Inaasam ko ang makamundong kasiyahan, Makamundong kasiyahan.
Natutuwa ako sa lahat ng mga tukso, Nahulog ako sa kasalanan.
Ang ngiti ng akit sa akin ng mundo.
Ang galing niya!
Nawala ang bilang ko sa mga tinik.
Lahat ng bagay sa mundo ay kasinungalingan.
Iligtas mo ako Lord
Para mapagtagumpayan ko ang mundo.
Ang aking landas ay patungo sa Banal na Lupain.
Tinatanggap kita sa iyong krus.
Hartmann von Aue. Salin ni V. Mikushevich
Sa halos siyamnapung taon na lumipas sa pagitan ng pagtatatag ng Kaharian ng Jerusalem at ang pagkatalo ng hukbong Kristiyano sa Hattin noong Hulyo 1187, ang mga hukbo ng Outremer ang tanging puwersa na tumulong sa mga Europeo na hawakan ang Palestine. Bukod dito, ang kanilang komposisyon ay medyo naiiba kaysa sa tradisyunal na pyudal na mga tropa ng panahong iyon. Una sa lahat, isinama nila ang "armadong mga peregrino", halimbawa, mga warlike monghe (ie Knights Templars at Hospitallers). Ang pinaka-hindi pangkaraniwang bagay, gayunpaman, ay mayroon silang mga uri ng mandirigma na ganap na hindi kilala sa Kanluran: mga sergeant at turkopul. Ang hulihan na sistema ng pagbabawal, na hindi ginamit sa Europa sa oras na iyon, ay hindi pangkaraniwan din! Kilalanin natin ang mga tropa ng mga Europeo sa Palestine nang mas detalyado.
Konseho ng mga Baron ng Kaharian ng Jerusalem. Sebastian Mameroth at George Castellian, The History of Outremer, nakasulat noong 1474-1475. (Bourges, France). Pambansang Aklatan, Paris.
Mga Baron at Knights
Tulad ng sa Kanluran, ang gulugod ng hukbo ng Jerusalem ay binubuo ng mga kabalyero na naninirahan at armado ng kanilang mga sarili mula sa nalikom ng mga yamang pinagkalooban sa kanila. Ito ay maaaring kapwa mga sekular na panginoon (baron) at ekklesikal (mga obispo at independiyenteng mga abbots). Ang huli ay nagpalabas ng halos 100 mga kabalyero bawat isa, at, sa paghusga sa mga tala ni John D'Ibelin, ang obispo ng Nazareth ay dapat na maglagay ng anim na mga kabalyero, 10 mga kabalyero ni Lydda, ayon sa pagkakabanggit.
Mahalagang tandaan na ang salitang "kabalyero" ay hindi tumutukoy sa isang solong tao, ngunit naglalarawan ng isang yunit na binubuo ng isang kabalyero sa isang kabayo kasama ang isa o higit pang mga squire, pati na rin ang kanyang nakasakay na kabayo (walang kalahati) at maraming pakete mga kabayo. Kinakailangan ang mga kabalyero na magkaroon ng nakasuot at sandata. Squires - magkaroon ng lahat hangga't maaari.
Ang mga baron ay suportado ng mga nakababatang kapatid na lalaki at kanilang mga anak na may sapat na gulang, pati na rin mga "kabalyero sa bahay", iyon ay, ang mga taong walang mga pagmamay-ari ng lupa na nagsilbi sa baron kapalit ng isang taunang suweldo (bilang panuntunan, ito ang mga pagbabayad sa uri: talahanayan, mga serbisyo at isang apartment, pati na rin ang kabayo at sandata). Ipinapahiwatig ni John D'Ibelin na ang bilang ng gayong mga kabalyero ay naganap sa isang proporsyon mula 1: 2 hanggang 3: 2, na nagbibigay sa atin ng kadahilanan na kahit doblehin ang listahan ng mga kabalyero ng Kaharian ng Jerusalem na pumapasok sa larangan ng digmaan. Ngunit muli, ito ay nagpapahirap sa bilangin ang mga ito. May isang tao sa kanila, ang ilan ay wala sa kanila ang lahat!
Nakakagulat, ang mga ugnayan sa ekonomiya na kanilang pinasok lahat nang sabay-sabay ay madalas na hindi katulad sa mga European. Halimbawa, obligado si Baron Ramla na maglagay ng apat na kabalyero kapalit ng karapatang magrenta ng mga pastulan sa mga Bedouin. Kadalasan natatanggap nila ang mga nalikom mula sa mga tungkulin sa customs, taripa, at iba pang mga mapagkukunang kita ng hari. Sa maunlad na bayan sa baybayin ng Outremer, maraming mga "fief" na ito na mananagot sa serbisyo militar sa hari.
Ang ilan sa mga kabalyero ay hinikayat mula sa mga nakababatang anak na lalaki at kapatid ng mga baron o sa hukbo mula sa mga walang lupa na armadong mga peregrino na nais na manatili sa Banal na Lupain. Kasabay nito, nagsumpa sila ng katapatan sa hari at naging kanyang mga kabalyero, at pinapakain niya sila, armado at binihisan sila. Sa Kanluran, nagsisimula pa lamang ito sa oras na iyon.
Mga armadong manlalakbay
Ang Banal na Lupa, sa kaibahan sa Kanluran, ay nakikinabang mula sa katotohanang sa anumang sandali, ngunit mas madalas mula Abril hanggang Oktubre, nakakaakit ito ng libu-libong mga peregrino, kapwa kalalakihan at kababaihan, na nagdala ng malaking kita sa kaharian, ang ilan sa na nagtungo sa "pagbili" ng mga kabalyero at iba pang mga mersenaryo na kayang tumayo at lumaban sa isang emergency. Minsan ang mga baron ay nagdadala ng maliit na mga pribadong hukbo ng mga tagapaglingkod at mga boluntaryo na sumali sa kanila, at ang mga puwersang ito ay maaari ding magamit upang protektahan ang Banal na Lupain. Ang isang mahusay na halimbawa ay si Count Philip ng Flanders, na nakarating sa Akka noong 1177 sa pinuno ng isang "nasasalamin na hukbo". Kasama pa sa kanyang hukbo ang mga English earl na Essex at Meath. Ngunit mas madalas ang mga indibidwal na kabalyero ay mga peregrino lamang at lumaban lamang kung kinakailangan. Ang isang halimbawa ay si Hugh VIII de Lusignan, Comte de la Marche, na napunta sa Palestine noong 1165 ngunit sa huli ay namatay sa isang bilangguan ng Saracen. Ang isa pang halimbawa ay si William Marshal, na nakarating sa Holy Land noong 1184 upang matupad ang isang panata ng crusader na ibinigay ng kanyang batang hari. Ganun din ang nangyari! Samakatuwid, imposibleng malaman nang eksakto kung gaano karaming mga "armadong manlalakbay" - at hindi lamang mga kabalyero - ang nakilahok sa mga laban sa pagitan ng mga puwersang militar ng Kaharian ng Jerusalem at mga kalaban nitong Muslim.
Mga monghe ni Knight
Ang isa pang "anomalya" ng mga hukbo ng Outremer ay, siyempre, malalaking detatsment ng mga war monghe - bukod dito ang pinakatanyag ay ang mga Templar at Hospitaller, ang Knights ng St. Lazarus, at medyo kalaunan ay ang mga Teuton. Si David Nicole, sa kanyang libro tungkol sa Battle of Hattin, ay nagmumungkahi na noong 1180 ang mga Templar ay halos 300 katao (mga kabalyero lamang!), At ang mga Hospitallers ay 500 mga kabalyero, ngunit marami sa kanila ay nakakalat sa paligid ng kanilang mga kastilyo at hindi lahat ay maaaring magkasama. bilang isang solong puwersa. Hindi maikakaila na ang 230 Knights Templar at Hospitaller ay nakaligtas sa Battle of Hattin noong Hulyo 6, 1187. Dahil sa ang labanan ay tumagal ng dalawang araw, tila makatuwiran na ipalagay na ang parehong mga order ay nagdusa malubhang nasawi bago natapos ang labanan. Malamang, samakatuwid, na maaaring may halos 400 sa kanila, kapwa mga Hospitaller at Templar, at mayroon ding mga kabalyero ng St. Si Lazarus, mga armadong manlalakbay mula sa Europa at ang mga kabalyero ng hari sa Jerusalem, iyon ay, isang hukbo na may kahanga-hangang lakas.
Knights of Outremer XIII siglo Ang kwento ng Outremer Guillaume de Tyre. Koleksyon ng White Thompson. British Library.
Infantry
Madalas itong hindi napapansin sa modernong paglalarawan ng digmaang medieval na ang mga kabalyero sa mga hukbong medieval ay ang pinakamaliit na kontingente. Ang impanterya, sa kabilang banda, ang bumubuo ng pangunahing bahagi ng anumang pyudal na hukbo at malayo sa pagiging isang labis na sangkap nito, kahit na nakikipaglaban ito sa isang ganap na naiibang paraan, tulad ng naiisip ngayon. Bukod dito, kung sa Kanluran ang impanterya noong XII - XIII siglo. na binubuo pangunahin ng mga magsasaka (kasama ang mga mersenaryo), pagkatapos ay sa estado ng krusada na ang impanterya ay nakuha mula sa mga libreng "burgher" na tumanggap ng lupa sa panahon ng mga krusada, kasama ang mga mersenaryo, syempre.
Nakipagtagpo si Saladin kay Balian II D'Ibelin. Sebastian Mameroth at George Castellian, The History of Outremer, nakasulat noong 1474-1475. (Bourges, France). Pambansang Aklatan, Paris.
Mga mersenaryo
Kung ang prostitusyon ay ang pinakalumang propesyon sa mundo, kung gayon ang mga mersenaryo ay dapat na kabilang sa pangalawang pinakalumang propesyon. Ang mga mersenaryo ay kilala sa Sinaunang Greece at Sinaunang Egypt. Sa piyudal na panahon, ang mga Lennik ay obligadong maglingkod sa panginoon sa loob ng 40 araw na magkakasunod, at may iba pang kailangang maglingkod sa kanilang lugar kapag natapos na ang kanilang turn?! Bilang karagdagan, ang ilang mga kasanayan sa militar, tulad ng archery at pagpapanatili ng pagkubkob ng engine, ay nangangailangan ng maraming karanasan at kasanayan na wala sa mga kabalyero na tagapaglingkod o ng mga magbubukid. Ang mga mersenaryo ay nasa lahat ng dako sa mga larangan ng digmaang medieval. Nasa Outremer din sila, at marahil ay mas karaniwan doon kaysa sa Kanluran. Ngunit hindi mo ito maaaring patunayan nang walang mga numero sa iyong mga kamay.
Ang estado ng Crusader sa Outremer.
Mga Sarhento
Ang isang mas kawili-wili at hindi pangkaraniwang tampok ng mga hukbo ng mga estado ng krusada ay ang "mga sarhento". Sapagkat ang mga "magsasaka" sa Outremer ay karamihan sa mga Muslim na nagsasalita ng Arabo, at ang mga hari ng Jerusalem ay hindi hilig na umasa sa mga taong ito upang pilitin silang labanan laban sa mga kapwa mananampalataya. Sa kabilang banda, sa ikalimang bahagi lamang ng populasyon (tinatayang 140,000 na naninirahan) ay mga Kristiyano. Ang lahat ng mga naninirahan ay mga komunidad at kung nanirahan ba sila sa mga lungsod, bilang mga mangangalakal at mangangalakal, o sa mga lugar na pang-agrikultura sa mga lupain ng hari at simbahan, lahat sila ay inuri bilang "burgher" - iyon ay, hindi mga serf. Ang mga miyembro ng pamayanan na ito, na kusang-loob na dumating sa estado ng mga krusada, awtomatikong naging malaya at kailangang magpunta sa serbisyo militar kung kinakailangan, at pagkatapos ay nauri sila bilang "mga sarhento."
Ang terminong "sarhento" sa konteksto ng kasanayan sa militar ng Outremer ay katulad ng term na "tao na may sandata" mula sa panahon ng Hundred Years War. Nangangahulugan ito na nakatanggap siya ng mga mapagkukunan sa pananalapi para sa pagbili ng nakasuot: nakasuot ng mga sugal at naka-stitch na aketones o, sa mga bihirang kaso, nakasuot ng gawa sa katad o chain mail, pati na rin isang helmet at ilang uri ng sandata ng impanterya, sibat, maikling tabak, palakol o morgenstern, natanggap niya mula sa mga kinatawan ng kapangyarihan ng hari …
Labanan ng Al-Bugaya (1163). Sebastian Mameroth at George Castellian, The History of Outremer, nakasulat noong 1474-1475. (Bourges, France). Pambansang Aklatan, Paris.
Hindi nakakagulat na ang mga sarhento ay isang pasanin sa mga lungsod, ngunit ang mga Templar at Hospitaller ay nagpapanatili din ng isang makabuluhang puwersa ng "mga sarhento." At bagaman hindi sila ganoon kahusay sa sandata ng mga kabalyero, may karapatan sila sa dalawang kabayo at isang squire! Gayunpaman, hindi malinaw kung ang naturang mga regulasyon ay pinalawak sa mga sarhento ng hari at mga panginoon ng simbahan.
Battle of Tyre 1187 Sebastian Mameroth at George Castellian The History of Outremer, nakasulat noong 1474-1475. (Bourges, France). Pambansang Aklatan, Paris.
Turkopules
Marahil ang pinaka-kakaibang bahagi ng mga hukbo ng Outremer ay ang tinatawag na turkopuls. Maraming mga sanggunian sa mga tropa na ito sa mga tala ng oras, at malinaw na sila ay may papel na ginagampanan sa mga puwersang militar ng mga krusada, bagaman walang tiyak na kahulugan kung sino at ano sila. Malinaw na ang mga "katutubong" tropa para sa mga lugar na iyon, at maipapalagay na sila ay mga mersenaryo ng Muslim. Halos kalahati ng populasyon sa mga estado ng Crusader ay, sa pamamagitan ng paraan, mga di-Latin na Kristiyano, at walang duda na mula sa bahaging ito ng lipunan posible ring kumalap ng mga tropa na kinamumuhian ang mga Muslim. Ang mga Armenian, halimbawa, ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon sa Kaharian ng Jerusalem, mayroong kanilang sariling mga tirahan at kanilang sariling mga katedral doon. Ang mga Kristiyanong Syrian ay nagsalita ng Arabo at mukhang "mga Arabo" at "mga Turko", ngunit bilang mga Kristiyano sila ay maaasahang tropa. Mayroon ding mga Kristiyanong Greek, Coptic, Ethiopian, at Maronite, lahat ay teoretikal na napapailalim sa conscription, at tulad ng mga Kristiyano na naninirahan sa rehiyon, malamang na binigyan nila ang mga Latins ng mga handa nang mandirigma. Naalala nila ang mga panlalait at panliligalig sa bahagi ng mga Muslim, at pagkatapos ay binigyan sila ng pagkakataon na makaganti sa kanila.
Knight of Outremer. Guhit ni A. McBride. Magbayad ng pansin sa kung gaano detalyado ang bawat detalye. Bukod dito, ang mga espada ay iginuhit ayon sa totoong mga sample na inilarawan ni E. Oakshott.
Pagbabawal ni Arier
Ang mga hari sa Jerusalem ay may karapatang ideklara rin na isang "back ban", ayon sa kung saan ang isang malayang tao ay ipagtanggol ang kaharian. Sa wika ng modernidad, nangangahulugan ito ng kabuuang pagpapakilos. Kapansin-pansin na ang hari ng Jerusalem ay maaaring panatilihin ang kanyang mga vassal sa paglilingkod sa loob ng isang taon, at hindi lamang 40 araw, tulad ng sa Kanluran, ngunit ito ay nauugnay sa isang banta sa pagkakaroon ng mga Kristiyano sa isang partikular na lugar ng kaharian, o kahit na isang banta sa buong kaharian, at sa ngayon ang banta ay hindi nawala, ang mga tropa ay hindi natanggal! Ngunit kung ang hari ay nagpadala ng isang hukbo sa labas ng kaharian para sa isang nakakasakit na ekspedisyon, kailangan niyang bayaran ang kanyang mga nasasakupan para sa mga serbisyong ibinigay sa kanya!
