Ang isa sa mga pakana ng giyera sa pagitan ng Horus at Set ay nauugnay sa sikat na anting-anting - ang Eye of Horus at ang lunar cycle. Sinasabi ng mitolohiya na sa panahon ng labanan, Natalo sa anyo ng isang hippopotamus ang natalo kay Horus at inalis ang kanyang mata, pinatakbo ang kanyang pamangkin. Pagkatapos ay gupitin ni Set ang mata ni Horus sa 64 na piraso at ikinalat ito sa buong Egypt (tulad ng nakikita natin, ang Set ay napaka-pare-pareho sa kanyang mga nakagawian). Si Thoth ay tumulong sa Horus: kinokolekta niya ang lahat ng mga bahagi at ibinalik ang mata na ligtas at maayos. Nauugnay siya sa mga kulto ng Buwan, samakatuwid ang kwentong mitolohiko tungkol sa punit na oce ay madalas na nauugnay sa ikot ng buwan: kapag ikinalat ng Set ang mga bahagi ng mata - bumababa ang Buwan, kapag ikinonekta Niya ang mga ito - lumalaki ang Buwan. Ang nagbalik na Mata ni Horus ay nagtataglay ng mga mahiwagang katangian, na naging isang malakas na wajat anting-anting: sa tulong nito, nagawang buhayin ni Horus si Osiris, na, gayunpaman, ay hindi manatili sa mundong ito, na ipinamana kay Horus ang trono at paghihiganti. Babanggitin namin ang kanilang huling pag-uusap, gamit ang pagtatanghal ng I. V. Kanser:
- Alin sa mga aksyon, sa iyong palagay, ang pinakaharang? Tanong ni Osiris kay Horus.
"Tulungan ang inosenteng biktima," walang pag-atubiling sagot ni Heru.
- Alin sa mga hayop na nakikilahok sa labanan ang itinuturing mong pinaka kapaki-pakinabang? - tinanong si Osiris ng kanyang pangalawang katanungan.
"Ang pinaka-kapaki-pakinabang na hayop sa labanan ay ang kabayo," sabi ni Heru.
- Bakit isang kabayo? - Nagulat si Osiris. - Bakit hindi mo pinangalanan ang isang leon, ngunit isang kabayo? Pagkatapos ng lahat, ang pinaka-makapangyarihang mga hayop ay ang leon.
"Ang leon ay kailangan ng taong nagtatanggol sa kanyang sarili," sagot ni Heru. - At hinahabol ng kabayo ang tumakas.
Kuntento sa sagot ng kanyang anak, bulalas ni Osiris:
"Totoo, handa ka na para sa labanan! Pumunta ka at talunin ang Set!"
Gamit ang mga salitang panghihiwalay ng kanyang ama, nagpatuloy si Horus sa kanyang laban kay Set. Ang pakikibaka ng mga diyos ay nagpatuloy na may iba't ibang tagumpay, pinigilan ni Horus na talunin si Set sa pagkukunwari ng isang hippopotamus, isang ahas, isang buwaya. Kahit na gupitin ang kanyang katawan, kaya't naghihiganti sa kanyang ama. Gayunpaman, ang matigas ang ulo na si Seth ay laging nabuhay at sumugod ulit sa labanan.
Ang mga laban ni Horus at Itakda sa mga imahe ng mga hayop na kulto ay naroroon sa halos lahat ng mga bersyon ng mga alamat. Kadalasang pinili ni Seth ang hitsura ng isang lalaking hippo. Sa sinaunang Ehipto, ang babaeng hippopotamus ay nakalatag sa mga imahe ng mabubuting diyosa (halimbawa, Taurt o Opet), ngunit ang hippopotamus ay palaging kinakatawan bilang sagisag ng kasamaan at gulo, na dapat talunin upang ang Diyos ay umutos. Sa mga dingding ng mga puntod ng lahat ng mga panahon ng kasaysayan ng Sinaunang Egypt, may mga eksenang ritwal kapag ang namatay ay lumilitaw bilang isang kapansin-pansin na sibat ng iba't ibang mga chthonic na nilalang na nilalaman ng mga imahe ng mga buwaya, ahas, hippos, kung minsan ay mga ibon (kahit na sa unang tingin ang manonood ay ipinakita sa araw-araw na mga sketch - pangangaso ng Nile o pangingisda). Halimbawa
Ang Diyos na si Thoth na may ulo ng isang ibis ay ang diyos ng kaalaman at karunungan.
Tandaan na mayroong isang precedent sa kasaysayan ayon sa kung saan ang banal na mga hayop ng Set (hippos) ay pinatay ng mga tagasunod ni Horus sa rehiyon ng Delta, na kinumpirma ng mga inskripsiyon sa templo sa Edfu. Kaya't ang mitolohiya marahil ay may batayan sa kasaysayan. Ngunit mayroon ding iba pang mga hypostase si Seth: isang asno, isang itim na baboy, isang gansa, isang ahas. Ang huling imahen ay pinatibay sa mga kinatawan sa paglaon, lalo na ang mga dumaan sa pagproseso ng Greek, ang kahulugan ng Set na may kasamaan, paghinga ng apoy, maraming ulo na Typhon.
Kadalasan, sa mga alamat tungkol sa laban, lumilitaw ang Set sa anyo ng isang itim na baboy (baboy), na itinuring ng mga Egypt na isang maruming hayop. Ang ligaw na bulugan (Itakda) ay palaging kalaban ng butil (Osiris): ang mga ligaw na baboy ay nakagambala sa paglaki ng mga siryal, pinunit ang malalambot na mga sanga, kaya't ang mga boar ay pinatay. Ngunit hindi sila ginamit sa pagkain, dahil may bawal. Minsan ang mga baboy ay isinakripisyo kay Osiris: papatayin sila sa harap ng pintuan ng bahay, at ang bangkay ay ibinalik sa baboy.
Ngunit bumalik tayo sa mitolohiya … Pagod na sa walumpung taon ng walang katapusang laban, na sinubukan ang lahat ng mga posibilidad na "bestial", nagpasya ang mga karibal na lumingon sa korte ng mga diyos upang ang Mahusay na Siyam, na pinangunahan ni Ra, ay sa wakas ay magpapasya sino sa kanila ang magbibigay ng korona. Alin, ayon sa pagkaunawa natin, ay kakaiba - kung tutuusin, nangako si Ra ng kapangyarihan kay Horus bago pa man siya ipanganak, ngunit … ang pagkalimot ay kakaiba sa mga diyos. Hindi lamang pagkalimot, kundi pati na rin ang pag-aaway, at rancor: Si Ra, tila, ay hindi nakalimutan kung paano siya niloko ni Isis upang ilantad ang kanyang lihim na pangalan, at hindi nagmamadali upang masiyahan ang mga ambisyon ng kanyang anak.
Ang paglilitis ay lalong nagpalala ng kontrobersya, at iba pang mga diyos, na nahahati sa mga opinyon, ay nasangkot sa pagtatalo. Ang mga diyos na sina Shu, Thoth at ang diyosa na si Isis ay nagbigay ng presyon sa korte, na hinihimok ang lahat na kunin ang panig ni Horus. Pinag-isipan ng matagal ni Ra kung ano ang nagbigay kay Isis ng pagkakataong maling kahulugan ang kanyang katahimikan at, nalugod nang maaga sa oras, upang magmadali na ipatawag ang Hilagang Hangin upang sabihin kay Osiris ang magandang balita: Natanggap ni Horus ang korona ng kanyang ama! Ngunit hindi nagmamadali si Ra na tuparin ang dating pangako.
Hindi makahanap ng solusyon, ang mga diyos ay humingi ng payo sa diyos ng pagkamayabong Benebjet (siya ay iginagalang sa anyo ng isang tupa sa Mendes). Ngunit pinayuhan niya na lumingon sa dakilang ina ng mga diyos - si Neith, na nagbigay ng isang walang alinlangan na sagot: ang trono ay dapat ibigay kay Horus. At nag-alok din siya ng isang "kahalili" at kabayaran para sa Set: "… kung hindi man ako magagalit na ang langit ay mahuhulog sa lupa …. At hayaan silang sabihin sa Lord of All That Is (Ra - note ng may akda): doble ang pag-aari ng Set, bigyan siya ng Anat at Astarte, ang iyong mga anak na babae, ngunit ilagay si Horus sa trono ng kanyang amang si Osiris "(sinipi mula sa: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Mythology of ancient Egypt ").
Tandaan na ang alamat ay nauugnay sa paglipat mula sa matriarchy patungo sa patriarchy, kapag ang pamilya ng ama ay naging nangingibabaw. Bigyang pansin natin ang mga salita at argumento ng mga tagasuporta ni Horus: "Ang titulong (hari) ay ibibigay ba sa kapatid ng isang ina, habang mayroong isang anak na ayon sa laman?" "Ibibigay ba ang pamagat ng Osiris kay Set, ang dakilang kapangyarihan, habang ang anak ni (Osiris) Horus ay naroroon?" (sinipi mula sa: M. Mathieu "Sinaunang mga alamat ng Egypt"). Mula sa pagbabasa ng teksto ng "The Dispute of Horus with Set", malinaw na ang mga karapatan ng ama ay nagtagumpay. Kaugnay nito, ang hatol ni Geb sa demanda sa pagitan ng Horus at Itakda mula sa teksto ng Mystery of Set ay lubos na nagpapahiwatig. At sinabi ni Geb: "Narito, nagbibigay ako ng mana sa anak ng tagapagmana ng aking anak na lalaki, ang panganay, na taga-alam ng mga paraan, tulad ng ginawa ni Ra-Atum para kay Shu, ang panganay na anak ng Makapangyarihan-sa-lahat, tulad din kay Shu ginawa sa akin. Ako rin. Tingnan, ibinigay ko ang lahat ng aking mga bagay sa anak na lalaki ni Osiris Horus, ang anak na lalaki ni Isis … Ito ang tagapagmana, ang anak ng tagapagmana "(sinipi mula sa: M. Mathieu" Sinaunang mga alamat ng Egypt ").
Ngunit ang sagot ni Nate ay hindi nagustuhan at hindi pinaniwala si Ra sa pangangailangang ibigay ang trono kay Horus. Isinasaalang-alang niya na si Horus ay napakabata pa rin upang mamuno sa Egypt, ngunit si Seth ay mas matanda at mas may karanasan, at bilang karagdagan, tuwing gabi ay tumulong siya upang ibagsak ang ahas na Apophis. Ang tindi ng mga hilig ay umabot sa isang antas na ang namumuno sa sansinukob - Ra - ay ininsulto: inilahad ng diyos na si Babai na "ang santuwaryo ng Ra ay walang laman" (sa diwa na mula ngayon wala nang makinig sa kanya). Inilabas nito ang mga pamamaraan nang malaki, dahil ang kataas-taasang pinuno ay nasaktan at hindi nakipag-usap kay Ennead (Siyam) sa maraming araw hanggang sa nilibang siya ng diyosa na si Hathor. Binigyan ulit sina Seth at Horus ng sahig, ngunit hindi sila sumang-ayon. Gayunpaman, sinubukan ni Seth na gumamit ng mga seryosong argumento: "Kukunin ko ang aking setro ng 4500 debens at papatayin ko ang isa sa inyo araw-araw!" (sinipi mula sa: M. Mathieu "Sinaunang mga alamat ng Egypt"). Pagkatapos ay nagpasya ang mga diyos na magretiro sa isla at mag-isip doon, upang hindi mapailalim sa presyon mula sa mga karibal na partido, na pinagbawalan ang carrier na Anti na ihatid ang tusong Isis doon. Ngunit nilinlang ng diyosa ang malungkot na tagadala sa pamamagitan ng pag-aakalang anyo ng isang matandang babae, at, inaakit siya ng isang gintong singsing, tinungo ang daan. Ito ay hindi para sa wala na ayaw ni Seth na makagambala si Isis sa proseso: siya rin ang gumalang sa kanya, nagsisimula ng isang hindi siguradong laro ng salita. Kinuha ang anyo ng isang magandang dalaga, kung saan hindi siya nakilala ng kanyang kapatid, hiniling niya na hatulan ang alitan. Sinabi niya sa kanya: "… Ako ay asawa ng isang pastol ng mga kawan, at nanganak ako ng isang lalaki. Namatay ang aking asawa, at kinuha ng binata ang baka ng kanyang ama. Nang magkagayo'y dumating ang isang hindi kilalang tao, naupo sa aking kubo at sinabi niya sa aking anak: "Bubugbugin kita, at ilalayo ko sa iyo ang mga baka ng iyong ama, at palalayasin kita." Kaya sinabi niya sa kanya. Ngunit gusto kong ikaw ay maging isang manlalaban para sa kanya. " At sinabi ni Seth sa kaniya: "Ang mga baka ay ibibigay sa isang estranghero, habang ang anak ng may-ari ay naroroon?" At si Isis ay kumuha ng anyo ng ibon na Hut, umupo sa tuktok ng akasya, tinawag si Seth at sinabi sa kanya: "Umiiyak ka para sa iyong sarili! Sapagkat masdan, ang iyong sariling bibig ay nagsabi nito, at ang iyong sariling pag-iisip ay hinatulan ka! " (sinipi mula sa: M. Mathieu "Sinaunang mga alamat ng Egypt").
Ang totoo ay sa sinaunang wikang Ehipto ang mga salitang "baka" at "san" ay may parehong pagbigkas ("iaut"), kaya't ang mga pinagtatalunan, syempre, pinag-uusapan ang tungkol sa iba't ibang mga bagay. Gayunpaman, nagpasya ang mga diyos na si Set ay nagpasa ng paghuhusga sa kanyang sarili at dapat magbigay ng kapangyarihan kay Horus. Gayunpaman, ang katapatan at katapatan sa salita ay hindi kabilang sa mga birtud ni Seth: agad niyang binitiwan ang kanyang mga salita, at inaliw din ang sarili sa katotohanang nag-utos siya na parusahan ang carrier na Anti ("kinukuha ang mga talampakan niya," ibig sabihin, upang talunin siya sa takong gamit ang mga stick) sumuway at lumabag sa pagbabawal. Resulta: Anti habambuhay ay kinamumuhian ang ginto (ang gayong mga regalo ay ipinagbabawal sa kanyang mga templo), at nagpatuloy ang pagtatalo sa pagitan nina Horus at Set.
Si God Sebek na may ulo ng isang buwaya.
Nang hindi nagmumula sa anumang bago, nagpasya silang makipagkumpetensya sa guise ng hippos: sumisid sa ilalim ng tubig ("malalim sa Great Greenery") at maghintay kung sino ang magtatagal nang mas mababa sa tatlong buwan. Ngunit ang hippo, na naaalala natin, ay ang sagradong hayop ng Set, at natakot si Isis na makahanap siya ng walang katulad na lakas sa kanya, kaya't nagpasya siyang tulungan si Horus. Itinali niya ang harpoon sa isang lubid upang maabot kay Seth, ngunit ang harpoon ay tumama kay Horus. Napagtanto ang kanyang pagkakamali, muling sumubok ang diyosa, ngunit ang Seth-hippopotamus mula sa tubig sa dagat ay umakit sa damdamin ng kanyang kapatid - at umatras si Isis. Para sa mga ito, nagalit si Horus sa kanyang ina at, paglabas, sinalakay siya at pinugutan ng ulo, tumakas na pinutol ang ulo sa mga bundok. Sa isa pang siklo ng alamat, nakatagpo kami ng katulad na bagay: Si Horus, na natalo si Set, ay humantong sa kanya sa mga tanikala kay Isis, ngunit naawa siya sa kanyang kapatid at pinakawalan siya; pagkatapos ay si Horus sa galit ay pinunit ang korona mula sa ulo ng kanyang ina.
God Anubis na may ulong ulong.
Si Isis ay naging isang estatwa ng bato na walang ulo, sa napakasamang kalagayan at natagpuan ng mga diyos. Napagpasyahan kaagad na hanapin at parusahan ang nanay-mamamatay. Si Seth ang unang nakakita kay Horus habang natutulog siya sa ilalim ng puno ng Shenush sa lupain ng Oasis, at, samantalahin ang pagkakataon at kawalan ng mga saksi, pinunit at inilibing ang mga mata ni Horus. Ang kwentong ito ay natapos na masaya: ang mabuting diyosa na si Hathor ay naibalik ang paningin ng Bundok sa pamamagitan ng pagbuhos ng gatas ng gasela sa kanyang mga socket ng mata.
At muli, ang mga karibal ay lumitaw sa harap ng korte, kung saan hiniling ni Ra na bigyan nila ng pahinga ang mga diyos at saglit na makagambala ang kanilang mga kumpetisyon. Ginamit ni Seth ang oras na ito upang subukang i-bypass ang kanyang pamangkin sa ibang paraan - hindi sa pamamagitan ng puwersa, ngunit sa pamamagitan ng tuso, balak na "gawin ang gawa ng tagumpay sa kanya." Sa layuning ito, inanyayahan niya si Horus sa kanyang bahay, na nag-ayos ng isang kapistahan at inaanyayahan siyang magpalipas ng gabi. At sa gabi sinubukan niyang akitin si Horus sa sodomy at "maghasik ng binhi sa kanya", sa ganyang simbolikong pagiging isang babae (at tiyak na hindi maaaring maging mga kababaihan sa trono, kahit na sa mga susunod na panahon ay kailangang baguhin ng mga babaeng pharaohs ang kanilang pangalan sa panlalaki at itago ang likas na pambabae sa ilalim ng mga kasuotan ng lalaki). Ngunit kinolekta ni Horus ang binhi ni Set sa kanyang kamay at humingi ng tulong sa kanyang ina. Si Isis sa oras na iyon, salamat sa mahika ni Thoth, tumigil na maging isang estatwa ng bato, at, tila, pinatawad ang kanyang anak. Pinutol niya ang kanyang maruming kamay gamit ang isang kutsilyo na tanso at itinapon ito sa swamp, mahiwagang tumatawag ng isang bagong kamay, at ibinuhos ang binhi ni Horus sa paboritong kaselanan ni Seth - litsugas, na tinatrato niya ng kasiyahan, siguradong nagtagumpay ang kanyang tuso. Sa Book of the Dead, nakikita natin ang isang mas dramatikong kwento, kung saan si Isis sa galit ay pinutol ang magkabilang kamay ng kanyang anak, na pagkatapos ay nahuli ng diyos ng buwaya na si Sebek, Lord of the Backwaters. Pagkaya sa galit, iniabot ni Isis ang kanyang mga braso sa katawan ni Horus.
Lumitaw sa banal na paghatol, inanunsyo ni Seth ang kanyang "gawain ng tagumpay" at nasiyahan sa paraang "dumura ang mga diyos sa mukha ni Horus."Ngunit hindi nagtagal … hanggang sa tinanong ni Horus si Thoth na tumawag sa binhi ng Set at ng kanyang sarili. Pagkatapos ang binhi ng Set ay tumugon mula sa swamp, at ang "banal na pag-agos" ni Horus ay lumabas sa isang ginintuang disk sa ibabaw ng ulo ng gulat na Set.
Ang mga diyos ay nagalak at nagmadali upang ilagay ang korona sa ulo ni Horus. Siyempre, hindi sumang-ayon si Seth, at nagpasya ang mga karibal na ayusin ang mga karera sa mga bato na bangka. Iyon ay, si Seth lamang ang nag-iisip ng ganoon, na pinagputolputol ang isang disenteng piraso ng bato mula sa bato at inukit mula rito ang isang bangka na 138 siko ang haba. At si Horus, na naging sanay sa tuso sa panahon ng mga pagtatalo sa kanyang tiyuhin, nag-plaster ng isang pine (ayon sa ibang bersyon, cedar) na bangka na may plaster, na nagbibigay ng panlabas na pagkakahawig ng isang bato. Mahuhulaan, ang rook ni Set ay malulubog, at nanalo si Horus sa kumpetisyon. Napagtanto na siya ay nalinlang, si Seth ay naging isang hippopotamus at nalunod ang bangka ni Horus.
Ang hidwaan ay hindi nalutas, ang banal na paghuhukom ay umabot sa isang patay, na natuklasan ang hindi pagkakapare-pareho nito; oras na upang pumunta sa entablado kay Osiris, kung kanino ang isang mensahe ay ipinadala sa ngalan ng paghuhukom ng mga diyos. Dalawang beses silang nagpadala ng mga messenger sa pinuno ng Duat, dalawang beses na nilinaw niya na siya ay nasa panig ng kanyang anak (ito ay sorpresa!), Ang huling sulat ay may epekto. Lalo na ang hindi maigting na banta na nilalaman nito. Sumulat si Osiris: "Tungkol sa bansang ito kung nasaan ako, puno ito ng mabangis na mga messenger, at hindi sila natatakot sa sinumang diyos o sinumang diyosa. At papalabasin ko sila, at dadalhin nila sa akin ang puso ng bawat isa na gumagawa ng masasamang gawain, at sila ay mananatili dito kasama ko”(sinipi mula sa: M. Mathieu" Mga Sinaunang alamat ng Egypt ").
"Sapat na, magsaya ka," nagpasya ang mga diyos. Tinawagan nila si Seth at muling tinanong kung bakit hindi niya binigay ang ranggo kay Horus, at mapakumbabang sinabi niya: "Tawagin nila si Horus, ang anak ni Isis, at bigyan siya ng ranggo ng kanyang amang si Osiris." Inilagay nila ang isang korona sa ulo ni Horus at sinabi sa kanya: "Ikaw ang magandang hari ng Ehipto at ikaw ang magandang pinuno ng bawat lupain magpakailanman" (sinipi mula kay: M. Mathieu "Mga alamat ng Sinaunang Egypt"). Ngunit si Seth ay hindi nanatili nang walang trono: Tinawag siya ni Ra na kanyang anak, inanyayahan na umupo sa trono kasama niya, na tumutulong na labanan ang mga kaaway ng diyos ng araw ("hayaang gumulong siya sa langit at matakot sa kanya!").
Sa papyrus Jumillac (300 BC), mahahanap mo ang karagdagang mga storyline ng mitolohiya, tingnan ang papel na ginagampanan ng Anubis sa drama na ito. At upang malaman din na si Set ay hindi nakaupo sa trono kasama si Ra, ngunit ang pagkakagapos ng kamay at paa ay ipinakita kay Osiris bilang orihinal na trono, ngunit tumakas sa paggalang ng isang panther. Ang mga tagasuporta ni Anubis ay sinunggaban siya at sinunog, at pagkatapos ay pinulutan ang kanyang balat, at umakyat dito si Anubis. Pagkatapos ay sinunog niya rito ang kanyang marka - ganito lumitaw ang may batikang leopardo. At mula noon, ang uab pari na nakikilahok sa mga ritwal sa libing ay nagsusuot ng isang leopard na balat. Mayroong iba pang mga pagkakaiba sa susunod na papyrus.
Ngunit ang dating interpretasyon ay higit na mas madugong …
Kaya't ang dalawang nanumpa na kaaway ay nagkasundo at nagkaisa ang Dalawang Lupa. At kami, na sumusunod sa sinaunang eskriba ng Ehipto, ay maaaring magbuod ng: "Ito ay natapos nang ligtas sa Thebes, ang lugar ng Katotohanan."
Ito pala ay ang ginagawa ng mga sinaunang diyos ng Egypt. Kamangha-mangha, hindi ba?
