Ang mga pulitiko at diplomat ng Amerika ay nais na maghanap ng mga kapintasan sa pampulitika na politika ng mga estado ng soberanya, ngunit "hindi nais" ng Kagawaran ng Estado ng US. Para sa pintas ng Amerikano, ang mga bansang multinasyunal ay tunay na natagpuan sa pangkalahatan - agad na lumitaw ang mga katotohanan ng "pambansang diskriminasyon." Kung may mga pagkakasalungat na interethnic, paulit-ulit silang pinalalaki at pinalaki sa saklaw ng isang pandaigdigang problema, kung walang mga kontradiksyon, dapat silang mapaso o, kahit papaano, maiisip. Samantala, ang pambansang patakaran ng Estados Unidos ng Amerika ay mismong masama sa pamamagitan ng kahulugan. Hindi dahil sa magandang buhay sa mga lungsod ng Amerika, ang populasyon ng Negro pana-panahon na nag-aalsa, at ang ganap na hindi mabata na buhay ay nasa mga reserbasyong Indian na mayroon pa rin sa Estados Unidos. Ang mga pagpapareserba ng India ay mga yunit ng pang-administratibo na natatangi sa kanilang pagkukunwari, kung saan, sa ilalim ng dahilan ng pangangalaga sa mga pangangailangan ng katutubong populasyon ng Estados Unidos, isang napakalaking pagkaatrasado ng sosyo-ekonomiko ay napanatili at sa katunayan ang bawat pagsisikap ay ginawa upang matiyak na ang populasyon ng American Indian ng Estados Unidos ay napatay na sa lalong madaling panahon.
Mga unang pagpapareserba
Ang unang pagpapareserba ng India ay lumitaw sa Estados Unidos ng Amerika noong Agosto 29, 1758 - eksaktong 257 taon na ang nakalilipas. Ang teritoryo ng modernong estado ng New Jersey, kung saan ang ideya ng isang pagpapareserba, na "makabago" para sa oras na iyon, ay ipinakilala, ay dating tinitirhan ng mga Lenape Indians. Noong mga tatlumpung taon ng ika-17 siglo, ang mga lupain sa baybayin ng New Jersey ay nakuha ang atensyon ng mga kolonyal na Dutch at, salamat sa pagsisikap ng huli, ay naging bahagi ng kolonya ng New Netherlands. Ang panuntunan ng mga katutubo ng "lupain ng mga tulip" ay natapos noong 1664 nang idugtong ng British Colonel na si Richard Nicholls ang kolonya ng Dutch sa mga pag-aari ng Britain. Nasa New Jersey na ang mga Indiano ay kinilala bilang "umaasa na mga tao na walang soberanya sa kanilang mga teritoryo." Sa kanilang paglipat ng mas malalim sa kontinente at pag-unlad ng mga bagong lupain, ang British, at pagkatapos ang mga Amerikano na pumalit sa kanila, ay sumakop ng maraming mga teritoryo na tinitirhan ng mga Indian. Ang mga katutubong tao ng Hilagang Amerika ay pinagsama sa mga reserbasyon, ngunit ipinaliwanag ito bilang isang biyaya para sa mga Indiano mismo. Kinumpirma ng Kongreso ng Amerika ang awtoridad ng mga tribo ng India, ngunit sa mga teritoryo lamang na nakatalaga sa kanila. Siyempre, sinakop ng mga Amerikano ang pinakamagandang mga lupain, at ang populasyon ng India ay bahagyang natumba sa mga pag-aaway, bahagyang - itinulak sa mas madaling maginhawang lupain para sa pagsasaka.
Ang pagpapareserba bilang isang paraan ng paglutas ng "katanungang Indian"
Matapos si Andrew Jackson, isang masigasig na tagasuporta ng konsepto ng muling pagpapatira ng mga Indian sa mga disyerto na lupain ng Timog-Kanluran, ay naging Pangulo ng Estados Unidos, nagsimulang ibalik ng pamahalaang Amerikano ang mga Indian mula sa Timog-silangan ng Estados Unidos hanggang sa Timog-Kanluran. Ang landas na kailangang dumaan ang "redskins" ay bumaba sa kasaysayan bilang "Road of Luha". Sa isang dekada lamang mula 1828 hanggang 1838. higit sa 80 libong mga Indian ang nanirahan sa kanluran ng ilog. Ang Mississippi, at sa pangkalahatan, ang sapilitang muling paglalagay ng mga Indiano ay nagpatuloy hanggang sa huling bahagi ng 1870s. Sa panahon ng muling pagpapatira, sampu-sampung libo ng mga Indian ang namatay. Kaya, sa panahon lamang ng pag-aayos ng tribo ng Choctaw, na naganap noong 1831-1833, hindi bababa sa 3-6 libong katao ang namatay. Sinubukan ng ilang mga tribo ng India na salungatin ang pulitika ng Amerika gamit ang braso - kasama ang Seminole, na ang charismatic chieftain na si Osceola ay na-immortalize ng Mine Reed. Ang paglaban ng India ay bumaba sa kasaysayan ng Hilagang Amerika at naging romantiko ng maraming manunulat, na naging isang halimbawa ng pakikibakang pambansang pagpapalaya para sa iba pang mga bansa, kontinente at mamamayan. Siyempre, ang mga India ay labis na malupit sa mga giyera sa gobyerno ng Amerika at mga naninirahan, ngunit mauunawaan nila - ipinagtanggol nila ang kanilang sariling lupain, kung saan sila nanirahan ng libu-libong taon at kung saan sila ay kinuha mula sa kanila ng mga bagong dating na hindi kilala. sa kanila, na nag-isip lamang tungkol sa kanilang sariling mga pampulitika at pang-ekonomiyang benepisyo.
Sa patakaran ng pag-aayos ng mga reserbasyon, ang pamumuno ng Amerikano ay kumilos ayon sa prinsipyo ng "hatiin at manakop." Kaya, ang maliliit na mga tribo ay inilagay sa isang reserbasyon, at dahil hindi sila magkaintindihan (ang mga wika ng mga Indian ng Hilagang Amerika, hindi pa rin pinag-aralan, kasama ang isang bilang ng mga pamilya ng wika), napilitan silang lumipat sa Ingles bilang ang wika ng interethnic na komunikasyon. Sa kabilang banda, maraming mga pagpapareserba ang nilikha para sa malalaking tribo nang sabay-sabay upang paghiwalayin sila hangga't maaari at maiwasan ang posibleng paglitaw ng mga sentro ng pambansang pakikibaka ng pakikibaka. Kaya, ang Dakotas ay inilagay sa 11 mga pagpapareserba, at ang Iroquois - sa 9 na pagpapareserba.
Hanggang sa natapos ang Unang Digmaang Pandaigdig, lahat ng mga Indiano ng mga reserbasyon ay walang pagkamamamayan ng US, at noong 1919 lamang sa mga nagsilbi sa hukbo ang may karapatang maging mamamayan ng Amerika. Pagkalipas ng limang taon, noong 1924, ang pamumuno ng Amerikano ay hinog na upang bigyan ng pagkamamamayan ang buong populasyon ng India ng bansa. Gayunpaman, ang sitwasyong sosyo-ekonomiko ng mga pagpapareserba ng India ay nanatiling labis na hindi kasiya-siya. Sa totoo lang, kahit ngayon ang mga pagpapareserba ng India ay ang pinaka-ekonomiko, panlipunan, paatras na mga teritoryo ng Estados Unidos. Ang mga reserba ay nahaharap sa isang malawak na hanay ng mga problema na sa pangkalahatan ay hindi pangkaraniwan para sa mga maunlad na bansa ng modernong mundo, kahit na para sa kanilang mga paligid na rehiyon. Ang dahilan dito ay ang mga detalye ng patakaran ng pambansang Amerikano patungo sa katutubong populasyon ng Estados Unidos.
Sa pauna, pinatalsik ng gobyerno ng Amerika ang mga Indian mula sa mga lugar na mahalaga para sa agrikultura, ngunit ang pagpapaunlad ng industriya ng pagkuha ay kinakailangan na bigyang pansin ang mga lupain na dati ay hindi pumukaw ng labis na interes mula sa mga pederal na awtoridad. Ito ay naka-out na ang lupa na inilalaan noong ika-19 siglo para sa mga pagpapareserba ng India ay nagtatago ng mayamang likas na yaman. Gayunpaman, ang kagalingan ng populasyon ng India mula sa pagsasamantala ng mga likas na yaman sa mga lupain ng mga reserba ay hindi nagpapabuti. Ang pagbuo ng mga likas na yaman ay nagdudulot din ng mga karagdagang problema - ang kapaligiran ay lumalala, ang agrikultura ay nasira, at ang bilang ng mga pasyente ng cancer ay lumalaki. "Ang mga pagpapareserba ay orihinal na walang iba kundi ang na-advertise na mga kampo konsentrasyon," sinabi (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) sa isang pakikipanayam kay RIA-Novosti ang matanda sa angkan ng mga Ibon ng tribo ng Cherokee na si Masha White Pero, na nakasaad na ayon sa kanyang datos, ang patakaran sa mga katutubo ay mas mahusay na naitatag sa Russian Federation kaysa sa Estados Unidos. Sa katunayan, sa kabila ng maraming mga problemang sosyo-ekonomiko na kinaharap ng Russia sa nakaraang mga dekada, walang bukas na diskriminasyon laban sa mga pambansang minorya ng mga awtoridad ng estado ng Russia sa bansa. Ang mga pambansang minorya ng Siberia at ang Malayong Silangan, ang rehiyon ng Volga at ang mga Ural, ang North Caucasus at Crimea ay may pagkakataon na matagumpay na mapaunlad, magamit ang kanilang mga wika, paunlarin at itaguyod ang kultura. Iyon ay, mayroon sila kung ano ang halos kulang ang mga American Indian at iba pang mga katutubo ng Hilagang Amerika - ang mga Eskimo, Aleuts, Hawaii.
Ang pinaka-problemadong mga lugar ng Estados Unidos
Ngayon, mayroong 550 mga tribo ng Katutubong Amerikano sa Estados Unidos na opisyal na kinikilala ng pamahalaang federal. Ang kabuuang populasyon ng mga American Indian ay halos 5 milyon, 2/3 na kanino nakatira sa 275 mga pagpapareserba sa India. Pormal, kinikilala ng batas ng Amerika ang mga karapatan ng mga estado para sa mga pagpapareserba, ngunit para sa ilang mga pagpapareserba mayroong ilang mga benepisyo at konsesyon - sa partikular, pinapayagan ang pagsusugal. Ang huli ay, sa isang malaking lawak, ang pangunahing mapagkukunan ng kita para sa mga residente ng maraming mga pagpapareserba, kasama ang turismo. Bilang karagdagan, ang mga Indiano ay may karapatang mag-excise-free na kalakalan sa mga produktong alkohol at tabako sa teritoryo ng mga reserbasyon. Ngunit ang mga hakbang na ito, na idinisenyo umano upang makatulong na itaas ang antas ng pamumuhay ng katutubong populasyon ng Estados Unidos, nang sabay na magdala ng maraming kasamaan sa mga naninirahan sa mga reserbasyon. Kilala ito tungkol sa napakalaking problema ng alkoholismo sa gitna ng populasyon ng American Indian.
Ang Indian Reservation ay isang kumpletong hanay ng mga problemang panlipunan. Una, ang mga Indians of the Reservation, dahil sa pangangalaga ng mga labi ng tradisyunal na pamumuhay, mayroon pa ring mas malaking bilang ng mga bata kaysa sa mga naninirahan sa Estados Unidos bilang isang buo. Ang average na edad ng isang Indian ay 29.7 taon, at ng isang Amerikano ay 36.8 taon. Ngunit ito ay sanhi hindi lamang sa malaking bilang ng mga bata at kabataan, kundi pati na rin sa maagang pagkamatay ng populasyon ng India. Sa mga pagpapareserba sa India, ang dami ng namamatay ng sanggol ay limang beses sa average para sa Estados Unidos bilang isang buo. Halos bawat ika-apat na batang Indian ay namatay. Ang mga Indian ay namatay mula sa diabetes, pulmonya at trangkaso sa dalawang beses ang rate ng iba pang mga Amerikano. Sa mga reserbasyong katabi ng kung saan matatagpuan ang mga minahan ng uranium, ang kanser ay nagiging isa sa mga pangunahing sanhi ng kamatayan. Halos isang-kapat ng mga pamilyang India ay nakatira sa ilalim ng linya ng kahirapan, bukod sa mga ito ay may mataas na antas ng hindi pagkakasulat, at ang mga may mas mataas na edukasyon - 16% lamang, sa kabila ng posibilidad ng libreng pagpasok sa mga unibersidad para sa mga kinatawan ng katutubong populasyon. Ano ang masasabi natin tungkol sa pagpapanatili ng pambansang kultura, na kung saan ay naging isang kalakal lamang na ipinagbibili sa mga reserbasyong iyon na binisita ng mga turista. Ang 72% ng mga Indian ay hindi nagsasalita ng kanilang mga pambansang wika, na nagsasaad ng unti-unting pagkalipol ng mga American Indian na wika sa Hilagang Amerika at kulturang India. Sinusubukan ng mga aktibista ng pamayanan ng India na ipaglaban ang mga karapatan ng kanilang mga kapwa tribo at patuloy na paalalahanan sa mundo ang maraming mga problemang kinakaharap ng mga naninirahan sa mga reserba. Ngunit ang antas ng kalagayan ng protesta sa gitna ng populasyon ng India ay mas mababa pa rin kaysa sa mga Aprikanong Amerikano. At ito ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng mas kanais-nais na mga kondisyon para sa pagkakaroon ng mga Indiano, ngunit sa pamamagitan ng paghihiwalay ng lipunan ng huli mula sa "malaking Amerika", na sinamahan ng ugali ng katamaran sa gastos ng mga turista at mga benepisyo ng estado, alkoholismo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng lalaki ng mga reserba.
Ang mga pagtatangka upang pagsamahin ang mga Indiano sa loob ng balangkas ng mga modernong istrukturang pampulitika ay nagsimula sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo. Noong 1944, ang kasalukuyang samahan ay nilikha - ang Pambansang Kongreso ng mga Amerikanong Indiano (NCAI), na naglalayong protektahan ang mga karapatan at interes ng mga American Indian, Aleuts at Alaska Eskimos. Bilang layunin nito, ipinahayag nito ang isang tugon sa patakaran ng paglagay ng pamahalaan ng Estados Unidos, na lumalabag sa lahat ng mga obligasyong kasunduan ng estado ng Amerika na may paggalang sa mga katutubo. Ang samahan ay isang unyon pampulitika ng mga federally kinikilalang mga American Indian tribo at Alaska Native humans. Ang pangunahing layunin ng mga aktibidad ng samahan ay ipinahayag: garantiya ng mga karapatan at kalayaan ng mga US Indians; pagpapalawak at pagpapabuti ng edukasyon sa mga rehiyon ng India ng bansa; pagpapabuti ng sitwasyon ng trabaho ng populasyon ng India; pagpapabuti ng kalidad ng pangangalagang medikal; proteksyon ng pag-aari ng kultura ng India at mga wika; tinitiyak ang isang patas na diskarte sa pagsasaalang-alang ng mga paghahabol ng mga kinatawan ng katutubong populasyon ng Estados Unidos. Noong 1950, nagtagumpay ang NCAI sa paglikha ng mga pagpapareserba para sa katutubong populasyon ng Alaska, at noong 1954 ay nanalo ito sa kampanya laban sa paglipat ng sibil at kriminal na hurisdiksyon sa populasyon ng India sa mga estado. Gayunpaman, kalaunan, sa loob ng NCAI, isang pakikibaka ay nagsimula sa isang mas radikal na bahagi ng Kongreso, na kinatawan ng kabataan ng India, laban sa katamtamang linya ng pamumuno ng samahan, na kinabibilangan ng mga tradisyunal na pinuno ng tribo. Bilang resulta ng pakikibakang ito, lumitaw ang Kilusang Amerikano ng India at ang Pambansang Konseho ng Kabataan ng India sa Estados Unidos, na nagsasalita mula sa mas radikal na posisyon at paulit-ulit na gumagamit ng mga protesta, kabilang ang mga marahas, laban sa gobyerno ng Amerika at mga patakaran nito sa mga pagpapareserba sa India.
Ang American Indian Movement ay itinatag noong Hulyo 1968 sa Minneapolis, Minnesota. Bilang layunin nito, ipinahayag ng kilusan ang proteksyon ng mga karapatan ng katutubong populasyon ng Estados Unidos, kasama ang kalayaan sa ekonomiya ng populasyon ng India, ang proteksyon ng tradisyonal na kultura ng mga Indian, ang paglaban sa mga pagpapakita ng rasismo laban sa populasyon ng India ng mga awtoridad at istraktura ng pulisya, at ang pagpapanumbalik ng mga karapatang magamit ang mga lupain ng tribo na iligal na inilipat sa pagmamay-ari ng mga puti. Ang kilusang Amerikanong Indian, na mayroon mula 1968, ay hindi kailanman naging kasing laki ng Nation of Islam, Black Panthers at iba pang mga samahang panlipunan at pampulitika at paggalaw ng mga itim na mamamayan ng Estados Unidos. Ang pangunahing layunin ng Kilusang American Indian ay upang maiwasan ang iligal na paggamit ng mga Amerikanong kumpanya ng lupa na nakatalaga sa mga Indian para sa layunin ng pagpapayaman sa ekonomiya. Sa batayan na ito, palaging may mga hidwaan sa pagitan ng mga aktibista ng India at mga puwersang panseguridad ng Amerika.
Sumunod ay lumitaw din ang mga sangay ng kilusan sa Canada. Mula noong huling bahagi ng 1950s. ang mga aktibista ng American Indian Movement ay lumipat sa mga radikal na protesta. Kaya, mula Nobyembre 1969 hanggang Hulyo 1971, natapos ang pagkuha ng Pulo ng Alcatraz, at noong Oktubre 1972 isang martsa sa Washington ang isinagawa. Noong kalagitnaan ng 1970s. Ang impluwensya ng AIM sa populasyon ng India ng mga estado ay tumaas, at kasabay nito, ang mga ugnayan sa mga pampulitikang organisasyon ng Africa American ay pinalakas. Gayunpaman, noong 1978, ang gitnang pamumuno ng AIM ay tumigil sa pagkakaroon dahil sa panloob na mga kontradiksyon, ngunit ang mga indibidwal na grupo ng kilusan ay patuloy na gumana sa iba't ibang mga estado ng Amerika. Noong 1981, ang mga aktibista ng kilusan ay nakuha ang bahagi ng Black Hills sa South Dakota, hiniling na ibalik ng liderato ng US ang teritoryong ito sa mga Indian. Ang mga serbisyo sa intelihensiya ng Amerika ay itinuturing ang Kilusang Amerikanong Indian bilang isang ekstremistang organisasyon at pana-panahong nagsasagawa ng mga panunupil laban sa mga aktibista ng India.
Pagkuha ng Sugat na tuhod
Ang pinakatanyag na kilos ng Kilusang Amerikanong India ay ang pagkuha ng pag-areglo ng Sugat na tuhod (Sugat na tuhod) noong Pebrero 27, 1973, sa Pine Ridge Reservation sa South Dakota. Para sa populasyon ng India, ang Sugat na tuhod ay isang makabuluhang lugar. Dito, noong Disyembre 29, 1890, naganap ang huling pangunahing labanan ng Mga Digmaang India, na tinawag na Patay ng Sugat na tuhod na Brook. Kabilang sa mga Indian, isang bagong relihiyon, ang Dance of the Spirits, ay lumitaw, ayon sa kung saan si Jesucristo ay dapat bumalik sa mundo muli sa anyo ng isang Indian. Ang pagkalat ng relihiyong ito ay inalerto ang mga awtoridad sa Amerika, na nakita dito ang isang potensyal na panganib ng isang bagong armadong paglaban ng India. Sa huli, nagpasya ang mga awtoridad na arestuhin ang pinuno na nagngangalang Sitting Bull. Gayunpaman, bilang resulta ng shootout sa pulisya, napatay si Sitting Bull. Pagkatapos ay iniwan ng kanyang mga tagasuporta ang Cheyenne River Reservation at nagtungo sa Pine Ridge Reservation, kung saan sila dapat magsilong. Noong Disyembre 29, 1890, isang detatsment ng 500 mga sundalong Amerikano mula sa 7 Cimentry Regiment ang sumalakay sa Minnekozhu at Hunkpapa Indians, na bahagi ng mga taga-Lakota. Ang operasyon ay pumatay ng hindi bababa sa 153 Indians, kabilang ang mga kababaihan at bata. Ayon sa iba pang mga pagtatantya, halos 300 mga Indiano ang napatay sa kamay ng militar ng Amerika - karamihan ay walang armas at hindi makapagbigay ng seryosong paglaban sa militar.
Kaugnay nito, ang mga Indiano, kahit na isinasaalang-alang ang hindi maihahambing na puwersa, pinamamahalaang sirain ang 25 mga sundalo ng rehimeng kabalyeriya ng Amerika. Si Hugh McGinnis, na nagsilbi bilang isang pribado sa ika-7 na Cavalry Regiment, ay naglaalaala: "Si Heneral Nelson Miles, na bumisita sa patayan matapos ang isang tatlong araw na pag-ulan ng niyebe, ay nagbibilang ng humigit-kumulang na 300 mga natabunan ng niyebe sa paligid, kabilang ang napakalayo. Kinilabutan siya nang makita na ang walang kalabanang mga bata at kababaihan na may mga sanggol sa kanilang bisig ay hinabol at walang awa na pinatay ng mga sundalo sa layo na hanggang dalawang milya mula sa pinangyarihan ng pamamaril … ". Tulad ng nangyari, ang pormal na dahilan para sa patayan ay ang katunayan na ang isang Indian na nagngangalang Black Coyote ay hindi isinuko ang kanyang rifle sa mga sundalong Amerikano. Ang komandante ng rehimen, si Koronel Forsyth, ay nagpasya na mayroong armadong pagsuway at inatasan ang pagbaril sa kampo ng India, kung saan mayroon lamang mga kababaihan, bata at isang maliit na bilang ng mga kalalakihan na naubos bilang isang resulta ng mahabang paglipat. Samantala, si Black Coyote ay isang bingi lamang at hindi marinig ang utos na isuko ang sandata. Kasunod nito, inakusahan ni Heneral Miles si Kolonel Forsyth, na direktang namamahala sa operasyon, ng pamamaril, ngunit pagkatapos ay ang huli ay ibinalik sa puwesto at kalaunan ay natanggap ang ranggo ng Major General. Sa memorya ng mga Lakota Indians, ang masaker sa Sugat na tuhod ay nanatili bilang isa pang pagpapakita ng kalupitan ng gobyerno ng Amerika, lalo na't ang mga walang armas na kababaihan at bata ang biktima nito. Ang mga gumawa ng trahedya ay hindi kailanman pinarusahan, bukod dito, halos dalawampung sundalo at mga opisyal ng hukbong Amerikano na lumahok sa operasyon ang tumanggap ng mga parangal sa gobyerno. Bukod dito, positibo ang puting publiko sa Estados Unidos sa trahedya, dahil matagal na nitong ayaw ang mga Indian at itinuring silang isang potensyal na mapagkukunan ng mga krimen laban sa puting populasyon. Ang Amerikanong propaganda ay may papel din dito, na naglalarawan ng insidente bilang pag-aalis ng isang ekstremistang relihiyosong sekta na nagbigay panganib sa lipunang Amerikano. Noong 2001, hiniling ng Pambansang Kongreso ng mga Amerikanong Amerikano ang pagwawaksi sa mga kilos ng paggawad sa mga sundalong Amerikano na lumahok sa operasyon laban sa mga Indian sa Wound Knee, ngunit hindi tumugon ang pamunuan ng US sa apela na ito.
Makalipas ang 83 taon, ang Wound Knee ay naging lugar ng isa pang sagupaan sa pagitan ng mga Indian at ng mga puwersang panseguridad ng Amerika. Ang sugat na tuhod ay sinalakay ng humigit-kumulang 200-300 tagasunod ng Kilusang American Indian, sa pamumuno ni Russell Means at Dennis Banks. Ipinakilala ng mga aktibista sa India ang tradisyunal na panuntunan ng tribo sa pag-areglo at idineklara ang pamayanan na isang malayang estado ng India mula sa mga Europeo. Ang hosters ay kinuha bilang hostage ng 11 mga lokal na residente, kumuha ng isang simbahan at naghukay ng mga trenches sa burol. Pagkatapos nito, isinumite ng mga aktibista ang gobyerno sa US - sinuri ang lahat ng mga kasunduan na napagpasyahan sa pagitan ng mga awtoridad ng Amerika at mga tribo ng India sa iba't ibang oras, sinisiyasat ang kaugnayan ng Kagawaran ng Panloob na US ng US at ng Bureau of Indian Affairs sa tribo ng Oglala, kapalit ng mga miyembro ng tribal council ay inihayag ng mga aktibista ng American Indian Movement. Kinaumagahan ay nagsimula sa pamamagitan ng pagharang sa lahat ng mga daan sa pag-access sa Sugat na tuhod ng higit sa 100 mga opisyal ng pulisya sa US. Dalawang senador ng Estados Unidos ang lumipad sa pag-areglo at nakipag-ayos sa mga rebelde. Ang aksyon ay naging isang 71-araw na hidwaan ng baril. Ang mga puwersa ng pulisya, FBI at hukbo ay nakikipaglaban sa mga bumbero kasama ang mga sumasalakay na aktibista. Ang abugado na si William Kunstler ay dumating sa pag-areglo, na sabay na ipinagtanggol ang mga naturang kulto ng Amerikano sa kaliwang kilusan bilang Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael. Ang mga kaganapan sa Wound Knee ay nakatanggap ng publisidad sa buong Estados Unidos at inilarawan ng maraming mga kapanahon bilang isang "bagong giyera sa India" ng mga katutubong tao ng Estado laban sa gobyerno ng Amerika.
- Leonard Peltier
Sa huli, noong Mayo 8, natapos ang paglaban ng mga aktibista ng India - isang malaking papel dito ang ginampanan ng Pambansang Konseho ng mga Simbahan, kung saan nakamit ang isang kasunduan sa pagsuko ng mga rebelde. Matapos maabot ang mga kasunduan, nagpasya ang mga awtoridad ng Amerika na masiyahan ang mga akusasyong ginawa ng mga aktibista laban sa mga miyembro ng Indian Tribal Council at upang baguhin ang kasunduan sa Fort Laramie, na natapos noong 1868, ayon sa kung saan ang tribo ng Sioux ay nakatanggap ng isang malaking teritoryo ng Hilaga at South Dakota, Wyoming, Nebraska at Montana. Ang mga rebelde na sina Buddy Lamont at Frank Clearwater ay naging biktima ng sagupaan sa Wound Knee, at pinuno ng mga rebelde na si Dennis Banks ay pinilit na gugugol ng sampung taon sa pagtatago mula sa hustisya. Ang isa pang pinuno ng mga rebelde, si Russell Means, ay tumakbo bilang pangulo ng tribo ng Oglala Sioux noong 1974, na kinalaban si Dick Wilson. Nakatanggap si Wilson ng 200 pang boto, ngunit ang ibig sabihin ay pinagtatalunan ang mga resulta sa halalan, na inakusahan ang kanyang kalaban ng peke. Ang ibig sabihin ay pinawalang-sala sa Waced Knee Incident, ngunit muling sinubukan noong 1975, sa pagkakataong ito sa mga kasong pagpatay. Ngunit siya ay napawalang sala.
Ngunit isa pang aktibista sa India, si Leonard Peltier, ay nahatulan. Isang katutubong Turle Mountain Indian Reservation sa North Dakota, si Peltier ay ipinanganak noong 1944 sa isang Ojibwe na ama at isang ina na Sioux. Noong Hunyo 26, 1975, isang shootout ang naganap sa Wound Knee na pumatay sa mga ahente ng FBI na sina Jack Coler at Ronald Williams at Indian na si Joseph Kilzwright Stanz. Ayon sa mga materyales ng pagsisiyasat, ang mga kotse ng mga ahente ng FBI ay napunta sa ilalim ng matagal na pagbaril sa teritoryo ng reserbasyon, bilang isang resulta kung saan pinatay sila. Napag-alaman na ang rifle kung saan pinutok ang mga espesyal na serbisyo ay pagmamay-ari ng isang lokal na 31-taong-gulang na residente, si Leonard Peltier. Isang pulutong ng 150 na ahente ng FBI, mga opisyal ng pulisya at mga komando ang nakakulong sa tatlumpung mga Indiano, kabilang ang mga kababaihan at bata. Nagawang makatakas ni Peltier at noong Pebrero 6, 1976 lamang, siya ay naaresto sa Canada at dinala sa Estados Unidos. Ang mga batayan para sa extradition ay ang patotoo ng babaeng Indian na Myrtle Poor Bear, na nagpakilala bilang kaibigan ni Peltier at inakusahan na pinatay ang mga opisyal ng FBI. Si Peltier mismo ang tumawag sa patotoo ng babae na isang palsipikasyon. Gayunpaman, noong Abril 1977, hinatulan si Peltier ng dalawang parusang buhay. Simula noon, ang aktibista ng India ay nabilanggo - sa kabila ng pamamagitan ng maraming kilalang mga pampublikong pigura sa buong mundo, mula kay Mother Teresa hanggang sa Dalai Lama, mula sa Yoko Ono hanggang kay Naomi Campbell. Sa kanyang panahon, kahit si Mikhail Gorbachev ay nagsalita bilang suporta kay Peltier. Gayunpaman, si Peltier, kahit na higit sa 70 taong gulang, ay nasa bilangguan at, tila, tatapusin ang kanyang buhay sa piitan ng rehimeng Amerikano.
Republika ng Lakota: ang pinuno ay patay na, ngunit ang kanyang dahilan ay nabubuhay
Ang Pine Ridge ay isang reserbang Oglala Lakota na may sukat na 11,000 square miles (mga 2,700,000 ektarya). Ito ang pangalawang pinakamalaking reserba ng India sa Estados Unidos. Humigit-kumulang 40,000 katao ang nakatira sa isang lugar na halos ang laki ng Connecticut sa walong boroughs - Eagle Nest, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Medicine Route, Porcupine at Wound Knee … Ang populasyon ng reserba ay nakararami mga kabataan, 35% ng mga residente ay wala pang 18 taong gulang. Ang average na edad ng mga residente ng reservation ay 20.6 taon. Gayunpaman, ang responsibilidad para sa pagtuturo sa mga batang henerasyon ng mga Indian ay nakasalalay sa mga lolo't lola - maraming mga magulang ang nagdurusa sa alkoholismo o pagkagumon sa droga, nasa bilangguan, o namatay nang maaga. Ang mga likas na sakuna ay nagdudulot ng malaking pinsala sa pagreserba. Walang reserba ang mga bangko, tindahan, sinehan. Mayroon lamang isang tindahan ng grocery sa reservation, sa nayon ng Pine Ridge. Noong 2006 lamang binuksan ang isang motel sa reservation, na idinisenyo para sa hindi hihigit sa 8 katao. Mayroon lamang isang pampublikong silid-aklatan sa reservation, na matatagpuan sa Oglala Lakota College. Ang mga residente ng reserbasyon ay madalas na biktima ng mga mapanlinlang na aktibidad, kasama ang mga kinatawan ng mga bangko na nagtatrabaho sa mga lokalidad ng estado na malapit sa reserbasyon. Sinasamantala ang pagiging hindi marunong magbasa at sumulat sa populasyon ng India, ang pagkahilig ng maraming mga Indiano na mag-abuso sa alak at droga, ang makasariling mga bangkero ay kasangkot ang mga Indiano sa mga mapanlinlang na iskema, bilang isang resulta kung saan ang mga katutubong tao ay may utang ng malaking halaga sa mga bangko. Ang karamihan sa mga Indiano ay walang trabaho at pinilit na mabuhay sa mga benepisyo ng gobyerno. Sa gayon, pinanatili sila ng pamahalaang Amerikano sa "karayom sa pananalapi" at ginawang mga umaasang mga parasito na umiinom ng kanilang sarili dahil sa katamaran o "pumunta sa isang karayom." Naturally, hindi lahat ng nag-iisip na bahagi ng populasyon ng India ay may gusto sa sitwasyong ito ng mga katutubo ng Estados Unidos. Bukod dito, lantarang binabiro ng Estados Unidos ang pambansang damdamin ng mga Indian. Kaya, sa mga Black Mountains na kinuha mula sa mga Indian, ang mga imahe ng apat na mga pangulo ng Amerika ay nakaukit - eksaktong mga kumuha ng lupa mula sa katutubong populasyon ng Hilagang Amerika.
- Russell Ibig Sabihin
Noong Disyembre 17, 2007, isang pangkat ng mga aktibista ng Lakota Indian ang nagpahayag ng kalayaan ng Republika ng Lakota sa maraming mga teritoryo ng tribo na bahagi ng estado ng North Dakota, South Dakota, Nebraska, Wyoming at Montana. Inihayag na tinalikuran niya ang pagkamamamayan ng US at nagbayad ng buwis. Sa pinuno ng mga tagasuporta ng kalayaan ng Lakota ay ang nabanggit na Indian public figure na si Russell Means (1939-2012), isang dating aktibista ng American Indian Movement, na bantog sa pag-aresto sa nayon ng Sugat na tuhod sa Pine Ridge Reservation kasama ang isang pangkat ng armado naiuugnay at nagpapakilala ng isang pamamahala ng tribal body. Ang komprontasyon sa pulisya at sa hukbo ay tumagal ng 71 araw at ginugol ang buhay ng halos isang daang mga Indian, pagkatapos na ang natitirang 120 katao ay sumuko sa mga awtoridad. Noong kalagitnaan ng 1980s. Ang ibig sabihin ay nagpunta sa Nicaragua upang labanan laban sa mga Sandinista, na ang mga patakaran ay hindi nasiyahan sa mga lokal na Indiano - Miskito. Gayunpaman, ang detatsment ng Means ay mabilis na napalibutan at na-neutralize ng mga Sandinista, at ang aktibistang India mismo ay hindi naantig at mabilis na napalabas pabalik sa Estados Unidos. Ang isang paglalakbay sa Nicaragua upang makipag-away sa panig ng Contras ay pumukaw ng isang matinding negatibong reaksyon mula sa radikal na kaliwa at kaliwa ng Amerikano, na hinahangaan ang rebolusyon ng Sandinista at inakusahan si Means na nakikipag-ugnay sa burgis na imperyalismo. Ang ibig sabihin ay nagkaroon din ng naputol na ugnayan sa marami sa mga nangungunang aktibista ng kilusan ng India na humawak ng mga posisyon na maka-Sandinista.
Pagkatapos ang Means ay hindi sumali sa politika nang ilang sandali at nakatuon sa isang karera bilang isang artista sa pelikula. Nag-star siya sa mga pelikulang Western, kasama na ang papel na Chingachgook sa pagbagay ng The Last of the Mohicans. Ang ibig sabihin ay isinulat din ang librong "Kung Saan Natatakot na Itapak ng mga White People" at naitala ang dalawang audio album ng "Indian Rap". Tulad ng naalala ng mamamahayag na si Orhan Dzhemal, "Ang nasa katamtamang ibig sabihin ng Means ay hinimok ng mga kaibigan na kumilos sa mga pelikula (kaibigan niya sina Oliver Stone at Marlon Brando). Ganito lumitaw ang totoong Chingachgook. Hindi ito mahirap para kay Minns, nilalaro lang niya ang kanyang sarili. Ngunit ang pangwakas na ugnayan ng kanyang talambuhay ay hindi ipinapahiwatig na ang kanyang dugo ay lumamig sa pagtanda at siya ay naging isang "kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan." Noong 2007, idineklara niya ang kalayaan ng tribo ng Lakota. Ang demarche na ito ay walang mga kahihinatnan sa politika, ito ay lamang na Sinunog ng Means at ng kanyang mga tagasuporta ang kanilang mga pasaporte sa Amerika. Ngunit pinapayagan siyang mamatay siya hindi bilang isang banal na mamamayan ng Amerika, ngunit bilang Pinuno ng Redskins "(Quote mula sa: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). Noong 2000s. Ang ibig sabihin ni Russell ay muling nagtatag ng kanyang sarili bilang isang pulitiko - sa oras na ito na may plano na likhain ang estado ng Lakota Indian. Ang Lakota Republic ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo, ngunit nagdulot ng hindi siguradong reaksyon sa mismong Estados Unidos, lalo na mula sa mga awtoridad ng Amerika at mga espesyal na serbisyo, na nakita sa proyektong ito ang isa pang banta sa pambansang seguridad ng estado ng Amerika, na nagmula sa mga separatist ng India. Sa kabilang banda, ang mga aktibidad ng Means ay palaging nagpupukaw ng isang negatibong reaksyon mula sa mga tradisyunal na pinuno ng India, na malapit na nakikipagtulungan sa mga awtoridad ng pederal, at sa katunayan ay binili lamang ng Washington. Inakusahan nila si Means at ang kanyang mga tagasuporta ng ekstremismo at Maoismo, itinuring siyang isang mapanganib na radikal sa kaliwang pakpak, na ang mga aktibidad ay nakakasama sa populasyon ng mga reserba sa India.
Ang proyekto ng Lakota Republic ay pinaglihi ng Paraan bilang isang pagtatangka na iguhit ang pansin sa mga problema ng mga residente ng mga reserbasyon. Sa katunayan, sa mga teritoryo na tinitirhan ng Lakota, tulad ng sinabi ng Means, ang kawalan ng trabaho ay umabot sa 80-85%, at ang average na pag-asa sa buhay para sa mga kalalakihan ay 44 taon - mas mababa sa New World na nakatira lamang sa Haiti. Siyempre, pangunahing alak ang alkohol sa maagang pagkamatay ng mga Indiano - kalalakihan, ngunit nakikita ito ng mga aktibista ng Republika ng Lakota bilang resulta ng walang pakay na patakaran ng pamumuno ng US upang tuluyang malutas ang "katanungang India" ng mabagal at maayos. pagkawasak ng sarili ng mga Indian. Ang alkoholismo ay isang problema para sa 8 sa 10 pamilyang Katutubong Amerikano, 21% ng mga bilanggo sa South Dakota ay Katutubong Amerikano, at ang mga rate ng pagpapakamatay ng mga kabataan ay 150% mas mataas kaysa sa average ng US. Ang insidente ng tuberculosis ay 800% mas mataas kaysa sa average ng Estados Unidos, ang insidente ng cervical cancer ay 500%, at ang diabetes ay 800% na mas mataas. Ang diyabetes at sakit sa puso ay kumakalat sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pagkaing may mataas na asukal sa ilalim ng Federal Food Program. Ang pangkalahatang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ay mas mababa rin - hindi bababa sa 97% ng mga Lakota ang nakatira sa ibaba ng linya ng kahirapan, at ang ilang mga pamilya ay nasa isang matinding sitwasyon na kailangan pa nilang painitin ang kanilang mga bahay ng mga kalan. Bilang isang resulta, maraming mga matandang tao na hindi maaaring alagaan ang pag-init para sa mga kadahilanang pangkalusugan ay namamatay mula sa hypothermia. Ang inuming tubig at alkantarilya ay wala sa 1/3 ng mga bahay na nakareserba, 40% ng mga bahay ay walang kuryente, 60% ay walang serbisyo sa telepono. Ang bawat bahay ay tahanan ng halos 17 katao, habang ang bilang ng mga silid ay hindi hihigit sa dalawa o tatlo. Ang wikang Lakota ay namamatay, na ngayon 14% lamang ng mga Indian ang nagsasalita, at kahit na - halos lahat sa kanila ay higit sa 65 taong gulang. Ito pala Kahit na ang mataas na rate ng kapanganakan sa mga pamilyang India ay hindi nai-save ang mga ito mula sa pagkalipol bilang isang resulta ng sakit at mga nakakapinsalang epekto ng alkohol at droga. Naturally, ang kalagayan ng populasyon ng India ay sanhi ng pagnanais ng pinaka-aktibong bahagi ng pulitika ng mga Indian na isulong ang mga pampulitika na kahilingan. Bukod dito, kung hindi man, ang mga tao ay mapanganib lamang sa pagkalipol, tulad ng maraming iba pang mga etnikong etniko ng Estados Unidos sa Estados Unidos. Gayunpaman, hindi hinahangad ng gobyerno ng Amerika na malutas ang mga problema ng populasyon ng India, at kinakatawan ang mga aktibista sa politika bilang mga separatista, ekstremista at terorista, na isinasailalim sa kriminal na pag-uusig, sa pinakamaganda, isang pagbara sa impormasyon.
Noong taglagas ng 2008, sinubukan ng Means, kahit na hindi matagumpay, na tumakbo bilang pangulo ng tribo ng Oglala, ngunit nanalo lamang ng 45% ng boto, na nawala ang kampanya sa halalan kay Teresa Two Bulls, na nanalo ng 55% ng boto. Sa maraming mga paraan, ang pagkawala ni Means ay dahil sa ang katunayan na ang kanyang mga tagasuporta ay nanirahan sa labas ng reserbasyon ng Pine Ridge at walang karapatang lumahok sa mga halalan. Noong 2012Namatay si Russell Nangangahulugan ng cancer sa lalamunan, ngunit ang kanyang ideya sa isip - ang Republika ng Lakota - ay patuloy na umiiral ngayon, bilang isang uri ng virtual na pamayanan, na kung saan ay lalong tumatagal ng mga totoong tampok, "natutupad" sa buhay na sosyo-pampulitika ng Estados Unidos. Sa teritoryo ng reserbasyon ng Pine Ridge, kung saan nakatira ang tribo ng Lakota, ang mga aktibista ng Republika ay sinusubukan na mapabuti ang agrikultura, ay lumikha ng isang paaralan kung saan tinuturo nila sa mga bata sa India ang pambansang wika at kultura. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga opisyal na pinuno ng tribo ng Lakota ay hindi naglakas-loob na suportahan ang proyekto ng "baliw" na Ibig sabihin. Noong 2008, idineklara nila ang pagpapatuloy ng kasunduan sa Estados Unidos, na ipinapakita ang pagkakaroon ng Republika ng Lakota bilang mga aktibidad ng isang "maliit na bilang ng mga ekstremista."
Ang Republika ng Lakota ay may ilang sukat na naging isa sa mga simbolo ng paglaban laban sa Amerikano. Ang mismong katotohanan ng paglitaw ng separatismo ng India sa Estados Unidos ay nakakuha ng pansin ng mga radikal na bilog mula sa buong mundo. Bukod dito, sa mga tagasuporta ng republika mayroong hindi lamang at hindi gaanong karami ang mga Indian bilang mga puting Amerikano, hindi nasiyahan sa patakaran ng kanilang estado at isinasaalang-alang ang proyekto ng huli na Ibig sabihin ng isang mahusay na paraan upang maipahayag ang pinipilit na mga problema ng patakaran sa domestic ng Amerika. Noong 2014, sa isang pakikipanayam sa kumpanya ng telebisyon ng NTV, sinabi ng kinatawan ng mga Lakota Indians na si Payu Harris na sinusuportahan ng populasyon ng reservation ang mga mamamayan ng Crimea sa kanilang napili at sumali sa Russia. Kilala si Payu Harris sa paglikha ng kanyang sariling pera para sa Lakota - Mazakoins. Ayon kay Payu Harris, ang pera ay nagbibigay ng isang pagkakataon upang labanan ang gobyerno ng Amerika. Bagaman, syempre, ang mga awtoridad ng Amerika, na kinatawan ng FBI, ay nagawang paalalahanan ang mga Lakota Indians na labag sa batas ang pag-print ng kanilang sariling pera sa Estados Unidos. Hindi sinusuportahan ng mga Lakota Indian ang kapangyarihan ng Washington, dahil isinasaalang-alang nila ang mga aktibidad ng gobyerno ng Amerika na lantarang poot sa katutubong populasyon ng Hilagang Amerika. Ang Republika ng Lakota ay pumupukaw ng pakikiramay hindi lamang sa mga Amerikanong Amerikanong Indiano mismo, kundi pati na rin sa napakaraming mga nagmamalasakit na residente ng iba't ibang mga estado.
