Ayokong maging sa gulo, Tulad ng paggalang kay Cristo, tumagal akong dalhin ang krus.
Ngayon ay natutuwa akong makipaglaban sa Palestine;
Ngunit hadlang ang katapatan sa ginang.
Maaari kong mai-save ang aking kaluluwa tulad ng nararapat, Kailan titigil ang pagnanasa ng puso ngayon.
Ngunit lahat ng pareho sa kanya sa kanyang pagmamataas, Kailangan kong pumunta sa langit o impiyerno.
Ulrich von Singenberg. Salin ni B. Yarkho
Ngunit ang unang "nakarehistro", o sa halip, sabihin natin - ang pagkakasunud-sunod ng mga mandirigma-monghe na inaprubahan ng Papa ay itinatag ni Hugo de Payne. Nakuha niya ang sumusunod na pangalan para sa kanya: "Hindi Mahusay na Knights of Christ at ang Temple of Solomon" - kaya't sa hinaharap sinimulan nilang tawagan itong Order of the Templars o Templars (sa Pranses na "Temple" ay nangangahulugang "templo"). At nangyari na noong 1118, si Hugh de Payne, isang kabalyero ng Pransya, kasama ang kanyang walong kabalyero na kabalyero, ay nagtatag ng isang order na may layuning protektahan ang mga peregrino sa Palestine. Itinakda nila ang kanilang mga sarili sa sumusunod na gawain: "Sa abot ng kanilang makakaya upang protektahan ang mga kalsada para sa pakinabang ng mga peregrino mula sa kataksilan ng mga magnanakaw at mula sa pag-atake ng mga nomad ng steppe." Ang mga kabalyero ay napakahirap na mayroon silang isang kabayo para sa dalawa, na kung saan sa paglaon sa selyo ng pagkakasunud-sunod ay inilalarawan ang dalawang rider sa tuktok ng isang kabayo.
Modernong "Knights Templar".
Ang paglikha ng order ay inihayag sa isang konseho sa lungsod ng Troyes noong 1128, kung saan opisyal itong kinilala. Ang pari na si Bernard ng Clairvaux ay ipinagkatiwala sa pagbuo ng kanyang charter, kung saan ang lahat ng mga patakaran ng utos ay makokolekta. Inilarawan ni Arsobispo Wilhelm ng Tyre, Chancellor ng Kaharian ng Jerusalem at isa sa mga pinakatanyag na istoryador ng Middle Ages: ang pagkakasunud-sunod ng sumusunod:, ipinahayag ang isang pagnanais na mabuhay sa kalubhaan at pagsunod, na talikuran ang kanilang mga pag-aari magpakailanman, at, na isinuko ang kanyang sarili sa mga kamay ng kataas-taasang pinuno ng simbahan, naging mga kasapi ng monastic order. Kabilang sa mga ito, ang una at pinakatanyag ay sina Hugh de Payne at Godefroy de Saint-Omer. Dahil ang kapatiran ay wala pang templo o tirahan ng kanilang sarili, binigyan sila ng hari ng pansamantalang kanlungan sa kanyang palasyo, na itinayo sa timog na dalisdis ng Mount Mount. Ang mga canon ng templo na nakatayo roon, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay naglagay ng bahagi ng may pader na looban para sa mga pangangailangan ng bagong kaayusan. Bukod dito, ang Hari ng Jerusalem na si Baldwin I, ang kanyang entourage at ang patriyarka kasama ang kanilang mga prelates ay kaagad na nagbigay ng utos ng suporta, na binibigyan ito ng ilang mga pag-aari ng kanilang lupa - ang ilan ay habang buhay, ang iba ay pansamantalang ginagamit - upang ang mga miyembro ng kautusan ay maaaring makatanggap isang kabuhayan. Una sa lahat, sila ay inatasan na magbayad-sala para sa kanilang mga kasalanan at sa ilalim ng pamumuno ng patriyarka "upang protektahan at bantayan ang mga peregrino na pupunta sa Jerusalem mula sa pag-atake ng mga magnanakaw at bandido at alagaan ang bawat posibleng pangangalaga sa kanilang kaligtasan." Kasabay nito, ang order ay ibinigay hindi lamang isang charter, ngunit may pahintulot din para sa mga knights na magsuot ng puting monastic robe at balabal, at mga itim na robe para sa kanilang mga squire at tagapaglingkod. Ngunit sa una ang mga Templar ay walang pulang krus sa kanilang balikat. Ito ay ipinagkaloob sa kanila ni Papa Eugene III pagkatapos lamang ng 1145.
Medieval miniature na naglalarawan ng isang Knight Templar.
Si Bernard mismo ng Clairvaux mismo, na kalaunan ay na-canonize, ay nagsulat ng sumusunod tungkol sa mga knight-monghe: "… Isang bagong kaluwalhatian ang lumitaw sa Banal na Lupain. Bago, sasabihin ko sa iyo, at hindi napinsala ng sanlibutan, kung saan ito ay nakikipaglaban sa dobleng labanan - kapwa laban sa mga kaaway na laman at dugo, at laban sa espiritu ng kasamaan sa langit. At walang himala sa katotohanang nilalabanan ng mga knights na ito ang lakas ng kanilang kalamnan sa kanilang mga kalaban sa katawan, sapagkat sa palagay ko ito ay karaniwang bagay. Ngunit ang tunay na himala ay sa pamamagitan ng lakas ng kanilang espiritu nakikipaglaban sila laban sa mga bisyo at demonyo, na karapat-dapat sa parehong papuri tulad ng klero. " Ganito lumitaw sa harap namin ang buhay ng mga Templar sa paghahatid ni Bernard: "Sinusunod nila ang kanilang kumander sa lahat, nagsusuot ng mga damit na inireseta para sa kanila, nang hindi sinusubukan na magdagdag ng anuman sa kanilang damit at pagkain … Iniwasan nila ang labis sa pagkain at damit … Nakatira silang magkasama, walang asawa at mga anak … Natagpuan sila sa ilalim ng isang bubong, at wala sa kanila ang tirahan na ito - kahit ang kanilang sariling kalooban … "At narito ang isa pang mahalagang karagdagan, o kung gayon, isang karagdagan na itinuring niyang mahalaga: "Hindi nila inilalagay ang sinuman sa ibaba ng kanilang mga sarili. Pinarangalan nila ang pinakamahusay, hindi ang marangal … "" Pinutol nila ang kanilang buhok … Hindi nila sinuklay ang kanilang buhok, bihira silang maghugas, ang balbas ay magulo, mabaho ang pawis sa daan, nabahiran ng alikabok ang kanilang mga damit, dumi at mantsa mula sa harness …"
Selyo ng template.
Isang kagiliw-giliw na paglalarawan, sa kabila ng katotohanang ang espesyal na kalinisan sa oras na ito ay hindi sikat, dahil itinuro ng simbahan na hindi mo maaaring hugasan ng tubig ang iyong mga kasalanan. At ang katotohanang napansin ni Bernard na amoy sila pagkatapos ay maraming sinabi.
Ang larawan, tulad ng nakikita mo, ay hindi ang pinaka kaakit-akit na larawan - at, gayunpaman, ang tagumpay ng pag-akit ng mga tao sa order ay napakalaking. Totoo, ang mga pumapasok sa pagkakasunud-sunod ay ipinangako - at sa isang napakataas na anyo - pagpapawalang-sala. Gayunpaman, pinayagan ni Bernard ang kautusan - na may pahintulot ng lokal na obispo, syempre, na magrekrut kahit na … Ngunit dapat itong bigyang-diin na siya mismo ay walang ganap na mga ilusyon tungkol sa mga taong na-rekrut sa ganitong paraan: "Kabilang sa mga ito," isinulat niya, "may mga kontrabida, atheist, tagasumpa, mamamatay-tao, magnanakaw, magnanakaw, libertine, at dito Nakikita ko ang isang dobleng benepisyo: salamat sa pag-alis ng mga taong ito, matatanggal ang bansa sa kanila, habang ang Silangan ay magagalak sa kanilang pagdating, inaasahan ang mahahalagang serbisyo mula sa kanila. " Ito ay, syempre, isang medyo mapang-akit na diskarte para sa isang tunay na Kristiyano. "Ang pag-ibig ay pag-ibig, ngunit kailangan mong malaman ang sukat!"
Gayunpaman, ang mga Krusada ay talagang naging para sa Kanluran na tinatanggal ang maraming mga "sobrang bibig", at bakit hindi ito gamitin pa. At pagkatapos, naisip ni Saint Bernard na gumawa ng mga monghe mula sa mga taong ito? Malayo rito - ang mga propesyunal na sundalo lamang ang pinagkaitan ng kanilang sariling kalooban, na maaaring kalabanin ng simbahan sa isang ganap na walang pigil na freight na kabalyero - iyon lang! Upang maging isa sa mga monghe ng Templo, ang isang tao ay kailangang magtiis sa isang panahon ng pagsubok - kung minsan ay sobrang haba. Gayunpaman, ang parehong mga mandirigma at regalo ay nagsimulang mag-ayos sa pagkakasunud-sunod mula sa literal na lahat ng panig, at isang aura ng pambihirang kaakit-akit na kapangyarihan ang nilikha sa paligid ng monastic knighthood. At malawakan din itong ginamit ng Order of the Hospitallers ng St. John ng Jerusalem: kung sino man ang natatakot sa mahigpit na kinakailangan ng Order of the Templars, natagpuan dito ang isang kapaligiran na mas malambot, kahit na hindi gaanong chivalrous.
Ang parehong mga order ay i-save ang Banal na Lupong dalawampung beses, at ang anim na Grand Master Templar ay ihihiga ang kanilang mga ulo sa labanan. At narito kung ano ang pinakamahalaga: ang pagkakasunud-sunod ay naging mayaman, napakayaman: sa Silangan sa pamamagitan ng puwersa ng sandata (dahil ang giyera ay palaging isang nakawan), at sa Kanluran - na gastos ng mga donasyon at regalo. Dahil ang pagkakasunud-sunod ay regaluhan, tulad ng mga abbey na dating regaluhan - iyon ay, sa pamamagitan ng pagtupad sa isang panata, takot sa kabilang buhay, o alang-alang sa tradisyunal na pag-aalala para sa kaligtasan ng kaluluwa. Ang order ay nakatanggap ng pera, lupa, at maging mga alipin. Maraming mga panginoon na pyudal, ayon sa kanilang kagustuhan, ay isinama siya sa bilang ng kanilang mga tagapagmana, o pabor sa utos na iniwan nila ang mga disyerto, kagubatan at mga luwad na lugar, kung saan wala talagang tumutubo, ngunit kung saan ay lubos na angkop upang ipakita ang mga ito sa maka-Diyos na kaayusan ! Ang hari ng Aragon ay napunta hanggang sa napagpasyahan niyang ibigay ang kanyang sariling kaharian sa mga Templar at Hospitaller, at tanging ang pinakamalakas na hindi kasiyahan ng kanyang mga vassal, at maging ang mga magsasaka, na ang mga lokal na pari ay laban sa mga Templar, pinilit siyang sumuko ang ideya na ito. At sayang na hindi ito nangyari! Sa Europa, kung gayon ang isang buong estado ay maaaring nasa ilalim ng panuntunan ng Order, at - iyon ay magiging isang pang-eksperimentong panlipunan! Tinanggap ng order ang halos lahat! Samantala, bilang karagdagan sa mga donasyon sa Champagne at Flanders, nagsimulang tumanggap ang mga Templar ng lupa kapwa sa Poitou at Aquitaine, na naging posible upang protektahan ang halos buong baybayin ng Pransya mula sa mga pagsalakay ng Arab. Noong 1270, mayroon na sila sa Pransya, halimbawa, tungkol sa isang libong pamamahala, at bilang karagdagan sa kanila, bilang karagdagan, mayroon din silang maraming "bukid" (maliit na bukid na pinamamahalaan ng mga kasapi ng order). Kaya, sa pamamagitan ng 1307, ang kanilang bilang ay nadoble.
Ang muling pagtatayo ng mga sandata ng Knights Templar, XIII siglo.
Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga Templar na talagang banal na iginagalang ang kanilang charter, na nagbabawal sa kanila na kumuha ng sandata laban sa kanilang mga kapwa mananampalataya. Pagkatapos ng lahat, sila sa Kanluran ay hindi lumahok sa anumang pagtatalo ng piyudal, bagaman sa Silangan, at pati na rin sa mga lupain ng Espanya at Portugal (pati na rin sa Labanan ng Legnica noong 1241 laban sa mga Mongol ng Batu Khan) patuloy silang nakikipaglaban ! Ang mga regulasyon ng kautusan ay tulad na hindi nila pinapayagan ang mga kapatid na kabalyero na lumayo nang mas malayo sa kampo kaysa sa narinig na utos, hindi pinapayagan silang sumulong nang walang kautusan o iwanan ang pagbuo kahit na sa kaso ng pinsala. Bukod dito, ang mga kabalyero ay pinilit na labanan ang mga erehe sa kanilang tatlong beses na kataasan sa mga numero.
Kasabay nito, inireseta ng charter na kung kailangan nilang ipagtanggol ang kanilang buhay mula sa pag-atake ng kanilang mga kapwa mananampalataya, makakakuha lamang sila ng sandata matapos silang atakehin ng tatlong beses ng huli. At sa kaso ng kabiguang gampanan ang kanilang tungkulin, dapat sila ay pinalo ng tatlong beses, na kabilang sa mga sekular na kabalyero ay karaniwang hindi pinapayagan! Ang mga Templar ay maaaring kumain ng karne ng tatlong beses lamang sa isang linggo. Kailangan nilang kumuha ng Komunyon ng tatlong beses sa isang taon, makinig ng Mass ng tatlong beses, at magbigay ng limos nang tatlong beses pa sa isang linggo … Dapat ay nakipaglaban sila sa kanilang mga kaaway habang ang kanilang banner ay nag-flutter. At nang bumagsak lamang ang banner, at lahat ng kanyang mga kasama ay nagkalat o namatay, ang Knight Templar, na nagtitiwala sa Panginoon, ay may karapatang humingi ng kaligtasan sa paglipad at iwanan ang battlefield.
Ang bilang ng mga kapatid na kabalyero sa Outremer ay humigit-kumulang na 300 katao. Ang order ay maaari ring maglagay ng ilang daang mga sarhento at mga kabalyero na pansamantala isinama ang mga Templar, na kung saan ay isang napakahusay na puwersa sa oras na iyon - hindi para sa wala na karaniwang inilalagay sila ng mga hari ng Jerusalem sa harap ng kanilang mga tropa. Sa parehong oras, ang utos ay nakapagtanggol din ng maayos ang kanilang mga kastilyo at kuta, pati na rin upang labanan sa isang bukas na larangan. Sa parehong oras, ang mga Templar ay walang pasok na tagabuo. Sa Silangan, nagtayo sila ng mga kastilyo at aspaltadong kalsada. Sa Kanluran, ang kaayusan na binuo, una sa lahat, mga simbahan, katedral, at ng mga kastilyo din. Sa Palestine, ang mga Templar ay nagmamay-ari ng 18 malalaking kastilyo, at ang mga kastilyo ng Templar ay itinayo nang napakabilis at totoong hindi masisira na mga kuta. Ang mga distansya sa pagitan ng mga ito ay pinili na may pag-asang ang teritoryong ito ay madaling mag-patrolya. Narito ang isang malayo mula sa kumpletong listahan ng mga kastilyo na itinayo ng kaayusan sa Banal na Lupa: Safet (itinayo sa loob lamang ng apat na taon), Belvoir at Pilgrim's Castle sa Galilea, Beaufort at Arkas castles sa Lebanon, Tortosa, Red at White Castles sa Syria. Sa parehong oras, ang malalaking detatsment ay matatagpuan sa bawat isa sa mga kastilyo na ito, na lalong nagpahusay sa kanilang kahalagahan. Halimbawa, sa kuta ng Safad, na itinayo upang bantayan ang kalsada mula sa Damasco hanggang sa Akkon sa lugar ng tawiran ng Ilog ng Jordan at naibalik ng utos noong 1240, mayroong limampung Templar sa kapayapaan. Mayroon din silang tatlumpung mga novice na magagamit nila bilang mga pampalakas. Bilang karagdagan, mayroon silang limampung iba pang gaanong armadong mga sundalong mangangabayo, tatlumpong mga mamamana, walong daang at dalawampung paa na sundalo at apat na raang mga alipin.
Ang pagbuo ng kautusan ay nakumpleto noong 1139 ng toro ng Innocent II, kung saan nakasaad na ang sinumang Templar ay may karapatang tumawid ng anumang mga hangganan nang malaya, hindi nagbayad ng anumang buwis at hindi makakasunod sa sinuman maliban sa Kanyang Banal na Santo Papa. Sa gayon, at pagkaraan ng 1145, nagsimula silang magsuot ng mga krus hindi lamang sa kaliwang balikat, kundi pati na rin sa dibdib at likod. Ang banner ng mga Templar ay may dalawang kulay: ang tuktok ay itim, ang ilalim ay puti. Ang mga itim na robe sa pagkakasunud-sunod ay para sa mga squire at tagapaglingkod. Ang ranggo ng militar ay hawak ng mga kabalyero, na mayroong dalawang nagmartsa na kabayo at isang kabayong pandigma, at isang squire na nagsisilbi para sa bayad o kusang loob. Sa kasong ito, mahigpit na ipinagbabawal na mapailalim siya sa corporal penalty. Ang mga kabalyero ay sinundan ng mga sarhento, na nagsusuot ng kayumanggi damit at nakikipaglaban sa pagbuo ng kabayo. Ang bawat isa sa kanila ay mayroong sariling kabayo at tagapaglingkod. Nasa kastilyo ng pagkakasunud-sunod, ang mga ito ay nakalagay sa parehong mga silid ng mga kabalyero, at may eksaktong parehong mga pantulog na pantulog. Ngunit sa panahon ng kampanya hindi sila dapat magkaroon ng mga tolda o mga huwaran - natutulog sila sa lupa at kumain mula sa parehong kawa. Ang mga armadong tagapaglingkod, na kasama ng hukbo, ay nagpunta sa labanan sa ilalim ng utos ng kapatid na tagadala ng pamantayan, kasama ang iba pa. Sa wakas, sa hukbo ng mga Templar ay maaari ding may mga mersenaryo - Ang Turcopouls, karaniwang hinikayat mula sa mga Armenian at kumakatawan sa mga mamamana ng kabayo, na, gayunpaman, ay palaging kailangang bumaba bago magpaputok. Sa katotohanan, at hindi tulad ng kanilang selyo na inilalarawan, nagpunta sila sa isang kampanya, na perpektong kagamitan. Ayon sa charter ng pagkakasunud-sunod, ang kabalyero ay dapat magkaroon ng: isang maliit na tent, isang martilyo upang magmaneho sa mga peg ng tent, pagkatapos ay higit pang mga lubid, isang palakol, tiyak na dalawang latigo, at isang bag para sa mga pantulog na aksesorya. Pagkatapos ay kailangan niyang magkaroon ng isang kaldero para sa pagluluto ng pagkain, isang mangkok at isang salaan para sa pagsala ng butil, tiyak na dalawang tasa, pagkatapos ay dalawang flasks, at isang kutsara din, isang kutsara, at dalawang mga kutsilyo, atbp., At ito, hindi binibilang ang kanyang mga sandata at nakasuot, na laging may pinakamahusay na kalidad ang mga Templar. Naturally, ang lahat ng ito ay dala ng mga pack horse, kung hindi man ay hindi makakagawa ng isang hakbang ang kabalyero sa naturang karga!
Narito dapat kong sabihin na bilang karagdagan sa kahusayan sa militar, ipinakita ng mga Templar ang kanilang sarili na napaka-imbento ng mga tao mula sa pananaw ng pagbuo ng … mga usaping pampinansyal! Pagkatapos ng lahat, ang mga Templar ang nag-imbento ng mga tseke, kung saan ang pagkakaroon nito ay pinapayagan ang mga tao na hindi na magdala ng ginto at pilak. Ngayon ay posible na gumawa ng isang peregrinasyon na may isang maliit na piraso lamang ng balat, ngunit pagkatapos ay mag-apply sa alinman sa mga kumander ng order at tumanggap ng pera doon sa kinakailangang halaga. Ang pera ng may-ari ng naturang tseke ay hindi na-access sa mga magnanakaw, kung kanino maraming sa Middle Ages. Ang order ay nagbigay ng mga pautang na 10 porsyento bawat taon, habang ang komisyon para sa mga nagpapahiram ay 40 porsyento o higit pa. At bagaman pinalaya ng mga papa ang mga crusader na nagpupunta sa isang kampanya mula sa mga utang sa mga nagpapautang sa Hudyo, ang mga Templar ay palaging binibigyan ng mga utang.
Ang mga maliit na figurine, kabilang ang mga naglalarawan sa Knights Templar, ay napakapopular ngayon.
Ito ay nalalaman na ang kayamanan ay nasisira, at sa lalong madaling panahon ang morales ng mga templar ay nagbago sa maraming paraan. Halimbawa, bagaman ang tsart ng pagkakasunud-sunod ay inireseta ang pagmo-moderate sa kanilang pagkain, kumain sila ng alak sa dami ng dami na kahit na ang nasabing kasabihan ay ipinanganak: "Uminom siya tulad ng isang Templar" - iyon ay, sa pinaka-hindi napakasarap na paraan! Naturally, ang mga kayamanan na nakolekta ng kaayusan sa buong haba ng kasaysayan nito ay pumukaw sa inggit ng marami, kaya kaagad matapos na patalsikin ang mga krusada mula sa Banal na Lupa, nagsimula ang pag-uusig laban sa utos. Noong 1307, ang Pranses na si Philip IV (na, sa pamamagitan ng paraan, ay may utang sa mga Templar ng isang malaking halaga ng pera!) Inakusahan ang mga Templar ng pangkukulam at inatasan silang arestuhin at pahirapan upang makakuha ng mga pagtatapat. Pagkatapos ay inutusan sila ng Santo Papa na hatulan, na, syempre, natupad. Ngunit saanman, maliban sa Pransya, ang pagkakasala ng mga Templar ay hindi napatunayan. Gayunpaman, tinanggal pa rin ng papa ang utos, at ang kanyang huling Grand Master ay sinunog sa stake sa gitna ng Paris sa isang isla sa gitna ng Seine noong 1314, at, namamatay, isinumpa niya ang hari at ang papa, at pareho di nagtagal namatay! Maraming mga Templar ang nakatakas sa Inglatera at Scotland. Sa Alemanya, pumasok sila sa Teutonic Order, at sa Portugal binago lang nila ang pangalan ng order at nagsimulang tawaging Knights of Christ.
At ito ay kung paano ang sikat na "Bibliya ng Crusader" o ang Bibliya ng Matsievsky ay naglalarawan ng mga kabalyero ng XIII na siglo.
Ngunit sa Italya, ang Knights of the Order of San Stefano mula sa Tuscany ay naging tagapagmana ng mga Templar. Ito ay itinatag noong 1561 ng Grand Duke Cosimo de Medici ng Tuscany upang labanan ang mga pirata. Ang Order ay mayroong charter ng Benedictine, at ang Grand Duke ang patron at master nito nang sabay. Ang mga kapatid na lalaki ng utos ay nahahati sa apat na klase: mga kabalyero ng marangal na kapanganakan, mga pari, mga kapatid na lalaki, at mga babaeng canon. Ang punong tanggapan ng utos ay nasa Pisa. Ang mga galley ng pagkakasunud-sunod ay nagpapatakbo kasabay ng mga galley ng Knights of Malta at nagpatrolya kasama nila. 12 galley ng pagkakasunud-sunod ang lumahok sa Labanan ng Lepanto noong 1571, kung saan ang mga kalipunan ng mga estado ng Kristiyano ay nanalo ng isang tiyak na tagumpay laban sa mga Turko. Ang damit ng order na ito ay isang puting balabal na may isang ilaw na pulang lining at isang pulang Maltese na krus sa kaliwa sa dibdib, na pinutol ng gintong gilid. Ang mga kapatid na tagapaglingkod ay may isang puting balabal o isang simpleng shirt na may isang tinahi na pulang krus. Ang mga pari ay dapat magsuot ng puting damit, at ang pulang krus ay may dilaw na talim ng tirintas.
Mga Templar Reenactor
