"Maghanda para sa digmaan, pukawin ang matapang; bumangon ang lahat ng mandirigma. Talunin ang iyong mga araro sa mga tabak at ang iyong mga karit sa mga sibat; hayaan ang mahina na sabihin: "Malakas ako."
(Joel 3: 9)
Sa ngayon, nasanay na tayo sa mga nakasulat na mapagkukunan ng impormasyon (maliban sa mga artifact sa museo) tungkol sa buhay ng mga Indian ng Mesoamerica, maaari naming ipagpatuloy ang aming kwento tungkol sa kung paano sila nakipaglaban. At muli, magsimula tayo sa mga pagdududa tungkol sa bilang ng mga tropang Indian. Magpareserba kaagad tayo na - oo, - maraming siyentipiko ang nag-aalinlangan na ang tropa ng Aztec ay kasing dami ng nakasulat sa mga Chronicle ng kolonyal ng Espanya. Gayunpaman, dapat aminin na ang pagtantya ng kanilang mga bilang na ibinigay sa kanila ay lubos na katwiran at narito kung bakit: ang mga Aztec na maaaring lumikha ng mga stock ng pagkain at kagamitan sa napakaraming dami na hindi pinangarap ng iba pang mga sibilisasyon ng Bagong Daigdig. At alam namin ang tungkol dito muli mula sa mga code, kung saan ang dami ng pagkilala sa mga Aztec mula sa nasakop na mga tao ay maingat na naitala. May isa pang dahilan na nagpapaliwanag sa mataong estado ng mga Aztec. Ito ay isang mataas na ani ng mais - ang kanilang pangunahing ani ng palay. Totoo, ang orihinal, ligaw na mais, ay may napakaliit na butil, at pinigilan ito na maging pangunahing tanim ng pagkain ng mga Indian. Ngunit nang gawin nila ito, ang mais ay kumalat nang malaki at sa paglaon ng panahon ay magagamit sa lahat ng mga kulturang pre-Columbian, na nagbago sa trabaho ng pangangaso at pagtitipon sa agrikultura at, nang naaayon, isang laging nakaupo na buhay. Ang mga Aztec ay nag-imbento ng maraming paraan ng paglilinang ng lupa: halimbawa, naglagay sila ng mga terraces sa mga dalisdis ng bundok, at binasa sila ng mga kanal, at pinatubo din ang mga halaman sa mga reed rafts na lumutang sa Lake Texcoco. Ang mais ay sa kanila kung ano ang trigo at rye sa mga Europeo at bigas sa Asya. Ito ay salamat sa mais, pati na rin ang beans at zucchini, na ang mga Mesoamericans ay nakatanggap ng pagkaing mayaman sa protina, kung saan halos hindi nila kailangan ng karne.
Bigas Angus McBride: Mixtec standard bearer (3), pari (2), hepe ng giyera (1). Ang warlord ay batay sa pagguhit sa Nuttal Codex, ang pari ay ang Bodleian Codex.
Ngunit ang mga Indian ay may mga problema sa karne. Sa lahat ng mga alagang hayop, mga aso at pabo lamang ang kilala ng mga Aztec. Siyempre, nangangaso sila ng usa at panadero (ligaw na baboy). Ito ay kilala na sa ilang mga lugar ang mga Indian kahit milked reindeer. Ngunit hindi iyon sapat upang mapakain ang lahat sa karne. Kasabay nito, ang paghahati ng paggawa ay ang mga sumusunod: ang mga kababaihan ay nagtatrabaho sa mga hardin ng gulay at inaalagaan ang mga alagang hayop, ang mga lalaki ay nagtatrabaho sa bukid. At kahit saan sa mundo ay may napakaraming oras at pagsisikap na namuhunan sa pag-aalaga ng mga halaman, kaya dapat tayong magpasalamat sa mga sinaunang Aztec na binigyan tayo ng mais, beans, zucchini, mga kamatis at marami pa. Kahit na ang koton at ang mga Aztec na iyon ay lumago na tinina sa iba't ibang kulay!
Jaguar mandirigma ulo.
Tulad ng para sa hukbo ng Aztec, ang supply nito ay isinasagawa mula sa dalawang mapagkukunan: ang calpilli ay nagtala ng kanilang sarili at ang mga reserbang iyon, sa kanilang mga tagubilin, ay nilikha ng mga mananakop na mga tao at mga estado sa landas ng kilusan ng kanilang hukbo. Karamihan sa mga pagkain na kinuha ng mandirigma sa kampanya ay inihanda ng kanyang pamilya o nakuha mula sa mga nagtitinda sa merkado para sa mga layunin sa buwis. Ang pamamaraang ito ay isang garantiya na ang pinsala sa ekonomiya ng mga sakop na estado ay hindi magiging napakalaki. Matalinong sinubukan ng mga Aztec na huwag masira ang mga pananim at hindi kinakailangan na patayin ang mga nagtatanim nito. Ang lahat ng mga tao na hindi mandirigma ay kinakailangang magtrabaho sa mga larangan ng komunal sa kanilang kalpilli. Noong Oktubre, ang pag-aani ay hinog, at ang mais pagkatapos ay husked, tuyo at ground sa harina sa home mills. Pagkatapos ang tubig ay idinagdag sa pounded harina, at ang anim na talim na flat cake ay hinubog mula sa nagresultang kuwarta, na inihurnong sa mga maiinit na ceramic disc. Sa gabi ng pagsisimula ng panahon ng giyera, noong Nobyembre, ang mga asawa, ina at kapatid na babae ng mga mandirigma ng Aztec ay naghanda ng napakaraming mga naturang cake, pinatuyong beans, peppers at iba pang pampalasa, at pati na rin ang pinatuyong karne - karne ng hayop, karne ng mga panadero, lutong pinausukang pabo. Sa panahon ng kampanya, lahat ng ito ay hindi dala ng mandirigma, mayroon siyang dalang - kanyang sariling sandata, ngunit ang kabataan mula sa Telpochkalli na kasama niya, na hinirang para sa tagal ng kampanya upang maging carrier niya. Sinundan ito ng apat na araw na pag-aayuno at mga panalangin sa mga diyos para sa pagkakaloob ng tagumpay. Ang ama ng mandirigma sa lahat ng mga araw na ito ay gumawa ng isang mapaghinayang pagsasakripisyo sa kanyang dugo, tinusok ang dila, tainga, kamay at paa ng mga tinik ng cactus upang ang mga nagpapasalamat na diyos ay ibabalik ang kanyang anak na ligtas at maayos sa tagsibol. Ang kumander ng detatsment - nakon, bukod doon, sa lahat ng oras na siya ay nasa posisyon na ito, hindi niya alam ang mga kababaihan, kasama ang kanyang sariling asawa.
Ang namumuno sa Aztecs, si Hikotencatl, ay nakilala si Cortez. "Kasaysayan ng Tlaxcala".
Sa mga unang mahabang kampanya, ang tropa ng Aztec triple alliance sa pagitan ng mga estado ng lungsod ng Tenochtitlan, Texcoco at Tlacopan ay umasa sa mga tagadala ng Tlamemeque, na kinaladkad ang karamihan sa mga pagkain at kagamitan pagkatapos ng mga mandirigma. Kaya, sa kampanya sa Coistlahuaca noong 1458, ang kanilang hukbo ay sinamahan ng 100,000 tagadala, bawat isa ay nagdadala ng hindi bababa sa 50 pounds (tinatayang 23 kg) ng isang piraso lamang ng kagamitan. Nang maglaon, hiniling ng emperyo na ang mga nasakop na mga tribo at lungsod ay lumikha ng permanenteng mga kagamitan sa pag-iimbak para sa kanila, sa mga kasong iyon kapag lumakad sila sa kanilang mga teritoryo. Samakatuwid, sa siglong XVI. ang mga Aztec ay may maliit na problema sa pagpapakain ng isang hukbo ng libu-libong mga mandirigma. At sinabi muli ng mga code na ito ay hindi isang pagmamalabis, na pinangalanan bilang isang unit ng pagpapakilos na shiquipilli ng Meshiks (ibang pangalan para sa mga Aztec) - isang corps ng 8,000 katao, na ipinakita mula sa bawat isa sa 20 calpillis ng Tenochtitlan. Kaya't ang pang-araw-araw na buhay ng lungsod ay hindi nabalisa, ang mga tropa ay nagsimula sa isang kampanya hindi sa isang pagkakataon, ngunit sa loob ng maraming araw, detatsment pagkatapos ng detatsment. Sa araw, ang hukbo ay sumaklaw mula 10 hanggang 20 milya (16-32 km), na nakasalalay sa lokasyon ng kaaway at sa pagnanais ng isang sorpresang atake. Isinasaalang-alang ang katotohanan na ang hukbo ng Tenochtitlan ay sumali sa mga tropa ng mga kakampi na humigit-kumulang na pantay na bilang, kinakailangang pumili ng hindi bababa sa tatlo o apat na mga ruta ng paggalaw. Sa parehong oras, ang panuntunan, na kilala rin sa Europa, ay may bisa: magkahiwalay na gumalaw, at talunin ang kalaban! Iyon ay, ang mga kumander ng Aztec ay may mga mapa ng lugar at tumpak na makakalkula kung sino, saan at sa anong oras lilitaw. Pinaniniwalaan na ang isang corps na may ganitong laki ay nagtataglay ng sapat na kapangyarihan upang makayanan ang anumang kaaway na nakasalubong nito na tatayo patungo sa lugar ng koneksyon. Kung ang mga puwersa ay naging hindi pantay, palaging nagpapadala si Nakon ng mga messenger para sa tulong, at pagkatapos ang iba pang mga bahagi ng hukbo sa loob ng ilang oras ay lumapit sa larangan ng digmaan at maaaring atakehin ang kaaway mula sa likuran o sa tabi. Dahil ang hukbong Aztec ay binubuo ng gaanong armadong impanterya, ang bilis ng paggalaw ng anumang yunit ay pareho, kaya napakadaling makalkula ang oras para sa pagdating ng mga pampalakas.
"Kapitan" na may sibat, na ang dulo ay nakaupo sa mga obsidian blades. "Code of Mendoza".
Ang koordinasyon ng mga aksyon ng naturang malalaking pormasyon ay direktang nauugnay sa pagsasanay ng kanilang "mga opisyal". Si Way Tlatoani ay isinasaalang-alang na punong pinuno, na madalas siya mismo ay lumahok sa labanan, tulad ng maraming heneral ng Sinaunang Daigdig sa Europa at Asya. Ang pangalawang pinakamahalaga ay si Sihuacoatl (literal - "babaeng ahas") - isang mataas na antas na pari, na ayon sa kaugalian ay nagdadala ng pangalan ng mismong diyosa na pinangunahan niya ang kulto. Ang unang Sihuacoatl ay ang kapatid na lalaki ni Montezuma na si Tlacaelel, mula kanino siya ay minana ng kanyang anak at apo. Si Zihuacoatl ay responsable para sa pangangasiwa ng Tenochtitlan sa kawalan ng emperador, ngunit maaari ding maging pinuno-pinuno. Sa panahon ng giyera, isang kataas-taasang konseho ng apat na kumander ang responsable para sa militar. Ang bawat isa sa kanila ay nakikibahagi sa kanilang sariling negosyo - pag-aayos ng mga supply, pagpaplano ng mga pagbabago, diskarte at direktang pamamahala ng labanan. Pagkatapos ay dumating ang "mga opisyal" na maaaring maihambing sa aming mga kolonel, majors, kapitan at iba pa, na nagsagawa ng mga utos ng Kataas-taasang Konseho. Ang pinakamataas na ranggo na maaaring makamit ng isang karaniwang tao ay si cuaupilli - isang uri ng kumander na may gantimpala sa pamagat.
Palasyo ng Montezuma Shokoyocin. "Code of Mendoza"
Kapag ang mga linya ng suplay ay naunat nang direkta mula sa Tenochtitlan sa isang malayong distansya, ang hukbo ay kailangang umasa sa mga warehouse na itinayo ng mga umaasang lungsod-estado sa kahabaan ng tinukoy na ruta. Ngunit ang pagiging natatangi ng imperyo ng Aztec ay tiyak na hindi nito sinubukan na kontrolin ang malalawak na mga teritoryo, ngunit ginusto ang mga puntong madiskarteng kasama ang mga mahahalagang ruta ng kalakal. Ang mga marangal na dayuhan, na inilagay sa matataas na posisyon ng mga Aztec, ay may napakalaking kapangyarihan sa kanilang mga lupain, ngunit sa parehong oras ay may utang sila sa emperyo, na sumusuporta sa kanilang lakas sa halagang labis na pasanin sa kanilang mga nasasakupan. Samakatuwid, isinasaalang-alang ng mga Aztec na kinakailangan na magtalaga ng mga maniningil ng buwis sa mga kaharian na basalyo, na sinamahan ng mga tropa ng Aztec na nakadestino doon. Matapos ang pananakop ng Coistlahuaca, ang imperyo ay bumuo ng maraming mga pamamaraan upang sirain ang confederations ng lungsod-estado ng silangang Nahua, Mixtecs at Zapotecs. Sa una, ang mga pamamaraang ito ay labis na walang awa. Sa ilalim ng Montezuma I, ang mga naninirahan sa nasakop na mga lupain ay naibenta sa pagkaalipin nang walang pagbubukod, o brutal na pinatupad sa square sa harap ng Great Temple sa Tenochtitlan. Ang pagkawala ng mga manggagawa ay binawi ng mga naninirahan sa Aztec, na nagtatag ng isang sistema ng pamamahala alinsunod sa mga lokal na pamantayan. Partikular na nagpapahiwatig ay ang halimbawa ng Washyacaca (kasalukuyang Oaxaca, ang pangunahing lungsod ng estado ng Mexico na may parehong pangalan), kung saan maging ang sarili nitong pinuno ay hinirang.
Sa ibang mga kaso, nasakop ng mga Aztec ang mga lokal na sistemang pampulitika, na nakikipaglaban sa mga lokal na maharlika. Mahusay na ginamit ng mga Aztec ang mga kahinaan ng kanilang mga kapit-bahay kapag pumipili ng isang kalaban para sa kapangyarihan. Ang katibayan ng Pictographic mula sa Coistlahuaca, halimbawa, ay nagpapakita na pagkamatay ni Atonal, isang tagapagmana ay pinili mula sa isang karibal na dinastiya, habang ang isa sa mga asawa ni Atonal ay hinirang … isang maniningil ng buwis. Sa ibang mga kaso, ang mga aplikante na, sa desperasyon, ay handa na makipag-ayos sa diyablo mismo, inanyayahan ang mga Aztec mismo, upang magamit ang mga ito upang magpasya ang kaso sa kanila. Ang pagkasira ng mga pundasyong pampulitika ay maaaring nawala sa mas mapanirang paraan. Kabilang sa mga Silanganing Nahuas, Mixtecs, Zapotecs at kanilang mga kakampi, ang mga kasal sa hari ay madalas na binalak sa darating na mga henerasyon. Kapag sinakop ng mga Aztec ang isa sa mga kasapi ng kumpederasyong ito, ang Way Tlatoani o isang tao mula sa pinakamataas na maharlika ay maaaring humiling ng isang babae mula sa lokal na naghaharing angkan para sa kanyang asawa. Hindi lamang nito naidugtong ang natalo sa nagharing bahay ng Aztec, ngunit lumabag din sa buong sistema ng natukoy nang pag-aasawa. Anumang diskarte ang pinili ng mga mananakop, pinagsikapan nilang patuloy na dagdagan ang network ng mga sakop na estado na maaaring magkaloob sa Aztec na hukbo kung kailangan nitong dumaan sa kanilang teritoryo.
Ang mga Kastila at kanilang mga kakampi na Tlaxcoltecs (kabilang sa kanila ang mga mandirigma ng heron - isang pulutong ng mga piling mandirigma, dahil ang heron ay isa sa mga tagapagtaguyod ng Tlaxkala). "Kasaysayan ng Tlaxcala". Kahit na tulad ng isang maliit na bagay bilang isang tatak sa mga kabayo groats ay hindi nakalimutan!
Sa mga pamamaraan ng pakikidigma sa mga Aztec, hindi ang huling lugar ang sinakop ng … pangkukulam! At ginagawa nila ito nang seryoso at, marahil, marami ang naniwala sa lahat ng mga mahiwagang ritwal na ito at mga hain na naganap bago ang labanan at tinawag ang galit ng mga diyos sa kalaban at pinatibay nila sila! Gayunpaman, sinunog nila ang mga halaman tulad ng oleander, na nagbigay ng isang nakakalason na usok na sanhi ng pagduduwal, sakit at kahit kamatayan - kung hinipan ito sa tamang direksyon ng hangin. Ang isang mas mabagal, ngunit hindi gaanong mabisa, pamamaraan ay ihalo ang lason sa pagkain at tubig - lalo na kung handa ang kaaway na makatiis sa isang pagkubkob. Kung kinakailangan, kahit na ang mga messenger sa palasyo ay maaaring maging mamamatay-tao - kung kailan kinakailangan upang malutas ang isang hidwaan sa pagitan ng mga kinatawan ng isang namumunong bahay at sa iba pa.
Malinaw na ipinapakita ng imaheng ito na ang mga Indian ay gumagamit ng dalawang uri ng mga arrow: na may malawak na puntos at makitid, may ngipin. "Kasaysayan ng Tlaxcala".
