Ang pagtatanggol ng Inang bayan ay ang pagtatanggol sa kultura. Mahusay na Inang bayan, lahat ng iyong hindi maubos na kagandahan, lahat ng iyong mga espirituwal na kayamanan, lahat ng iyong infinity sa lahat ng mga tuktok
at ating ipagtatanggol ang lawak."
Nicholas Roerich.
Si Nicholas Roerich ay isinilang noong Oktubre 9, 1874 sa lungsod ng St. Ang kanyang apelyido ay nagmula sa Scandinavian at nangangahulugang "mayaman sa katanyagan". Si Konstantin Fedorovich Roerich, ang ama ng hinaharap na artista, ay kabilang sa pamilyang Sweden-Denmark, na ang mga kinatawan ay lumipat sa Russia sa simula ng ika-18 siglo. Nagtrabaho siya bilang isang Publiko ng Notaryo para sa Korte ng Distrito at miyembro ng Free Economic Society. Nahihiya sa katahimikan ng mga magsasaka ng Russia, si Konstantin Fedorovich ay naging isang aktibong bahagi sa pagpapaunlad ng reporma noong 1861 para sa kanilang paglaya. Maraming mga tanyag na pampublikong numero at syentista ang kabilang sa kanyang mga kliyente at kaibigan. Kadalasan sa sala ng Roerichs makikita ang isang chemist na si Dmitry Mendeleev at ang istoryador na si Nikolai Kostomarov, ang abogadong si Konstantin Kavelin at ang iskultor na si Mikhail Mikeshin.
Mula pagkabata, si Nicholas ay nagtataglay ng isang mayamang imahinasyon, interesado sa Sinaunang Russia at mga hilagang kapitbahay nito. Gustung-gusto ng batang lalaki ang pakikinig sa mga lumang alamat, mahilig magbasa ng mga libro sa kasaysayan at pinangarap ng mahabang paglalakbay. Sa edad na walong imposibleng maiwaksi siya palayo sa mga pintura at papel, sa parehong oras nagsimula siyang bumuo ng kanyang mga unang kwento. Ang kaibigan ng pamilya na si Mikhail Mikeshin, na nagbibigay ng pansin sa hilig ng bata para sa pagguhit, ay nagbigay sa kanya ng paunang mga aralin sa husay. Ang batang si Kolya ay mayroon ding isa pang libangan - mga paghuhukay sa arkeolohiko. Ang tao ay naaakit sa kanila ng sikat na doktor at arkeologo na si Lev Ivanovsky, na madalas na manatili sa Izvara - ang ari-arian ng mga Roerichs. Sa paligid ng Izvara, maraming mga bundok, at labintatlo taong gulang na si Nikolai personal na natagpuan ang maraming mga gintong at pilak na mga barya noong ika-10 hanggang ika-11 na siglo.
Natanggap ni Roerich ang kanyang unang edukasyon sa paaralan ng Karl May, natatangi sa istraktura nito, na nagtataglay ng maayos na balanse ng diwa ng malayang pagkamalikhain at disiplina. Nag-aral siya roon mula 1883 hanggang 1893, ang kanyang mga kamag-aral ay mga tanyag na artista sa Russia na sina Konstantin Somov at Alexander Benois. Noong 1891, ang unang akdang pampanitikan ni Nikolai ay na-publish sa Russian Hunter, Kalikasan at Pangangaso, at Hunting Gazette. Kumbinsido si Konstantin Fyodorovich na si Nikolai, walang alinlangang ang pinaka may kakayahan sa kanyang tatlong anak na lalaki, ay dapat na ipagpatuloy ang negosyo ng pamilya at manain ang opisina ng notaryo. Ngunit si Roerich mismo ay nagpakita lamang ng interes sa heograpiya at kasaysayan, habang nangangarap na maging isang propesyonal na artista.
Sa kabila ng mga hindi pagkakasundo na lumitaw sa pamilya, nagawang makahanap ng kompromiso ang binata - noong 1893 ay pumasok siya sa Academy of Arts, kasabay nito ay naging isang mag-aaral ng law faculty ng St. Petersburg University. Isang malaking kalakal ang nahulog sa kanya, ngunit si Roerich ay naging isang tunay na workhorse - siya ay malakas, nagtitiis at walang pagod. Tuwing umaga ay nagsimula siya sa trabaho sa studio ng kanyang guro, ang artist na Arkhip Kuindzhi, pagkatapos ay tumakbo siya sa unibersidad para sa isang panayam, at sa mga gabi ay nakikibahagi si Nikolai sa sariling edukasyon. Ang walang sawang mag-aaral ay nag-ayos ng isang bilog sa kanyang mga kasama kung saan pinag-aralan ng mga kabataan ang sinaunang sining ng Ruso at Slaviko, sinaunang panitikan at pilosopiyang Kanluranin, tula, pag-aaral sa relihiyon, at kasaysayan.
Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na ang batang si Roerich ay hindi kailanman ay isang natutunan na "cracker", sa halip siya ay nagpapahayag, nakakaantig at ambisyoso. Ito ay mahusay na nasasalamin ng mga emosyonal na entry na ginawa niya sa kanyang talaarawan, halimbawa: "Ngayon ay buong-buo kong nasira ang pag-aaral. Walang darating dito. … Ay, nararamdaman ko na gagawin nila. Sa kung anong mga mata ang titingin sa akin ng aking mga kakilala. Huwag hayaan, Lord, hiya! ". Ngunit, tulad ng alam mo, walang kahihiyang nangyari sa kanya. Sa kabaligtaran, bilang isang artista, si Nikolai Konstantinovich ay gumawa ng isang pagtaas ng meteoriko. Si Roerich ay hindi lamang matagumpay na nagtapos mula sa Academy of Arts noong 1897, ngunit nabanggit din ng mga masters - Si Pavel Tretyakov mismo ay nakakuha ng kanyang pagpipinta na "The Messenger" nang direkta mula sa eksibisyon ng diploma para sa kanyang museo.
Noong 1898 matagumpay na nagtapos si Nikolai Konstantinovich mula sa Unibersidad ng St. Petersburg, at noong 1899 ay nai-publish niya ang isang kahanga-hangang artikulong "Sa daan mula sa mga Varangyano patungo sa mga Griyego", na nakasulat sa ilalim ng impresyon ng isang paglalakbay sa Veliky Novgorod. Gayundin, mula 1896 hanggang 1900, paulit-ulit na iniulat ni Roerich ang mga resulta ng kanyang paghuhukay sa mga lalawigan ng St. Petersburg, Novgorod at Pskov. Sa mga taong ito, nag-aral siya sa Archaeological Institute, na inilathala sa mga kilalang publication ng St. Petersburg at maraming pininturahan. Napakaswerte talaga ng kanyang mga gawa - napansin sila, regular silang naipakita. Ginugol ni Roerich ang pagtatapos ng 1900 - ang simula ng 1901 sa Paris, kung saan pinabuti niya ang kanyang artistikong edukasyon sa ilalim ng patnubay ng sikat na pinturang Pranses na si Fernand Cormon.
Noong 1899, nagbabakasyon sa tag-araw sa estate ng Prince Pavel Putyatin, na matatagpuan sa Bologo, nakilala ni Roerich ang kanyang pamangking babae - si Elena Ivanovna Shaposhnikova, ang anak na babae ng isang sikat na arkitekto, at isang tiyuhin din ng maalamat na pinuno ng militar na si Mikhail Kutuzov. Ang matangkad na batang kagandahang may malago na kayumanggi buhok at madilim na hugis almond na mga mata ay gumawa ng isang malaking impression kay Roerich. Nakita rin ni Elena Shaposhnikova ang isang makabuluhang bagay sa kanya, dahil sumulat siya kalaunan: "Napagpasyahan ng pag-ibig sa kapwa ang lahat." Gayunpaman, ang kanyang mga kamag-anak ay labag sa kasal - Si Nicholas Roerich ay tila sa kanila hindi sapat na ipinanganak. Gayunpaman, pinilit ni Elena Ivanovna na igiit ang kanyang sarili. Ang bata ay ikinasal noong Oktubre 28, 1901 sa simbahan ng Academy of Arts, at noong Agosto 16 ng sumunod na taon, ipinanganak ang kanilang anak na si Yuri.
"Mga panauhin sa ibang bansa". 1901
Noong 1902-1903, nagsagawa si Roerich ng malalaking paghukay sa arkeolohiko sa lalawigan ng Novgorod, lumahok sa mga eksibisyon, nagbigay ng mga lektura sa Archaeological Institute at malapit na nagtulungan sa iba't ibang mga pahayagan. Noong 1903-1904, siya at ang kanyang asawa ay bumisita sa higit sa apatnapung mga lumang lungsod ng Russia. Sa panahon ng biyahe, masusing at masusing pinag-aralan ng mga Roerich ang arkitektura, kaugalian, alamat, arte at maging ang katutubong musika ng mga sinaunang pamayanan. Sa panahong ito, lumikha si Nikolai Konstantinovich ng isang serye ng mga sketch, na may bilang na pitumpu't limang akdang nakasulat sa mga pinturang langis. At noong Oktubre 23, 1904, ang mga Roerich ay nagkaroon ng pangalawang anak na si Svyatoslav.
Sa mga sumunod na taon, si Nikolai Konstantinovich ay nagpatuloy sa pagsusumikap. Noong 1904, siya ay unang bumisita sa Estados Unidos, na nakikilahok sa World Fair sa St. Noong 1905, ang kanyang mga eksibisyon ay ginanap kasama ng matunog na tagumpay sa Berlin, Vienna, Milan, Prague, Dusseldorf, Venice. Noong 1906 siya ay nahalal na direktor ng paaralan ng Kapisanan para sa Paghihimok ng Sining sa Russia, sa Reims - isang miyembro ng National Academy, at sa Paris - isang miyembro ng Salon d'Automne. Si Roerich ay nagsagawa ng paglalakbay sa buong Italya, Switzerland, Finland, England, Holland, Belgium. Noong 1909 siya ay naitaas sa isang buong miyembro ng Academy of Arts, mula noon ay nakatanggap siya ng karapatang pirmahan ang kanyang mga liham bilang "Academician Roerich". Noong taglagas ng 1910, ang artist ay nag-abuloy ng higit sa tatlumpung libong mga bagay na Panahon ng Bato mula sa kanyang koleksyon sa Peter the Great Museum of Ethnography and Anthropology. Noong 1911, sa paanyaya ni Maurice Denis, si Roerich ay lumahok sa eksibisyon ng Paris ng sining sa relihiyon, at noong Mayo 1913 iginawad sa kanya ni Emperor Nicholas II ang Order ng St. Vladimir ng ika-apat na degree.
"Ang Huling Anghel". 1912
Sa oras na ito, ang sigasig ni Roerich para sa Silangan ay nagsimulang magpakita ng higit pa at higit pa. Sa pamamagitan ng paraan, hindi ito lumabas nang wala kahit saan; sa pagsasaalang-alang na ito, ang sikat na artista ay hindi talaga orihinal at ganap na tumutugma sa diwa ng mga panahon. Noong 1890, ang tagapagmana ng trono, si Nicholas II, kasama ang orientalistang si Prince Esper Ukhtomsky, ay bumisita sa maraming mga lungsod sa India, na nagdadala mula roon ng isang malaking koleksyon ng mga item ng lokal na Budismo ng kulto. Ang isang espesyal na eksibisyon ay naayos pa sa mga bulwagan ng Winter Palace. Nang maglaon, sa simula ng ika-20 siglo, ang mga librong "The Proklamasyon ng Ramakrishna" at "Bhagavatgita" ay isinalin at nai-publish sa Russia, na pinapayagan ang mga Ruso na maging pamilyar sa mga doktrinang metapisikal na India at pananaw sa mga siklo ng kasaysayan at cosmic. Kabilang sa marami pang iba, si Nicholas Roerich ay napasailalim ng mga gawaing ito; ang mga manggagawa sa himala ng Tibet at ang buong Tibet ay lalong naging kaakit-akit sa kanya.
Ang India ay nagsimulang lumitaw nang mas madalas sa mga kuwadro na gawa at artikulo ni Roerich. Pagsapit ng 1914, nang magsimula ang pagtatayo ng unang templo ng Budismo sa St. Petersburg, malinaw na nabuo ang mga interes ni Nikolai Konstantinovich sa Silangan na sumali siya sa komite ng suporta sa konstruksyon at nakilala si Agvan Dorzhiev, isang iskolar na Budismo at utos ng Dalai Lama. Nabatid na labis na interesado si Roerich sa problema ng paghahanap ng mga karaniwang ugat ng Asya at Russia. Bukod dito, natagpuan niya ang pagkakapareho sa lahat - sa mga paniniwala, sa sining, kahit sa bodega ng kaluluwa.
Bilang karagdagan sa pilosopiya sa Silangan, ang ating bansa, na sumusunod sa Kanluran, ay dinadala ng karamihan sa mga okulto. Sa mga artista, ang mga seance ay naging isang tanyag na pampalipas oras. Ang Roerichs ay walang pagbubukod sa bagay na ito - sina Benois, Diaghilev, Grabar, von Traubenberg ay madalas na nagtipon sa kanilang apartment sa Galernaya upang makilahok sa sikat na "table-turn". Minsan ginanap pa ng mga Roerich ang tanyag na daluyan ng Europa na si Janek, na ipinatawag sa kabisera ng Hilaga ng emperor ng Russia. Maraming mga natitirang siyentipiko ng panahong iyon ang hindi umiwas sa mga espiritwal na paningin; ang psychiatrist na si Vladimir Bekhterev ay madalas na panauhin ng mga Roerich.
Gayunpaman, sa libangan na ito, naiiba si Nikolai Konstantinovich sa karamihan - sa okultismo ay nakita niya hindi lamang ang isang naka-istilo at labis na paraan upang mapawi ang pagkabagot. Kapag ang isa sa kanyang mga kasama - bilang panuntunan, ang mga artista na si Benoit o Grabar - ay mapangahas na nagsalita tungkol sa "pagtawag sa mga espiritu," ang laging pinipigilan na si Roerich ay natakpan ng mga spot mula sa galit. Nakasimangot, sinabi niya, "Ito ay isang mahalagang pang-espiritwal na kababalaghan, at dito natin kailangan malaman ito." Sa pangkalahatan, "upang maunawaan" ang kanyang paboritong salita. Gayunpaman, ang mga kaibigan ay nagtatago lamang ng mga ngiti. Tulad ng para kay Roerich, talagang hindi siya nag-aalinlangan na ang lahat ng kanyang mga aktibidad sa pagsasaliksik at pangkulturang, lahat ng kanyang mga aksyon ay napailalim sa isang tiyak na Mas Mataas na Serbisyo.
Noong 1914, nagsagawa si Roerich ng maraming mga charity exhibitions at auction bilang suporta sa aming mga sugatang sundalo. At sa taglagas ng 1915, sa Drawing School ng Kapisanan para sa Paghihimok ng Sining, inayos niya ang Museo ng Sining na Ruso. Noong Marso 1917, si Nikolai Konstantinovich ay lumahok sa isang pagpupulong ng iba't ibang mga artista na nagtipon sa apartment ni Maxim Gorky. Bumuo sila ng isang planong aksyon upang maprotektahan ang kayamanan ng sining ng bansa. Sa parehong taon, tinanggihan ni Roerich ang posisyon ng Ministro ng Fine Arts na iminungkahi ng Pamahalaang pansamantala.
Ang pagsabog ng Rebolusyong Pebrero ay naabutan ang mga Roerich sa Karelia, sa Serdobol, kung saan sila nakatira sa isang inuupahang kahoy na bahay, na nakatayo sa gitna mismo ng isang pine forest. Si Nikolai Konstantinovich ay kailangang lumipat dito kasama ang kanyang dalawang anak na lalaki at isang asawa mula sa mamasa-masa at dank na St. Petersburg dahil sa sakit ng artist. Nasuri siya na may pulmonya, na nagbanta sa malubhang komplikasyon. Kailangan kong talikuran ang direktoryo sa paaralan ng Kapisanan para sa Paghihimok ng Sining. Napakasama ng mga bagay na naghanda si Roerich ng isang kalooban. Gayunpaman, kahit na may malubhang karamdaman, ipinagpatuloy niya ang pintura ng kanyang mga kuwadro.
Noong 1918, dahil sa pagsara ng hangganan sa pagitan ng ating bansa at ng nakahiwalay na Finland, ang pamilyang Roerich ay naalis mula sa kanilang tinubuang bayan, at noong Marso 1919 ay lumipat sila sa England sa pamamagitan ng Sweden at Norway. Ang mga Roerich ay hindi maninirahan doon, si Nicholas Roerich ay kumbinsido na ang kanyang landas ay nakahiga sa Silangan. Sa Asya, inaasahan niyang makahanap ng mga sagot sa pinakatalikod, "walang hanggang" mga katanungan. Doon, nais ng artista na makahanap ng kumpirmasyon ng kanyang mga pagpapalagay tungkol sa mga espiritwal at pangkulturang ugnayan sa pagitan ng Silangan at Russia. Upang maipatupad ang kanilang mga plano, kailangan lamang ng mga Roerich na kumuha ng mga visa sa India, na, tulad ng alam mo, ay isang kolonya ng korona sa Britain. Gayunpaman, naging madali ito upang makuha ang kinakailangang mga dokumento. Sa loob ng maraming buwan ay pinukpok ni Roerich ang mga threshold ng mga institusyong burukratiko, iginiit, sumulat ng mga petisyon, hinimok, humingi ng tulong ng mga maimpluwensyang tao. Sa kabisera ng Inglatera, nakilala niya ang mga dating kaibigan - sina Stravinsky at Diaghilev, at gumawa din ng mga bago, bukod dito ay ang natitirang makata at pampublikong pigura na si Rabindranath Tagore.
Noong Hunyo 1920, dahil sa matinding kakulangan ng pera, tinanggap ni Nikolai Konstantinovich ang alok mula kay Dr. Robert Harshe ng Chicago Institute of Arts na maglakbay sa buong Amerika sa isang eksibisyon at maghanap ng mga pondong kailangan niya upang maglakbay sa India. Sa loob ng tatlong taon, ang mga kuwadro na gawa ni Roerich ay naglakbay sa dalawampu't walong mga lungsod sa Estados Unidos, at isang malaking bilang ng mga tagapakinig na natipon sa kanyang mga lektura sa sining ng Russia. Sa oras na iyon, si Roerich ay nakabuo ng isang bagong pagkahumaling. Nakaligtas muna sa Unang Digmaang Pandaigdig, at pagkatapos ay ang Rebolusyon sa Russia, nagalit siya sa katotohanang ang mga matalinong nilalang ay may kakayahang kumilos tulad ng "mga baliw na nawala ang kanilang hitsura ng tao." Bumuo si Roerich ng kanyang sariling pormula para sa kaligtasan, sinabi niya: "Ang sangkatauhan ay magkakaisa ng sining. … Ang sining ay hindi mapaghihiwalay at isa. Maraming sanga ito, ngunit iisa ang ugat. " Noong taglagas ng 1921, sa pagkusa ni Nikolai Konstantinovich, ang sumusunod ay itinatag sa Chicago: ang Association of Artists na may paliwanag na pangalang "Burning Heart", pati na rin ang Institute of United Arts, na may kasamang mga seksyon ng arkitektura, koreograpia, musika, pilosopiya, at teatro. Noong 1922, muli salamat sa kanyang pagsisikap, ang "Korona ng Daigdig" ay nilikha - ang International Cultural Center, kung saan ang mga artista at siyentista mula sa iba't ibang mga bansa ay maaaring gumana at makipag-usap.
Noong taglagas ng 1923, si Roerich at ang kanyang pamilya, na sa wakas ay nagawang kolektahin ang mga kinakailangang pondo, ay nagtungo sa India at noong Disyembre 2 ng parehong taon ay nakarating sa Bombay. Mula roon ay nagtungo siya sa Himalaya sa pamunuan ng Sikkim. Sa mga dalisdis ng silangang Himalayas na malapit sa lungsod ng Darjeeling, ayon kay Nikolai Konstantinovich, ang pinakamahalagang pangyayari sa kanyang buhay ay naganap - "nakilala niya nang harapan ang mga Guro ng Silangan" ng Guro ng Silangan o, bilang sila ay tinawag sa India, Mahatmas (isinalin bilang "Great Soul"), ay mga Buddhist adepts ng pinakamataas na antas. Ang pulong na ito ay binalak noong nakaraan - habang nasa Amerika pa rin, ang Roerichs ay nakapagtatag ng pakikipag-ugnay sa mga pamayanang Budista at, sa tulong nila, naabot ang matataas na ranggo ng mga lamas.
Sa parehong oras, nakuha ng artista ang ideya ng pag-aayos ng unang ekspedisyon ng pananaliksik sa Gitnang Asya. Noong Oktubre 1924, bumalik si Roerich sa New York sa loob ng dalawang buwan upang makumpleto ang mga kinakailangang dokumento at maghanda para sa kampanya. Ang pinuno ng ekspedisyon ay talagang si Roerich mismo at ang kanyang asawa, pati na rin ang kanilang anak na si Yuri, na sa oras na iyon ay nagtapos mula sa departamento ng Indo-Iranian ng Unibersidad ng London. Bilang karagdagan sa kanila, kasama sa pangkat ang Koronel at taong mahilig sa Silangan na si Nikolai Kordashevsky, Doctor Konstantin Ryabinin, na sa loob ng maraming taon ay naintindihan ang mga lihim ng gamot na Tibet, pati na rin ang maraming iba pang magkatulad na mga taong may kakayahang at handang makisali sa pananaliksik sa iba`t ibang larangan: agham sa lupa, arkeolohiya, geodesy … … Habang sumusulong kami palalim sa mga lupain ng Asya, patuloy na nagbabago ang komposisyon ng mga manlalakbay, may dumating, may umalis, sumama ang mga lokal na residente: Buryats, Mongols, Indians. Ang pundasyon lamang ang hindi nagbago - ang pamilya Roerich.
Ina ng Daigdig. Serye 1924
Hanggang Agosto 1925, ang mga miyembro ng ekspedisyon ay nanirahan sa Kashmir, at pagkatapos ay sa Ladak noong Setyembre ng parehong taon ay lumipat sila sa Chinese Turkestan. Lumipat sila sa isang sinaunang ruta sa mga lupain ng India patungo sa hangganan ng Unyong Sobyet. Habang papunta, sinuri ng mga manlalakbay ang mga sinaunang monasteryo, pinag-aralan ang pinakamahalagang monumento ng sining, nakinig sa mga lokal na tradisyon at alamat, gumawa ng mga plano, gumawa ng mga sketch ng lugar, nakolekta ang mga koleksyon ng botanikal at mineralogical. Sa Khotan, sa kanyang sapilitang pananatili, nagpinta si Roerich ng isang serye ng mga kuwadro na tinatawag na "Maitreya".
Noong Mayo 29, 1926, tatlong Roerichs, kasama ang dalawang Tibet, ay tumawid sa hangganan ng Soviet malapit sa Lake Zaisan. At noong Hunyo ng parehong taon, hindi inaasahang lumitaw si Nikolai Konstantinovich sa Moscow. Sa kabisera, binisita ni Roerich ang mga maimpluwensyang opisyal ng Soviet - Kamenev, Lunacharsky, Chicherin. Sa lahat ng mga katanungan ng mga dating kakilala na nanatili sa Soviet Russia, mahinahon na sinagot ng artist na kailangan niya upang makakuha ng pahintulot mula sa mga awtoridad upang ipagpatuloy ang ekspedisyon sa mga lupain ng mabundok na Altai ng Soviet.
Gayunpaman, lumitaw si Roerich sa Moscow hindi lamang para sa pahintulot na bisitahin ang Altai. Dala niya ang dalawang liham mula sa Mga Guro ng Silangan, na nakatuon sa mga awtoridad ng Soviet, at isang maliit na kahon na naglalaman ng sagradong lupa mula sa mga lugar kung saan ipinanganak si Buddha Shakyamuni, ang maalamat na tagapagtatag ng Budismo. Ibinigay din niya ang kanyang serye ng mga kuwadro na "Maitreya" sa Soviet Russia. Sinabi ng isa sa mga mensahe: “Mangyaring tanggapin ang aming mga pagbati. Nagpadala kami ng lupa sa libingan ng aming kapatid na si Mahatma Lenin. " Ang mga liham na ito ay nasa mga archive na ng higit sa apatnapung taon, ngunit sa huli inilathala ang mga ito. Inilista ng unang liham ang mga ideolohikal na aspeto ng komunismo, malapit sa isang tiyak na lawak sa mga espirituwal na alituntunin ng Budismo. Batay sa koneksyon na ito, ang komunismo ay ipinakita bilang isang hakbang patungo sa isang mas advanced na yugto ng ebolusyon at mas mataas na kamalayan. Ang pangalawang mensahe sa Mahatmas ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mas kagyat at praktikal na mga bagay. Iniulat nila na nais nilang makipagnegosasyon sa Unyong Sobyet sa pagpapalaya ng nasakop ng British na India, pati na rin ang mga teritoryo ng Tibet, kung saan ang British ay kumilos tulad ng mga masters, na mabisang pagdurog sa lokal na pamahalaan at pagpwersa sa mga lokal na espiritwal na pinuno na iwanan ang bansa.
Si Georgy Chicherin, ang dating People's Commissar para sa Ugnayang Panlabas, ay agad na nag-ulat tungkol kay Nikolai Konstantinovich at ang mga mensahe na naihatid niya sa kalihim ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party ng Bolsheviks, Vyacheslav Molotov. Ang opurtunidad para sa estado ng Sobyet na makahanap ng mga kakampi sa Tibet ay napaka-kaakit-akit. Bilang karagdagan, hindi direktang nag-ambag ito sa solusyon ng kumplikadong problemang pampulitika ng pagsasama ng Mongolia sa USSR. Ang Mongolia ay isang bansang Budista, at alinsunod sa tradisyon, ang mga hierarch ng Tibet ay nasisiyahan ng halos walang limitasyong suporta doon. Kumbinsido rin ni Chicherin ang mga pinuno ng partido na huwag hadlangan ang ekspedisyon ni Roerich. Pinatnubayan ng katotohanang ito, ang ilang mga biographer ng mahusay na artist ay nagtapos na sa ganitong paraan ay na-rekrut si Nikolai Konstantinovich sa intelihensiya ng Soviet. Gayunpaman, walang seryosong batayan para sa mga nasabing paratang sa ngayon. Ipinahayag ni Roerich ang mga mensahe at, natupad ang kanyang namamagitan na misyon, bumalik sa natitirang ekspedisyon.
Sa sobrang hirap dumaan ang mga manlalakbay sa Altai at Barnaul, Irkutsk at Novosibirsk, Ulan Bator at Ulan-Ude. Ang mga kalahok ng kampanya ay lumipat sa mga kotse, kung minsan mismo sa lupang birhen. Ano ang hindi nila nalampasan - kakila-kilabot na mga pag-ulan at pagkulog at pagkidlat, mga daluyan ng putik, mga bagyo ng buhangin, mga pagbaha. Nakatira sa patuloy na banta ng pag-atake ng mga tulad ng digmaang tribo. Noong Agosto 1927, ang caravan ni Roerich ay tumawid sa talampas ng Tibetan patungo sa nayon ng Nagchu. Kailangan nilang iwanan ang mga kotse, ang mga lalaki ay sumakay sa mga kabayo, at si Helena Roerich ay dinala sa isang maliliit na upuan na sedan. Ang mga kapatagan ng latian, mga "patay" na bundok at maliliit na lawa ay kumalat sa buong paligid. Nasa ibaba ang umaalingawngaw at malalim na mga bangin, kung saan ang isang nagyeyelong hangin ay umalulong. Ang mga kabayo ay madalas na nadapa at lumusot sa gitna ng mga paga. Ang taas ay patuloy na pagtaas, higit sa apat na libong metro. Naging mahirap huminga, patuloy na ang isa sa mga manlalakbay ay nahulog mula sa siyahan.
Noong Oktubre 1927, isang sapilitang kampo ang naayos sa mataas na talampas ng Tibet na Chantang. Sa kabila ng katotohanang si Nikolai Konstantinovich ay may mga dokumento na nagbibigay sa kanya ng karapatang dumiretso sa Lhasa, pinigil ng mga Tibet sa checkpoint ng hangganan ang mga kalahok sa kampanya. Pansamantala, isang matitigas na taglamig na itinakda, kung saan ang lokal na populasyon ay hindi halos matiis. Ang sapilitang paradahan na ito sa taas na 4650 metro, sa isang lambak na hinipan mula sa lahat ng panig ng malamig, mabangis na hangin, sa temperatura na umabot sa -50 degree Celsius, ay naging isang pagsubok ng pagtitiis, kalooban at pagpipigil. Walang pahintulot na magbenta ng mga hayop, ang mga kalahok sa caravan ay pinilit na isipin ang mabagal na pagkamatay ng mga kamelyo at kabayo mula sa lamig at gutom. Sa daang hayop, siyamnapu't dalawa ang namatay. Sumulat si Konstantin Ryabinin sa kanyang talaarawan: "Ngayon ay ang pitumpu't-tatlong araw ng pagpapatupad ng Tibet, dahil ang tagal nito ay matagal nang naging pagpapatupad."
Makatarungan si Confucius. 1925
Sa pagtatapos ng taglamig, naubusan ng mga gamot at pera. Limang miyembro ng ekspedisyon ang namatay. Lahat ng naipadala na balita tungkol sa sakuna ay nawala sa hindi kilalang mga awtoridad, at wala sa mga manlalakbay na alam na mayroon nang mga ulat sa pamayanan ng mundo tungkol sa pagkawala ng ekspedisyon ng Roerich nang walang bakas. Ngunit ang mga tao ay nakatiis, na nasa limitasyon ng mental at pisikal na mga kakayahan. Ang paglalakbay sa Lhasa ay hindi kailanman pinapayagan, ngunit ang caravan, na pinananatili sa hindi makataong mga kalagayan sa loob ng maraming buwan (mula Oktubre 1927 hanggang Marso 1928), sa wakas ay pinayagan ng mga awtoridad ng Tibet na lumipat sa Sikkim. Ang ekspedisyon ng Gitnang Asya ay natapos noong Mayo 1928 sa Gangtok, ang kabisera ng Sikkim. Dito nakumpirma ang hula ni Roerich na ang gobyerno ng Lhasa ay hinarangan ang karagdagang landas ng kanyang ekspedisyon sa direktang kahilingan ng mga espesyal na serbisyo ng Britain, na nakita ang mga kalahok sa kampanya bilang mga ahente ng intelihensiya at provocateurs.
Sa panahon ng biyahe, ang pinaka-natatanging materyal na pang-agham ay nakolekta at nauri, malawak na kartograpya ay naipon, at isang bilang ng mga koleksyon ang naayos. Anumang museo sa mundo ay maaaring mainggit sa mga arkeolohiko na natagpuan. Mayroong maraming mga buckle ng buto at metal, at inilarawan sa istilo ng mga figurine sa tanso at bakal. Ang Menhirs at mga sinaunang libing ay din sketch at sinusukat, at ang lalim ng pagpapaliwanag at ang lawak ng mga tala ng philological hanggang ngayon ay nagdudulot ng paghanga at sorpresa sa mga Tibetologist.
Noong Hunyo 1929, si Nikolai Konstantinovich ay bumalik sa New York kasama ang kanyang panganay na anak na lalaki. Nakilala namin siya doon na may malaking karangalan. Noong Hunyo 19, isang malaking pagtanggap ang isinaayos bilang parangal sa mga Roerich. Ang bulwagan, pinalamutian ng mga watawat ng lahat ng mga bansa, ay hindi magkasya sa lahat - mga pulitiko, negosyante, guro at mag-aaral ng Roerich School of Arts. Ang mga talumpati ay ginawa sa artist, at ang mga epithet na "progresibong artist", "ang pinakadakilang explorer ng Asya", "ang pinakadakilang syentista" ay ibinuhos mula sa lahat ng panig. Makalipas ang ilang araw, natanggap si Nicholas Roerich ng Pangulo ng Estados Unidos na si Herbert Hoover. Noong Oktubre 17, 1929, ang Roerich Museum ay binuksan sa New York. Matatagpuan ito sa dalawampung palapag na skyscraper Master-Building, o kung hindi man ay ang "Master's House". Ang museo mismo ay matatagpuan sa ground floor at may kasamang higit sa isang libong mga pinta ni Nikolai Konstantinovich. Sa itaas ay ang mga samahang Roerich para sa pag-iisa ng sining ng buong planeta, at mas mataas pa ang mga apartment ng mga empleyado.
Bihirang bumisita ang Mapanglaw sa pambihirang energetic at aktibong taong ito. Gayunman, nakakausisa na mas lalo siyang binaybay ng publiko para sa kanyang "makamundong mga katangian", mas naniniwala si Roerich na hindi niya natutupad ang mga hangaring inihanda para sa kanya sa buhay. Hindi niya inilaan na manirahan sa Amerika at maligo sa mga sinag ng kanyang sariling kaluwalhatian; Si Nikolai Roerich ay bumalik sa Estados Unidos lamang upang makahanap ng mga pondo, dokumento at permit para sa isang bagong paglalakbay sa Asya. Si Elena Ivanovna ay hindi nagpunta sa USA, nanatili siya upang maghintay para sa kanyang asawa sa India, kung saan ang mga Roerichs ay nakakuha ng isang estate para sa kanilang sarili.
Sa loob ng higit sa isang taon, sa kabila ng lahat ng kanyang koneksyon, si Nikolai Konstantinovich ay hindi makakuha ng visa sa India. Ang mga intriga ay pareho ng katalinuhan ng Britanya, tulad ng dati, takot sa impluwensya ng artista sa kanilang kolonya, kung saan nagsimula na ang mga kaguluhan. Ang paglilitis sa visa ni Roerich ay umabot sa laki ng isang iskandalo sa internasyonal; ang Queen of England at ang Papa ay nakialam pa sa bagay na ito. Noong 1931 lamang, dalawang taon pagkatapos bumalik sa Amerika, nakuha ni Roerich ang pagkakataon na makipagkita sa kanyang asawa.
Ang kanilang bagong tahanan ay matatagpuan sa Kulu Valley - isa sa pinakamagandang lugar sa planeta, ang duyan ng mga sinaunang monumento ng kultura. Tumayo ito sa isang bundok ng isang bundok ng bundok, itinayo ng bato at may dalawang palapag. Mula sa balkonahe nito, bumungad ang mga kamangha-manghang tanawin ng pinagmulan ng Bias River at mga niyebe na bundok. At noong tag-araw ng 1928, sa isang kalapit na gusali, na matatagpuan nang medyo mas mataas, ang Himalayan Institute for Scientific Research, na matagal nang pinaglihi ng artist, ay binuksan, na pinangalanang "Urusvati", na nangangahulugang "Liwanag ng Bituin sa Umaga". Pormal, ang institusyong ito ay pinamumunuan ni Yuri Roerich. Si Svyatoslav, ang bunsong anak ng mga Roerich, ay pumili ng landas ng kanyang ama at naging isang sikat na artista. Tumira rin siya kasama ang kanyang mga magulang sa Kullu Valley. Ang core ng mga empleyado ng instituto ay binubuo ng isang maliit na bilang ng parehong tao, ngunit kalaunan dose-dosenang mga siyentipikong lipunan mula sa Asya, Europa at Amerika ang nasangkot sa kooperasyon. Ang Institute ay nakatuon sa pagproseso ng mga resulta ng unang ekspedisyon ng Central Asian, pati na rin ang pagkolekta ng bagong data. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay mula dito na ang bantog na henetikong henetiko na si Nikolai Vavilov ay nakatanggap ng mga binhi para sa kanyang bihirang koleksyon ng botanikal.
Si Nikolai Konstantinovich, na hindi nawawalan ng pag-asa na mahanap ang kanyang Shambhala, ay sabik sa isang bagong kampanya sa Asya. Ang pangalawa, Manchurian Expedition, ay kalaunan ay pinansyal ni Henry Wallace, na noon ay Sekretaryo ng Agrikultura ng Estados Unidos. Pormal, ang layunin ng paglalakbay ay upang mangolekta ng mga damong-lumalaban sa tagtuyot na tumutubo sa kasaganaan sa Gitnang Asya at maiwasan ang pagguho ng lupa. Sinimulan ni Roerich ang kanyang paglalakbay noong 1935. Ang kanyang ruta ay dumaan sa Japan, pagkatapos ng China, Manchuria, Inner Mongolia. Noong Abril 15, ang Banner of Peace ay umangat sa expedition camp sa gitna ng mga buhangin ng Gobi. Ang lahat ng mga miyembro ng Pan American Union at Pangulong Roosevelt sa araw na iyon ay pumirma sa Roerich Pact, na imbento niya kahit bago pa ang rebolusyon sa Russia. Ang pangunahing ideya ng kasunduan ay ang mga kalahok na bansa na inako ang mga obligasyong protektahan ang mga halaga ng kultura sa panahon ng mga hidwaan ng militar.
Sa kabila ng hindi masyadong maasahin na kalagayan ni Nikolai Konstantinovich sa kanyang pangalawang paglalakbay sa Asya, taos-pusong umaasa ang artist na makatapos siya ng kanyang pag-aaral ng mga protektadong lugar ng India. Gayunpaman, nagkaroon ulit ng isang hindi magandang sunog - pinatay ng mga Amerikano ang ekspedisyon ng Manchurian at inatasan ang mga kalahok nito na bumalik. Nabatid na, nang malaman ito, si Roerich, paglayo mula sa parking lot, pinalabas ang kanyang revolver sa hangin na may inis. Siya ay nabulunan ng pagkabigo, malayo siya sa bata (sa oras na iyon ay 61 taong gulang siya), at malinaw na nadama na ito ang kanyang huling paglalakbay.
Kasabay nito, ang mga napaka-usyosong kaganapan na inilalantad sa Estados Unidos. Habang si Roerich ay nasa Manchuria, ang kanyang dating tagapagtaguyod, ang negosyanteng si Louis Horsch, ay nagsimula ng paunang planong pagkasira ng museo ng Russian artist sa New York. Pinasimulan niya ang mga inspeksyon ng serbisyo sa buwis, bilang isang resulta kung saan ang hindi pagbabayad ng buwis sa kita ni Roerich na 48 libong dolyar ay isiniwalat. Ang pag-uugali ni Horsch sa sitwasyong ito ay mukhang hindi matapat, dahil siya ang namamahala sa lahat ng mga gawaing pampinansyal ng pamilyang Roerich sa Estados Unidos. Bilang karagdagan, sa isang gabi, inilabas ng manloloko ang lahat ng mga kuwadro ng artist mula sa museo, pinalitan ang mga kandado at iniutos ang pag-upa ng isang malaking gusali. Ang mga Roerich, na hindi inaasahan ang ganitong turno, sa loob ng maraming taon ay sinubukang ipagtanggol ang kanilang kawalang-sala sa mga korte ng US. Sa kasamaang palad, nabigo sila hindi lamang upang patunayan ang pagmamay-ari ng gusali, ngunit kahit sa kanilang sariling mga koleksyon ng sining. Ang mga paratang ng maraming mga panlilinlang na ginawa ni Horsch, tulad ng pagmemula ng mga sulat ni Roerich at mga tala ng promissory, pamemeke ng mga papel ng konseho ng mga abugado, ay hindi rin nakumpirma sa korte, bilang karagdagan, nanalo ang negosyante ng pribadong mga pag-angkin laban sa mga Roerich sa dami ng higit 200 libong dolyar. Noong 1938, ang lahat ng paglilitis ay natapos pabor kay Horsch, at noong 1941 pabor sa gobyerno ng Estados Unidos.
Si Nikolai Konstantinovich ay hindi na bumalik sa Amerika. Mula noong 1936 hanggang sa kanyang kamatayan, nanirahan siya nang walang pahinga sa kanyang estate sa India, na humahantong sa isang mahinhin na pamumuhay. Tulad ng dati, masipag si Roerich. Nagising siya tulad ng dati sa alas-singko ng umaga at nagtungo sa kanyang tanggapan upang magpinta at mag-canvases, sa gabi ay ginusto niyang magsulat. Ang pinansyal na batayan ng kanyang mga proyekto ay naubos, at si Nikolai Konstantinovich ay pinilit na bawasan ang mga aktibidad ng "Urusvati" - ang Institute of Himalayan Studies ay na-mothball. At di nagtagal nagsimula ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang bansa ay inalog ng mga pampulitika na hilig - sinubukan ng mga Indian na itapon ang pamamahala ng British, ang mga islogan ay nakabitin saanman: "Lumabas ang British!" Mariing lumaban ang British, gumanti ng mga pag-aresto at pagganti laban sa mga suway. Kasabay nito, ang mga Roerich ay nag-oorganisa ng mga eksibisyon at pagbebenta ng kanilang mga kuwadro na gawa para sa pakinabang ng hukbong Soviet; sa pagkusa ni Nikolai Konstantinovich, itinatag ang American-Russian Cultural Association. Si Jawaharlal Nehru at ang kanyang anak na si Indira Gandhi ay dumating upang bisitahin ang artist para sa payo.
Bilang isang resulta, ang rebolusyon ng India ay pumalit. At kaagad na nagsimula ang kalayaan ng independiyenteng bansa na magwasak ng hidwaan sibil sa mga Muslim at Hindus, na nagbanta na magreresulta sa isang ganap na digmaang sibil. Sa tirahan ng mga Roerichs, na matatagpuan hindi kalayuan sa Kashmir, malinaw na narinig ang mga pag-shot. Sa lungsod ng Hyderabad sa Shah Manzil Museum, isang pogrom ang itinanghal ng mga Muslim, na nagresulta sa pagkasunog. Ang isang koleksyon ng mga kuwadro na gawa nina Nicholas at Svyatoslav Roerichs ay nasunog dito. Noong 1947, sa wakas ay pinagsama ni Nikolai Konstantinovich ang kanyang desisyon na bumalik sa kanyang tinubuang bayan - sa Russia. Marahil ay napagtanto niya na ang kanyang tahanan ay nandoon pa rin, at ang natitirang bahagi ng mundo ay nanatiling isang banyagang lupain. Sa mga liham sa mga kaibigan, isinulat niya: “Kaya, sa mga bagong larangan. Puno ng pagmamahal para sa Mahusay na Tao ng Russia. Gayunpaman, nabigo ang artist na ipatupad ang mga plano - Namatay si Roerich noong Disyembre 13, 1947. Alinsunod sa sinaunang Slavic at kaugalian ng India, ang kanyang katawan ay sinunog.
Ang aplikasyon ni Elena Ivanovna sa konsulado ng Soviet na payagan siyang bumalik ng kanilang mga anak sa kanilang tinubuang bayan ay tinanggihan din. Namatay siya sa India noong Oktubre 1955. Noong 1957, si Yuri Roerich lamang ang bumalik sa USSR, na kalaunan ay naging isang natatanging orientalist.
