Ang unang simbahan ng Cypriot na nakilala ko. Nakita sa burol. At parang napakaganda niya sa akin kaya sumakay na siya sa bus at nagmaneho. Lumabas, at siya - kagaya nito, na para bang mula sa isang engkanto. Sa loob - walang sinuman (ito ay isang napakainit na araw!), Pumasok, tingnan. Napakalamig na tubig na dumadaloy mula sa dingding at may mga baso sa malapit - uminom. At ang mga mural … Galing! At pagkatapos ng lahat, malinaw na ang simbahan ay bago, at ang mga mural ay bago, at pareho, napakaganda. At ang lahat ng mga canon ay sinusunod! Ang aming mga simbahan ay napakaganda din, marilag, pangunahing, at ang "Basil the Bless" ay isang bagay sa pangkalahatan, ngunit ang mga ito ay maganda rin sa kanilang sariling pamamaraan …
Ang parehong simbahan na ito mula sa kabilang panig.
At ito ang hitsura nito mula sa loob!
St. Barbara.
Pagpipinta sa simboryo.
At ang larawang inukit doon ay napakaganda …
At sa simbahang Greek ay hindi sila tumayo, umupo sila. Walang dapat makaabala sa naniniwala mula sa pakikipag-isa sa Diyos, walang pisikal na abala!
Una, pamilyar tayo sa mga katotohanan sa kasaysayan. Alinsunod sa kanila, ang Kristiyanismo ay dinala sa Cyprus ng mga Banal na Apostol na sina Paul, Bernabas at Marcos. Gayunpaman, bago pa man ang kanilang pagdating sa isla, mayroon nang magkakahiwalay na mga pamayanang Kristiyano. Ang aklat na "Mga Gawa ng Mga Apostol" ay nagsasabi sa atin na ang mga banal na apostol na sina Paul at Bernabas ay lumibot sa buong isla, iyon ay, ginugol nila ng maraming oras dito. Nakatutuwang ang obispo ng pamayanang Kristiyano dito ay si Saint Lazarus mismo, na rin, na binuhay na mag-isa ni Hesu-Kristo mismo. Maraming mga santo ang ipinanganak sa isla, at ang Autocephaly ng Cypriot Church ay nakumpirma sa Third Ecumenical Council. At bagaman nangyari ito ng napakatagal, ang mga Greek Cypriot ay isang banal at banal na tao pa rin. Dito ngayon maraming mga simbahan, kapwa luma at ganap na bago, na puno ng mga sumasamba tuwing Linggo at piyesta opisyal. Bukod dito, sa isang maliit na nayon ay maaaring maraming mga templo nang sabay-sabay at hindi ito nakakagulat sa sinuman.
Isa sa mga "baybaying" chapel na ito!
Sa Ayia Napa, ang mga chapel ay nakatayo mismo sa baybayin sa loob ng maigsing distansya ng mga beach. Kaya't maaari kang lumubog, pagkatapos ay tumingin ng disente at manalangin sa Panginoon. O kabaligtaran: magdasal muna, at pagkatapos lamang maligo. Kabilang sa mga santo sa Siprus, ang isa sa pinakapinitagan ay ang banal na dakilang martir na si George ang Tagumpay, sinundan ng matuwid na si Lazarus na Apat na Araw, ang martir na si Mamant, na nanirahan sa isang bundok sa disyerto, ang dakilang martir na si Charalampius, na martyr sa 202, pati na rin ang mga martir na sina Timothy at Maurus, na pinahirapan noong 286.
Katedral ng St. Nicholas XIV siglo sa Famagusta halos isang kopya ng Reims Cathedral, dilaw lamang. Sa loob ay isang mosque. Sa kaliwa ay ang minaret!
Katedral ng St. George sa Famagusta. Ang mga Greeks mismo ay nagbiro na walang simpleng maglakip ng isang minaret, kung hindi man ay naisama ito ng mga Turko!
Ang parehong mga lugar ng pagkasira, ngunit sa kabilang panig. Lahat ng nasa paligid ay napaka sibilisado, hindi ba?
Noong 1974, ang hilagang bahagi ng isla ay sinakop ng mga tropang Turkish. Maraming mga simbahang Kristiyano ang napapamura noon, at marami ang nawasak. Ang ilan sa kanila, kabilang ang mga sinaunang katedral, ay ginawang mga mosque at maging mga sentro ng libangan ng mga Turko. Maraming mga Kristiyano, tulad ng mga siglo na ang nakalilipas, ay nagpatay martyr sa kamay ng kanilang sariling mga lokal na Turko, kapwa tagabaryo at mga sundalong Turko. Gayunpaman, kamakailan lamang, ang mga simbahan sa maraming mga nayon ay naibalik at ang mga awtoridad ay hindi na hadlangan ang mga Kristiyanong Orthodox, tulad ng ginawa nila ilang dekada na ang nakalilipas.
Sa ngayon, isang kwento ang susundan tungkol sa mga simbahan ng Orthodokso at mga dambana ng isla ng Siprus batay sa, kung gayon, mga personal na impression.
Larnaca. Templo ng Santo Lazarus
Sa templo ng banal na matuwid na si Lazarus ang Apat na Araw, Obispo ng Kition - tulad ng pagtawag kay Larnaca sa mga sinaunang panahon, napunta rin ako nang hindi sinasadya. Naging interesado ako sa iba pa doon, ngunit nang makita ko siya, malinaw na ang buong pamilya ay nagpunta sa "gusaling ito". At naka-out na ang mismong salitang "larnac" sa Greek ay nangangahulugang "sarcophagus", at sa templong ito sa itaas ay ang mga labi ng santo na ito, at sa crypt sa ilalim ng lupa - ang kanyang nitso. Doon, sa crypt, mayroon ding isang banal na tagsibol. Ang mga labi ng santo ay natagpuan dito noong ika-19 na siglo dito, sa Larnaca, kung saan sila natagpuan sa isang marmol na arka na may nakasulat na: "Si Lazarus, na namatay ng apat na araw, kaibigan ni Cristo." Pagkatapos ng isang templo ay itinayo sa ibabaw ng kanyang nitso sa isang luma at bihirang istilo ng arkitektura. Ang iconostasis ay hindi ganoong sinaunang, noong ika-18 siglo lamang. Ngunit ang pagkakagawa nito ay isa sa pinakamagandang halimbawa ng larawang inukit sa kahoy na matatagpuan sa Cyprus. Naglalaman ito ng 120 mga icon ng ika-18 siglo, pagsulat ng Byzantine. Mayroon ding mga mas lumang mga icon. Sa gayon, mapapansin kaagad ng isang peregrino ng Russia doon ang isang malaking icon ng Pinaka-Banal na Theotokos, na ipininta ng mga pintor ng icon mula sa Russia.
Church of St. Ang Lazarus ay matatagpuan na malapit sa pilapil ng Larnaca at ang kuta na matatagpuan sa dulo nito … Narito na - "ang daan patungo sa templo."
Ngunit siya mismo, muling itinayo nang maraming beses.
Icon ng Pinaka-Banal na Theotokos sa isang setting na pilak.
At mayroon ding isang chandelier ng nakamamanghang sukat at kagandahang nakasabit doon, at ang mga dingding ay gawa sa mga bloke ng bato na magkakaiba ang laki at kung minsan ay napakalaki, na inilalagay sa apog.
Sa panahon ng pananakop ng mga Franks sa isla, ang templo ay ginawang isang Benedectine monastery, pagkatapos ay nagsimula itong maging kabilang sa mga Armenian Roman Katoliko. Noong 1570, sinakop ng mga Turko ang Siprus, ngunit noong 1589 ibinalik nila ito sa Orthodox. At pinayagan ang mga Romano Katoliko na magsagawa ng mga serbisyo doon dalawang beses sa isang taon sa isang maliit na kapilya na magkadugtong ng kanyang dambana mula sa hilaga. Ngunit noong 1794, sila ay pinagkaitan ng pribilehiyong ito, dahil ang mga Katoliko ay nagsimulang maghabol para sa buong simbahan. Kapansin-pansin, ang mga bakas ng dating pagkakaroon ng Katoliko ay nakikita pa rin dito ngayon.
Mga bakas ng arkitekturang Gothic.
Ang emperador ng Byzantine na si Leo VI ang Wise ay nag-utos ng bahagi ng mga labi ng Saint Lazarus na maihatid sa Constantinople, ngunit ang bungo ng santo at isang pares ng mga shin bone ay nanatili sa Cyprus. Kaya, ang mga labi ng Constantinople ay ninakaw ng mga krusada, na dinala sila sa Kanluran. Siya nga pala, tinawag nila siyang apat na araw sapagkat siya ay namatay ng apat na araw, at pagkatapos lamang nito siya ay binuhay na mag-uli ni Kristo. Ito ay nangyari noong Sabado ng ikaanim na linggo ng Great Lent, na mula noon ay tinawag na Lazarus Saturday. Maraming tao noon, nang makita ang muling nabuhay na si Lazarus, ay naniwala sa Panginoon. Ngunit ang mga masasamang Hudyo ay nagpasyang patayin si Lazarus, kung kaya't umalis siya patungong Cyprus, kung saan siya nakatira ng 30 taon pa, na nagsikap na kumalat ang Kristiyanismo sa isla. At dito siya sa wakas namatay sa pangalawang pagkakataon. At walang sinuman sa paligid na maaaring buhayin siya!
Ang dambana ng templo, ngunit sa kanan ay ang dambana ng St. Lazarus. Tingnan ang "pilak na dibdib" na ito? Ito ang napaka cancer na siya.
Sa sandaling nasa simbahan, ang unang bagay na aming ginawa ay mapansin ang dambana na may mga labi ng santo. Mayroong isang butas dito, kung saan ang brown vault ng bungo ay nakausli palabas. Ang bawat isa ay lumapit at hinawakan siya, at pagkatapos ay sinabi nilang nadama nila ang "daloy ng enerhiya." Nararamdaman din ito ng aking anak na babae, ngunit ang aking apo na walang kasalanan at ako mismo ay walang naramdaman. Pagkatapos nito, bumaba kami sa piitan, kung saan hindi dapat pumunta ang mga claustrophobic na pasyente. Mayroong isang buong pamilya ng mga taga-Etiopia na kumakanta, nagdarasal at, sa ilang kadahilanan, ay yumuko sa lahat ng oras. Itim na mga taga-Etiopia sa semi-kadiliman, at kahit sa mga puting damit … Sa isang salita, nais kong sabihin: "Etiopia, iyong ina, bakit mo tinatakot ang mga tao!" Dagdag nito ay kamangha-mangha kung paano maaaring yumuko ng mga tao ang 90 degree nang maraming beses sa isang hilera.
Ganito ang hitsura ng piitan at sa mahabang panahon, sa palagay ko, isang abnormal na tao lamang ang maaaring maging!
Mayroong isang kagiliw-giliw, kagiliw-giliw na museo na malapit sa templo, ngunit hindi ako pinahintulutan na kumuha ng litrato dito. Narito ang ipinakita ang pinaka sinaunang mga icon na naglalarawan sa matuwid na taong ito at iba pang mga santo, pati na rin mga magagandang kagamitan sa simbahan. Dito mo lamang makikita ang isang bihirang imahe ni Saint Lazarus, na ipininta noong ika-12 siglo (ang santo ay inilalarawan sa icon sa mga damit ng obispo). Sa isa pang icon na inilalarawan siya na binabasbasan niya ang emperador mismo, na may Ebanghelyo sa kanyang kaliwang kamay. Gayunpaman, maraming iba't ibang mga icon sa museo: parehong sinaunang Byzantine at mga post-Byzantine. Ang mga lumang librong teolohiko, dokumento, at isa sa pinakapang sinaunang Ebanghelyo ay naipakita din dito.
