Si Galileo Galilei (1564 -1642) ay itinuturing na ama ng modernong agham ng pang-eksperimentong. Pinasimunuan niya ang dynamics bilang eksaktong agham ng paggalaw. Sa tulong ng isang teleskopyo, ipinakita niya ang bisa ng tesis ni Copernicus tungkol sa paggalaw ng Daigdig, na tinanggihan ng mga siyentista ng Aristotelian at mga teologo ng Roman Catholic.
Hindi isang medisina, ngunit isang dalub-agbilang
Si Galileo ay ipinanganak sa Pisa noong Pebrero 15, 1564. Siya ang una sa anim na anak ni Vincenzo Galilei, isang negosyanteng Florentine at musikero (kasabay). Sa edad na labing-isang, ipinadala siya sa Camaldolese School sa Vallombrosa. At, kung hindi dahil sa pagtutol ng kanyang ama, siya ay magiging isang monghe. Noong 1581, pumasok si Galileo sa Unibersidad ng Pisa upang makapagtapos ng medikal na degree, ngunit hindi nagtagal ay nagkaroon siya ng higit na interes sa matematika.
Ang ama, sa sobrang pag-aatubili, ay pumayag na hayaan ang kanyang anak na umalis ng gamot. Lumabas sa unibersidad at umalis nang walang degree, namuno si Galileo ng isang malungkot na pagkakaroon mula 1585 hanggang 1589. Sa panahong ito, nai-publish niya ang kanyang unang aklat, A Little Balance, na inspirasyon ng pagsasaliksik ng dalubbilang Archimedes. Inilarawan nito ang hydrostatic equilibrium, na naimbento niya upang masukat ang tiyak na gravity ng mga bagay.
Noong 1589, sa rekomendasyon ng Aleman na Heswitang matematiko na si Christopher Clavius at salamat sa katanyagan na nakuha niya para sa kanyang mga lektyur sa Florentine Academy, si Galileo ay naatasan sa University of Pisa. Doon nagturo siya ng matematika para sa susunod na tatlong taon batay sa mga teoryang Aristotelian at Ptolemaic.
Noong 1592, nakatanggap si Galileo ng isang mas prestihiyosong posisyon sa Unibersidad ng Padua sa Venetian Republic. Ng labing walong taon sa Padua, kung saan itinuro niya ang geometry ni Euclid at ang astronomiya ni Ptolemy, ang pinakamasaya sa kanyang buhay.
Copernicus bilang sedisyon
Sinimulan ni Galileo ang pagsasaliksik sa teorya ni Copernicus tungkol sa paggalaw ng Earth noong unang bahagi ng 1590s. Sa isang liham kay Johannes Kepler noong 1597, inamin niya na sa loob ng maraming taon siya ay tagasuporta ng Copernicism, ngunit ang takot sa panlilibak ay pumigil sa kanya na lantarang ipahayag ang kanyang mga pananaw. Gayunpaman, noong 1604, nagsimulang mag-aral si Galileo ng paglantad sa mga kontradiksyon ng astronomiya ni Aristotle. Sa halos parehong oras, ipinagpatuloy niya ang kanyang naunang pag-aaral ng paggalaw. At napunta siya sa mapanlikhang konklusyon na ang mga bagay ay nahuhulog sa parehong bilis, anuman ang timbang.
Noong 1609, personal na ginawang perpekto ni Galileo ang teleskopyo (naimbento bilang isang teleskopyo ng isang Dutch optiko) at ginamit ito upang maituro ang kamalian ng teoryang heliocentric. Sa kanyang mga gawa sa astronomiya, inilarawan niya ang mga bundok ng buwan at ang mga buwan ni Jupiter. Upang mapuri si Cosimo II, Grand Duke ng Tuscany, inilaan siya ni Galileo ng isang libro sa pag-asang susundan ang isang mahalagang appointment kay Florence. Hindi siya nabigo: tinawag siya ni Cosimo na "punong matematika at pilosopo."
Kaagad pagkatapos na mailathala noong 1612-1613 ng kanyang diskurso sa mga nahuhulog na katawan at sunspots, pumasok si Galileo sa isang pampublikong talakayan tungkol sa koneksyon sa pagitan ng tesis ni Copernicus sa paggalaw ng Daigdig at ng mga banal na kasulatan na sumusuporta sa teoryang geolentric ng Ptolemaic (ang Earth ay nakatigil).
Bawal sa pakikipag-usap tungkol sa paggalaw ng Earth
Noong 1616, hindi malinaw na kinondena ng Banal na Pagtatanong ang teorya ni Copernicus. Si Cardinal Robert Bellarmine (teologo na Heswita at tagapayo ng Papa) ay inatasan na personal na ipagbigay-alam kay Galileo na ipinagbabawal siyang magturo o ipagtanggol ang mga turo ni Copernicus sa pasalita o pagsulat. Ngunit siya, tila, naintindihan ang pagbabawal na ito sa kanyang sariling pamamaraan. Napagpasyahan ni Galileo na posible na ipagpatuloy ang pagtalakay sa mga ideya ng Copernican bilang mga konstruksyon sa matematika, at hindi bilang isang pilosopiko na katotohanan (na ipinagbabawal). Samakatuwid, nagsagawa siya ng malawak na sulat sa paksang ito sa kanyang mga tagasuporta sa buong Europa.
Noong 1623, si Cardinal Maffeo Barberini (isang matandang kaibigan ni Galileo at isang kilalang patron ng sining) ay nahalal na papa, na tinawag ang pangalang Urban VIII. Si Barberini, tulad ng Santo Papa, ay mas masama pa sa Copernicus kaysa sa kardinal. Sa panahon ng isang madla kasama si Galileo, linilinaw ito ng Urban
"Ang Diyos ay makapangyarihan sa lahat, at pinag-uusapan ang tungkol sa Copernicism (tungkol sa paggalaw ng daigdig), bilang isang bagay maliban sa pang-teorya, nangangahulugang tanggihan ang banal na kapangyarihan."
Sa pagitan ng 1624 at 1630, nagsulat si Galileo ng isang librong "diyalogo sa dalawang pangunahing sistema ng mundo: Ptolemaic at Copernicus." Ang gawaing ito ay hinatulan ng awtoridad ng relihiyon.
Ang dayalogo ay na-publish sa Florence noong 1632. Ang libro ng Galileo - isang siyentista ng Renaissance - ay nagpapakita ng kanyang naka-bold na ideya bilang isang astronomo, pisiko at humanista.
Nakasulat ito sa anyo ng isang pagtatalo sa pagitan ng tatlong mga pilosopo, isa sa mga ito ay may kasanayan na ipinagtanggol ang mga ideya ni Copernicus tungkol sa paggalaw ng Daigdig sa paligid ng Araw, ang iba pa ay kumilos bilang isang tagapamagitan, at ang pangatlo ay ineptibong suportado ng tesis ni Ptolemy tungkol sa kawalang-kilos ng Daigdig, na matatagpuan sa gitna ng mundo. Nakasulat sa Italyano sa isang tanyag na istilo, mabilis na akit ng libro ang isang malawak na mambabasa.
Apoy ng Inkwisisyon
Inatasan ng pamunuang Katoliko si Galileo na lumitaw sa Roma dahil sa "hinala sa erehe" (pamamahagi ng isang libro tungkol sa paggalaw ng Earth). Ang paglilitis sa kanya, na nagsimula noong Abril 1633, ay natapos makalipas ang ilang buwan, nang makilala siya ng Inkwisisyon hindi bilang isang erehe, ngunit "matindi ang hinala ng erehe." Pangunahin ang paghahatol na ito batay sa katotohanang hindi siya sumunod sa utos ng Inkwisisyon ng 1616 (pagbabawal ng mga pahayag tungkol sa paggalaw ng Daigdig). Sa mga kadahilanang mananatiling hindi malinaw pa, nilagdaan ni Galileo ang pagdukot. Siya ay nahatulan ng pagkakabilanggo at basahin ang mga salamo sa pagsisisi minsan sa isang linggo sa loob ng tatlong taon. Ang pangungusap ay kasunod na binago sa pag-aresto sa bahay sa Archetri.
Ginugol ni Galileo ang natitirang bahagi ng kanyang buhay na medyo nakahiwalay, nagdurusa mula sa hindi magandang kalusugan at pagkabulag. Gayunpaman, nagawa niyang mai-publish sa Holland noong 1638 ang kanyang pangangatuwiran at mga patunay sa matematika hinggil sa dalawang bagong agham, kung saan binuo niya ang kanyang mga ideya tungkol sa pagbilis ng mga katawan sa libreng taglagas. Namatay siya noong Enero 8, 1642 at inilibing sa simbahan ng Santa Croce.
At pa siya ay lumiliko
Noong 1979, muling binuksan ni Pope John Paul II ang kasong Galileo. Noong 1992, batay sa ulat ng komisyon ng pagtatanong, ipinahayag niya na ang mga teologo ay nagkamali sa pagkondena kay Galileo. Sa gayon, halos apat na raang taon pagkatapos ng kanyang paniniwala, napawalang sala si Galileo.
