Tulad ng nalaman na natin sa nakaraang artikulo ("Mga Bayani ng epiko at ang kanilang mga posibleng prototype"), ang imahe ng epic na prinsipe na si Vladimir Krasno Solnyshko ay gawa ng tao. Ang malamang na mga prototype ng prinsipe na ito ay sina Vladimir Svyatoslavich at Vladimir Vsevolodovich Monomakh. At ang kanyang patrimonic, ayon sa maraming mga kwentista at hindi kilalang may akda ng tula ng Timog Aleman na "Ortnit", ay si Vseslavich.
Prince Vladimir. Mula pa rin sa pelikulang "Ilya Muromets", 1956
Ang prinsipe na si Vladimir na maraming mukha
Si Prince Vladimir ay halos palaging naroroon sa mga epiko, ngunit palaging bilang isang pangalawa o kahit na episodikong karakter. At nakikita natin siya ng eksklusibo sa kapistahan, kahit na ang Kiev ay kinubkob o nakuha ng mga kaaway. Ang karakter ng Vladimir sa mga epiko ng Russia ay nagbabago alinsunod sa mga kinakailangan ng balangkas. Sa ilang kadahilanan, hindi isinasaalang-alang ng mga kwento na kinakailangan na lumikha ng isang antipode dito, sa pangkalahatan, isang positibong tauhan - ilang kondisyong Svyatopolk o Izyaslav. Iyon ay, ang mga epiko ng Russia ay may sariling "King Arthur", ngunit walang "Mordred". Kung kailangan mo ng isang patas at mapagmahal na prinsipe, mangyaring, ang Vladimir ay nagpapista na napapalibutan ng mga boyar at bayani, na hindi tumatanggi sa pagkamapagpatuloy kahit sa isang estranghero.
Pista kay Prince Vladimir. May kulay na lithographic splint, 1902
Kailangan namin ng isang naiinggit at sakim na tao - tulad ng gayong Vladimir ay lilitaw sa mga epiko tungkol kina Duke Stepanovich at Stavr Godinovich (Gordyatinovich).
Si Bogatyr Duke Stepanovich - isang mayamang panauhin ni Prince Vladimir, ilustrasyon ni I. Bilibin
Kinakailangan na ilarawan ang pakikipagtulungan ng namumuno, na nagtataksil sa interes ng mga tao, na isinuko ang estado sa kapangyarihan ng mga mananakop na dayuhan - basahin ang mga epiko tungkol kina Tugarin Zmeevich at Idolishche Poganom: ang mga mananakop ay masayang nag-piyesta sa hapag ng prinsipe na nalulugod at naglilingkod sa kanila sa lahat ng posibleng paraan (na nagpaparaya kahit sa pang-aakit ng "panauhin" sa asawa niyang si Apraksoy).
Si Tugarin Zmeevich ay nagpiyesta sa princely palace sa Kiev, ilustrasyon para sa epiko tungkol kay Alyosha Popovich, 1975 artist na si V. Lukyanets
Ang kabulukan at pandaraya ay maiugnay kay Prince Vladimir ng isang mahabang tula tungkol kay Danil Lovchanin. Nakikita natin ang kataksilan at kawalang-interes sa mga epiko tungkol sa pakikipag-away nila Ilya Muromets.
Bilang isang resulta, ang imahe ng epikong prinsipe ay naging napaka hindi sigurado.
Mga opinyon ng mga istoryador
Historian-medievalist at mananaliksik ng folklore ng Russia na A. V. Iminungkahi ni Markov na ang mga epiko ay dating nahahati sa "kabayanihan" at "pamuno". Para sa mga epiko ng princely, sa kanyang opinyon, ang pag-idealize ng imahe ng Vladimir ay katangian. At sa mga heroic epics, ang pagkamuhi at maging ang antagonism sa pagitan ng mga ordinaryong mandirigma at ang aristokratikong entourage ng prinsipe ay maaaring magpakita ng kanilang sarili.
Kaya, ang epiko na prinsipe Vladimir, na ayon sa kaugalian ay iginagalang bilang sagisag ng mga tanyag na ideya tungkol sa perpektong prinsipe - ang tagapagtanggol ng kanyang katutubong lupain, ay may maitim na panig.
Ang tanyag na etnograpo ng Russia na si V. F. Sumulat si Miller:
"Si Vladimir ay binigyan ng mga epithets na maliwanag, maluwalhati, mapagmahal; siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang minamahal na kagandahan, siya ay tinawag na pulang araw, ang engrandeng duke, ngunit sa parehong oras, ang epiko ay madalas na naglalarawan sa kanya bilang sakim, inggit, idle, taksil, hindi mapagpasalamat, mapanira at malupit."
Ipinaliwanag ni V. Miller ang dualitas na ito sa mga katangian ng prinsipe ng silangang impluwensya sa epiko ng Russia:
"Ang mga tampok ng malupit na malupit, hinala, galit, kalupitan - at sa tabi nito ang hitsura ng komiks ng isang duwag, isang hindi nakakaalam at taksil na nakakaintriga, kung saan minsan binibiro ng bayani-bayani, nagbabanta na papatayin siya at umupo sa kanyang lugar, - ang lahat ng mga tampok na ito ay dapat na inspirasyon mula sa labas, dapat na dalhin mula sa Silangan, mula sa larangan ng fairytale tsars - mga taong walang katuturan at mga duwag, at hindi organikong lumitaw sa lupa ng Russia bilang mga epiko na echo ng mga personalidad ng ilang mga makasaysayang pinuno ng Russia."
V. F. Miller, 1848-1913
Ngunit ang kanyang pangalan, si Orest Miller, propesor ng kasaysayan ng panitikan ng Russia (Ostsee German at Slavophile) ay isinasaalang-alang ang ilang mga negatibong tampok ng epikong Vladimir bilang isang echo ng "pulutong Aleman sa Vladimir bilang isang prinsipe ng Varangian." Mula dito, sa kanyang palagay, nagmumula ang kasakiman ng prinsipe na ito. Imposibleng sumang-ayon sa argumento na ito, dahil ang kuripot ay isinasaalang-alang ng mga Norman na isa sa mga kakila-kilabot na pagkukulang ng sinumang hari. Dahil sa kanya na si Yaritsleiv mula sa Holmgard (Yaroslav the Wise) ay hindi naging perpektong bayani ng mga sagada: ang lahat ng mga may-akda ng Scandinavia ay nabanggit na ang hari ay isang mabuting pinuno, ngunit kuripot, at ito ay parang isang pangungusap. Ang mga Normans ng Viking Age ay naniniwala na ang bawat malayang tao ay dapat pagmamay-ari lamang ng kung ano ang nakuha niya sa kanyang sarili. Lahat ng hindi ibinigay ng ama sa kanyang mga anak bilang isang gantimpala sa kanilang mga gawa ay kailangang sumama sa kanya sa libingan. Sa parehong oras, hindi ipinagbabawal na maghukay ng mga bundok, at ang sandata ay espesyal na binalot ng isang may langis na tela upang ang bayani, na hindi natatakot sa galit ng libingan na residente, ay maaaring makuha ito. Ang mga alaala ng naturang mga paghahanap ay naging batayan ng mga kwentong engkanto ng Russia tungkol sa mga espada-kladenets (iyon ay, mula sa isang hoard).
Si A. Nikitin ay nagsulat:
"Kahit ang dignidad ng hari ay hindi nai-save ang isang Viking mula sa paghamak ng iba kung siya ay sakim at nagkakalkula. Ang pinakapangit na kasalanan ng mga anak na lalaki ni Eirik the Bloody Ax ay na, ayon sa mga alingawngaw, inilibing nila ang mga alahas sa lupa sa halip na ibigay ang mga ito."
Ang isa pang philologist at mananalaysay na pampanitikan, si F. Buslaev (XIX siglo), na naglalayong pansin sa "kabulukan at walang kulay" ng epikong Vladimir, ay isinasaalang-alang ang dahilan dito upang maging memorya ng nagmula sa Varangian ng mga prinsipe ng Kiev, ang kanilang pagiging dayuhan para sa karamihan ng populasyon ng Russia, na napanatili sa mga tao:
"Ang prinsipyo ng estado, tinatakan ng bagong dating na Varangians, ay tinanggap lamang ang buhay ng Russia mula sa labas, ng ilang panlabas na anyo ng pananakop at buwis … ang prinsipe at pulutong, na hinikayat mula sa mga hindi kilalang tao, mga adventurer, ay naging bukod sa base, populasyon ng katutubo ng Russia … ang makasaysayang ideyal ng Prinsipe Vladimir mismo ay hindi gaanong nabuo sa katutubong epiko, hindi nabuo na may iba't ibang mga kasanayan at balangkas ng tauhan … Ang mahinahon na prinsipe ay nagpapista lamang kasama ang kanyang mga bayani at ipinapadala sila sa iba't ibang mga pagsasamantala, ngunit hindi siya nakikilahok sa anumang panganib at nakaupo sa bahay kasama ang kanyang asawang si Aprakseevna."
Ang parehong may-akda ay naniniwala na ang epic epic ay isang repleksyon ng pre-Christian Russia, at si Vladimir, sa kanyang palagay, sa mga susunod lamang na tagakuwento ay nakakakuha ng ilang mababaw na mga tampok ng isang soberanong Kristiyano.
Isaalang-alang natin ngayon ang mga epiko kung saan si Vladimir ay naging hindi masyadong "maliwanag" at hindi sa lahat ng mapagmahal na "Araw".
Prince Vladimir at Ilya Muromets
Ang pinakatanyag sa kanila ay "Ilya Muromets sa isang away sa Prinsipe Vladimir". Ang epiko na ito ay madalas na labag sa batas na pinagsasama o nalilito sa isa pang kanta na tinatawag na "Ilya at ang Goli Tavern", kung saan hindi inanyayahan ni Vladimir ang mga may edad na Muromets sa kanyang kapistahan. Mayroong dalawang bersyon ng epiko na ito. Sa una, si Ilya mismo ay nagtungo sa kapistahan ng prinsipe, ngunit umalis, na hindi nasisiyahan sa lugar na inalok sa kanya. Sa pangalawa, ang nasaktan na si Ilya ay hindi man pumasok sa tore ng prinsipe. Sa parehong bersyon, binagsak niya ang mga ginintuang domes ng mga simbahan ng Kiev na may mga arrow at ginagamit ang mga nalikom upang ayusin ang kanyang sariling kapistahan, kung saan inaanyayahan niya ang lahat ng mahihirap, at pagkatapos ay umalis sa Kiev.
Itinapon ni Ilya Muromets ang mga ginintuang domes mula sa mga simbahan ng Kiev, ilustrasyon para sa epiko
Sa epiko na "Ilya Muromets sa isang pagtatalo sa Prinsipe Vladimir", ang alitan sa pagitan ng bayani at ng prinsipe ay mas malalim at may seryosong mga kahihinatnan. Sa teksto ng epiko na ito, ang mga panauhin ay nahahati sa dalawang kategorya: boyar at mangangalakal, ipinagmamalaki sa talahanayan "pilak, ginto, perlas, tipiganan", at bayani, "Svyatorus mandirigma", na walang maipagmamalaki sa paggalang na ito. Sinundan ito ng tradisyonal na ritwal ng parangal na prinsipe. Inihayag ni Vladimir sa mga panauhin:
Bibigyan kita, pagbibigyan kita.
Sino ang ibibigay ko na may purong pilak
Sino ang ibibigay ko sa pulang ginto
Kanino papabor sa may pitched pearls.
Sa parehong oras, siya ay bukas na nagbibigay ng mga boyar, ang mga bayani ay literal na nakakakuha ng mga mumo, at ganap na kinakalimutan ni Vladimir ang tungkol kay Ilya. Ang sitwasyon ay napaka-iskandalo na kahit ang asawa ng prinsipe, si Apraksa (o Eupraxia), ay nakikialam at pinapaalalahanan ang kanyang asawa sa bayani. Sumagot si Vladimir:
Ikaw ay ikaw, hangal na prinsesa!
Bibigyan kita ng mabuting kapwa
Sa mga regalong dumating sa akin
Mula sa Tatar mula sa Busurmanov:
Ipapakita ko sa kanya ang sable fur coat na iyon.
Mukhang matagumpay na nalutas ang sitwasyon, ngunit, tulad ng sinabi nila sa kalaunan sa epiko, "Ang balahibo amerikana ni Ilya ay hindi pinarangalan."
Una, ito ay isang regalo alinsunod sa natitirang prinsipyo, pangalawa, isang Tatar fur coat, at pangatlo, sa bersyon ng Pechora ng epiko, binigyan ni Vladimir si Ilya ng isang fur coat na dating ipinakita sa kanya ng bayani na si Danube, at nanatiling walang pag-aari pagkatapos ng kanyang kamatayan, iyon ay, mga pagtatapon. Sa batayan na ito, maaari nating tapusin na, sa katunayan, si Ilya Muromets ay hindi minamahal ni Vladimir at ng kanyang pinakamalapit na entourage: sa mansyon ng prinsipe ang bayani na ito, sa kabila ng lahat ng kanyang mga merito, ay itinuturing pa ring isang "masigasig" at "redneck".
Ang isang karagdagang dahilan para sa hindi kasiyahan ni Ilya ay, muli, hindi siya naimbitahan sa kapistahan na ito, at nang dumating siya mismo, sila ay nakaupo sa dulo ng mesa - "kasama ang mga batang lalaki." Sinubukan ng ilang mga tagapagsalaysay na bawasan ang sitwasyon at ipaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanang si Ilya ay wala sa Kiev ng masyadong mahaba: nang ang bayani ay dumating sa prinsipe, hindi nila siya kinilala. Si Ilya Muromets, na minamahal ng mga tao at may kapangyarihan sa mga bilog ng militar, ay hindi maaaring umupo sa ganoong lugar, at samakatuwid ay itinago niya ang kanyang pangalan, tinawag ang kanyang sarili na "Nikita Zaleshanin na nagmula sa likuran ng kagubatan", iyon ay, isang ordinaryong mandirigma (sa epiko tungkol sa bayaning bayan, "men Zalashany"). Bilang isang tanda ng protesta, siya, di sinasadya na, sinira ang mga partisyon sa bench at "pinindot ang mga boyar at mangangalakal na nakaupo sa kabilang dulo.
Ang alitan sa pagitan ng Ilya Muromets at Prince Vladimir, paglalarawan ni S. Gilev sa epiko
Nang makita ito, si Vladimir ay "naging madilim na tulad ng dilim ng gabi", "umuungal tulad ng isang leon ay isang hayop" at iniutos na ilabas ang ignorante - sa kalye. Ngunit madaling ikalat ni Ilya ang mga vigilantes, at, na ipinamalas lamang ang kanyang lakas, iniiwan ang mga kamara ng prinsipe. Narito ang mga kaganapan ng mahabang tula tungkol sa "goleys of taverns" na inuulit: Si Ilya ay bumaril sa mga ginintuang domes ng korte ng prinsipe at mga simbahan, at nag-aayos ng isang kapistahan kasama ang mga mahihirap. Sa parehong oras, nagbabanta siya kay Vladimir:
Inumin ka, goli, huwag mag-atubiling, Sa umaga ay maglilingkod ako bilang isang prinsipe sa Kiev, At sa akin ikaw ang mamumuno.
At "kinaladkad niya ang balahibong amerikana sa lupa" na ibinigay ng Vladimir, sa mga salitang dadalhin niya ang prinsipe sa parehong paraan, tinatapakan ito ng kanyang mga paa, binuhusan ng alak.
Naiintindihan na ni Vladimir kung sino ang dumating sa kanyang tower. Ang mas mataas ay ang kanyang takot: iniutos niya kay Ilya na makulong:
Sa isang malalim na bodega ng alak at apatnapung mga fathoms, Huwag bigyan siya ng maiinom o makakain nang eksaktong apatnapung araw, Oo, hayaan siyang mamatay, aso, at gutom.
Ang lasing na si Ilya ay niloko sa bodega ng alak, na sarado ng rehas na bakal at tinakpan ng buhangin. Ang nagagalit na mga bayani na pinamunuan ni Dobrynya ay umalis sa Kiev, na ngayon ay nananatiling walang pagtatanggol laban sa pagsalakay ng Tatar. Ang natitira ay alam ng lahat: Si Ilya ay hindi namatay sa gutom dahil iniutos sa akin ng asawa (o anak na babae ni Vladimir) na magdala ng pagkain sa bodega ng alak.
Ilya Muromets sa pagkabihag. Paglalarawan ni S. Gilev
Ang bayani ay nakipagkasundo lamang kay Vladimir nang si Kiev ay halos makuha ng mga Tatar na kinubkob sa kanya.
Sukhman ang bida
Ang isa pang epiko, kung saan si Prince Vladimir ay naging isang negatibong bayani, ay ang kanta tungkol sa bayani na si Sukhman Odikhmantievich (tandaan na ang bayani na ito ay may parehong patroniko tulad ng Nightingale the Robber).
Ipinadala ng prinsipe para sa isang buhay na sisne, nakilala ni Sukhman ang Tatar na hukbo sa pampang ng Ilog ng Nepra at iisa itong natalo.
Sukhman Odikhmant'evich, paglalarawan para sa fairy tale ni L. N. Tolstoy
Ngunit hindi siya pinaniwalaan ni Vladimir at, nagalit sa kabiguang sumunod sa utos, ipinakulong siya sa bodega ng alak. Naging cooled ng kaunti, nagpapadala pa rin siya ng Dobrynya upang suriin ang mensahe ni Sukhman. Kumbinsido sa katotohanan ng kwento, pinakawalan niya ang bayani, ngunit tumanggi siyang makilala, hinawi ang mga bendahe at namatay sa pagdurugo. Ayon sa alamat, ang ilog Sukhman ay nabuo mula sa kanyang dugo.
Ang B. A. Naniniwala si Rybakov na ang bayani na ito ay isang kinatawan ng tribo ng "mga itim na hood". Bukod dito, isinasaalang-alang niya ang prototype ng bayani ng prinsipe ng torcs na si Kuntuvdey, na itinakda ng mga kaaway bago ang prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav Vsevolodovich noong 1190. At ang pinuno ng hukbong Tatar, na pinaglaban ni Sukhman, si Azbyak Tavrulievich, Rybakov kumpara sa ang Polovtsian khan Kobyak Karlyevich noong 1183, pinatay.
Gayunpaman, sa iba pang mga bersyon, ang patronymic ng bayani ay tinatawag na Damantovich, na, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay maaaring ipahiwatig ang kanyang pinagmulan ng Lithuanian (ang mga pagpipilian ay Dovmontovich at maging si Gediminovich).
Ang ilang mga mananaliksik ay nakakuha ng pansin sa pagkakatulad ng epiko sa mga mensahe ng Nikon Chronicle: noong 1148 natalo ng gobernador na si Demyan Kudenevich ang mga kaalyadong tropa ng anak ni Yuri Dolgoruky Gleb at ang Polovtsy na kaalyado sa kanya malapit sa Pereyaslavl. Nang sumunod na taon, muling kinubkob ni Gleb si Pereyaslavl, at si Demyan ay muling umusbong na matagumpay, ngunit nakatanggap ng maraming sugat sa labanan, kung saan namatay siya. Sinubukan ng prinsipe ng Pereyaslavl na si Mstislav Izyaslavovich na gantimpalaan ang namamatay na voivode, ngunit natanggap ang sagot: "Ang mga patay ay hindi na kailangang manaisin ang mga masisirang regalo at pansamantalang kapangyarihan."
Ang masaklap na kapalaran ni Danila Lovchanin
Si Vladimir ay mukhang hindi maganda ang hitsura sa isang bihirang epiko tungkol kay Danil Lovchanin ("Danilo Lovchanin kasama ang kanyang asawa"). Ang ilang mga mananaliksik ay iminungkahi na sa kasong ito, ang mga tampok ng Ivan the Terrible ay na-superimpose sa imahe ng Vladimir.
Danilo Lovchanin at Vasilisa Nikulichna, paglalarawan para sa epiko
Ang asawa ni Danila, si Vasilisa Nikulichna, isang sycophant ayon kay Mishatychka Putyatnitin (Putyatovich) ay inirekomenda kay Prince Vladimir bilang isang ikakasal. Upang mapupuksa si Danila, ipinadala siya upang makuha ang "mabangis na leon." Ngunit ito ay isang palusot lamang, hindi nagtitiwala sa "bangis" ng ilang uri ng leon, ipinadala ni Vladimir pagkatapos ni Danila ang kanyang mga mandirigma, na pinamunuan ng parehong Mishatychka Putyatnitny. Ang galit na Ilya Muromets ay sumusubok na mangatuwiran sa prinsipe ("ilalabas mo ang malinaw na falcon, ngunit hindi mo mahuhuli ang puting sisne"), kung saan siya (muli!) Ay inilagay sa bodega ng alak. Si Danila ay nakikipaglaban sa mga bayani na ipinadala upang patayin siya, at halos manalo, ngunit, nakikita sa kanila ang kanyang kapatid na si Nikita at ang pinangalanang kapatid, si Dobrynya, siya
Kinuha ang kanyang matalim na sibat, Ang mapurol na dulo ay dumidikit sa lupa sa keso, At siya ay nahulog sa silangang dulo.
Ayon sa isa pang bersyon, naubusan ng mga arrow si Danila, at nasira ang sandata, at siya ay pinatay ng isang hampas sa likod, itinago sa mga palumpong ni Mishatychka.
Si Vasilisa, na nalaman ang tungkol sa plano ng prinsipe, na nagbago sa damit ng isang lalaki, ay binalaan siya ni Danila, ngunit huli na. At si Vladimir, na nalulungkot sa pagkainip, umalis sa Kiev upang maharang siya at ibalik siya. Pinilit na bumaba sa aisle, Itinago ni Vassilisa ang isang kutsilyo sa ilalim ng damit-pangkasal at pinatay ang sarili patungo sa simbahan. Ang nahihiya na si Vladimir ay naglabas ng Ilya Muromets mula sa bodega ng alak at iniutos na ipapatay si Mishatychka.
Maraming mga mananaliksik ang nagbigay pansin sa ilang pagkakapareho sa kwento ng epiko sa mga pangyayaring inilarawan sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu noong 1237": Eupraxia, ang asawa ng prinsipe ng Ryazan na si Fyodor Yuryevich, na namatay sa punong tanggapan ng Batu matapos tumanggi upang "ipakita sa khan ang kanyang kagandahan", nagpakamatay din. ibinagsak ang kanyang sarili sa lupa mula sa bintana ng kanyang mansyon. Ang makasaysayang prototype ay maaaring Mishatychka Putyatin: ito ang pangalan ng libong prinsipe na si Svyatopolk Izyaslavich, na pinatay ng mga Kievite noong 1113.
Ang mga pampanitikang katangian ng epiko tungkol kay Danil Lovchanin ay lubos na pinahahalagahan ng maraming bantog na manunulat (kasama si Leo Tolstoy, na, ayon sa kanyang asawa, ay magsusulat ng isang drama batay sa balangkas na ito) at mga kritiko. Kinonsidera ni NG Chernyshevsky ang epikong ito "ang pinakamahusay na halimbawa sa katutubong tula ng pagkakaisa ng anyo at nilalaman, kanilang pagiging perpekto."
Epiko ng "pambabae" na "Stavr Godinovich"
Ang isa pang mahabang tula, kung saan ang Kiev prinsipe na si Vladimir ay hindi tumingin sa pinakamahusay na paraan, ay ang tanyag na awiting "Stavr Godinovich" (o Gordyatinovich). Sa kasalukuyan, higit sa 80 mga tala ng epiko na ito ang kilala.
Totoo, dapat sabihin na sa epiko na ito hindi lamang si Vladimir at ang kanyang mga courtier, kundi pati na rin si Stavr mismo, ay hindi pumukaw ng kaunting pakikiramay. Ang awiting ito ay maaaring tawaging "isang epiko na walang bayani" (panlalaki). Ang nag-iisang positibong tauhan (bida) ay ang asawa ni Stavr, na pinilit na kumilos hindi sa kanyang sariling malayang kalooban, ngunit dahil sa bobo na pagmamalaki ng kanyang walang katotohanan na asawa.
Stavr Godinovich at Vasilisa Mikulishna, paglalarawan mula sa librong "Russian Fairy Tales"
Ang epiko ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng kapistahan kung saan ang mga panauhin, at pagkatapos ay si Prinsipe Vladimir mismo, ay nagmamayabang sa kanilang kayamanan - at, syempre, walang sinuman ang maglakas-loob na salungatin ang prinsipe. Ngunit biglang "nakakahanap ng scythe sa isang bato": tila, medyo lasing na Stavr ay nagsisimula upang hamunin ang pagiging primado ng prinsipe, habang malinaw na pinupukaw siya. V. F. Sumulat si Miller:
"Ang Stavr ay kinakatawan (sa epiko) na may kaugalian ng isang mangangalakal, tulad ng Novgorod Sadok."
Ngunit hindi ito sapat para kay Stavr - dinala niya rin dito ang kanyang asawa, si Vasilisa Mikulichna. Ang galit na prinsipe ay inilalagay siya sa isang butas, nang-iinis na inaalok na asahan ang tulong mula sa isang "tuso at matino na asawa." Ang mga susunod na kaganapan ay kilala sa lahat, hindi kami magsasayang ng oras sa paglalarawan sa kanila. Pag-usapan natin nang mas mabuti ang tungkol sa posibleng makasaysayang background ng mga kaganapang iyon.
Palaging iginiit ng mga Novgorodian na obserbahan ng mga prinsipe ng Kiev ang kanilang sinaunang kalayaan, sa partikular, tumanggi silang pumunta sa korte sa Kiev. Ngunit naramdaman ni Vladimir Monomakh ang kanyang sarili ng isang malakas na sapat na prinsipe upang subukang sirain ang sistemang ito. Pinaniniwalaan na ang pangunahing dahilan para sa hindi kasiyahan ng mga mayayamang Novgorod merchant ay ang pagkakaloob ng "Charter" ni Vladimir Monomakh, na naglilimita sa panahon para sa pagbabayad ng interes sa utang sa dalawang taon, kung gayon ang utang na ito ay upang maging walang interes. At noong 1188, si Vladimir at ang kanyang anak na si Mstislav ay ipinatawag sa Kiev at dinala sa paglilitis sa mga Novarod boyar na inakusahan ng pagnanakaw sa dalawang mangangalakal (ang kanilang mga pangalan ay tinawag na Danslav at Nozdrcha). Iyon sa kanila na nagpahayag ng kanilang pagiging inosente ay "dinala sa isang matapat na krus," pagkatapos ay pinayagan silang umuwi. Ngunit ang ilan ay tumanggi na manumpa, na umaakit sa sinaunang batas. Ang nasabing prinsipe ay nakakulong sa bahay.
Ang Novgorod First Chronicle ay nag-uulat:
"Bukas, sa tag-araw, dalhin ang Volodymyr sa Mstislav, lahat ng mga boyar ng Novgorod sa Kyev, at akayin ako sa matapat na kapit, at hayaan akong umuwi. ngunit panatilihin ang iba sa iyo; at nagalit sa iyo, kahit na ninakawan nila Danslav at Nozdrchya, at laban kay Stavr, at lahat ako ay nalubog."
Iyon ay, isang tiyak na Novgorod Sotsky Stavr ang galit sa prinsipe at siya ay inaresto.
Ang B. A. Kinilala ni Rybakov ang Sotsk Stavr na ito sa isang Stavko Gordyatinich, na minsan ay sinamahan si Monomakh sa Smolensk (1069-1070) at ang kanyang anak na si Izyaslav sa Berestye (noong 1100).
Ang mga bakas ng taong ito ay matatagpuan din sa Novgorod birch bark letter No. 613 (dapat na petsa - ang pagtatapos ng ika-11 simula ng ika-12 siglo), ang tala kung saan kumakatawan sa simula ng isang liham kay Stavr. Bilang karagdagan, ang autograpo ng isang tiyak na Stavr ay kilala sa dingding ng Kiev Sophia Cathedral, na nagmula rin sa mga siglo na XI-XII:
"Panginoon, tulungan mo ang iyong lingkod na si Stavrovi, ang iyong hindi karapat-dapat na lingkod."
At pagkatapos - sa ibang sulat-kamay:
"Sumulat si Stavr Gordyatinich".
Ang autograpo ni Stavr, St. Sophia Cathedral, Kiev
Isinasaad ng Nikon Chronicle na sa Kiev, sa hilaga ng Tithe Church, ay ang looban ni Father Stavr Gordyaty.
Siyempre, imposibleng sabihin na may ganap na katiyakan na sa lahat ng mga kaso pinag-uusapan natin ang parehong tao. Gayunpaman, ang Novgorod na pinagmulan ng epiko na ito ay hindi tinanong ng sinuman.
Tinapos nito ang pagsusuri ng mga "madilim" na panig ng karakter ng epiko na si Prince Vladimir, kung sakali, muling pinapaalala sa kanya na, sa pangkalahatan, ito ay isang positibong character pa rin.
