Para sa amin na mga Kristiyano, ang Diyos ay Diyos! Isang pagkatao ng isang mas mataas na kaayusan at abala sa sarili nitong, "mga banal na problema." Ngunit may iba pang mga diyos: halimbawa, mga diyos, halos magkatulad sa kanilang mga character sa mga tao sa mitolohiyang Greek. Ngunit ano ang sitwasyon sa Sinaunang Ehipto, kung saan ang karamihan sa mga diyos ay mgaheadhead? Ang mga ito ba ay perpekto at hindi maagaw, hindi maabot ng mga tao, at sila ang sagisag ng kawalang-hanggan? O, sa kabaligtaran, nahawig ba sila ng mga tao, kahit na may mga ulo ng mga hayop?
Hindi lamang ang mga diyos ng Ehipto ay may mga ulo ng hayop, kaugalian na ilarawan ang mga ito nang maraming beses na mas maraming mga tao, kaya't ganoon ang kahanga-hanga sa mga dingding ng mga sinaunang templo!
Naku, ang huli ay totoo. Ang mga gawa-gawa na mga diyos ng Egypt ay napapailalim sa mga karaniwang kahinaan ng tao: kawalang-kabuluhan at kasakiman, paghihiganti at kasinungalingan, maging ang kalaswaan at kalasingan. Bilang karagdagan, malayo sila mula sa palaging makapangyarihan sa lahat, sila mismo ay maaaring maging awa ng mahika … At ang kanilang pagnanais para sa kapangyarihan at pakikibaka para dito ay naging alamat. Bukod dito, nag-away pa sila! Iyon ay, kung susundin mo ang sinaunang relihiyon ng Ehipto nang literal, kung gayon dapat itong tanggapin na minsan sa lupain ng Ehipto … naganap ang "mga digmaang banal"!
Ang isa sa pinakatanyag na kwento sa paksang ito ay matatagpuan sa Chester Beaty # 1 papyrus, na unang inilathala ni Alan Gardiner noong 1931. Ang papyrus ay nabibilang sa mga oras ng dinastiya ng XX (1200-1085 BC), kasabay nito, maliwanag, mayroon ding isang pagpoproseso ng panitikan ng mitolohikal na ikot, na detalyadong naglalarawan sa paglilitis ng isang tiyuhin at pamangkin - dalawang diyos - Horus at Itakda. Tandaan na ito ay isang huli na panahon sa kasaysayan ng Egypt, ang pagbabago ng mga imahe ng mga diyos sa loob ng millennia ay naganap na makabuluhan, at kung sa panig ng kaganapan maaari nating makita ang mga ugat ng mga sinaunang ideya, kung gayon ang mga pagsusuri nito o ang tauhang iyon ay may bakas sa pagtatapos ng panahon ng Egypt ng Bagong Kaharian.
Ang kanilang mga laban ay maaaring matingnan mula sa pananaw ng pagsasalamin ng mga pangyayari sa kasaysayan at pakikibaka ng mga tribo ng Itaas at Ibabang Egypt, mula sa pananaw ng pagtatatag ng patriyarkal na pagkakasunud-sunod sa trono, ang komprontasyon sa pagitan ng Order at Chaos, at sa wakas, bilang isang salamin ng walang hanggang labanan ng Mabuti at Masama. Ngunit ang huling interpretasyon ay tila ang pinakamaliit na maaaring mangyari, dahil wala sa mga panig ay, sa pag-unawa ng sinaunang taga-Egypt, alinman sa isa o sa iba pa.
Pulang lupa - Hilagang Ehipto, Puting lupa - Timog Ehipto. Dalawang lupain, dalawang diyos, dalawang karibal … Ano ang mga diyos na ito, na sa loob ng 80 taon, ayon sa alamat, nakikipaglaban para sa karapatang makatanggap ng dobleng korona ng Tameri, tulad ng tawag sa mga sinaunang Egypt sa kanilang bansa?
Sinaunang mga diyos ng Egypt (mula kaliwa hanggang kanan): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Itinakda ng Pulang tao, ang sagisag ng mabangis na init ng disyerto, buhangin ng buhangin, walang pigil na lakas, ang diyos ng walang awa na giyera, sa buong panahon ng kasaysayan ng Sinaunang Ehipto ay isa sa mga diyos, na ang kulto ay kumalat sa isang malaking teritoryo. At agad na gumawa tayo ng isang reserbasyon na hindi ipinakilala ni Set ang walang hanggang kasamaan para sa mga taga-Egypt, yamang ang papel na ito ay itinalaga sa ahas ng kaguluhan - Apopus - na nakikipaglaban sa solar Ra tuwing gabi. Sa parehong oras, si Set, na palaging isang kasama ni Ra sa panahon ng kanyang paglalakbay sa kahabaan ng Duat, ay palaging tumutulong sa kanya sa laban na ito. Bukod dito, si Set ang nag-iisang diyos na nag-iisa lamang ang nakayanan ang Apophis, na, tulad ng makikita natin sa paglaon, lubos na kumplikado si Horus na tumatanggap ng mana ng kanyang amang si Osiris.
Ang paglitaw ng kulto ng Set sa Egypt ay maaaring maiugnay sa mga pre-dynastic na panahon. Ang kanyang mga anting-anting at imahe ay kabilang sa pinaka sinaunang mga panahon ng kulturang Badarian, ang mga ito ay nasa Nagada, Su, ngunit ang sentro ng kulto ni Set ay ang Ombos. Gayunpaman, sa Lower Egypt, isang lugar ang nahanap para sa kanyang mga templo - sa hilagang-silangan ng Egypt (sa ika-14 na nome), si Set ay sinamba sa nawala na Per-Ramses. Ang isa sa mga pinakamaagang kilalang imahe ng Set ay makikita sa ritwal na mace ng hari ng Itaas na Egypt - Zara (mas kilala bilang King Scorpio, 3100 BC). Sa mga sinaunang panahon, siya ay itinuturing na isang kapatid at kaibigan ng Elder Choir, itinakda sa pagkatao ng gabi, at Choir - araw. Ang parehong mga diyos ay nagbigay ng matulunging tulong sa mga patay; kasama na - sila ay nag-install at humawak ng isang hagdan kasama ang mga patay na umakyat mula sa lupa hanggang sa langit, tumulong na akyatin ito.
Sa panahon ng Ikalawang Dinastiyang, ang pangalan at simbolismo ng Set ay lilitaw sa mga steles ng pharaohs kasama ang pangalan ng falcon na Horus, na nagsasaad ng pagkakapantay-pantay ng mga diyos na ito. At sa mga huling panahon, ang pagsasama-sama ng mga pangalan nina Horus at Seth ay sumasagisag sa kapangyarihan ng hari, ang pagsasama-sama ng Itaas at Ibabang Egypt. Sa isang bilang ng mga imahe, sina Horus at Seth ay nagsasama pa rin sa isang may dalawang ulo na diyos - Heruifi.
Sa ilang mga panahon ng ika-3 sanlibong taon BC. Kahit na itinulak ni Seth si Horus bilang patron ng kapangyarihan ng hari. Ang kanyang pangalan ay kasama sa isang kumplikadong pamagat ng hari ("pari ng Set"), ang mga hari ng mga dinastiya ng XIX at XX ay nagdala pa ng kanyang pangalan (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleon ng sinaunang mundo" - tinawag ni Paraon Thutmose III ang kanyang sarili na "paboritong ni Set", at tungkol kay Ramses na Dakila sa panahon ng Labanan ng Kadesh sinasabing lumaban siya "tulad ng Set". Ang set ay hindi lamang diyos ng giyera at galit, kundi pati na rin ang patron ng mga metal, na nakukuha ang mga tampok ng diyos ng lupa, ang lumikha ng Ptah; ang pinakamahirap na metal na kilala sa oras na iyon - bakal - ay tinawag na "buto ng Itakda".
Ang imahe ng Set ay nagsimulang bigyan ng mga negatibong tampok sa panahon pagkatapos ng pananakop ng Hyksos, sa panahon ng paghahari ng mga dinastiyang XV-XVI (1715 - c. 1554 BC). Ang mga mananakop na dayuhan ay sumamba kay Sutekh (Baal), na ang mga pag-andar at katangian ay inilipat sa Egypt Set (iyon ang dahilan kung bakit nakilala si Set bilang patron ng mga dayuhan, kahit na kabilang sa kanyang mga asawa ay mga dayuhang diyosa).
Sa una, ang kulto ng diyos na si Set (o Seth) ay malamang na dinala pagkatapos ng isa sa mga sinaunang panahon ng maraming alon ng mga sityo ng Semitiko na nagmula sa kasalukuyang Syria at ang mga steppe ng Arabian ay sinalakay ang teritoryo ng Lower Egypt, kung saan naninirahan ang populasyon ng autochthonous. Maaari silang ipalagay na nahalo sa hilagang mga tribo ng burol. Ang mga mananakop na ito ay sumamba kay Set, ngunit ang kanilang lakas ay hindi umabot sa Delta.
Nang maglaon, ang iba pang mga tribo ay lumitaw mula sa Arabia sa pamamagitan ng ibabang dulo ng Dagat na Pula (gayunpaman, walang pinagkasunduan, marahil dumaan sila sa disyerto o sa mga bundok ng Abyssinian), na pinagkadalubhasaan ang berdeng lambak ng Itaas na Egypt. Ang mga bihasang artesano, na armado ng mga sandata na tanso, nagdala sila ng agrikultura sa patubig sa kanila sa Egypt, na naging posible upang mapigilan ang baha ng Nile. Ang kanilang unang tirahan ay ang Edfu, ngunit unti-unting nagsimula silang lumipat sa hilaga, sa sagradong Abydos at Tinis, na sinakop ang mga kalat-kalat na mga tribo, pinag-isa ang mga ito sa ilalim ng kanilang pamamahala. Ang mga bagong dating ay sumamba kay Horus.
Ang imahe ni Horus ay sumailalim din sa mga makabuluhang pagbabago sa kasaysayan ng Sinaunang Egypt, na sumisipsip ng iba`t ibang mga paniniwala. Ngunit, una, tandaan namin na maraming mga Bundok. Ang pinakatanyag na imahe ay ang tagapagtanggol ng mga sinaunang hari, ang sagisag na kung saan ay ang falcon, na sumasagisag sa diwa ng araw. Ang iba't ibang mga diyos ay si Horus na nakatatanda (anak ni Ra, kapatid ni Osiris) at si Horus na mas bata (anak nina Osiris at Isis). Sa Edfu, si Horus ay may mga katangian na hindi isang solar, ngunit isang makalangit na diyos. Siya rin ang Horus ng parehong mga patutunguhan - Harakhti, na naging isa sa mga anyo ni Ra (at sa aspetong ito ang bantog na disc na may pakpak ay naging kanyang simbolo). Sa anyo ng isang pakpak na disk, matagumpay na nakikipaglaban si Horus laban sa mga kaaway ng Ra, pinapakain ang tubig ng Nilo ng kanilang dugo, na nakita ni Ra na "kaaya-aya" para sa kanyang sarili, at ang lugar ng labanan ay tinawag na Behdet ("ang buhay ay kaaya-aya"), Si Horus ay naging mananakop ng mga kaaway - Gor Behdetsky. Sa mitolohiyang ito, tinukoy ni Ra si Horus bilang kanyang anak, at si Osiris ay wala lahat. Marahil si Horus ay dating sagisag ng solar spirit sa mga lugar na kung saan ang teolohiya ng Heliopolis ay kalaunan ay dumating kasama ang makapangyarihang kulto nito ng Ra, kaya't ang imahen ni Horus ay hindi naging malaya, ngunit nagsama sa kulto ni Ra.
Bilang "Golden Mountains", siya ay itinuturing na diyos ng bukang-liwayway, sa ganitong paggalang tinanggap niya ang "ba" ng mga patay sa Hall of Two Truths of Osiris (sa afterlife courttro). Malamang na sa una ang kanyang ina ay hindi si Isis, ngunit ang "makalangit na baka" na Hathor, at ang araw, buwan, mga bituin (mga katangian ni Horus) ay ang mga anyo ni Horus, na tinanggap niya bilang kanyang anak. Malinaw na ang mga sinaunang konsepto ng tribo ay na-superimpose sa bawat isa, pagkatapos ay sa mga susunod na konsepto, at bilang isang resulta, isa lamang sa pangkalahatang pangalan ng diyos ang nanatili - Horus.
Ang isa sa mga mananakop sa Itaas na Ehipto, si Scorpio, ay lumipat sa hilaga kasama ang kanyang hukbo, na nagpapalawak ng mga hangganan ng kanyang kaharian. Gayunpaman, ang kanyang matagumpay na pagmamartsa ay tumigil sa lugar na noon ay swampy Fayum. Sa oras na ito, dalawang kaharian na talaga ang nanatili sa Egypt - ang Itaas at Ibabang, ang kanilang banggaan ay isang oras lamang. At sa oras na ito ay dumating nang ang hari ng Itaas na Ehipto, na si Narmer (Horus Aha), ang nagtatag ng ika-1 na dinastiya, ay dumating sa kapangyarihan. Isinuot niya ang pula (Ibabang Ehipto) at puting (Itaas na Ehipto) na mga korona, na pinag-iisa ang Egypt sa pagtatapos ng ika-apat na milenyo BC. Tulad ng nakikita mo, ang tagumpay ay napanalunan ng mga tagahanga ng Horus.
Ito ay, sa pangkalahatang mga termino, isang posibleng makasaysayang background na bumaba sa amin sa anyo ng mga echoes sa mga alamat tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng Horus at Set. Tandaan na sa panahon ng Lumang Kaharian, nabuo ang balangkas ng mitolohiko: Si Horus, ang anak na lalaki ni Osiris, ay tinalo si Set, kinuha ang korona ng kanyang ama. Samantalang sa isang independiyenteng tradisyon na hindi nauugnay sa pag-ikot tungkol sa Osiris, Horus at Set ay lilitaw bilang mga kapatid na nag-aangkin ng mana. Ang huli na pagbabago ng mitolohiya ay malamang na nauugnay sa isang pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng sunud-sunod sa trono, kung ang karapatang ilipat ang trono hindi sa pamamagitan ng pagiging matanda sa mga kapatid, ngunit mula sa ama hanggang sa anak na lalaki ay iginiit.
Sinaunang Egyptong papiro na naglalarawan kay Anubis na tumitimbang sa puso ng namatay. Sa isang bahagi ng sukatan ay ang puso, sa kabilang banda ang "balahibo ng katotohanan" ng diyosa na si Maat.
Ang mitolohikal na plano ng kasaysayan ay tumutukoy sa mga oras na ang mga diyos ay nanirahan sa mundo … At hindi man sila nabuhay, ngunit sinubukan lamang na maisakatuparan. Nasa sinapupunan na ng kanyang ina, ang dakilang diyosa na si Nut, Itinakda, tulad ng sinasabi ng mitolohiya, ay nagpakita ng kanyang pagkainggit na nais na mauna sa Osiris sa pamamagitan ng kapanganakan upang maging tagapagmana ng kanilang ama na si Geb. Ngunit, sa kabila ng kanyang tatlong araw na pagsisikap, kahit na isang di-pangkaraniwang paraan ng pagsilang mula sa isang butas na sinuntok niya sa panig ng kanyang ina, hindi nagtagumpay si Seth, at sa karapatan ng karapatan ng pagkapanganak ay naging pinuno ng Itaas at Mababang Ehipto. Ang lahat ng kasunod na oras ng kanyang buhay na Itakda ay nahuhumaling sa pangarap ng sakupin ang kapangyarihan, mainggit siya sinundan ang mga tagumpay ng Osiris, na nagsagawa ng isang sibilisasyong misyon, pag-aayos ng buhay ng mga mortal sa Egypt at iba pa. Ngunit, tulad ng nalalaman mula sa mitolohiya, nakahanap pa rin si Set ng isang paraan upang maging sa pinuno ng Egypt, niloloko si Osiris sa isang dibdib, at pagkatapos ay hinawi ang kanyang katawan.
Inalis namin ang mga detalye ng mga pagsubok sa Osiris at Isis, ang may problema at simbolismo ng mitolohiyang polysyllabic na ito, ang muling pagkabuhay at pag-alis ni Osiris sa iba pang mundo. Ngunit bigyang pansin natin ang balangkas na konektado sa pagsilang ni Horus ni Isis mula sa patay, ngunit para sa isang sandaling nabuhay muli ng mahika ng Osiris, dahil maiuugnay ito sa mga karagdagang kaganapan. Nang maramdaman ng diyosa na bumubugso sa kanya ang isang bagong buhay, lumingon siya na may masidhing pagmamakaawa sa solar Ra para sa proteksyon ng kanyang anak na si Horus, upang siya ay maging pinuno at makapaghiganti sa mamamatay-tao ng kanyang ama. At ang hari ng mga diyos, bago pa siya ipanganak, nangako sa kanyang apo sa tuhod na si Horus kapwa ang trono at kapangyarihan.
Sa totoong buhay, ang mga diyos at paraon lamang sa Ehipto ang maaaring magkaroon ng ganoong nakasuot. Ang isang pa rin mula sa pelikulang "Paraon".
Sa kabila ng pangako ng kanyang lolo, ang hari ng mga diyos na si Ra, si Horus ay may mahirap na pagkabata. Higit na salamat sa pagsisikap ng kanyang tiyuhin na si Seth, na hindi nagmamadali na kalimutan ang tungkol sa lumalaking karibal. Gayunpaman lumaki si Horus, at nagsimula ang walumpung taong epiko ng pakikibaka para sa pangingibabaw sa Ehipto. Maraming mga alamat ang naglalaman ng mga detalye ng mga madugong pag-aaway na ito, mahirap na maiisa ang pagkakasunud-sunod ng mga plots, lalo na, sa pagkakaintindi namin, ito ay hindi isang solong pag-ikot, ngunit ang mga scrap ng mga alamat mula sa iba't ibang oras at mga teritoryo na pinagsama. Ngunit mayroong isang bilang ng mga pinakatanyag na kwento.
Karo ni Tutankhamun. Sa mga ganitong karwahe, ayon sa mga Egipcio, nakikipaglaban din ang kanilang mga diyos. Cairo Museum.
