Salaysay ng Rurik
May napakakaunting impormasyon tungkol sa Rurik mismo sa mga talaan ng Russia. Narito ang isang mahabang quote mula sa The Tale of Bygone Years, isinalin ni D. S. Likhachev.
Sa isang artikulo noong 862, nakikita namin ang sumusunod:
"Inihatid nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi binigyan sila ng pagkilala, at nagsimulang mangibabaw sa kanilang sarili, at walang katotohanan sa kanila, at ang pamilya pagkatapos ng henerasyon ay bumangon, at sila ay nagkaroon ng pagtatalo, at nagsimulang makipag-away sa bawat isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Maghanap tayo para sa isang prinsipe na mamamahala sa atin at hukom ayon sa karapatan." At tumawid sila sa dagat patungong mga Varangiano, sa Russia. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, tulad ng iba na tinatawag na mga Sweden, at ilang mga Norman at Angles, at iba pang mga Gotlandian - ganoon ang mga ito. Chud, Slovenia, Krivichi at ang buong Russia ay nagsabi: "Ang aming lupain ay dakila at sagana, ngunit walang sangkap dito. Halika upang maghari at mamuno sa amin." At tatlong kapatid na lalaki kasama ang kanilang pamilya ay nahalal, at dinala ang buong Russia, at dumating, at ang panganay, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa pa, si Sineus, sa Beloozero, at ang pangatlo, Truvor, sa Izboursk. At mula sa mga Varangianang iyon ang lupain ng Russia ay palayaw. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong mula sa pamilyang Varangian, at bago sila Slovenes. Makalipas ang dalawang taon, namatay sina Sineus at ang kanyang kapatid na si Truvor. At si Rurik lamang ang kumuha ng lahat ng kapangyarihan, at nagsimulang mamahagi ng mga lungsod sa kanyang mga tauhan - kay Polotsk, sa Rostov na ito, sa isa pang Beloozero. Ang mga Varangian sa mga lungsod na ito ay mga nagdiskubre, at ang populasyon ng katutubong sa Novgorod ay ang Slovenian, sa Polotsk - ang Krivichi, sa Rostov - ang Merya, sa Bel Oozero - ang buong bagay, sa Murom - ang Murom, at Rurik ang namamahala sa lahat sa kanila At mayroon siyang dalawang asawa, hindi ang kanyang mga kamag-anak, ngunit si boyar, at hiniling nilang pumunta sa Constantinople kasama ang kanilang kamag-anak. At sila ay naglakbay sa kahabaan ng Dnieper, at nang dumaan sila, nakita nila ang isang maliit na lungsod sa bundok. At tinanong nila: "Kaninong bayan ito?" Ang parehong sumagot: "Mayroong tatlong magkakapatid, sina Kiy, Shchek at Khoriv, na nagtayo ng bayang ito at nawala, at nakaupo kami dito, ang kanilang mga inapo, at nagbigay pugay sa mga Khazar." Si Askold at Dir ay nanatili sa lungsod na ito, nagtipon ng maraming mga Varangiano at nagsimulang pagmamay-ari ng lupain ng glades. Si Rurik ay naghari sa Novgorod."
Ang pangalawa (at huling) pagbanggit ng Rurik sa mga salaysay ay nasa isang artikulong nakatuon sa 879:
"Namatay si Rurik at iniabot ang kanyang paghahari kay Oleg, ang kanyang kamag-anak, na binigyan siya ng kanyang anak na si Igor, sapagkat siya ay napakaliit pa rin."
At lahat na. Wala nang impormasyon tungkol sa Rurik mismo. Sa pangkalahatan, ito ay nasa mga linyang ito at sa kanila lamang sa unang dalawang daang taon na ang lahat ng mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng Rurik, ang kanyang mga gawa at ang kanyang kahalagahan para sa kasaysayan ng Russia ay itinayo.
Karamihan sa mga kopya ay nasira sa pinagmulan ng Rurik. Sino siya - isang Scandinavian, isang Slav o isang Balt (Prussian)? Kahit na ang mga teorya ay ipinasa na siya ay nagmula sa Poland.
Para sa halos tatlong daang taon ng mga pagtatalo sa pagitan ng mga Normanista at kontra-Normanista, ang teksto ng The Tale of Bygone Years ay napag-aralan nang maraming beses hanggang sa liham, na nakatanggap ng napakaraming interpretasyon, lalo na sa mga termino kung sino ang mga "Varangians", na tila hindi naaangkop sa akin na pag-aralan muli ang ilang mga linya.
Bakit sila nagtatalo?
Ang ideolohikal na bahagi ng tanong tungkol sa pinagmulan ng Rurik, ipinakilala sa tila pulos pang-agham na pagtatalo na ito ng M. V. Si Lomonosov, ay palaging pinipigilan ang mga mananaliksik mula sa matino na pagtatasa ng kanilang kakarampot na data. Si Lomonosov sa paggalang na ito ay mauunawaan pa rin: sa kanyang panahon, ang kasaysayan ay isinasaalang-alang ng lahat ng mga mananaliksik nang walang pagbubukod bilang isang hanay ng mga kilos ng mga taong may kapangyarihan sa isang tiyak na teritoryo. Pinaniniwalaan na ito ang kanilang kagustuhan, kakayahan at lakas na hindi pangunahing, ngunit ang nag-iisang engine ng mga makasaysayang proseso. Ang mga ganitong konsepto tulad ng "pang-ekonomiya na batayan", "mga ugnayan sa produksyon", "labis na produkto", na ginagamit ng mga modernong mananalaysay, ay wala pa sa mga panahong iyon at ang proseso ng makasaysayang ay eksklusibong isinasaalang-alang sa konteksto ng mga gawa at tagumpay ng mga prinsipe, mga hari, khan, hari, emperador at kanilang mga sinaligan, na, sa pamamagitan ng paraan, sa kasong ito ay ganap na responsable para sa kanilang mga resulta. Ang pananagutan, gayunpaman, ay hindi sa harap ng mga tao, ngunit sa harap ng Diyos, ngunit gayunpaman, dinala nila ito. Para sa taos-pusong naniniwala na mga tao sa panahong iyon, ito ay hindi isang walang laman na parirala.
Batay sa mga nasasakupang lugar na ito, tulad ng isang masakit na reaksyon ni Lomonosov at ng mga siyentipiko at dignitaryo na sumuporta sa kanya, kasama na si Empress Elizabeth, sa pahayag tungkol sa pinagmulang Scandinavian ng mga Varangian, na ipinahayag sa G. F. Miller noong 1749, inuulit ko, sa pangkalahatan, ay mauunawaan. Kamakailan lamang natapos ng Russia ang matagumpay na giyera kasama ang Sweden noong 1741-1743, ang mga alaala nito ay sariwa pa rin sa memorya ng marami sa mga kalahok nito, ang kataasan sa mga Sweden, na inaprubahan ni Peter I, ay muling napatunayan, at pagkatapos ay biglang may ilang Aleman ay isang Aleman! - naglalakas-loob na igiit na ang tagalikha ng estado ng Russia ay isang taga-Sweden.
Ang emosyonal na daanan ni Lomonosov ay nagkumpirma lamang ng maliwanag na pangkulay ng ideolohiya ng kanyang mga pagtutol sa gawain ng isang kagalang-galang, napaka talento at walang kinikilingan na siyentipikong Aleman.
Tila mas kakaiba ngayon, kung ang makasaysayang agham ay umasenso sa unahan, at ang papel na ginagampanan ng indibidwal sa kasaysayan ay radikal na nabago, ang mga pagtatangka ng ilang mga pigura na sinusubukan na mapagtanto ang kanilang mga ambisyon sa larangan ng kasaysayan, upang tingnan ang makasaysayang proseso mula sa pananaw ng tinaguriang "patriotismong pang-agham" at seryosong subukang patunayan ang Slavic na pinagmulan ng Rurik, ginagamit bilang katibayan hindi pang-agham na pagsasaliksik, ngunit mga tawag ng makabayang nilalaman. Sa pangkalahatan, ang mismong term na "pang-agham na pagkamakabayan" ng may-akdang ito A. A. Tinawid ni Klesov ang lahat ng pang-agham na kahalagahan ng kanyang sariling mga gawaing "makasaysayang", kung nangyari ito. Ang politika, at samakatuwid ay ang pagkamakabayan, hangga't ito ay isang terminong pampulitika, ay walang lugar sa agham - kahit sino! - kung siya ay abala sa paghahanap ng layunin na katotohanan, kung hindi man ay hindi ito agham.
Rurikovich N1c1
Upang linawin ang isyu ng pinagmulan ng Rurik at, nang naaayon, ang buong dinastiya ng Rurik, magiging mas kapaki-pakinabang na lumingon sa mga materyales ng modernong pagsasaliksik sa genetiko, kung saan lumahok ang mga inapo ng mga Rurik, na aming mga kasabayan.
Noong 2012, sa aking palagay, ang paglalathala ng isang artikulo ni V. G. Volkova "Lahat ba ng Rurikovich ay nagmula sa isang ninuno?" Sa loob nito, ang may-akda, batay sa mga pag-aaral ng materyal na genetiko ng mga buhay na kinatawan ng dinastiya, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mga inapo ni Rurik, masasabing pinatunayan ang pinagmulang Scandinavian ng Rurik, na tinutukoy na ang karamihan sa mga kinatawan ng dinastiya, ang pagiging tunay ng ang talaangkanan na kung saan ay hindi gaanong tinanong, sa katunayan ay magkakasama ng iba't ibang mga degree at mga carrier ng haplogroup N1c1. Bukod dito, ang V. G. Nagawa pa ring i-localize ng Volkov ang rehiyon kung saan ang haplogroup na ito na may kaukulang marker na katangian ng Rurik, na nabuo, ayon sa mga kalkulasyon ng mananaliksik mga 1500 taon na ang nakakalipas, pa rin ang pinakalaganap - ito ang lugar ng Uppsala sa Sweden, iyon ay, ito ang Uppsala na ang pinaka-malamang na lugar ng pinagmulan ng mga ninuno ni Rurik.
Rurikovichi R1a
Bilang karagdagan sa N1c1 haplogroup, ang R1a haplogroup ay natagpuan sa ilan sa mga paksa na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mga inapo ng Rurik. Ito ang mga prinsipe Obolensky, Volkonsky, Baryatinsky, Shuisky, Karpov, Beloselsky-Belozersky at Drutsky-Sokolinsky. Gayunpaman, isang detalyadong pag-aaral ng kanilang code ng genetiko ay ipinapakita na ang karamihan sa kanila ay hindi kahit mga kamag-anak ng dugo, samakatuwid nga, ang kanilang mga haplotypes ay kabilang sa iba't ibang mga subunit, kung saan mayroong hanggang apat sa pangkat na ito ng pitong tao. Bilang karagdagan, ang angkan ng mga ito sa kanila na gayon pa man ang mga kamag-anak na henetiko - ang mga prinsipe na Volkonsky, Obolensky at Baryatinsky - ay tinanong noong ika-19 na siglo, bago pa mailathala ang artikulo ni Volkov. Ang katotohanan ay ayon sa mga libro sa talaangkanan, ang lahat sa kanila ay mga inapo ni Prinsipe Yuri Tarusa, na itinuring na anak ni Mikhail Vsevolodovich ng Chernigov, sa kabila ng katotohanang ayon sa mga salaysay, si Mikhail ay may isang anak lamang - Rostislav. Bilang karagdagan, higit sa 120 taon ang lumipas sa pagitan ng pagkamatay ni Mikhail Chernigovsky (1245, 66 taong gulang) at ang mapagkakatiwalaang naitala na pagkamatay ng isa sa kanyang mga apo na hipotesis - si Prince Konstantin Yuryevich Obolensky (1367, hindi alam ang edad). Ang nasabing agwat ng oras, pati na rin ang kumpletong kawalan ng anumang impormasyon tungkol sa Prinsipe Yuri Tarusa mismo, higit sa isang daang taon na ang nakalilipas na humantong sa mga mananaliksik sa ideya ng isang error o sinadya na pagmamanipula ng mga talaangkanan ng mga prinsipe na ito. Pananaliksik ni V. G. Kinumpirma lamang ni Volkov ang mga hinala na ito. Na may mataas na antas ng posibilidad, maipapalagay na sa mga siglo na XV - XVI. ang mga ninuno ng mga prinsipe na sina Volkonsky, Obolensky at Baryatinsky ay inilaan sa kanilang sarili ang isang pinuno ng pinuno upang madagdagan ang kanilang lokal na katayuan at maangkin ang mas mataas at kapaki-pakinabang na mga posisyon sa grand ducal, at kalaunan sa korte ng hari.
Medyo tungkol sa pangangalunya
Ang bersyon na ang Scandinavian haplogroup sa mga Rurikid ay lumitaw dahil sa pagkakanulo ng Prinsesa Irina-Ingigerda sa asawang si Yaroslav na Matalino kasama ang haring Norwegian na si Olaf Svyaty, na pinagmulan umano ni Prinsipe Vsevolod Yaroslavich, ang ama ni Vladimir Monomakh at ang karaniwang ninuno ng karamihan ng mga Russian), sa palagay ko, ay hindi maaaring seryosohin. Ito ay kahawig na ng ilang uri ng anti-Normanist hysteria sa istilong "ikaw ay nasa pintuan, at nasa bintana kami." Bilang karagdagan, hindi matapat sa tao na akusahan ang isang babae na pandaraya sa kanyang tungkulin sa pag-aasawa batay sa walang ginagawa na tsismis ("Gothic fables", tulad ng sinabi ng tagapagtatag ng Russian anti-Normanism na MV Lomonosov), dapat tandaan na sa kaso ng Ingigerda hindi kami nakikipag-usap sa isang matunaw na siglo XVIII, nang pahintulutan ng mga taong nakoronahan na manganak mula sa sinuman, at hindi kahit na sa magalang na Europa XIII na siglo, nang ang pag-ibig sa platonic para sa isang may-asawa na babae ay hinihimok sa bawat posibleng paraan (ibang mga kababaihan umiiral para sa mga kasiyahan sa laman), ngunit sa matitinding siglong XI. Si Ingigerda ay laman ng laman ng mga hari ng Sweden, na dinala sa mga naaangkop na tradisyon at perpektong nalalaman at naintindihan ang kanyang tungkulin sa kanyang asawa, tahanan at pamilya.
Sa gayon, ibinigay na ang Scandinavian, katulad ng pinagmulang Suweko ng Rurik ay pinatunayan ng agham ng modernong pananaliksik sa genetiko, sa palagay ko ay hindi ito nagkakahalaga ng pagbabalik sa pagsasaalang-alang ng Slavic, Baltic o anumang iba pang bersyon ng pinagmulan ng Rurik.
