ito ang Russia ay hindi mawalan ng anuman sa mga makata nito.
M. Voloshin
N. Gumilev
Si Alexandre Dumas, na sumulat ng maraming beses sa kanyang mga nobela tungkol sa kasiyahan ng mga laban sa tunggalian, ay naging mas nakakatawa. Nakipag-away sa isa sa kanyang mga kakilala, siya ay sumang-ayon na gumuhit, ang talunan ay kailangang kunan ng larawan ang kanyang sarili. Ang hindi pinalad na lote ay napunta sa kanya, Dumas pumasok sa susunod na silid, pagbaril sa kisame at bumalik sa mga salitang: "pagbaril ko, ngunit hindi nakuha."
A. Dumas
Sa ika-21 siglo, mayroon ding mga usisero na pag-aaway na, na may isang kahabaan, ay maaaring mapagkamalang mga duel. Kaya, noong 2006, isang direktor ng Aleman, na kilala sa hindi masyadong matagumpay na pagbagay ng pelikula sa mga larong computer, ay tumawag sa anim na mamamahayag na pinamumuhian sa kanya sa ring - at madaling talunin sila, dahil noong kabataan niya ay seryoso siyang nasangkot sa boksing. Si Gerard Depardieu ay hindi gaanong pinalad sa kanyang kalaban. Noong 2012, na galit ng bagong luho na buwis (75%), hinamon niya ang Punong Ministro ng Pransya na si Jean-Marc Herault na makipag-away sa mga espada, na marangal na binibigyan siya ng isang buwan upang kumuha ng mga aralin sa fencing. Iniwasan ng pulitiko ang isang tunggalian, at nalutas ng Depardieu ang problema sa buwis sa pamamagitan ng pagiging mamamayan ng Russia at Belgique.
