Pinupuri namin ang aming mga pangalan
Ngunit ang kakulangan ng quibbles ay magiging maliwanag, Kailan itataas ang iyong krus sa ramen
Hindi kami magiging handa sa mga panahong ito.
Para sa amin si Cristo, puspos ng pagmamahal, Namatay siya sa lupa na ibinigay sa mga Turko.
Punan ang mga patlang ng isang stream ng dugo ng kaaway
O ang aming karangalan ay walang hanggan nahihiya!
Conan de Bethuis. Isinalin ni E. Vasilieva
Kadalasan, ang mga Knights ng Western European ay natalo ang mga Muslim sa battlefield, at hindi lamang kapag sila ay naglakas-loob at mapagpasyang nakipaglaban - ito ang mga katangiang laging sikat ang chivalry - ngunit kumilos din sila sa isang organisadong paraan. Ngunit ito lamang ang samahan na madalas na nagkulang ang mga kabalyero. Ang dahilan ay ang bawat knight-feudal lord ay maliit na umaasa sa sinuman, dahil ang kanyang mga magsasaka ay nakikibahagi sa isang ekonomiya na pangkabuhayan, at ang lipunan mismo ay nakikilala ng mga di-pang-ekonomiyang uri ng pamimilit sa paggawa. Bukod dito, sa personal na kahusayan, madali niyang malalampasan ang parehong duke at bilang, o kahit ang hari mismo! Si Suger, abbot ng Saint-Denis, sa kanyang pahayag sa "The Life of Louis VI, na bansag na Tolstoy", ay detalyadong nagsalita tungkol sa kung paano noong 1111 pinaplano niyang parusahan si Hugh du Puizet, dahil siya ay nasangkot sa isang nakawan, at kinubkob ang kanyang kastilyo sa Bose. Bagaman nagdusa ang hukbo ng hari ng mabibigat na pagkalugi, ganoon din ang kinuha niya sa kastilyo ng Hugo, ngunit siya ay napaka banayad na kumilos kasama si Hugo: pinadala lamang siya sa pagpapatapon, kahit na maaring bitayin siya. Pagkatapos ay bumalik si Hugo, ipinahayag na siya ay nagsisi, at pinatawad siya ni Louis VI. Pagkatapos ay itinayong muli ni Hugo ang pangangalaga at … nagsasagawa ng nakawan at iba pang mga kalupitan, kaya't ang hari ay napilitan lamang na muling kumampanya laban sa kanyang matigas na utos. At muli ay sinunog ang donjon ni Hugo, at si Hugo mismo ay pinarusahan, at pagkatapos, nang siya ay muling nagsisi, muli silang pinatawad! Ngunit pagkatapos ay inulit niya ang lahat ng pareho sa pangatlong pagkakataon, at noon ay nagalit ang hari nang masigasig: sinunog niya ang kanyang bantay, at pinadala si Hugo sa Banal na Lupain upang matubos ang kanyang mga kasalanan sa harap ng Diyos. Mula doon ay hindi na siya bumalik, at pagkatapos lamang nito ay nakakahinga ng maluwag ang mga naninirahan sa Bose.
Crusader warrior 1163 - 1200 Fresco sa pader ng kapilya ng Cressac-Saint-Genis (Charente). Ang pinakatanyag ay ang mga fresco na ipininta sa hilagang pader. Ang itaas na hilera ng mga imahe ay nagsasabi tungkol sa labanan sa mga Saracen, na naganap noong 1163 sa paanan ng kastilyo ng Krak des Chevaliers, nang ang emirong Nureddin, na kinubkob ang kastilyo, ay ganap na natalo ng isang biglaang pag-atake ng Frankish cavalry.
Maraming iba pang mga kabalyero ay nakikilala ng pareho, kung hindi mahusay, arbitrariness sa panahong iyon. At magiging maayos ito sa kapayapaan! Hindi, at sa battlefield kumilos sila sa parehong hindi naaangkop na paraan! At kung ang ilang nagmamalaking kabalyero ay sumugod sa kampo ng kaaway bago ang iba upang maagawan muna ito, o tumakas mula sa kalaban kapag hiniling na tumayo nang matatag sa isang lugar at labanan ang kalaban, maaring mawala ang hari kahit ang pinaka matagumpay laban na nagsimula!
Ang paggawa ng mga knights na nakikilala sa pamamagitan ng disiplina ang pinapangarap ng maraming mga pinuno ng militar, ngunit walang makakamit nito sa loob ng maraming taon. Nagbago ang lahat nang magsimula ang "mga ekspedisyon" sa Silangan. Doon, na pamilyar na pamilyar sa isang ganap na kakaibang kultura ng oriental para sa kanila, nagpasya ang mga pinuno ng Kanluran na ang simbahan mismo ay maaaring maging "batayan" ng mabuong disiplina. At para dito kailangan mo lamang … gumawa ng mga monghe mula sa mga kabalyero at pahiwatig nang sabay na sa ganitong paraan ay lalapit sila sa inaasam na kaligtasan!
Knights-crusaders ng Palestine: mula kaliwa hanggang kanan - knight-crusader ng Order of the Holy Sepulcher of Jerusalem (itinatag noong 1099); tagapag-alaga; Templar, Knight of the Order of St. Jacob Kampostelsky, Teutonic Knight ng Order of St. Mary ng Teutonic.
At sa gayon, ang mga spiritual-knightly order ng mga knight-crusaders, na nilikha sa malayong Palestine, ay lumitaw. Ngunit sila lamang ang nakopya mula sa magkatulad na "mga samahan" sa mga Muslim! Pagkatapos ng lahat, naroroon ito, sa Silangan, sa pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo, na ang mga kautusang militar-relihiyoso tulad ng Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya at Nubuviyya ay lumitaw, ang ilan ay noong 1182 ang Caliph al-Nasir nagkakaisa sa isang malaki at nag-iisang espiritwal na kaayusan para sa lahat ng mga Muslim.may kabayuang kaayusan ng Futuvwa. Ang mga miyembro ng kautusang ito ay may isang pulos kabalyero na rituwal, nang ang nakapasok ay binibigyan ng isang tabak, pagkatapos na ang kandidato ay uminom ng "sagradong" tubig na asin mula sa isang espesyal na mangkok, nagsuot ng mga espesyal na pantalon at kahit na, tulad ng sa Europa, ay natanggap gamit ang patag na bahagi ng espada o kamay sa balikat. Iyon ay, ang chivalry mismo, tulad nito, ay dumating sa Europa mula sa Silangan, na, sa pamamagitan ng paraan, ay sinabi din sa tulang Shahname ni Ferdowsi!
Bagaman, sino ang una at kanino manghiram ng mismong ideya ng isang kaayusang espiritwal na kabalyero din, sa pangkalahatan, hindi alam - o sa halip, ito ay isang napaka-kontrobersyal na isyu! Pagkatapos ng lahat, bago pa ang mga kaganapang ito sa mga lupain ng Africa, lalo na sa Ethiopia, mayroon nang umiiral na … ang sinaunang Christian order ng St. Si Anthony, at mga istoryador ay tama na isinasaalang-alang siya na pinakamatanda sa lahat ng iba pang mga order ng chivalry sa buong mundo.
Ang krus ay isang tanyag na pigura sa mga lumang knightly coats of arm.
Pinaniniwalaang itinatag ito ng Negus, ang pinuno ng Ethiopia, na kilala sa Kanluran bilang "Presbyter John" pagkatapos ng St. Si Anthony alinman sa 357 o 358 ay nagpahinga sa Panginoon. Pagkatapos ay napakarami sa kanyang mga tagasunod ang nagpasyang umalis patungo sa disyerto, kung saan kinuha nila ang mga panata ng buhay na monastic ng St. Basil at nilikha ang monasteryo na "pinangalanan pagkatapos at pamana ng St. Anthony ". Ang pagkakasunud-sunod mismo ay itinatag noong 370 AD, kahit na kahit na sa isang mas huling petsa sa paghahambing sa lahat ng iba pang mga order ay magiging "maaga" pa rin.
Hagdanan patungo sa yungib ng St. Anthony the Great. Marahil ay matatagpuan ang kaligtasan …
Ang mga order na may parehong pangalan ay kalaunan natagpuan sa Italya, Pransya at Espanya, at mga sangay ng utos, na ang punong tanggapan ay nasa Constantinople. Kapansin-pansin, ang order ng Ethiopian ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang pinuno ng utos ay ang grandmaster nito at kasabay nito ang Pangulo ng Royal Council ng Ethiopia. Sa gayon, napakabihirang, ang mga bagong miyembro ay tinatanggap, at tungkol sa mga panata, oo, sila ay ganap na chivalrous. Ang badge ng order ay may dalawang degree - ang Grand Knight's Cross at ang Companion Cross. Karapatan niyang ipahiwatig sa kanilang opisyal na pamagat ang mga inisyal na KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) at CA (Kasamang Utos ni St. Anthony - Kasamang Utos ni St. Anthony).
Mga Krus ng Order ng St. Anthony.
Ang parehong mga palatandaan ng pagkakasunud-sunod ay magmukhang isang ginintuang krus ng Ethiopian, na natatakpan ng asul na enamel, at sa tuktok ay nakoronahan din sila ng imperyal na korona ng Ethiopia. Ngunit ang pectoral star ay ang krus ng pagkakasunud-sunod, walang korona, at ipinatong sa isang walong taluktok na bituin na pilak. Ang sash ay ayon sa kaugalian na tinahi mula sa moire sutla, may isang bow sa balakang, at ang kulay nito ay itim na may asul na guhitan sa mga gilid.
Ang mga damit ng mga kabalyero ng pagkakasunud-sunod ay itim at asul na mga robe, sa dibdib na may isang asul na tatlong-talim na krus ang binurda. Ang mas matandang mga kabalyero ay nakikilala sa pamamagitan ng mga dobleng krus ng parehong kulay. Ang punong tanggapan ng utos ay matatagpuan sa isla ng Meroe (sa Sudan), at sa buong Ethiopia, ang order ay nagmamay-ari ng kapwa mga babae at maraming mga monasteryo ng kalalakihan. Ang order ay simpleng hindi kapani-paniwalang mayaman: ang taunang kita ay hindi bababa sa dalawang milyong ginto. Sa gayon, ang ideya ng gayong mga kautusan ay unang ipinanganak hindi sa Silangan, at, tulad ng nakikita mo, hindi sa Europa, ngunit sa … maalab na Kristiyanong Etiopia!
Sa gayon, ang palad sa paglikha ng pinakaunang pagkakasunud-sunod sa Palestine ay pagmamay-ari ng mga Johannite o Hospitallers. Karaniwan, iniuugnay ng mga di-espesyalista ang pundasyon nito sa unang krusada, bagaman ang tunay na kasaysayan ng pagkakasunud-sunod ay bahagyang naiiba. Nagsimula ang lahat nang dumating si Emperor Constantine sa Jerusalem upang hanapin ito (at nahanap niya ito!) Ang Krus na Nagbibigay ng Buhay ng Panginoon, mabuti, ang mismong pinaslang kay Hesu Kristo. Pagkatapos maraming iba pang mga banal na lugar ang natagpuan sa lungsod, na nabanggit sa Ebanghelyo, at ang mga templo ay agad na itinayo sa mga lugar na ito.
Malinaw na ang sinumang Kristiyano ay nalulugod na bisitahin ang lahat ng mga lugar na ito, upang makatanggap ng biyaya mula sa Diyos at umasa para sa kaligtasan ng kanyang makasalanang kaluluwa. Ngunit ang daanan patungo sa Holy Land para sa mga peregrino ay puno ng mga panganib. At kapag may dumating doon, madalas silang gumawa ng monastic vows at mananatili upang ipagpatuloy ang paggawa ng mabuti sa iba pang mga peregrino sa parehong mga ospital ng monasteryo. Noong 638, ang Jerusalem ay nakuha ng mga Arabo, ngunit para sa lahat ng "aktibidad" na ito ang mga kondisyon ay nanatiling praktikal na hindi nagbabago.
At nang, noong ika-10 siglo, ang Jerusalem ay naging isang sentro ng mundo ng kabanalan ng Kristiyano, isang banal na mangangalakal ay natagpuan - oo, mayroon nang mga ganoong, sa pangalang Constantine di Panteleone, na mula sa Italyanong komersyal na republika ng Amalfi, na sa Humingi ng pahintulot si 1048 mula sa sultan ng Egypt na magtayo sa lungsod ng ibang tirahan para sa mga may sakit na peregrino. Tinawag itong Jerusalem Hospital ng St. John, at ang sagisag ng ospital ay ang puting walong taluktok na Amalfi krus. Iyon ang dahilan kung bakit ang kanyang mga ministro ay nagsimulang tawaging Johnites, o mga hospitaller (mula sa lat. Hospitalis - "mapagpatuloy").
Labanan ng Agra. Pinaliit mula sa manuskrito ng Guillaume de Tyre na "History of Outremer", XIV siglo. (Pambansang Aklatan ng Pransya).
Sa loob ng 50 taon, ang mga Hospitallers ay namuhay nang payapa - sinundan nila ang mga maysakit at nagdasal, ngunit pagkatapos ay kinubkob ng mga krusada ang Jerusalem. Ayon sa alamat, ang mga Kristiyano, tulad ng lahat ng iba pang mga residente ng lungsod, ay "inilagay sa pader." At pagkatapos ay ang tuso na mga Johannite ay nagsimulang ihagis sa mga ulo ng mga kabalyerong Kristiyano hindi mga bato, ngunit sariwang tinapay! Agad na inakusahan ng mga awtoridad ang mga Johannite ng pagtataksil, ngunit isang himala ang nangyari: sa harap mismo ng mga hukom, ang tinapay na ito ay naging bato, na nagpatunay sa kanilang kawalang-kasalanan, kaya't pinawalan sila! Nang bumagsak ang Jerusalem noong Hulyo 15, 1099, ginantimpalaan ni Duke Gottfried ng Bouillon ang mga matapang na monghe, at ang ilan sa kanyang mga kabalyero ay naging miyembro pa rin ng kanilang kapatiran upang maprotektahan ang mga peregrino patungo sa banal na lungsod. Una, ang katayuan ng utos ay inaprubahan ng pinuno ng Kaharian ng Jerusalem, Baudouin I noong 1104, at siyam na taon na ang lumipas, kinumpirma ni Pope Paschal II ang kanyang desisyon sa kanyang toro. At ang charter na ito ng Baudouin I at ang papa ng toro ay nakaligtas hanggang ngayon at nasa National Library ng Island of Malta sa lungsod ng La Valletta.
Sina Louis VII at Haring Baudouin III ng Jerusalem (kaliwa) ay nakikipaglaban sa mga Saracens (kanan). Pinaliit mula sa manuskrito ng Guillaume de Tyre na "History of Outremer", XIV siglo. (Pambansang Aklatan ng Pransya).
Ang mga kapatid na lalaki ng giyera ng utos ay hindi nabanggit sa mga dokumento hanggang 1200, nang sila ay nahahati sa mga mandirigmang kapatid (pinagpala na magdala at gumamit ng sandata), mga kapatid na manggagamot at kapatid na pastor na nagsagawa ng kinakailangang mga relihiyosong ritwal sa kaayusan. Ang Santo Papa lamang at ang Grand Master ng Orden ang sumunod sa mga kapatid na militar. Sa parehong oras, nagmamay-ari sila ng lupa, simbahan at sementeryo. Hindi sila nabigyan ng buwis, at naitaguyod na kahit ang mga obispo, at ang mga iyon, ay walang karapatang paalisin sila!
Mga modernong hospitaller-reenactor.
Pinangalanan ito ng Jerusalem Order ng Knights Hospitaller ng St. John noong 1120 sa ilalim ng unang master na si Raymond Dupuis. Kasabay ng karaniwang monastic attire, ang mga knights ay nagsusuot ng isang itim na balabal, sa kaliwang balikat kung saan ang isang puting walong-taluktok na krus ay tinahi. Sa martsa, nagsusuot sila ng isang kabaitan, na karaniwang iskarlata, na may puting linen na krus sa dibdib na may maliliit na dulo. Sinimbolo nila ang sumusunod: ang apat na dulo ng krus ay ang apat na birtud na Kristiyano, at ang walong sulok ay ang walong magagandang katangian ng isang tunay na mananampalataya. At, syempre, ang krus sa isang madugong background ay sumasagisag sa knightly lakas at katapatan sa Panginoon. Ang banner ng order ay isang hugis-parihaba na pulang tela na may puting krus.
Fort sa Larnaca, Cyprus. May mga crusaders din dito.
Noong 1291, ang order ay umalis sa Palestine at lumipat sa isla ng Siprus, at 20 taon na ang lumipas ay nanirahan sa isla ng Rhodes, kung saan nanatili ito hanggang 1523, nang paalisin ito ng mga Turko doon. Pagkalipas ng 42 taon, ang mga knights ng order ay lumipat sa Malta at nagsimulang tawaging "Knights of Malta". Sa gayon, ang mga ospital na itinatag ng order sa iba't ibang mga bansa sa Europa ay sa oras na iyon ang tunay na mga sentro ng gamot.
Ang isang pa rin mula sa pelikulang "Suvorov" (1940). Ang balabal na may krus na Maltese ay malinaw na nakikita kay Emperor Paul. Sa gayon, gustung-gusto niya ang pag-ibig ng chivalry, kung ano ang gagawin … Sa pelikula nakikita natin na sa panahon ng pagpupulong ni Suvorov kasama si Paul, si Paul ay suot ko ang mantle ng Master ng Order ng Malta. Ligtas na sabihin na ang nakikita natin ay hindi tugma sa kwento. Si Paul ako ay talagang ipinahayag na Grand Master ng Order ng Malta, ngunit noong Disyembre 6, 1798, iyon ay, higit sa sampung buwan pagkatapos ng madlang ito.
Noong 1798, ang Malta ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ni Napoleon, na naging sanhi ng malawakang pagpapakalat ng mga kasapi nito sa buong mundo. Inimbitahan ni Emperor Paul I ang "Knights of Malta" sa Russia at kinunsinti ang mga ito sa bawat posibleng paraan, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan kailangan nilang umalis sa Russia patungo sa Roma. Ngayon ang pagkakasunud-sunod ay may isang kumplikadong pangalan, na katulad nito: Soberano ng Militar Hospitaller Order ni St. John ng Jerusalem, Rhodes at Malta. Tandaan na sa mga laban sa mga Muslim sa Palestine, palaging nakikipagkumpitensya ang mga Hospitaller sa mga Templar, kaya't sila ay inilayo sa bawat isa. Halimbawa, ang mga Johannite sa likuran, at ang mga Templar sa talampas, at sa pagitan ng lahat ng iba pang mga tropa.
Bellapais Abbey, Hilagang Tsipre. Itinatag ng Hospitallers, ngunit ngayon mayroong isang Orthodox Greek Church.
At ito ang hitsura niya ngayon sa loob.
Sa gayon, ito ang piitan ng abbey. Kapag mainit sa labas, isang kasiya-siyang lamig ang naghahari dito.
Siyempre, ang mga Hospitaller ay hindi lamang mga mandirigma at manggagamot, ngunit mahusay din ang mga tagapagtayo, napakarami ang nagtayo ng iba`t ibang mga abbey, simbahan at katedral. Dito din sila nakipagkumpitensya sa mga Templar. Lumipat sa Cyprus, nagtayo sila ng maraming mga istrukturang pang-relihiyon doon na nakaligtas hanggang ngayon.
Katedral ng St. Nicholas, ginawang mga mosque sa mga Muslim.
Mula sa likuran, ang St. Nicholas Cathedral ay mukhang hindi gaanong kahanga-hanga kaysa sa mula sa harapan.
