Siya ay karapat-dapat sa kapuri-puri na mga salita, Sino ang handang magwelga at mahulog!
Crush ng helmet at kalasag
Na may isang suntok ng mga club at mga espada.
Ang mga ranggo ng mga mandirigma ay pumipis, At maraming mga kabayo ang nagmamadali, Hindi napigilan ng bridle.
Sino ang nagpapanatili ng kanyang karangalan, Dapat mahumaling sa labanan
Sa isang pag-aalala -
Bagsak pa ng kaunti ang mga ulo.
At walang takot para sa matapang!
Ang buhay sa mundo ay hindi mahal sa akin:
Ayokong kumain, uminom at matulog.
Gusto kong sumisigaw ng "Sa kaaway!"
At pakinggan ang kapitbahay ng mga kabayo
(Bertrand de Born (1140-1215) "Gusto kong makita kung paano ang mga tao …")
Mga coats of arm at heraldry. Ang Heraldry ay malapit na nauugnay sa hindi pangkaraniwang bagay ng chivalry na dapat isa ring banggitin ito bago pag-usapan ang tungkol sa mga coats of arm. Sino ang isang kabalyero? Sa simula - ang isa na mayroong maraming paglilibang at samakatuwid ay maraming ginagamit sa mga sandata, iyon ay, isang propesyonal na mandirigmang mandirigma, o isang tao na ang kayamanan ay nagbibigay-daan sa kanya na magkaroon ng isang kabayo kasama ang lahat ng kanyang kagamitan at kagamitan sa equestrian na karapat-dapat sa ganyan isang mandirigma. Dahil ang amerikana ay pangunahing inilapat sa kalasag (at ano pa ang maaaring mailapat dito?), Kung gayon siya ang naging pangunahing elemento ng heraldry sa lahat ng oras.
Ang mga kabalyero sa Gitnang Panahon ang siyang naging batayan ng mga hukbong Europa. Ang welga ng mga kabalyero ng isang kabalyero ay maaaring magpasya sa kinalabasan ng halos anumang labanan, ngunit kung may ilang mga pangyayaring nabuo para rito. Iyon ay, ang komandante ng isang kabalyero na sundalo (tulad ng, sa totoo lang, ang isang namumuno sa mga hukbo ngayon) ay kailangang mag-isip sa kanyang ulo tuwing siya ay nakikipaglaban. Hindi siya dapat magpadala ng mga knight sa mga durog na bato (at mga tangke sa mga anti-tank hedgehogs at direkta sa pamamagitan ng isang patlang sa ilalim ng apoy!), Itaboy ang mga ito sa isang latian (pareho sa mga tanke at impanterya!), Maingat na ipadala ang mga ito laban sa mga nakatuon na mamamana, at, syempre, may sapat na awtoridad upang ideklara na papatayin nila ang sinuman, anuman ang pagkahalangal, na unang sumugod sa pandarambong sa kampo ng kaaway bago ang trompeta ng tatlong beses iihip!
Malinaw na ang mga propesyonal na mandirigma, gaano man karami ang kanilang sanayin, sa mga agwat sa pagitan ng mga giyera, ay maaaring magsawa at maging isang seryosong pasanin para sa kapwa pinuno at simbahan. At ano ang daan palabas sa sitwasyong ito? Siyempre, isang uri ng "moral code" at "set ng knightly rules", na kahit papaano nominally ay magtuturo sa mga knights sa tamang landas. Sa gayon, ang anumang pangangailangan ay nasiyahan sa isang paraan o sa iba pa. Ang paksang ito ay nagpukaw din ng masidhing interes ng mga sikat na manunulat at nag-iisip ng panahong iyon bilang sina Raymond Llull, Honore Bonet at maging ang babaeng si Christine de Pisan.
Tulad ng para kay Raymond Llull (sa pagitan ng 1232 at 1315), siya ay isang kagiliw-giliw na pigura na kailangan niyang magsulat ng isang hiwalay na artikulo tungkol sa kanya. Pansamantala, sa madaling sabi, masasabi natin tungkol sa kanya na siya ay mula sa Aragon, na may marangal na dugo, na kumanta sa tula ng mga kabayanihan ng mga kabalyero, sumulat tungkol sa pag-ibig, at lahat ng ito sa istilo ng katangian ng mga manggugulo sa southern France. Siya ay isang babaero at madalas na hindi tapat sa kanyang asawa, ngunit hanggang sa makita niya si Kristo na ipinako sa krus sa isang panaginip at isinasaalang-alang ito bilang isang palatandaan na ipinadala sa kanya upang mabago niya ang kanyang buhay. At binago niya ito, una sa lahat noong 1275 sa pamamagitan ng pagsulat ng isang kasunduan na "The Book of the Knightly Order", na naging pinakamahusay na aklat-aralin "sa knightly morality", kung kaya't isinalin ito sa maraming mga wika. Inimbento din niya ang "unang computer" (ngunit kailangan din itong pag-usapan nang hiwalay at detalyado!), At tinapos ang kanyang buhay sa Tunisia, kung saan lantaran niyang ipinangaral ang Kristiyanismo at binato hanggang mamatay.
Si Cristina de Pisan (sa pagitan ng 1364 at 1430), na nag-aral sa ilalim ni Honore Bonet (hindi bababa sa siya ay nanirahan noong 1380), na noong 1408-1409 ay nagsulat ng "Aklat ng mga pagsasamantala sa militar at mga batas na may kabalyero", Kung saan isinaalang-alang niya, halimbawa, ang etika ng paggamit ng mga lason na arrow ng mga Kristiyano o ang katanungang iligtas ang mga kaluluwa ng mga sundalong namatay na walang salitang panghihiwalay ng pari. At ang ilan sa mga isyu na tinitingnan niya ay kamangha-mangha. Halimbawa, "Maaari bang maging bilanggo ang isang baliw?" Ang kanyang negatibong sagot sa katanungang ito ay ipinapakita sa atin ng napakataas na antas ng humanismo - hindi man tayo naniniwala na ipinakita ito ng isang tao ng panahong iyon.
Malinaw na walang mga libro, pati na rin ang mga code, na maaaring baguhin ang isang tao kung nais niyang uminom at kumain, o, sabihin, kapaki-pakinabang para sa kanya na nakawan ang kanyang kapit-bahay sa pamamagitan ng puwersa, kung saan magkakaroon din siya ng pagkakataon. Gayunpaman, ang pagsisikap para sa mataas at dalisay, naglilingkod sa Diyos, naglilingkod sa Magandang Ginang, pinoprotektahan ang mga mahirap at mahirap - lahat ng ito, bilang isang direktang daanan patungo sa Kaharian ng Langit, ay bumisita sa maraming mga kabalyero at naging para sa kanila ang moral na ideyal na na dapat nilang pagsumikapan. Sa gayon, ang heraldry … tinulungan sila ng heraldry sa daan. Pagkatapos ng lahat, ang amerikana ay karaniwang ibinibigay sa isang kabalyero para sa ilang marangal, mataas na moral na kilos, at para sa mababa at hindi karapat-dapat siya ay pinarusahan, at ang parusa ay makikita sa kanyang amerikana. Halimbawa, ininsulto ng kabalyero na si Jean de Aven ang kanyang ina, at sa utos ng hari sa kanyang amerikana, nawala sa kanyang dila at kuko ang mayabang na leon! Kaya't ang heraldry ay muling tinulungan ang mga kabalyero na "maging mabuti", na, syempre, ay mahalaga sa panahon ng malaswang moral, walang pigil na karahasan at hindi maiwasang kalupitan.
Ito ang serbisyo ng kabalyero na nag-iwan ng isang kapansin-pansin na marka sa heraldry, na binubuo ng maraming mga simbolong heraldiko, na ginamit bilang mga item ng parehong kagamitan sa kabalyero. Una sa lahat, marahil, ang kalasag mismo ay naging isang bagay, dahil ang mga coats of arm ay kilala nang walang anumang mga detalye, iyon ay, mga kalasag lamang ng ilang isang kulay. Bilang karagdagan, sa kalasag posible na ilarawan ang isa pang kalasag at kahit maraming mga kalasag, na pinapayagan ng mga patakaran ng heraldry.
Pagkatapos ang isang helmet ay itinatanghal sa kalasag. Maaari itong maging isang helmet lamang, ngunit mas madalas na isang helmet na may mga dekorasyong luntiang helmet. Ang helmet ay naging isa rin sa pinakamahalagang panlabas na elemento ng amerikana. Sila, bilang panuntunan, ay nakoronahan ng amerikana, at ang hugis ng helmet ay ginagamit upang hatulan ang ranggo ng amerikana. Mayroong isang sagisag tulad ng gar-de-bra - ngunit ito ay hindi hihigit sa isang siko pad. Ang Champhron - isang noo para sa kabayo ng isang kabalyero, ay nahulog sa bilang ng mga simbolong heraldiko, pati na rin ang aventail - isang takip ng chain mail para sa leeg, at isang lambel - isang "kwelyo sa paligsahan". Kahit na ang isang napaka tiyak na detalye tulad ng ulo ng scabbard ay ginamit sa heraldry. Sa pamamagitan ng paraan, ang siko ng pag-sign ng siko (ibang pangalan na "kute") ay makikita sa amerikana ni Lord Fitzwater, ang aventail sa amerikana ni Lord Montague, at ang espada at korona sa amerikana ni Joan ng Arc, na ipinagkaloob sa kanya at sa kanyang mga inapo ni Haring Charles VII. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga naka-krus na espada ay patuloy na matatagpuan sa mga coats of arm. Halimbawa, ang bayan ng Abensberg sa Bavaria, ang dalawang mga tabak na nakasuot sa amerikana ay binigyan para sa pagtulong sa mga kakampi sa giyera laban kay Napoleon!
Ngunit sa pangkalahatan, marahil, walang mga naturang bagay at bagay na nakapalibot sa mga kabalyero sa oras na iyon, na hindi gagamitin bilang mga emblema para sa pagkilala. Mga espada, palakol, club, bow, arrow - lahat ng ito ay iginuhit sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba. Ngunit ang pinakatanyag na sagisag, syempre, ay ang krus, at ang pinakasimpleng isa ay ang sagisag ng mga kabalyero na nagpunta upang palayain ang Holy Sepulcher sa Palestine. Gayunpaman, ang isang balat na alak na may tubig ay isang tanyag din na sagisag sa hukbo ni Kristo bilang pag-alala sa pagkauhaw na palaging naranasan ng mga kabalyero doon! Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga eksperto ay naniniwala na mayroong 30 mga krus na ginamit sa heraldry, ang iba pa - na 50, ngunit ang ilang masigasig na siyentipiko ay natagpuan na mayroong … (Inaasahan kong lahat kayo ay nakaupo) 450 !!! Mayroong isang krus na "clawed", "cross-tau", hugis kalang, hugis liryo, may lebadura, ang kilalang "Maltese cross", at pati na rin "mill" … well, marahil sapat na upang ilista ang mga ito. Magkaroon tayo ng isang mahusay na pagtingin sa kanila, malinaw na magkakaroon ng higit na katuturan mula dito.
