Patong
Sa pagsisimula ng Panahon ng Iron, ang stratification ng lipunan ay nabuo sa mga Baltics, bilang ebidensya ng malinaw na pagkakaiba sa mga kaugalian sa libing. Ang kataas-taasan ay nanirahan sa nangingibabaw na sakahan sa loob ng pamayanan o sa mga kuta ng bundok. Inilibing sila sa mga libingang bato na may iba't ibang mahahalagang artifact. Ang mga simpleng magsasaka ay inilibing na may katamtamang pag-aari lamang sa libing. Ang mga labi ng pinakamahirap na tao, ang mga marahil ay umaasa sa mas malalaking bukid, ay inilagay sa mga libingan na lupa o inilatag lamang sa lupa sa mga itinalagang lugar.
Sa panahon ng Roman Iron Age (50-450 AD), ang mga patay ay inilibing sa mga libingan sa itaas: mga libingan sa Taranda sa Estonia at hilagang Latvia, mga bundok ng bato sa Lithuania at timog ng Latvia. Sa ikawalong siglo, ang mga bagong kaugalian sa libing ay kumalat sa buong Lithuania at di nagtagal ay nagsimulang kumalat sa hilaga. Sa ikasiyam na siglo, ang cremation ay nagsimulang mangibabaw.
Mayroong mga kapansin-pansin na pagkakaiba sa mga kaugalian sa libing sa rehiyon, na nagpapahintulot sa mga arkeologo na tukuyin ang mga lugar ng pag-areglo ng iba't ibang mga tribo ng Baltic. Halimbawa, sa huling huli ng Panahon ng Bakal (800–1200), inilibing ng mga Lettigallian ang mga kalalakihan na may mga ulo sa silangan at mga kababaihan na may mga ulo sa kanluran. Karaniwan ay inilibing ang mga kalalakihan ng isang palakol at dalawang sibat. Ang isang pasadyang isinagawa lamang ng mga Lithuanian ay ang ritwal na paglibing ng mga kabayo pagkamatay ng kanilang may-ari.
Ang mga nakasulat na mapagkukunan tungkol sa mga tao sa silangang estado ng Baltic hanggang sa ikalawang libong taon ay mahirap makuha. Ang Romanong istoryador na si Tacitus sa kanyang librong "Alemanya", na isinulat noong 98 AD. e., ay ang unang naglalarawan sa mga tribo ng Baltic, malamang na ang mga Prussian, na tinawag niyang Aestii. Inilarawan niya ang mga ito bilang sumasamba sa Ina ng mga Diyos at nangongolekta ng amber mula sa dagat. Sa mga panahong Romano, ang amber ay ang kalakal na pinaka-mahal ng mga mangangalakal. Nagbigay ang Ilog ng Vistula ng isang ruta sa kalakalan kung saan naabot ng amber ang mga poste ng Roman Empire.
Sa oras na iyon, ang mga tribo ng Baltic ay naninirahan sa isang mas malaking teritoryo kaysa sa ginagawa nila ngayon: mula sa Vistula hanggang sa Dnieper sa gitnang Russia. Matapos ang pagbagsak ng Roman Empire, ang mahusay na paglipat ng mga tao sa ikalimang at ikaanim na siglo, lalo na ang mga Slav, ay hinatid ang mga Balts sa isang mas siksik na lugar, at pati na rin sa hilaga, sa teritoryo na tinitirhan ng mga taong nagsasalita ng Finnish, lalo na ang Mga buhay.
Ang mga Lithuanian ay binubuo ng dalawang malalaking grupo: ang Zemais o Samayts ("lowlands"), na naninirahan sa paligid ng bukana ng Neman River, na dumadaloy papunta sa Baltic Sea, at ang Aukstaits ("Highlanders"), na tumira pa sa ilog Sa silangan. Ang parehong mga pangkat na ito mismo ay binubuo ng maraming mga teritoryo ng tribo. Ang iba pang mga tribo ng Baltic na malapit na nauugnay sa mga Lithuanian na naninirahan sa kanluran at timog-kanluran ng mga ito ay ang mga Skalvian, Yalta at Prussians, na naninirahan sa teritoryo ng modernong hilagang silangang Poland at rehiyon ng Kaliningrad ng Russian Federation.
Ang pinakamalaking tribo ng Baltic na naninirahan sa teritoryo ng modernong Latvia, at mula saan nagmula ang pangalang Latvians, ay ang Latigalls. Sila ang huling tribo na dumating, itinaboy sa kasalukuyang Belarus sa pamamagitan ng paglipat ng Slavic sa silangang bahagi ng Latvia sa hilaga ng Daugava River. Ang iba pang mga tribo ng Lat-Latvian ay ang mga Selonian sa timog ng Daugava River.
Ang mga lupain ng Semigalese ay matatagpuan din sa timog ng Daugava, ngunit direkta sa kanluran ng mga lupain ng Selonian. Ang mga lupain ng Curonian ay matatagpuan sa tabi ng kanlurang baybayin ng modernong Latvia at Lithuania. Ang baybayin ng Golpo ng Riga ay pinaninirahan ng mga Liv, malapit na mga kamag-anak na wika ng mga Estoniano.
Bagaman ang mga Proto-Estoniano ay hindi nahahati sa mga natatanging etniko na tribo, may mga markang pagkakaiba sa kultura sa pagitan ng mga Estoniano na nanirahan sa timog at hilaga ng bansa, pati na rin sa mga naninirahan sa mga rehiyon sa baybayin at mga isla, at kung sino ang pinaka direkta naiimpluwensyahan ng mga impluwensyang Scandinavian. Ang isa pang tribo ng Finnish ay nanirahan sa hilagang-silangan na bahagi ng Estonia - ang mga Votians (Votians), na ang tirahan ay umaabot sa teritoryo ng modernong St.
Mga Pamayanan
Sa buong Panahon ng Bakal, ang agrikultura ay umunlad, umuusbong mula sa isang slash-and-burn system hanggang sa isang dalawang-patlang na rotary system at, sa huli, sa isang mas mahusay na system ng tatlong patlang. Sa pagtatapos ng unang milenyo, isang sistema ng mga may guhit na bukirin ang lumitaw, na pinadali ang pagbuo ng mga nayon. Ang mga nayon ay nagsama-sama upang mabuo ang mga pamayanang pampulitika na pinamumunuan ng mga matatanda. Ang mga lugar na ito, bilang panuntunan, ay nakatuon sa pag-areglo.
Nang maglaon, sa Kristiyanisasyon, ang mga lugar na ito ng pinatibay na mga pakikipag-ayos ay karaniwang nabuo ang batayan ng mga parokya, na naging pangunahing mga yunit ng pamamahala hanggang sa ikadalawampu siglo. Ang mas malaking mga yunit ng teritoryo ay nabuo sa simula ng ikalawang milenyo, nang ang ilan sa mga lugar na ito ay nagsama-sama upang makabuo ng isang lupain o punong-puno ng mga pinuno. Halimbawa, ang teritoryo na tinitirhan ng Livs ay binubuo ng apat na lupain. Ang teritoryong semi-Gaulish ay binubuo ng pitong magkakahiwalay na mga lupain. Ito ang mga yunit ng soberanya na tinukoy mismo ng kanilang mga ugnayan sa mga kalapit na lupain.
Ang pagpapaunlad ng mga pinatibay na pakikipag-ayos at bukas na pamayanan ay nagpapakita ng ebolusyon ng mga istrukturang panlipunan at pampulitika. Iyon ay, ang mga ambisyon ng mga piling tao sa rehiyon ng Baltic. Ang mga dating pakikipag-ayos ay itinayo sa Lithuania sa simula ng Roman Iron Age, sa Latvia sa pagtatapos ng Roman Iron Age at, sa wakas, sa Estonia noong ikaanim na siglo. Ang mga pagkakaiba-iba sa antas ng pag-unlad ng lipunan at pampulitika sa huling huli ng Panahon ng Iron ay inilalarawan ng bilang ng mga kuta ng lungsod: mayroong halos 700 kuta ng lungsod sa Lithuania, halos 200 sa Latvia at mas mababa sa 100 sa Estonia. Ipinapahiwatig din ng mga bilang na ang lipunan sa mga rehiyon ng Lithuanian ay mas hierarchical at nagbigay ng higit na pansin sa mga birtud na militar. Habang nasa hilaga, lalo na sa mga rehiyon ng Estonian, ang mga pamayanan ay nanatiling mas egalitaryo.
Pagsapit ng ikalabindalawang siglo, ang ilang mga pakikipag-ayos, tulad ng Ersika (Gerzika) sa Daugava, ay naging mga lugar ng permanenteng paninirahan, kung saan nakatira ang mga pinuno ng militar at ang kanilang mga dumalo. Ang Kernavė sa Lithuania ay ang pinakamalaki at pinakamahalagang punso ng kastilyo. At pinaniniwalaan na noong ikalabintatlong siglo, 3000 katao ang nanirahan dito. Ang density ng populasyon sa Baltics sa pagtatapos ng Panahon ng Bakal ay tinatayang humigit-kumulang na tatlong katao bawat kilometro kwadrado.
Kung ikukumpara sa Gitnang Europa, ang lipunang Baltic ay kapansin-pansin na hindi gaanong stratified at egalitaryo. Bilang karagdagan sa mga alipin, karamihan sa mga kababaihan at bata, na nakuha mula sa mga pagsalakay sa mga kalapit na lupain, karamihan sa mga tao ay malayang magsasaka. Ang isang pagkakaiba ay maaaring magawa sa pagitan ng istrakturang panlipunan na umunlad patungo sa pagtatapos ng Panahon ng Bakal sa mga baybayin at kanlurang rehiyon, at ang istrukturang panlipunan sa timog-silangan ng Estonia, silangang Latvia, at gitnang at silangang Lithuania. Sa una, ang stratification ng lipunan ay nagsimula nang mas maaga, sa paglitaw ng isang makabuluhang layer ng mga boss (kahit na may isang maliit na bilang ng mga pag-aari at mahina na kapangyarihan). Habang sa mga huling rehiyon, nagsimula ang pagsasakatuparan at mas matindi: ang bilang ng mga pinuno ay nanatiling maliit, ngunit ang laki ng kanilang teritoryo at ang saklaw ng kanilang kapangyarihan ay mas malaki. Sa mga unang rehiyon, ang mga impluwensyang Scandinavian ay binibigkas, sa pangalawa, mga East Slavic.
Imposibleng sabihin ang anumang may katiyakan tungkol sa pre-Christian religion. Ang mga kasanayan sa relihiyon sa Panahon ng Stone ay tipikal ng mga ninuno at mga kulto sa pagkamayabong. Ang sistema ng paniniwala ng mga katutubo ay maaaring mailalarawan bilang animistik: ang paniniwala na ang lahat sa likas na mundo ay may espiritu. Noong unang bahagi ng Iron Age, ang mga tao ay nagsimula na ring sumamba sa personified at anthropomorphic celestial gods. Nang maglaon ang mga nakasulat na mapagkukunan ay binabanggit ang pinakapansin-pansin na mga diyos na Perkunas (Baltic) at Taara (Estonian), parehong mga diyos ng kulog, na katulad ng Scandinavian Thor.
Bago ang pagdating ng mga crusaders
Bagaman ang kasaysayan ng Baltic bago ang pagdating ng mga Crusaders sa pagtatapos ng ika-12 siglo ay itinuturing na paunang panahon dahil sa kakulangan ng mga nakasulat na mapagkukunan, maraming mga sanggunian sa mga tribo ng Baltic at Finnish sa mga Scandinavian sagas at mga Chronicle ng Russia. Ang Lithuania ay unang nabanggit sa isang salaysay ng Aleman na isinulat noong 1009, na tumutukoy sa pagkamartir ng isang Kristiyanong misyonero na nagngangalang Bruno. Sa Panahon ng Viking (800-1050), regular na sinalakay ng mga mandirigmang Scandinavian ang silangang baybayin ng Dagat Baltic.
Si Arsobispo Rimbert ng Bremen sa Buhay ni Saint Ansgar ay nagsasabi tungkol sa matinding pagkatalo ng ekspedisyon ng hukbong-dagat ng Denmark laban sa mga Curonian at kasunod na matagumpay na kampanya sa Sweden laban sa mga Curonian noong 850. Ang tindi ng pakikipag-ugnayan sa buong Dagat Baltic ay pinatunayan ng mga runic monument ng 11th siglo na napanatili sa Sweden, kung saan naitala ang mga sundalo na namatay sa labanan sa silangang baybayin ng Baltic Sea. Maliban sa kolonya ng Sweden sa timog-kanlurang baybayin ng Latvia sa Grobipa noong ika-8 siglo, pinigilan ng lokal na pagtutol ang mga taga-Scandinavia na makakuha ng isang paanan sa mga lupain ng Baltic.
Sa anumang kaso, ang mga Viking ay higit na tinukso ng yaman na maaaring makuha sa karagdagang silangan at timog. Ang dalawang pangunahing ruta ng kalakal sa silangan, na ginamit ng mga Viking, ay tumawid sa mga lupain ng Baltic. Ang una ay sa kabila ng Golpo ng Pinlandiya kasama ang baybayin ng Estonian, pataas sa Neva hanggang Lake Lakeoga at pababa sa Novgorod. O sa silangan sa Volga upang maabot ang Caspian Sea. Ang pangalawa - kasama ang Daugava hanggang sa Dnieper, timog hanggang Kiev at sa kabila ng Itim na Dagat hanggang sa Constantinople. Isang mas maliit na ruta ang tumagal sa Neman River sa pamamagitan ng teritoryo ng Lithuanian upang maabot ang Dnieper sa ibaba ng agos.
Ang mga hindi direktang pakikipag-ugnay sa Gitnang Silangan na itinatag sa pamamagitan ng mga ruta ng kalakal na ito sa Byzantium ay pinatunayan ng mga kayamanan ng Arabong mga pilak na pilak (dirhams) noong ika-9 na siglo, na natuklasan sa rehiyon ng Baltic. Ang isang makulay na alamat tungkol sa pakikipag-ugnayan sa rehiyon ng Baltic Sea ay ang kwento ng haring Norwegian na si Olaf Tryggvason, na dinakip bilang isang bata ng mga pirata ng Estonia patungo sa Novgorod at ipinagbili bilang pagka-alipin. Ang mga Viking princely dynasties ay may mahalagang papel sa pagbuo ng pinakamaagang estado ng Russia - Kievan Rus noong ika-9 na siglo.
Ang mga punong punoan ng Rusya ay aktibong nagpalawak sa kanluran at hilaga sa ikasampu at ikalabing-isang siglo. Iniulat ng mga ulat ng Rusya na noong 1030 ang pag-areglo ng Estonian ng Tartu ay dinakip ng Grand Duke ng Kievan Rus Yaroslav the Wise, na sumalungat din sa mga Lithuanian sampung taon na ang lumipas (noong 1040). Noong ika-12 siglo, ang mga Ruso ay tumagos pa sa kanluran, sa Itim na Russia, na nagtatatag ng isang kuta sa Novogorodok (Novogrudok). Gayunpaman, ang hakbangin ay naipasa sa mga Lithuanian sa pagtatapos ng siglo, nang ang estado ng Kievan Rus ay nahati.
Ang mga lipi ng Proto-Latvian ay malapit na nauugnay sa mga Ruso. Ang mga Lettigallian ay nagbigay pugay sa mga karatig na punong punoan ng Russia ng Pskov at Polotsk. At ang lupain ng Lettigale sa gitna ng Daugava ay pinasiyahan ng isang Polassk vassal. Ang ilang mga pinuno ng Latigal ay nag-convert sa Orthodoxy. Ang mga Seloniano at Livs, na nakatira sa mga pampang ng Daugava, ay nagbigay pugay din kay Polotsk paminsan-minsan.
Hanggang sa simula ng ika-11 siglo at ang Kristiyanisasyon ng Scandinavia, ang mga pagsalakay sa Viking ay isinasagawa pangunahin sa isang direksyon - sinalakay ng Scandinavian Vikings ang silangang baybayin ng Baltic. Ang Scandinavian Viking Age ay sinundan ng Baltic Viking Age, na may mga pagsalakay sa dagat ng mga Curonian at Estonian mula sa isla ng Saaremaa (Donkey).
Noong 1187, sinamsam pa ng mga Estonian mula sa Saaremaa ang pangunahing lungsod ng Sweden, ang Sigtuna, na hinimok ang mga taga-Sweden na magtayo ng isang bagong kabisera sa Stockholm. Ang mga haring Kristiyano Suweko at Denmark ay nagsagawa ng mga ekspedisyon ng pagpaparusa laban sa mga Curonian at Estoniano. Ngunit hanggang sa ika-13 na siglo, ang mga pagsalakay na ito ay pangunahing naglalayong i-neutralize ang banta ng East Baltic pandarambong, sa halip na lupigin ang mga teritoryo o gawing Kristiyanismo ang mga katutubo.
