Mula noong panahon ng kilalang "perestroika", ang agham ng kasaysayan ay naging isang larangan ng mga laban sa politika, na madalas na isinagawa hindi lamang ng mga propesyonal na mananalaysay, kundi pati na rin ng maraming "katutubong mananalaysay" na wala pang kaalaman sa elementarya. Ang layunin ng mga information war ay upang baguhin ang kamalayan ng bansa, mapahamak sa "marupok na pag-iisip" ng mga batang Ruso, ibagsak ang mga pambansang bayani at magpataw ng "bagong kaalaman sa kasaysayan."
Ito ay hindi nagkataon na ilang taon na ang nakalilipas, ang isang natitirang mananalaysay sa Ukraine, akademiko na si Pyotr Tolochko, ay ganap na wastong nabanggit na "sa kasalukuyang panahon, kung kailan ang kasaysayan ay naging higit sa lahat na mga amateur na hindi nabibigatan ng alinman sa kaalamang pangkasaysayan, o mga pamamaraan ng ang pang-agham na pagpuna sa mga mapagkukunan, o responsibilidad para sa kung ano ang sinabi, ang pagbagsak ng mga awtoridad na pang-agham at mga probisyon ng aklat sa makasaysayang agham ay naging kanilang pinakapaboritong hanapbuhay."
Bukod dito, bilang kilalang modernong mananalaysay, si Propesor Boris Mironov, na ganap na may tamang nabanggit, kamakailan, sa batayan ng modernistang pamamaraan na pumalit sa "kilalang" kasaysayan ng kasaysayan, isang malakihang pagsasalamin sa "espesyal na trahedya" at " madugong drama "ng proseso ng makasaysayang Russia ay lumago na. ang" siklikalidad "nito, walang katapusang" pagbabaligtad ", atbp.
Kasabay nito, kasama ang mga kilalang Western Russophobes tulad nina Alexander Yanov at Richard Pipe, homegrown na si Russophobes, na malinaw na naghihirap mula sa kumplikado ng sikat na "bawal na opisyal na hindi komisyonado", ay tumama din sa pseudos Scientific game na ito.
Sapat na sabihin na ang takas na mamamahayag na Komsomol na si G. A. Yanov, ay biglang lumingon sa may awtoridad na propesor ng kasaysayan ng Russia para sa isang cordon, sa isang bilang ng mga primitive forgeries - "Russia: sa pinagmulan ng trahedya noong 1480-1584" (2001), "Russia laban sa Russia: 1825-1921" (2003), "Russia and Europe" (2007), napuno ng isang malaking bilang ng mga katotohanan na kamalian, inilagay ang isang teorya na kontra-siyentipiko ng paikot na likas ng kasaysayan ng Russia.
Ang kakanyahan ng teoretikal na "obra maestra" na labis na hinahangaan ng nasa likod na arkitekto ng "Gorbachev's perestroika" at ng akademiko ng korte na si Alexander Yakovlev ay ang kasaysayan ng Russia ay isang kasaysayan ng alternating liberal at pro-Western reform na may reaksyonaryo at konserbatibong nasyonalistang kontra-reporma. At ang bagong panganak na teyorya na ito ay binibilang ng 14 na kagaya ng "mga siklo ng kasaysayan" sa nakaraang 500 taon.
Sa aking libro para sa mga guro, na na-publish noong taglagas ng taong ito, napilitan akong paulit-ulit na sumangguni sa maraming mga halimbawa ng ganitong uri ng "mga pagtatalo", na sadyang itinapon sa pang-agham at lalo na pseudo-pang-agham na kapaligiran na may nag-iisang layunin ng pagpapapangit ng kamalayan ng bansa, pagkawasak "sa marupok na kaisipan" ng mga batang Ruso, upang ibagsak ang mga pambansang bayani at magpataw, kasama ang desk ng paaralan at sa awditoryum ng unibersidad, "bagong kaalaman sa kasaysayan", na "napakatalino" natanto sa teritoryo ng napapahamak na Ukraine.
Upang hindi maging walang batayan, narito ang ilan sa mga kapansin-pansin at katangian ng mga halimbawa ng ganitong uri ng mga talakayan, na matagal nang lumampas sa balangkas ng dalisay na agham at naging isang elemento ng malawak na kamalayan ng publiko at pakikibakang ideolohikal sa harap ng kasaysayan.
Kilalang alam na mula pa noong huling bahagi ng 1980, sa gitna ng pagbagsak ng sistemang komunista at ideolohiya ng estado na Marxist, ang umano’y Soviet anti-Normanists ay tuluyan na ring lumabas mula sa mga trenches at nagsimula ng isang desperadong kampanya upang ipakilala ang kanilang mga pananaw sa malawak na kamalayan ng publiko.
Kasabay nito, ayon sa mismong mga Normanista, ang "ultra-Normanism ng uri ng Schloetzer" ay pinagtibay, na agresibong itinanim ni Propesor Lev Klein at ng kanyang mga tagasunod sa ideolohiya, hindi maiiwasang mga mandirigma laban sa "great-power chauvinism" at "Russian nationalism."
Bukod dito, ginusto ng mga haligi ng modernong Normanism ang isang hindi malas na walang gulong na tono sa isang mahigpit na pang-agham na polemiko sa kanilang mga kalaban, na puno ng lahat ng uri, kahit na malaswa, pang-insulto at pag-label ng pinakamababang marka.
Bukod dito, ito ay ang modernong mga Normanista, na hindi nakakahanap ng anumang mga bagong argumento, na naglagay ng thesis ng Heswita na ang problemang Norman ay wala talaga, dahil tiyak na napatunayan na ang mga "Varangian" ay mga Norman, at samakatuwid ay natapos na sa talakayang ito noong una pa. Sa madaling salita, sa kanilang likas na kahinhinan, sila mismo ang nagtanim ng mga mapagbigay ng mga nagwagi at isang priori na tinanggihan ang anumang iba pang mga opinyon.
Ang pangkat na ito ng mga pinaka-aktibong mangangaral ng "liberalismong Europa" ay tinutulan at tinutulan ng paaralan ng Propesor Apollo Kuzmin, ang kanyang mga mag-aaral, na, na may mga katotohanan sa kanilang mga kamay, ay nakakumbinsing pinabulaanan ang maraming "mga argumento" ng kanilang mga kalaban sa agham at ideolohikal.
Sa loob ng halos tatlong daang taon, ang mga Normanista at kontra-Normanist ay nagtatalo sa kanilang sarili sa isang buong saklaw ng mga problema, bukod sa kung saan ang pinakamahalaga ay:
1) ang tanong tungkol sa etniko na katangian ng mga Varangiano at ang pinagmulan ng principe dynasty at
2) ang problema ng pinagmulan ng term na "Rus".
Sa sinaunang Russian at banyagang nakasulat na mapagkukunan, mayroong ganap na magkakaibang mga ideya tungkol sa pinagmulan at etniko ng mga Varangiano. Bilang nangungunang dalubhasa sa kasaysayan ng mga sinaunang tala ng Russia, si Propesor Kuzmin, na itinatag, sa Kuwento ng Bygone Taon lamang mayroong tatlong magkakaiba at magkakaibang mga bersyon ng pinagmulan ng mga Varangian.
Kaya, tinawag ng mga tagalista ng Kiev ang lahat ng mga naninirahan sa ruta ng kalakal na Volga-Baltic na "Varangians". Tinawag ng mga Novgorodian Chronicleler ang isang tiyak na tribo at lahat ng mga tribo ng Baltic na "Varangians", na pinipili lalo na ang "Varangians-Rus". Sa parehong oras, kapwa iyon at iba pang mga tagasulat na naintindihan ng pangalang "Varangians" ay simpleng mga Pomoriano, iyon ay, ang mga tribo na nanirahan sa timog-silangan na baybayin ng Dagat Baltic (Varangian).
Ang bargaining sa bansa ng Eastern Slavs. Hood Sergey Ivanov. Paglalarawan mula sa librong "Mga Larawan sa Kasaysayan ng Russia" ni Joseph Knebel. 1909 taon
Gayunpaman, para sa lahat ng mga Normanista, ang mga Varangiano ay, walang duda, ang mga Normans-Vikings, iyon ay, ang mga naninirahan sa sinaunang Scandinavia. At para sa mga kontra-Normanist, ang mga Varangiano ay isa sa mga Slavic, Baltic o Celtic, ngunit ang mga Slavicized na tribo sa mahabang panahon, na naninirahan sa timog-silangan na baybayin ng Dagat Baltic (Varangian). Kasabay nito, mayroong orihinal na teorya ni Propesor Lev Gumilyov na ang "Varangians" ay isang term lamang na nagsasaad ng propesyonal, hindi etniko ng mga tagadala nito sa bapor ng militar, ngunit ang bersyon na ito ng napakapopular na "Eurasian" ay hindi kinuha. sa account ng mga seryosong eksperto. Bagaman ang isang bilang ng mga modernong Normanista (halimbawa, Vladimir Petrukhin) ay sinubukan ding ipakita ang mga Varangiano bilang "mga mersenaryo na sumumpa ng katapatan," hindi pa rin malinaw sa kanino.
Upang mapatunayan ang kanilang punto, ang mga modernong kontra-Normanista ay nagbanggit ng maraming matatag na argumento ng isang arkeolohikal, makasaysayang at relihiyosong likas:
Mga ARKUMENTO NG ARCHAEOLOGICAL
1) Kabilang sa mga libing ng mga squad mound sa Kiev, Ladoga, Gnezdovo at iba pang mga libingan at lungsod, na patuloy na tinutukoy ni L. Klein at Co., ang mga libing sa Scandinavian ay bumubuo ng mas mababa sa 1% ng kabuuang bilang ng mga nahanap na libing..
Kahit na ang isang bilang ng disenteng mga Normanista (Anatoly Kirpichnikov) ay kailangang aminin na ang bantog na libing ng silid, na idineklarang Norman na may magaan na kamay ng tanyag na arkeologo ng Sweden na si T. Arne, ay naging isang pangkaraniwang uri ng libing sa buong kontinental ng Europa., at hindi lamang sa Sweden. Ang mga tag na natuklasan niya noong 1930s.
2) Lahat ng natagpuang libing sa Scandinavian ay may petsang hindi mas maaga sa ikalawang kalahati. X siglo, iyon ay, nang ang mga prinsipe mula sa dinastiya ng Rurik ay pinasiyahan ang estado ng Lumang Ruso nang hindi bababa sa ilang dekada.
3) Ayon sa pinakamalaking antropologo ng Sobyet, si Academician Tatyana Alekseeva, na nag-aral nang detalyado sa serye ng craniological ng libing sa Kiev at Gnezdovsky, lahat ng mga lokal na libing ay kapansin-pansin na naiiba mula sa uri ng antropolohikal na Aleman.
4) Kabilang sa lahat ng mga libingang Scandinavian, walang natagpuang libingan sa mga tuntunin ng dekorasyon, na kapani-paniwala na nagmumungkahi na ang mga mandirigma na inilibing sa kanila ay hindi maaaring bumuo ng namumuno na elite ng sinaunang lipunan ng Russia.
5) Batay sa medyo mahirap makuha na mga artifact ng Scandinavian na matatagpuan sa teritoryo ng ating bansa, mahirap matukoy kung paano sila napunta sa mga Eastern Slavs - alinman bilang resulta ng palitan ng kalakalan, o bilang pandarambong ng digmaan, o kasama ng kanilang mga may-ari, atbp.
Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga dalubhasang dayuhan ang nagsasalita tungkol dito, sa partikular, ang pinakamalaking arkeologo sa Ingles na si Peter Sawyer at ang mananaliksik na taga-Norway na si Anne Stalsberg.
PANGKASAYSAYANG ARGUMENTO
1) Ang lahat ng mga may-akda ng mga Chronicle ng Byzantine ay palaging nakikilala ang mga Varangian at Normans bilang magkakaibang mga pangkat etniko.
2) Sa paghusga sa mga nakasulat na mapagkukunan, ang mga Varangiano ay lumitaw lamang sa Russia at Byzantium sa simula lamang - sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, at hindi kinilala ng mga Norman ang Russia at ang katimugang kapit-bahay hanggang sa ikalawang kalahati. X siglo, dahil ang Scandinavian sagas ay hindi alam ang mga naunang pinuno ng Byzantium at Sinaunang Russia kaysa sa Byzantine emperor na si John Tzimiskes (969-976) at ang dakilang prinsipe sa Kiev na si Vladimir the Holy (978-1015).
3) Ang Scandinavian sagas ay may kamalayan sa nagtatag ng dinastiyang Norman, ang Duke of Rollon (860-932), na sinakop ang Normandy at naging isang basalyo ng hari ng Pransya na si Charles III ang Simple (898-922).
Gayunpaman, sila ay matigas ang ulo tahimik tungkol sa "Norman" king Rurik (820-879), na sanhi ng lehitimong sorpresa, dahil, ayon sa aming homegrown science fiction manunulat, siya ang nagtatag ng isang malaking estado sa mga lupain ng Silangang Slavs.
4) Ang mga Varangian na dumating sa mga lupain ng Silangang Slavs ay mayroon nang (o palaging) Slavonic, dahil ang mga lungsod ng Novgorod, Ladoga, Izboursk at iba pa na itinatag nila ay mayroong isang Slavic etimology.
MGA ARGUMENTONG RELIHIYON
1) Salamat sa gawain ng maraming siyentipikong Sobyet (Boris Rybakov, Apollon Kuzmin, Vladimir Toporov, Oleg Trubachev, Alexander Ishutin) alam na alam na ang lahat ng Rus, Slavs at Finns, na naging core ng mga sinaunang Ruso, ay mayroong sariling mga panteon ng mga paganong diyos ng Indo-European, Hittite, Iranian o talagang taga-Slavic at Finnish na pinagmulan, na kasama ang Perun, Horos, Veles, Svarog, Stribog, Dazhdbog, Mokosh at iba pang mga diyos.
Gayunpaman, wala sa labing tatlong mga diyos ng Scandinavian, kasama ang kataas-taasang diyos na si Odin at ang kanyang mga anak na sina Thor, Vidar o Balder, ay hindi kailanman umiiral sa Slavic, Russian o Finnish theonymy at hindi maaaring maging kahulugan.
2) Sa maraming nakasulat na mapagkukunan ng magkakaibang pinagmulan, ang salitang "Rus" ay ginagamit ng labis na salungatan at hindi siguradong. Sa ilang mga mapagkukunan ay makakahanap kami ng direktang mga pahiwatig na ang mga Rus ay mga Varangiano, sa iba ang kanilang direktang koneksyon sa mga Slav ay igiit, at sa iba pa sila ay tinatawag na isang natatanging pamayanang etniko.
Ayon sa patas na opinyon ng parehong propesor na si Kuzmin, sa Tale of Bygone Years lamang mayroong dalawang magkakaibang konsepto ng simula ng Russia: ang Polyan-Slavic, na direktang konektado kay Norik-Rugiland, at ang Varangian, na nakatuon sa Baltic RussiaIto ang pangyayaring ito na naging isa sa mga pangunahing dahilan ng paghihiwalay sa nakaraan at kasalukuyang mga istoryador, arkeologo at lingguwista.
Ang ilang mga may-akda (Serafim Yushkov, Vladimir Petrukhin, Elena Melnikova, Ruslan Skrynnikov, Igor Danilevsky) ay naniniwala na ang salitang "Rus" ay isang likas na panlipunan at, malamang, ginamit upang magtalaga ng isang tukoy na stratum sa lipunan ng Lumang estado ng Russia, malamang para sa princely squad …
Kasabay nito, ang lahat ng mga orthodox Normanist, maliban kay Propesor S. Yushkov, ay pinilit ang pinagmulang Scandinavian ng term na ito, na pinapantay ang mga konsepto ng "Rus" at "Norman squad", na tinatawag nilang "rowers" o " mga mandaragat”. Bukod dito, isang ganap na walang katotohanan na teorya ang inilagay na ang terminong panlipunan na ito ay nabago sa paglaon sa isang etnonym, na hindi pa nangyari sa buong kasaysayan ng tao.
Ang iba pang mga istoryador, na ang ganap na karamihan, ay naniniwala na ang salitang "Rus" ay isang pulos etniko na kalikasan at ang ilang mga etnos, tribo o unyon ng tribo ay itinago sa ilalim ng pangalang ito. Ang mga tagataguyod ng pamamaraang ito, sa turn, ay nahahati sa maraming mga alon.
Libing ng isang marangal na Rus. Hood Henryk Siemiradzki
Karamihan sa mga dayuhan at Ruso na Normanista (T. Arne, Richard Pipe, Lev Klein, Alexander Kan, Gleb Lebedev) ay naniniwala na ang salitang "Rus" ay may isang pulos na Skandinavian na etimolohiya at nagmula sa Finnish na salitang ruotsi, na nangangahulugang Sweden.
Gayunpaman, bilang nangungunang dalubwika sa Rusya, ang Akademiko na si Andrei Zaliznyak, na wastong nabanggit, ang mga modernong Normanista sa kanilang mga konstruksyon sa lingguwistiko ay ginagabayan ng mga pamamaraan ng "amateur linguistics," na batay sa kanilang mga konklusyon "sa hindi sinasadyang pagkakapareho ng mga salita," ay hindi isinasaalang-alang ang katotohanang "ang panlabas na pagkakapareho ng dalawang salita (o dalawang ugat) sa sarili nito ay hindi pa katibayan ng anumang koneksyon sa kasaysayan sa pagitan nila."
Bukod dito, tinawag ng kilalang Aleman Norman philologist na si Gottfried Schramm sa kanyang pinakabagong akdang Altrusslands Anfang (Ang Simula ng Sinaunang Rus, 2002) na tinawag ang interpretasyong ito ng term na ruotsi "ang Achilles takong ng Normanism" at iminungkahing itapon ang ballast na ito, kung saan mula sa teoryang Norman makikinabang lang.
Ang isang katulad na posisyon ay kinuha ng isang bilang ng mga kilalang siyentipikong Ruso (Oleg Trubachev, Alexander Nazarenko), na, habang nananatiling kumbinsido sa mga Normanista, inilagay pa rin ang mga interes ng agham sa itaas ng mga interes ng angkan ng Lev Klein at Co.
Napagtanto ang lahat ng kamalian ng kanilang nakaraang interpretasyon ng pinagmulan ng term na "Rus", ang ilang mga mananaliksik ay napunta sa iba pang matinding, sinusubukan na hanapin ang mga pinagmulan ng term na ito sa teritoryo ng Sweden mismo sa baybayin na lalawigan ng Roden o Roslagen.
Gayunpaman, bilang kapani-paniwala na napatunayan ng isang bilang ng mga siyentipiko ng Rusya at Suweko (Lydia Groth, Karin Kalissendorf), ang modernong Ruslagen ay lumitaw sa mapa ng heograpiya ng Kaharian ng Sweden noong ika-13 na siglo, at hanggang sa ang teritoryong ito sa baybayin ay nasa ilalim pa rin ng tubig, dahil ang antas ng Dagat Baltic sa lugar na ito ay 5-7 m mas mataas kaysa sa moderno.
Ang isang bilang ng mga pangunahing modernong iskolar, kabilang ang kabilang sa mga Normanista mismo (Oleg Trubachev, Valentin Sedov), ay naghahanap ng mga pinagmulan ng katagang "Rus" alinman sa wikang Iranian, na sinalita ng mga Scythian o Sarmatians, o kahit na nakikita sa ito ay isang pangkaraniwang batayan ng Indo-Aryan.
Ang pinakamalaking kontra-Normanista ng uri ng Soviet (Boris Rybakov, Mikhail Tikhomirov, Arseny Nasonov, Henrik Lovmyansky) ay naniniwala na ang salitang "Rus" ay lokal, pinagmulan ng Slavic, at sa ilalim ng pangalang ito ang isa sa mga tribo ng East Slavic na nanirahan sa gitnang abot ng Dnieper, sa pampang ng maliit na ilog ay nakatago si Ros, tulad ng sinabi sa "Tale of Bygone Years" mismo.
Ang akademiko na si Boris Rybakov
Nang maglaon, ang pangalang ito ay naiugnay sa buong unyon ng tribo ng Polyan, na nagsimula sa pinagmulan ng sinaunang estado ng Rusya sa timog na dulo ng mga lupain ng East Slavic. Ang iba pang mga "anti-Normanist" ng Soviet (Pyotr Tretyakov) ay umako din sa timog na tahanan ng mga Rus, ngunit iniugnay nila sila hindi sa mga Silangang Slav, ngunit sa mga Chernyakhovite o kanilang mga inapo. Sa parehong oras, ang mga istoryador na ito ay hindi ibinukod ang katotohanang ang mga Russia na ito na kahit papaano ay konektado sa mga tribo ng Aleman o West Slavic.
Sa wakas, ang moderno at totoong kontra-Normanista (Apollon Kuzmin, Vyacheslav Fomin, Elena Galkina) ay naniniwala na ang pinagmulan ng katagang "Rus" ay dapat hanapin sa iba't ibang etniko na "Rus" na nanirahan kahit papaano sa teritoryo ng Baltic, Dnieper, Podonskaya, Danube at Black Sea Rus.
Sa parehong oras, sa oras ng paglitaw ng Lumang estado ng Russia, ang mga Rus ay matagal nang na-Slavicize, kahit na sa una:
1) glade-rus - ang mga inapo ng hilagang Illyrian na nanirahan sa gitna ng Danube, sa teritoryo ng Norik-Rugiland;
2) ang mga Varangians-Rus ay isa sa mga tribong Celtic na nanirahan sa katimugang baybayin ng Dagat Baltic (Varangian) at mga kalapit na isla (Rügen);
3) Ang Alans-Rus ay mga inapo ng mga Roksolans na nagsasalita ng Iran, na kumilos bilang tagapagdala ng tanyag na kultura ng arkeolohikal na Saltov-Mayatsk. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, mula sa mga kinatawan ng tatlong sangay na ito ng Rus na nabuo ang tinaguriang angkan ng Russia, na pagkatapos ay binubuo ng namumuno na piling tao ng estado ng Lumang Russia.
Kaya, ang tanong ng pinanggalingan ng term na "Rus" ay hindi konektado sa mga problemang "Norman" o "Varangian", ngunit sa tinatawag na problemang Khazar, kung saan ang lahat ng uri ng haka-haka at haka-haka ay mas malaki pa rito. ng mga Normanista.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang bantog na abugado sa Kiev na si Herman Barats sa ilan sa kanyang mga artikulo ay lumabas na may isang kahindik-hindik na pahayag na ang "Tale of Bygone Years" ay isang muling paggawa ng pagsulat ng Khazar-Jewish, at ang mga unang prinsipe ng Russia ay si Khazar. Mga Hudyo.
Pagkatapos ang paksang ito ay nawala sa background nang mahabang panahon, ngunit mula sa pagtatapos ng 1950s ay nagsimula ang isang aktibong pag-aaral ng mga arkeolohiko na monumento ng sikat na kultura ng Saltovo-Mayatsk, na kung saan isang bilang ng mga arkeologo ng panahong iyon, lalo na sina Mikhail Artamonov at Svetlana Pletneva, ay hindi tama na sumangguni sa buong Khazar Kaganate, artipisyal na pagpapalawak ng mismong teritoryo ng estado na ito sa napakalaking sukat.
Bagaman kahit noon, sa loob ng balangkas ng kulturang arkeolohikal na ito, dalawang lokal na pagkakaiba-iba ang malinaw na nakilala: ang jungle-steppe, sa mga terminong antropolohikal, na kinatawan ng populasyon ng dolichocephalic, at ang steppe na may populasyon na brachycephalic, na, sa turn, ay binubuo din ng maraming mga iba't ibang teritoryo.
Kahit na noon, isang bilang ng mga kilalang mga arkeologo ng Sobyet, lalo na sina Ivan Lyapushkin at Dmitry Berezovets, ang nagtanong sa marami sa mga konklusyon ng kanilang mga kasamahan sa Moscow at sinabi na ang bersyon ng gubat-steppe ng kulturang arkeolohiko ng Saltovo-Mayatsk ay kabilang sa populasyon ng Alanian ng Don rehiyon, na hindi pa naging bahagi ng Khazar Kaganate.
Di-nagtagal ang mga makatwirang konklusyon na ito ay suportado ng mga kilalang mananalaysay ng Sobyet (Boris Rybakov, Apollon Kuzmin), at ngayon ang promising hipotesis na ito ay natanggap ang karagdagang pag-unlad nito sa mga gawa ng Doctor of Historical Science na si Elena Galkina, na kinikilala ang bersyon ng Don Alan ng Saltovo- Ang kultura ng Mayatsk na may gitnang bahagi ng Russian Kaganate, na binanggit sa Byzantine, Kanluran at Muslim na nakasulat na mga mapagkukunan noong ika-8 - ika-9 na siglo.
Kasabay nito, ang hipotesis na natakpan ng lumot tungkol sa umiiral na impluwensya ng malaking Khazar Kaganate sa buong Silangang Europa ay kasalukuyang aktibong binuo ng parehong mga natirang Normanista, Israeli Zionists (N. Gottlieb), at mga nasyonalista ng Ukraine (Omelyan Pritsak), at maging ang "mga makabayan na taga-Eurasia" (Lev Gumilyov, Vadim Kozhinov), na talagang nais na makahanap sa mga nagtatag ng Lumang estado ng Russia hindi lamang mga taga-Sweden, kundi pati na rin ang mga Khazar Hudyo.
Sa mga nagdaang taon, ang isyung ito ay naging hindi lamang talamak, ngunit labis na masakit at nauugnay para sa iba't ibang mga puwersang pampulitika.
Sa partikular, ang "frostbitten" na mga Zionista ay nagsimulang ideklara ang kanilang mga pag-angkin sa pagkakaroon ng "primordial makasaysayang tahanan ng mga ninuno" ng mga taong Hudyo, at ang aming "mga makabayan-Eurasia", na hindi pinahahalagahan ang pinakadiwa ng mga natuklasang "pang-agham" na ito, ay nagpunta sa iba pang matinding at nagsimulang pag-usapan ang tungkol sa isang espesyal na panahon na "Khazar-Jewish yoke" sa kasaysayan ng Sinaunang Russia.
