Tuwing tagsibol daan-daang mga kalalakihan at kababaihan ng Olandes, bata at matanda, ang nagtitipon sa gubat malapit sa Amersfoort, malapit sa Utrecht.
Dito ay sinisindi nila ang mga kandila bilang memorya ng 101 sundalong Soviet na kinunan ng mga Nazi sa lugar na ito, at pagkatapos ay nakalimutan ng higit sa kalahating siglo.
Ang kuwento ay lumitaw 18 taon na ang nakararaan nang ang Dutch journalist na si Remco Reiding ay bumalik sa Amersfoort matapos magtrabaho sa Russia ng maraming taon. Mula sa isang kaibigan ay narinig niya ang tungkol sa isang malapit na sementeryo ng militar ng Soviet.
"Nagulat ako dahil hindi ko pa siya naririnig noon," sabi ni Reiding. "Pumunta ako sa sementeryo at nagsimulang maghanap ng mga saksi at mangolekta ng mga materyales mula sa mga archive."
Naka-865 sundalo ng Soviet ang inilibing sa lugar na ito. Lahat maliban sa 101 sundalo ay dinala mula sa Alemanya o iba pang mga rehiyon ng Holland.
Gayunpaman, 101 na sundalo - lahat ay hindi pinangalanan - ay pinagbabaril mismo sa Amersfoort.
Dinakip sila malapit sa Smolensk noong mga unang linggo matapos ang pagsalakay ng Aleman sa Unyong Sobyet at ipinadala sa nasakop ng Nazi ng Holland para sa mga layuning propaganda.
"Sinadya nilang pumili ng mga nakakulong na mukhang Asyano upang ipakita sa kanila sa mga Dutch na lumalaban sa mga ideya ng Nazi," sabi ni Reiding. "Tinawag silang untermenschen - subhuman - umaasa na sa sandaling makita ng Dutch ang hitsura ng mga mamamayan ng Soviet, sasali sila sa mga Aleman.."
Sa kampo konsentrasyon ng Amersfoort, pinananatili ng mga Aleman ang mga komunista ng Olandes - ito ang kanilang opinyon sa mga mamamayang Soviet na inaasahan na magbago ang mga Nazi. Iningatan sila roon mula pa noong Agosto 1941, kasama ang mga lokal na Hudyo, mula sa kung saan lahat sila ay dapat ihatid sa ibang mga kampo.
Ngunit hindi gumana ang plano.
Si Henk Bruckhausen, 91, ay isa sa kaunting mga nakaligtas na saksi. Naalala niya kung paano, bilang isang kabataan, pinapanood niya ang mga bilanggo ng Soviet na nakarating sa lungsod.
"Kapag ipinikit ko ang aking mga mata, nakikita ko ang kanilang mga mukha," sabi niya. "Nakasuot ng basahan, hindi man lang sila mukhang sundalo. Maaari mo lamang makita ang kanilang mga mukha."
Inakay sila ng mga Nazi sa pangunahing kalye, pinaparada, mula sa istasyon hanggang sa kampo konsentrasyon. Mahina at maliit, ang kanilang mga binti ay nakabalot ng mga lumang basahan.
Ang ilan sa mga bilanggo ay nakipagpalitan ng tingin sa mga dumadaan at nagsenyas na gutom na sila.
"Nagdala kami ng tubig at tinapay para sa kanila," naalaala ni Bruckhausen. "Ngunit ang mga Nazi ay naitsa ang lahat mula sa aming mga kamay. Hindi nila kami papayagang tulungan sila."
Hindi na nakita muli ni Brookhausen ang mga bilanggo na ito at hindi alam kung ano ang nangyari sa kanila sa kampong konsentrasyon.
Ang Reiding ay nagsimulang mangolekta ng mga materyales mula sa mga archive ng Dutch.
Nalaman niyang karamihan sila ay mga bilanggo sa Uzbek. Hindi alam ng namumuno sa kampo ang tungkol dito hanggang sa dumating ang isang opisyal na SS na nagsasalita ng Ruso at sinimulang magtanong sa kanila.
Karamihan sa kanila, ayon kay Reiding, ay mula sa Samarkand. "Marahil ang ilan sa kanila ay mga Kazakh, Kyrgyz o Bashkirs, ngunit ang karamihan ay mga Uzbeks," sabi niya.
Nalaman din ni Reiding na ang mga bilanggo mula sa Gitnang Asya ay ginagamot nang mas masahol sa kampo kaysa sa iba.
"Ang unang tatlong araw sa kampo, ang mga Uzbeks ay pinananatiling walang pagkain, sa bukas na hangin, sa isang lugar na nabakuran ng barbed wire," sabi ng mamamahayag.
"Ang German film crew ay naghahanda upang kunan ng pelikula sandali nang magsimulang ipaglaban ang mga 'barbarian at subhumans' para sa pagkain. Ang eksenang ito ay kailangang kunan ng larawan para sa mga layunin ng propaganda, "paliwanag ni Reiding.
"Ang mga Nazi ay nagtapon ng isang tinapay sa mga nagugutom na Uzbeks. Sa kanilang sorpresa, ang isa sa mga bilanggo ay kalmadong kinukuha ang tinapay at hinati sa pantay na bahagi sa isang kutsara. Ang iba ay matiyagang naghihintay. Walang nakikipaglaban. Pagkatapos ay pinaghati-hati nila ang mga piraso ng tinapay. Ang mga Nazi ay nabigo, "sabi ng mamamahayag.
Ngunit ang pinakamasama para sa mga bilanggo ay nasa unahan.
"Ang mga Uzbeks ay binigyan ng kalahati ng bahagi na natanggap ng iba pang mga bilanggo. Kung may sinumang magtangkang ibahagi sa kanila, ang buong kampo ay naiwang walang pagkain bilang parusa," sabi ng istoryador ng Uzbek na si Bakhodir Uzakov. Nakatira siya sa bayan ng Gouda na Dutch at pinag-aaralan din ang kasaysayan ng kampo ng Amersfoort.
"Nang kumain ang mga Uzbeks ng mga labi at balat ng patatas, pinalo sila ng mga Nazi dahil sa pagkain ng feed ng baboy," sabi niya.
Mula sa mga pagtatapat ng mga guwardiya ng kampo at mga alaala mismo ng mga bilanggo, na natagpuan ni Reiding sa mga archive, nalaman niya na ang mga Uzbeks ay patuloy na binubugbog at pinapayagan na gawin ang pinakamasamang gawain sa kampo - halimbawa, pagkaladkad ng mabibigat na brick, buhangin o pag-log in ang lamig.
Ang data ng archival ay naging batayan para sa aklat ni Reiding na "Anak ng Larangan ng Luwalhati".
Ang isa sa mga pinaka-nakakagulat na kwentong natuklasan ni Reiding ay tungkol sa doktor ng kampo, ang Dutch na si Nicholas van Neuvenhausen.
Nang mamatay ang dalawang Uzbeks, inutusan niya ang iba pang mga bilanggo na pugutan sila ng ulo at pakuluan ang kanilang mga bungo hanggang malinis sila, sinabi ni Reiding.
"Itinago ng doktor ang mga bungong ito sa kanyang lamesa para sa pagsusuri. Anong kabaliwan!" - sabi ni Reiding.
Naghihirap mula sa gutom at pagkapagod, nagsimulang kumain ang mga Uzbeks ng daga, daga at halaman. 24 sa kanila ay hindi nakaligtas sa malupit na taglamig ng 1941. Ang natitirang 77 ay hindi na kinakailangan nang sila ay maging mahina na hindi na sila makapagtrabaho.
Maagang umaga ng Abril 1942, sinabi sa mga bilanggo na dadalhin sila sa isa pang kampo sa timog ng Pransya, kung saan magiging mas mainit sila.
Sa katunayan, dinala sila sa isang kalapit na kagubatan, kung saan sila ay binaril at inilibing sa isang karaniwang libingan.
"Ang ilan sa kanila ay umiyak, ang iba ay nakahawak sa kamay at tinignan ang kanilang kamatayan sa mukha. Ang mga nagtangkang tumakas ay naabutan at binaril ng mga sundalong Aleman," sabi ni Reiding, na tumutukoy sa mga alaala ng mga guwardiya ng kampo at mga driver na nakasaksi sa pamamaril.
"Isipin, ikaw ay 5 libong kilometro mula sa bahay, kung saan ang muezzin ay tumatawag sa lahat na manalangin, kung saan ang hangin ay humihip ng buhangin at alikabok sa palengke ng merkado at kung saan ang mga kalye ay puno ng samyo ng mga pampalasa. Hindi mo alam ang wika ng mga dayuhan, ngunit hindi nila alam ang iyo. At hindi mo naiintindihan kung bakit tinatrato ka ng mga taong ito na parang isang hayop."
May napakakaunting impormasyon upang makatulong na makilala ang mga bilanggo. Sinunog ng mga Nazi ang archive ng kampo bago umatras noong Mayo 1945.
Isang litrato lamang ang nakaligtas, na nagpapakita ng dalawang lalaki - wala sa kanila ang pinangalanan.
Sa siyam na larawang iginuhit ng kamay ng isang bilanggo na Olandes, dalawa lamang ang mga pangalan ng oso.
"Ang mga pangalan ay maling binaybay, ngunit ang tunog ay tulad ng Uzbek," sabi ni Reiding.
"Ang isang pangalan ay nakasulat bilang Kadiru Kzatam, isa pa bilang Muratov Zayer. Malamang, ang unang pangalan ay Kadyrov Khatam, at ang pangalawa ay Muratov Zair."
Kinikilala ko kaagad ang mga pangalan ng Uzbek at mga mukha ng Asyano. Ang fuse eyebrows, pinong mata at tampok na pang-mukha ng mga kalahating lahi ay itinuturing na maganda sa aking bansa.
Ito ang mga larawan ng mga kabataang lalaki, tumingin sila ng kaunti sa 20, marahil mas mababa.
Marahil, ang kanilang mga ina ay naghahanap na ng angkop na mga ikakasal para sa kanila, at ang kanilang mga ama ay bumili na ng isang guya para sa kasal sa kasal. Ngunit nagsimula ang giyera.
Napunta sa akin na ang aking mga kamag-anak ay maaaring kabilang sa kanila. Ang aking dalawang dakilang tiyuhin at lolo ng aking asawa ay hindi bumalik mula sa giyera.
Minsan sinabi sa akin na ang aking mga apo sa tuhod ay nag-asawa ng mga babaeng Aleman at nagpasyang manatili sa Europa. Ang aming mga lola ang gumawa ng kwentong ito para sa kanilang sariling ginhawa.
Sa 1.4 milyong Uzbeks na lumaban, ang isang katlo ay hindi bumalik mula sa giyera, at kahit 100,000 ay nawawala pa rin.
Bakit ang mga sundalong Uzbek ay binaril sa Amersfoort ay hindi nakilala, maliban sa dalawa na ang mga pangalan ay kilala?
Isa sa mga dahilan ay ang Cold War, na mabilis na pinalitan ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ginawang mga ideolohikal na kalaban ang Kanlurang Europa at ang USSR.
Isa pa ang desisyon ng Uzbekistan na kalimutan ang nakaraan ng Soviet matapos ang pagkakaroon ng kalayaan noong 1991. Ang mga beterano sa giyera ay hindi na itinuring na bayani. Ang bantayog sa pamilya na nagpatibay ng 14 na mga anak na nawala ang kanilang mga magulang sa panahon ng giyera ay inalis mula sa plasa sa gitna ng Tashkent. Totoo, ang bagong pangulo ng bansa ay nangangako na ibabalik siya.
Sa madaling salita, ang paghahanap ng mga nawawalang sundalo mga dekada na ang nakakaraan ay hindi isang priyoridad para sa gobyerno ng Uzbek.
Ngunit hindi sumuko si Reiding: sa palagay niya mahahanap niya ang mga pangalan ng mga naipatupad sa mga archive ng Uzbek.
"Ang mga dokumento ng mga sundalong Sobyet - mga nakaligtas o yaong sa pagkamatay na walang impormasyon tungkol sa mga awtoridad ng Soviet, ay ipinadala sa mga lokal na tanggapan ng KGB. Malamang, ang mga pangalan ng 101 na sundalong Uzbek ay nakaimbak sa mga archive sa Uzbekistan," sinabi ni Reiding.
"Kung makakakuha ako ng access sa kanila, mahahanap ko ang ilan sa kanila," Remco Reiding said.
