Dapat itong aminin na ang medyebal na Espanya ay hindi pinalad sa imahe nito. Ang nag-iisa lamang ni Tommaso Torquemada ay nagkakahalaga ng isang bagay sa kanya kasama ang mga "sadistic inquisitors." Sa Alemanya, sa loob ng maihahambing na tagal ng panahon, maraming tao ang nasunog sa pusta kaysa sa ilalim ng "Grand Inquisitor" sa Espanya. Ngunit sino ngayon ang naaalala ang mga pangalan ng mga obispo doon?
At si Cortez? Nakasakop lamang niya ang Mexico sa tulong ng maraming mga lokal na tribo, na ang mga tao ay hindi na nakakaakyat ng sampu-sampung libo ng mga kahila-hilakbot na mga piramide ng mga Aztec at patubigan sila ng kanilang dugo. At hindi nila siya mapapatawad sa anumang paraan para sa pagkasira ng madugong sibilisasyong ito.
O ang "iron duke" Alba ", na kung saan ay" ". Ito ay inilahad ng mga Dutch Protestant na hindi pinaghihinalaan ng charity na Kristiyano ng kanilang mga kapanahon. Sila mismo ang lumunod sa lahat na makakakuha sila ng dugo na may labis na kasiyahan. Sa magkabilang panig sa "Mababang Lupa" pagkatapos ay nag-away ang mga tao, ganap na hindi katulad ng mga anghel. Ngunit ano ang alam mo tungkol sa mga kalupitan ng mga bagay sa nobela ni Charles de Coster? Ang isang patas na bastard, sa pamamagitan ng paraan, ang pangunahing tauhan doon ay Hanggang sa Ulenspiegel. At ito sa kabila ng katotohanang inangkin ng Bonfire ang character na ito sa buong lakas. Ang totoong Til ng mga alamat ng bayan, ayon sa aming mga pamantayan, ay isang uri ng hayop na hindi sinasadyang kumuha ng porma ng tao.
Malungkot at mayabang na Don Juan? Gayundin isang napaka-hindi kasiya-siyang character. Si Giacomo Casanova, ang jovial at masigasig na playboy ng Venetian, ay mukhang mas maganda. Dahil hindi ako naging tamad na isipin ang aking sarili sa ganitong paraan sa aking mga alaala na sumikat.
At ngayon si Christopher Columbus ay nagkasala na sa lahat ng mga kasalanan ng hinaharap na mga kolonista sa Europa. Ang mga aktibista ng Mad BLM ay karera upang itumba at disfigure ang mga estatwa ng mahusay na navigator.
At maging ang mga kabalyero ng Espanya ay hindi pinalad. Sa ibang mga bansa, ang "frontmen" ng panahon ng chivalrous ay mga bayani tulad nina Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard at iba pa. At sa Espanya - isang nakakaawa na patawa na Don Quixote. Samantala, mayroong isang tunay na kabalyero sa medyebal na Espanya, isang epiko na bayani, na ang buhay at mga gawa ay inilarawan sa tulang Cantar de mío Cid. At ano sa tingin mo? Napakaseryoso na mga pagtatangka na ginawa (at ginagawa pa rin) upang maliitin ang kanyang imahe, upang ideklara lamang sa kanya ang isang maliit na hindi matapat na adbentor, isang walang prinsipyong nagpapahintulot, higit sa lahat iniisip ang kanyang sariling kapakinabangan.
Sa labas ng Espanya, ang taong ito ay hindi kilalang kilala. Ang ilan ay isaalang-alang sa kanya bilang isang pampanitikang tauhan - tulad nina Merlin at Lancelot. Samantala, si Rodrigo Díaz de Vivar, na mas kilala bilang Cid, ay isang ganap na makasaysayang tao. At kahit na ang bayani na bayani na nakatuon sa kanya ay maihahambing sa iba pang mga gawa ng ganitong uri ng mataas na katumpakan ng kasaysayan ng nilalaman. Ang awtoridad na mananaliksik ng Espanya na si Ramón Menéndez Pidal (Direktor ng Royal Academy ng Wikang Kastila) ay isinasaalang-alang ang tulang ito
"Isang kinakailangang mapagkukunan para sa anumang gawain sa kasaysayan ng Espanya noong ikalabing-isang siglo."
Walang pantasya dito, tulad ng sa mga nobela ng siklo ng Breton. At, hindi katulad ng kathang-isip na pagsasamantala ni Roland, na namatay sa isang menor de edad na pagtatalo sa mga Basque (at hindi sa mga Saracens), ang mga nagawa ng aming bayani ay totoong totoo.
Sabihin muna nating sabihin ang ilang mga salita tungkol sa mapagkukunang ito - Cantar de mío Cid ("Song of my Side").
Cantar de mío Cid
Pinaniniwalaang ang mga unang talata ng tulang ito ay isinulat sa buhay ng bayani. At ang buong bersyon, ayon kay Pidal, ay nilikha noong 40s. XII siglo sa isang lugar malapit sa hangganan ng kuta ng Castilian ng Medina (ngayon - ang lungsod ng Medinasem). Ang pinakalumang nakaligtas na manuskrito ay nagsimula pa noong 1307. Natagpuan ito noong 1775 sa isa sa mga monasteryo ng Franciscan ng isang tiyak na si Thomas Antonio Sanchez.
Tatlong dahon ng manuskrito na ito (ang una at dalawa sa gitna ng tula) ay nawala, ngunit ang kanilang nilalaman ay posible na ibalik mula sa mga salaysay ng Espanya noong XIII-XIV na siglo, na nagbibigay ng isang prosaic na muling pagsasalaysay ng Song of Side.
Dahil sa pagkawala ng unang sheet ng manuskrito, ang orihinal na pamagat ng tula ay hindi namin alam. Ang mga unang salita ng pangalawang sheet ay ang mga sumusunod:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Dito nagsisimula ang negosyo ni Rodrigo Campeador")
Ang mayroon at ngayon tinanggap na pangalan ay iminungkahi noong ika-19 na siglo ng nabanggit na R. M. Pidal.
Isa pa, hindi gaanong kilalang variant ay ang El Poema del Cid (Tula ng panig). Itinuro ng mga tagataguyod ng pangalang ito na ang gawaing ito ay hindi isang "Kanta" (cantar), ngunit isang koleksyon ng tatlong magkakahiwalay.
Ang mga tampok na istilo ng akda ay ginagawang posible na igiit na ang "Kanta" ay isinulat ng isang may-akda na alam na alam ang mga batas ng Castile noong mga taon. Malinaw na nakiramay ang lalaking ito sa mga caballeros - ordinaryong maharlika, na ang katapatan at hustisya ay sinasalungat niya sa tuso at kasakiman ng mga kinatawan ng pinakamataas na antas ng maharlika ng Castile. Ang ilan ay isinasaalang-alang ang "Kanta" na isang gawa ng pantelikong monastic na tula. Ang pinakalumang natitirang teksto ng tula ay nagtapos pa rin sa isang pahiwatig ng isang tiyak na abbot:
"Isinulat noong Mayo ni Pedro Abbot."
Ang abbot sa pagtatapos ng tula ay naglalagay ng petsa na 1207, bagaman siya mismo ang sumulat ng manuskrito na ito makalipas ang isang siglo. Maaari itong maituring na patunay na hindi siya ang may-akda ng tula, ngunit isang eskriba: kinopya niya ang teksto ng isang mas lumang manuskrito, na awtomatikong inililipat ang nakaraang petsa sa kanyang bersyon.
Ang iba naman, naniniwala, na ang mga lyrics ng Song of Side ay nilikha ng isang may talento na huglar (Spanish folk singer). At sinabi nila na ito ang tiyak kung bakit nagtatapos ito sa isang tawag na maghatid ng alak sa taong nagbasa nito:
"Es leido, dadnos del vino."
Ang unang bahagi ng "Kanta" na ito ay nagsasabi tungkol sa pagpapatalsik ng bayani ni Haring Alfonso VI at ang kanyang matagumpay na giyera sa mga Moor. Sa katunayan, siya ay nasa serbisyo ng emir ng Taifa Zaragoza. Nakipaglaban siya sa mga Muslim ng iba pang mga bagyo, at sa mga Kristiyano, lalo na, natalo ang hukbo ng Aragon noong 1084. Pagkatapos natanggap niya ang palayaw na "Sid" mula sa sakop ng Moors sa kanya, ngunit higit pa doon. Marami sa kanyang mga kasama ay napayaman kaya ang mga sundalong naglalakad ay naging mga caballeros. Ang katotohanang ito ay hindi nakakagulat: ang pagkamatay ng mga maharlika sa patuloy na giyera ay mataas, at samakatuwid ang isang mandirigma na kayang bumili ng isang kabayo sa giyera at kagamitan na madaling makatanggap ng titulong caballero (literal - "mangangabayo") - ngunit wala na. Ang karagdagang paraan paakyat ay sarado para sa kanya. Mayroong kasabihan:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Ipinanganak ang Infancon, ang mga caballeros ay magiging")
Ang ikalawang bahagi ay nagsasabi tungkol sa pananakop ni Valencia ni Sid, ang pagtatapos ng kapayapaan sa pagitan niya at ng hari, at ang kasal ng mga anak na babae ng bayani kasama ang mga sanggol na Carrio.
At ang balangkas ng pangatlo ay ang paghihiganti ni Sid sa mga mapanlinlang na sanggol, na ininsulto, binugbog at, na tinali sila, iniwan ang mga anak na babae ng bayani na ikinasal sa kanila upang mamatay sa daan.
Sa katunayan, ito ang pinaka-kamangha-manghang at hindi maaasahang balangkas ng tula. Muling ipinakita sa atin ng may-akda ang kabastusan, kaduwagan at kawalang halaga ng mga aristokrata, tinututulan sila Sid at mga mandirigma na tapat sa kanya, na nakamit ang lahat salamat sa kanilang tapang at kakayahan. At ang mga anak na babae ng bayani, na inabandona ng mga hindi karapat-dapat na asawa, ikakasal sa mga hari ng Navarre at Aragon. Ang mga pangalan ng mga anak na babae ng bayani sa tula at sa buhay ay hindi nag-tutugma. Ang panganay, si Christina, ay talagang napunta sa Navarre, ngunit hindi niya pinakasalan ang hari, ngunit ang kanyang apo. Ngunit ang kanyang anak ay naging hari. Ang bunso, si Maria, ay ikinasal sa Count ng Barcelona.
Ngunit pansinin kung ano ang totoong, at hindi ideyalize, mailathalang "marangal" na mga kabalyero na nanirahan sa Europa noong ika-11 siglo. Sinulat pa ni P. Granovsky minsan iyon
"Ang katapatan at katotohanan ay hindi isinasaalang-alang sa Iberian Peninsula sa panahon ni Sid ng mga kinakailangang aksesorya ng isang mandirigmang piyudal."
Ang mga kapanahon ng mga Sanggol na ito ay sina Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm the Conqueror, Omar Khayyam at Macbeth (ang parehong isa).
Oras ng mga bayani
Hayaang lumayo tayo ngayon nang kaunti at tingnan kung ano ang nangyayari sa mundo sa isang panahon noong si Sid Campeador ay nanirahan at naging kabayanihan sa teritoryo ng Iberian Peninsula.
Sa taon ng kanyang kapanganakan (1043), ang Russian-Varangian fleet, na pinangunahan ni Vladimir Novgorodsky (anak ni Yaroslav the Wise), ang voivode na Vyshata at Ingvar the Traveller (kapatid ng asawa ni Yaroslav na si Ingigerd), ay natalo sa isang battle naval malapit sa Constantinople.
Noong 1044 itinatag ang Novgorod-Seversky, at noong 1045 ang Cathedral ng St. Sophia ay itinayo sa Veliky Novgorod.
Sa isang lugar sa pagitan ng 1041-1048 sa Tsina, nag-imbento si Pi Sheng ng typetting para sa palalimbagan.
Noong 1047, pinayagan ni Konstantin Monomakh ang mga Pecheneg na tumawid sa Danube at manirahan sa teritoryo ng emperyo.
Noong 1049 si Anna Yaroslavna ay naging Reyna ng Pransya.
Noong 1051, nagsimula ang Digmaang Zenkunen sa Japan, na nagtapos sa tagumpay ng mga puwersa ng gobyerno noong 1062 at humantong sa pagpapalakas ng mga posisyon sa korte ng imperyal ng pamilyang samamai ng Minamoto.
Noong 1053, pagkatapos ng Battle of Civitate, dinakip ng mga Norman si Papa Leo IX at pinakawalan lamang sila matapos niyang makilala ang kanilang pananakop sa Calabria at Apulia.
Noong 1054, namatay si Yaroslav the Wise. At ang Patriyarka ng Constantinople na si Michael Kerularius at ang kautusan ng papa na si Cardinal Humbert sa parehong taon ay nag-anatema ng bawat isa, na kung saan ay ang simula ng paghahati ng mga Simbahan.
Noong 1057, namatay si Haring Macbeth ng Scotland sa isang laban kasama ang British (ang Parlyamento ng Scottish noong 2005 na tumawag para sa rehabilitasyong pangkasaysayan ng haring ito, sinisiraan ni Shakespeare).
Noong 1066 sunud-sunod sa Inglatera ang haring Norwegian na si Harald the Stern at ang haring Saka na si Harold Godwinson, at ang Norman Wilhelm ay naging panginoon ng bansa.
Noong 1068, ang emperador na si Go-Saijo ay dumating sa trono sa Japan, na umaasa sa mga Buddhist na pari sa kanyang kapangyarihan.
Noong 1071, matapos ang pagkatalo sa Labanan ng Manzikert, ang Emperor Roman IV ay dinakip ng mga Seljuk, at ang mga Norman ay nakuha ang Bari, ang huling lungsod ng Byzantine sa Italya.
Noong 1076, sinakop ng Seljuk Sultan Malik Shah ang Jerusalem.
Sa parehong taon, ang mga Tsino ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa bagong independiyenteng Hilagang Vietnam (Daviet), ngunit natalo.
1077 - Kanos kahiya-hiya ni Emperor Henry IV.
Noong 1084 ang Roma ay nakuha ng mga Norman ni Robert Guiscard.
Noong 1088, ang unang unibersidad sa Europa ay itinatag sa Bologna.
Noong 1089, si David the Builder ay dumating sa kapangyarihan sa Georgia.
Noong 1090 itinayo ng mga Ismailis ang unang kuta ng mga Assassin sa mga bundok.
Noong 1095, nanawagan si Pope Urban II sa Clermont Cathedral sa Auvergne na palayain ang Holy Sepulcher, at sa sumunod na 1096 ay nabanggit si Ryazan sa kauna-unahang pagkakataon sa mga dokumento.
Noong 1097, isang kongreso ng mga prinsipe ng Russia ay ginanap sa Lyubech, dinakip ng mga krusada ang Nicaea at tinalo ang mga Seljuk sa Doriley.
At sa wakas, ang taon ng pagkamatay ni El Cid - 1099: dinakip ng mga crusader ang Jerusalem.
At sa Iberian Peninsula oras na ng Reconquista. Lumipas ito, tulad ng sinasabi nila, ni "wobbly, nor roll" at umunat ng higit sa pitong siglo (ang oras ng pagsisimula ng Reconquista ay karaniwang tinatawag na 711, ang petsa ng pagtatapos - Enero 2, 1492). Ang laban laban sa mga Moro ay hindi pinigilan ang mga haring Kristiyano na makipag-alyansa sa kanila, pati na rin ang pakikipaglaban sa kanilang mga kapwa mananampalataya at maging sa pinakamalapit na kamag-anak.
Mula 1057 hanggang sa kanyang kamatayan, si Sid Campeador ay nakikipaglaban sa lahat ng oras - kapwa sa mga Moor at sa mga Kristiyano.
El cid campeador
Kaya, si Rodrigo Diaz de Bivar, na mas kilala sa buong mundo bilang El Cid Campeador. Ang isa ay madalas na nagbabasa tungkol sa maharlika ng kanyang pamilya, na sinasabing kabilang sa pinakamataas na maharlika ng Castile. Sa katunayan, ang mga maharlika ay nahahati sa tatlong kategorya. Ang mga kinatawan ng pinakamataas na maharlika ay tinawag na ricos-hombres - "mayamang tao." Ang mga iyon ay maaaring isaalang-alang na mga maharlika na may hindi bababa sa pamagat ng bilang. Sinundan sila ng mga infansone, na tumanggap din ng maharlika sa pamamagitan ng mana at maaaring pagmamay-ari ng mga estate. Ang pinakamababang kategorya ay ang mga caballeros, na marami sa kanila ang nakatanggap ng titulong ito para sa personal na merito.
Ang Mga Sanggol ni Carrión, na tumawag sa kanilang sarili na "binibilang ayon sa kapanganakan," ay nanunuyang sinabi na ang mga anak na babae ni Rodrigo Diaz, na nasakop na ang Valencia, ay sina Sid at Campeador, isang napaka mayamang tao, sa wakas, hindi karapat-dapat na maging kanilang mga asawa - mga concubine lamang. Kaya't ang maharlika ng ating bida ay labis na pinalaki. Siya ay isang Infançon, ngunit hindi bahagi ng mga piling tao ng kaharian ng Castilian. Nakamit niya ang tagumpay at mataas na posisyon salamat sa kanyang personal na kakayahan at tapang.
Nagawa ni Sid na maglingkod sa kapwa Christian Castile at Moorish Zaragoza, at tinapos ang kanyang buhay bilang pinuno ng Valencia. Saan siya nakakuha ng ganitong sonorous at magandang tunog na palayaw? At ano ang ibig sabihin nito?
El Cid at Campeador
Ang El Sid (orihinal na Al Sayyid) ay nangangahulugang "panginoon" sa Arabe. Malamang, hindi ito ang pangalan ng bayani ng mga kaaway, ngunit ng mga Arabo na nagsilbi sa kanyang mga tropa sa panahon ng pananatili ng bayani sa kaharian ng Mauritanian (typha) ng Zaragoza.
Ang salitang Campeador sa modernong Espanyol ay nangangahulugang "nagwagi". Ito ay nagmula sa pariralang campi doctor, ang literal na pagsasalin na kung saan ay "master (master) ng battlefield." Siya ay madalas na isinalin sa Russian bilang "manlalaban". Ang palayaw na ito para sa aming bayani ay lumitaw nang mas maaga - bago pa man ang serbisyo kasama ang mga Moor. Natanggap niya ito para sa kanyang pagsasamantala sa paglilingkod sa hari ng Castilian na si Sancho II sa mga laban laban sa kanyang mga kapatid - Haring León Alfonso VI at Haring Garcia II ng Galician. Ayon sa isang bersyon, nakuha ito ng bayani matapos talunin ang Navarre knight sa isang tunggalian para sa kontrobersyal na kastilyo. Pagkatapos ay ipinaglaban niya hindi para sa kanyang sarili, ngunit para kay Castile.
Sa buhay ni Rodrigo Diaz, ang ilan ay tinawag siyang Sid, ang iba pa - Campeador. Ang pinagsamang paggamit ng mga palayaw na ito ay unang naitala sa Navarro-Aragonese na dokumento Linage de Rodric Díaz (circa 1195). At dito ang bida ay tinukoy na bilang "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
Ang pare-pareho na epithet ni Sid ay "maluwalhati na may balbas." At siya mismo, na nagbabanta sa mga nagkasala ng kanyang mga anak na babae, nagbabanta sa mga hindi karapat-dapat na sanggol:
"Sumusumpa ako sa aking balbas na hindi pinunit ng sinuman."
Ang isang balbas sa Espanya ng mga taong iyon, tulad ng pre-Petrine Russia, ay isang simbolo ng dignidad. Upang hawakan ang balbas ng ibang tao gamit ang iyong mga kamay (pabayaan ang paghawak dito) ay isang napakalaking insulto. At hindi lamang sila sumumpa sa kanilang balbas.
Ang isa pang tampok na katangian ng Sid, na patuloy na nabanggit sa "Song" - "". Hindi, hindi ito isang pahiwatig ng kalupitan: ang kanyang mga kamay ay nasa dugo ng mga kaaway - hindi pinatay, ngunit personal na pinatay sa isang personal na tunggalian.
Sandata ni Hero
Tulad ng sinumang ibang respetado (at respeto sa sarili) na bayani, si Sid ay may mga espada na may mga espesyal na katangian (sa mga epiko ng Russia, ang mga naturang talim ay tinawag na kladenets).
Ang una sa mga ito ay isang espada na tinatawag na Colada, na minana niya matapos talunin ang Count ng Barcelona, Berenguer Ramon II. Iminungkahi ni Sebastian de Covarrubias na ang pangalan ng espada na ito ay nagmula sa pariralang "acero colado" ("cast steel"). Sinasabi ng The Song of Side na si Colada, na itinaas ng isang matapang na mandirigma, ay takot sa kanyang mga kalaban at pinutol ang anumang nakasuot. Ngayon ang tabak na ito ay itinatago sa palasyo ng hari sa Madrid, ngunit ang pagiging tunay nito ay duda dahil sa hilt. Ang ilan ay nagtatalo na ang talim mismo ay totoo, ang hilt lamang ay pinalitan noong ika-16 na siglo. Gayunpaman, karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala pa rin na ang tabak na ito ay huwad noong ika-13 siglo.
Ang pangalawang tabak ay tinawag na Tizona. Malamang, ang pangalang ito ay nagmula sa salitang tizon - "pagpuputol ng ulo." Ngunit mayroon ding isang bersyon alinsunod sa kung saan ang pangalan ng tabak ay maaaring magmula sa salitang τύχη (kaligayahan, fortuna). Minsan ang pangalan nito ay isinalin bilang "fire smut". Ngunit hindi ito totoo: ang salitang tyzon sa paglaon ay nagsimulang gamitin sa kahulugan ng "tabak" (anuman - iyon ay, naging isang uri ng pag-kenning).
Ayon sa alamat, ang talim na ito (Tizona) ay dating pagmamay-ari ng Moorish na pinuno ng Valencia Yusuf, na natalo ni Sid. Ayon sa isa pang bersyon, siya ay nakuha sa isang labanan kasama ang Moroccan emir Boucard - pagkatapos ng pananakop sa Valencia ni Sid. Ang espada ay 93.5 cm ang haba at may bigat na 1.15 kg. Ang Efeso, muli, ay pinalitan sa panahon ng paghahari nina Isabella ng Castile at Ferdinand ng Aragon. Sa talim mismo mayroong dalawang mga inskripsiyon sa magkabilang panig. Ang una: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("Ako si Tizona, nilikha noong 1040"). Pangalawa: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Mabuhay Maria, pinagpala; sumainyo sana ang Panginoon ").
Noong 1999, ang pagtatasa ng isang piraso ng talim ng mga metalurista ay napatunayan na ginawa noong ika-11 siglo, marahil sa Cordoba, na kabilang sa mga Moor. Ang isang pagsusuri sa 2001 na isinagawa ng mga mananaliksik sa University of Madrid ay nagpakita din na ang paggawa ng talim ay maaaring mapetsahan noong ika-11 siglo.
Ang lakas ng kapwa Tison at Colada ay nakasalalay sa may-ari: hindi nila isiwalat ang kanilang mga pag-aari sa mahina at hindi tumulong. At samakatuwid ang mga duwag at mapanirang mapanlangas na Carrio Infants, na tumanggap ng mga talim mula kay Sid bilang regalo sa kasal, ay ibinalik ang mga ito sa kanya nang walang panghihinayang. At nang makita lamang nila Tizona at Colada sa kamay ng kanilang mga karibal sa isang tunggalian, sila ay kinilabutan at binilisan upang aminin ang pagkatalo.
Sinasabi ng isang sinaunang alamat na pagkamatay niya, ang bangkay ni El Cid, buong armado, ay inilagay sa libingan ng kumbento ng simbahan ng San Pedro de Cardena. Nang sinubukan ng isang Hudyo na balutin ang balbas ng namatay na bayani, sinaktan siya ni Tysona hanggang sa mamatay. Ang mga monghe ay binuhay muli ang Hudyo, siya ay nabautismuhan at naging isang lingkod sa monasteryo na ito.
Ang sinasabing Tizona nang mahabang panahon ay kabilang sa pamilya ng Marquis Falses at itinago sa kastilyo ng kanilang pamilya. Sinasabi ng isang sinaunang tradisyon na ang isa sa mga miyembro ng pamilyang ito ay pumili ng isang espada bilang gantimpala mula kay Ferdinand ng Aragon.
Noong 2007, ang mga awtoridad ng Autonomous Community of Castile at Leon ay pinamamahalaang bumili ng talim sa halagang 1.6 milyong euro. Ngayon ay makikita ito sa museo ng lungsod ng Burgos.
Nakita namin ang replika ni Tysona na may isang inauthentic hilt (tulad ng sa isang museo) sa mga kamay ni Charles Heston, na gumanap na Sid sa pelikulang 1961:
El Cid's Warhorse
Ang kabayo ni Sid ay nagdala ng pangalang Babieca (Bavieca), at, ayon sa pinakakaraniwang bersyon, nangangahulugang … "Silly" (!). Ayon sa alamat, ang ninong ng bayani, si Pedro El Grande, ay nagpasyang bigyan siya ng isang kabalyeng Andalusian para sa kanyang karamihan. Hindi niya ginusto ang pagpili ng diyos, at sumigaw siya sa kanya: "Babieka!" (bobo!). Ayon sa isa pang bersyon, si King Sanchez II ang nagbigay sa bayani ng isang kabayo mula sa kanyang kuwadra - para sa isang tunggalian kasama ang pinakamagaling na kabalyero ng Aragonese. At ang kabayong ito ay nakakuha ng pangalan nito mula sa lalawigan ng Babia sa Leon, kung saan ito binili. Ang tulang "Carmen Campidoktoris" ay nagsasaad na ang Babek ay isang regalo kay Sid mula sa isang tiyak na Moor. Iyon ay, ang kanyang totoong pangalan ay "Barbeka": "Barbarian" o "Horse of the Barbarian". At sa "Song of my Side" sinasabing si Babek ang kabayo ng dating pinuno ng Moorish ng Valencia, na natagpuan sa kanyang kuwadra pagkatapos ng pagsakop sa lungsod: muli na "The Horse of the Barbarian". Ang mga bersyon na ito ay mas mahusay at mas lohikal kaysa sa una, ngunit hindi gaanong kilala. Ito ay kamangha-manghang kung gaano kaagad ang lahat ng mga uri ng "popularista" na kumuha ng anumang kalokohan, kung minsan ay pinili ang pinaka katawa-tawa na bersyon ng lahat na posible.
Sa mga awiting bayan, sinasabing tungkol sa pag-ibig ni Sid sa kanyang kabayo at ang takot na itinuro ng kabayong ito sa kanyang mga kaaway.
Ang Babek, sa pamamagitan ng paraan, ay nabanggit hindi lamang sa mga kanta at kwentong engkanto, kundi pati na rin sa ilang mga makasaysayang dokumento.
Ang sumusunod na katotohanan ay mahusay na nagsasalita tungkol sa ugnayan ng kabayo at ng may-ari: Inutusan ni El Cid na ilibing ang kanyang "kasama sa armas" sa teritoryo ng monasteryo ng San Pedro de Cardena, kung saan siya nag-aral noong kabataan niya, at siya mismo pinili bilang isang lugar para sa kanyang libingan.
