Ang pinakamaliit na detalye ng pagpipinta, pininturahan ng lubos na pangangalaga at kawastuhan ng arkeolohiko - ang mga damit ng mga bayani, kanilang mga sandata, ang dekorasyon ng mga kabayo - ay napailalim sa pangkalahatang ideya ng trabaho at, nang hindi inililipat ang pansin tungo sa "arkeolohiya ", pinahuhusay lamang ang pangkalahatang impresyon ng buong buhay at pagiging totoo sa kasaysayan ng tunay na katutubong pagpipinta na ito.
Kamangha-manghang mga canvases. L., 1966. S. 298
Sining at kasaysayan. Ang ilang mga salita para sa mga taong basahin ang mga artikulo sa "VO" na nagmamadali, sa pamamagitan ng isang linya, o basahin sa kanila kung ano ang wala doon. Ang artikulong ito ay hindi nangangahulugang isang pagtatangka upang saktan ang damdamin, maliitin o maliitin ang kahalagahan ng pagpipinta na "Mga Bayani" para sa kultura ng Russia (oo, iyon ang pangalan ng sikat na pagpipinta na ito, at hindi talaga "Tatlong Bayani", dahil dito kalaunan ay tinawag sa karaniwang pagsasalita!), isinulat ni Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Ngunit ito ay sabay na isang sagot sa eulogy na nilalaman sa epigraph sa larawang ito. Malinaw na ang isang may talento na artista ay may karapatang ilarawan ang mga sample ng materyal na kultura sa kanyang mga canvases na napakalayo mula sa katotohanan, tulad ng ginawa ni Leonardo da Vinci, halimbawa, sa pagpipinta na "Labanan ng Anghiara", at na ang kanyang sining ay maaaring maging may kondisyon kung ang sining na ito ay totoo … Ngayon, kung ang artista ay hindi masyadong may talento at hindi naglalagay ng anumang mga espesyal na ideya sa larawan, dapat niyang ilarawan nang tumpak ang lahat sa larawan. Ito ay isa pang usapin kung alam niya kung paano ihatid ang diwa ng hindi pangkaraniwang bagay sa kanyang brush, upang punan ang kanyang canvas ng ilang ibang puwersa sa mundo, kung gayon ang anumang kalayaan ay mapapatawad para sa kanya. Hindi pang-araw-araw na buhay ang kanyang hangarin, iyon lang!
Gayunpaman, alam ito, dapat din nating malaman kung gaano siya mapagkakatiwalaan na naglalarawan ng ilang mga bagay mula sa parehong "arkeolohiya" sa canvas na ito! At mapagkakatiwalaan ba sila mula sa isang makasaysayang pananaw. Bukod dito, ang larawang "Mga Bayani", tulad ng, marahil, walang iba pa, ay nagbibigay-daan sa iyo upang gawin ito.
Una, isang maliit na kasaysayan. Inalagaan ni Vasnetsov ang ideya ng mga bayani sa loob ng higit sa dalawampung taon. At ganito ang pagsasalita niya tungkol sa kanya: "Marahil ay hindi ako palaging nagtatrabaho sa" Mga Bayani "na may wastong sipag at tindi, ngunit walang tigil sa harap ko, ang puso ko lamang ang naakit sa kanila at ang aking kamay ay umabot! Ito ang aking tungkuling malikhaing. " Ang oras noon ay tulad ng mga artist ng ranggo ng Vasnetsov na iginuhit kahit hindi gaanong mahalagang mga detalye mula sa kalikasan, at kahit na maraming beses. Gumamit sila ng mga artifact mula sa Kremlin Armory, at ito ay itinuring na isang karangalan, at malaki, upang magpose para sa kanila.
Dito at Ilya Muromets para sa kanyang "Mga Bayani" na si V. M. Vasnetsov ay sumulat mula sa kaban ng magsasaka ng Abramtsevo na si Ivan Petrov. Ang papel na ginagampanan ng prototype ng batang si Alyosha Popovich ay ginampanan ng anak ng tagapagtaguyod ng sining na si Savva Mamontov Andrey, kung saan ang estate sa Abramtsevo Vasnetsov ay nananatili kasama ang kanyang pamilya. Tungkol kay Dobrynya, pinaniniwalaan ng art kritiko na si Nikolai Prakhov na ang kanyang mukha ay isang kolektibong imahe ng mga Vasnetsov - ang ama ng artista, ang kanyang tiyuhin at, sa bahagi, ang pintor mismo. Bagaman mayroong isang bersyon na ang Dobrynya ay ipininta mula sa artist na V. D. Polenov. Tulad ng para sa mga kabayo, ang lahat ay simple: lahat sila ay pagmamay-ari ng Savva Mamontov, kaya't palaging nasa kamay ang artist.
Nang ipakita ang canvas para sa panonood sa publiko noong 1898, ito ay pinahahalagahan ng kapwa publiko at mga kritiko. At ang tanyag na kolektor na si P. M Tretyakov ay labis na namangha sa kanya kaya't tumayo siya sa harap niya ng mahabang panahon at agad na inalok na bilhin ito. Sa personal na eksibisyon ng Vasnetsov noong Marso-Abril 1899naakit din nito ang pansin ng publiko, at hindi ito nakakapagtataka. Ang nasabing kapangyarihan at pagka-orihinal ay nagmula sa kanya na nararamdaman mo lamang sila sa pisikal, kailangan mo lamang tumayo nang kaunti malapit sa canvas na ito.
Dati, ang mga bayani ng epiko ay itinuturing na eksklusibong kathang-isip na mga tauhan, ngunit natuklasan ng mga istoryador na ang "totoong" Ilya Muromets, halimbawa, ay isinilang sa lungsod ng Murom noong ika-12 siglo. Inilibing siya sa pangalang Elijah sa Kiev-Pechersk Lavra, at noong 1643 ay na-canonize siya. Ang kanyang mga labi ay nakaligtas, na kung saan ay nagsiwalat din na mayroon siyang mga problema, at ang kanyang taas ay tungkol sa 182 cm. Sa parehong oras, ang mga bayani ay maaaring magkita lamang sa pagpipinta ng artist. Noong bata pa si Ilya, si Dobrynya ay isang matanda na, at si Alyosha Popovich ay bata pa. Sa pamamagitan ng paraan, sa katotohanan ang kabalyero na si Alexander Popovich ay hindi nangangahulugang isang pari - isang "anak na pari", ngunit isang batang lalaki ng Rostov, nakipaglaban sa mga pulutong ni Vsevolod na Malaking Pugad, Konstantin Vsevolodovich at Mstislav the Old, at namatay sa labanan sa Kalka noong 1223.
Sa ngayon, tingnan natin nang malapitan ang larawang ito mula sa pananaw ng agham ng sandata, iyon ay, ang mga sample ng sandata at nakasuot na nakalarawan dito. Magsimula tayo sa figure sa dulong kaliwa - Dobrynya Nikitich. Nasa ulo niya ang tinaguriang "helmet with the Deisus" o "Greek cap". At kilala siya sa nag-iisang sample, na nasa Armory Chamber ng Moscow Kremlin, at halata na mula sa kanya na siya ay iginuhit. Ang helmet ay nagsimula noong XIII-XIV siglo, ngunit sa Byzantium maaari itong magamit nang mas maaga. Sa imbentaryo ng 1687 sinabi tungkol sa kanya tulad ng sumusunod: "Ang sumbrero na may Deisus ay gawa sa bakal, ang mga damo ay maliit, iginuhit ng ginto at pilak. Matanda, walang sandata. Ayon sa kasalukuyang senso noong 1687 at sa pamamagitan ng pag-iinspeksyon, ang cap na iyon ay nagkakasama laban sa mga nakaraang libro sa sensus. Ang presyo ay animnapung rubles, at ang ikalima ay isinulat sa nakaraang naglalarawang libro. " Kasama sa korona ng mga helmet, ang mga imahe ay ginawa na may notch at gilding, kasama ang mga inskripsiyon sa Greek. Maaari mong makita ang mga numero ng Makapangyarihan sa lahat, ang Birhen, si Juan Bautista, dalawang mga Anghel na Tagapangalaga, dalawang Cherubim at dalawang Ebanghelista, isa na rito ay St. Nicholas the Wonderworker.
Ang gayong helmet ay maaaring magamit sa isang chain mail aventail, at iginuhit ito ni Vasnetsov. Kaya, ang pagpili ng uri ng helmet ay halata. Malamang, ganito ang nais ipakita ng artist ang koneksyon sa kultura sa pagitan ng Russia at Byzantium, pati na rin ang pagiging relihiyoso ng bayani, na ang helmet ay hindi walang dahilan na pinalamutian ng mga imahe ng mga santo. Ang hitsura ni Dobrynya ay kamangha-mangha. Kung titingnan natin ang mga guhit at pag-ukit sa naturang magazine na "Niva", makikita natin na ganito ang mga taga-Scandinavia at Aleman, ang mga bayani ng "Song of the Nibelungs", na nakalarawan sa ating bansa sa oras na iyon, at hindi nangangahulugang ang mga Slav. Magsuot ng helmet na may mga pakpak, at sa harap natin ay magiging maayos, tiyak na Thor o Odin.
Nakatutuwa ang Armor on Dobryna. Una sa lahat, ito ay ang plate armor na gawa sa mga metal na parihaba na natahi sa asul na tela. Pagkatapos ay nagsusuot siya ng isang chain mail na may maikling malapad na manggas. Ngunit ang kanyang mga braso ay natatakpan din ng chain mail, at may mga pulseras na metal sa pulso.
Ang laki ng mga plate at ang kanilang hugis ay hindi pinapayagan ang sandatang ito na makilala alinman sa isang haligi o anumang bagay. At higit pa para sa mga siglo XII - XIII. Ang "heroic era" ay ganap na "walang katuturan" chain mail na may manggas sa pulso, at kahit masikip. Sa isang salita, narito ang pakikitungo namin sa imahinasyon ng may-akda, kahit na ito ay praktikal na hindi kapansin-pansin. Sa ilang kadahilanan, hindi niya binihisan si Dobrynya sa kolum na ito, kahit na makakaya niya.
Ang kalasag ni Dobrynya ay mas kapansin-pansin, dahil ito ay pula, at kahit na nagkalat ng mga plake. Ang kanilang kasaganaan ay kaduda-dudang. Ang mga natuklasan ng ganitong uri ay hindi alam. Ngunit ang umbon ay lalong hindi tipiko. Kailangan itong magkaroon ng isang hemispherical o cylindro-conical na hugis, at ang laki nito ay dapat na tulad ng isang kamay na baluktot sa isang kamao ay nakatago sa ilalim nito.
Ang tabak ni Dobrynya ay napaka-interesante. Ito ay isang tipikal na Scandinavian sword, na may isang three-part pommel at isang crosshair na bahagyang hubog patungo sa puntong iyon. Ang pattern kapwa dito at sa crosshair ay karaniwang Norman. Maraming mga magkatulad na espada, pati na rin ang mga umbons, sa "Petersen typology" - ang encyclopedic edition na "Norwegian sword of the Viking age" (Jan Petersen "Norwegian sword of the Viking age. Karaniwang pag-aaral ng mga sandata ng panahon ng Viking." St. Petersburg. Alpharet, 2005). Tila na si Vasnetsov ay hindi nakakita ng anumang mali sa "teoryang Norman", o kahit papaano ay hindi naisip na sa ilang kadahilanan ay maaaring nakakahiya para sa ating bayani na gumamit ng isang tabak na "nagmula sa Scandinavian". Totoo, mahirap matukoy ang eksaktong uri ng espada na "ayon kay Petersen" mula sa larawan, ngunit ang katotohanan na ito ay isang Scandinavian sword ay walang alinlangan.
Sa pangkalahatan, sa palagay ko, si Dobrynya sa larawan (kung hindi mo isinasaalang-alang ang kalasag nang walang umbon) ay mukhang … isang hari ng Skandinavia na naglingkod sa Byzantium. Nakuha niya doon ang katangian ng plate na nakasuot ng mga Greko at dalawang chain mail, isinusuot ang isa sa ilalim ng isa pa, isang mayamang helmet na Greek, at itinago niya ang kanyang sariling tabak gamit ang isang "katutubong" gilded na hawakan.
Ang pigura ng bayani na ito ay mas bihis ng artist: chain mail, kahit na may isang magandang brotsa sa kanyang kaliwang balikat, isang napaka-simpleng helmet. Makikita na mayroon siyang isang basahan na may mga arrow sa likuran niya, na nangangahulugang mayroong isang bow, ngunit hindi siya nakikita. Ang pangunahing bagay na binibigyang pansin ng manonood ay isang sibat at isang kahanga-hangang parang na may maliit at ganap na walang takot na mga pako. Ang sibat ay napakahanga din, ngunit may mga katanungan para sa kanya. Si Ilya ay isang mangangabayo, isang kabalyero, na nangangahulugang dapat mayroon din siyang sibat ng isang mangangabayo. Iyon ay, upang magkaroon ng isang tip … "mga pakpak", upang pagkatapos ng isang sibat sibat ang sibat ay hindi matusok ang "bagay ng pag-atake" sa pamamagitan ng, at ang may-ari nito ay magkakaroon ng isang pagkakataon (kahit na maliit!) Upang makuha ito at muling gamitin ito Siyempre, kilala rin ang mga spearhead na walang mga pakpak. Gayunpaman, nasa Carolingian cavalry na, ginamit sila nang walang kabiguan. Iyon ay, perpekto, ang ulo ng sibat ay dapat na mas makitid at dapat magkaroon ng isang crosshair. At maaaring iginuhit ito ng Vasnetsov. Ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi niya …
Sa parehong paraan, ang mace, na nakabitin mula sa Muromets sa pulso, ay may ganap na kamangha-manghang hitsura. At, maliwanag, ito ang imahe ng mace na ito na dapat isaalang-alang na "trick" ng trademark ng Vasnetsov - sa oras na iguhit niya ito, paulit-ulit niya itong inuulit. Nakita natin ang mace na ito sa kanyang pagpipinta na "The Battle of the Scythians with the Slavs", na isinulat niya noong 1881; armado din siya (kahit na walang tinik) "The Knight at the Crossroads" ng 1882. Bagaman sa kanyang naunang pagpipinta na "Matapos ang Labanan ni Igor Svyatoslavich kasama ang Polovtsy" noong 1880, nakikita namin ang mga kahanga-hangang tinik sa mace na inilalarawan doon.
Ito ay lumabas na sadyang pinagsikapan ng artist na bigyan ang hitsura ng Muromets ng hitsura ng maximum na posibleng kapayapaan. Iyon ay, kahit na may mga "tinik" sa kanyang mace, ang mga ito ay napakaliit na hindi sila gumanap ng anumang espesyal na papel. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mace niya na ito ay pulos kamangha-mangha, o sa halip "epiko", dahil ang gayong sandata ay hindi umiiral sa katotohanan. Iyon ay, ang mga club na puno ng peras ay kilala, ngunit mayroon silang ganap na magkakaibang proporsyon. Nakita ni Vasnetsov ang mga Turkish seremonyal maces ng mga katulad na balangkas sa Armory Chamber ng Moscow Kremlin. Ang kanilang hitsura ay malinaw na lumubog sa kanyang kaluluwa, at binuo niya ito sa isang bagay na hindi talaga umiiral, ngunit gumagawa ito ng isang napaka-maaasahang impression.
Ngayon isipin natin sandali na armado ng artist si Ilya ng isang tunay na muse ng museo. Titingnan ba niya ang larawan? Talagang hindi. O ito ay magiging isang nakakatakot na hitsura na sandata, na may mga tinik, sa halip ay nagsasalita tungkol sa pagka-uhaw ng dugo ng may-ari nito kaysa sa kanyang kapayapaan, o … "isang bola sa isang stick", na kung saan ay hindi umaangkop sa kabayanihan ng Si Ilya. Napakatalino? Oo, napakatalino, kahit na hindi makasaysayang. Hindi makasaysayang, ngunit mahabang tula!
Narito ang kalasag … malinaw itong bilog, metal na may isang pusod at malinaw ding lumipat dito mula sa pagpipinta na "The Knight at the Crossroads", ngunit … ang totoo, walang ganoong mga kalasag sa Russia doon " heroic time "pa! Ito ay isang pangkaraniwang Turkish kalkan, na kumalat sa atin noong ika-16 na siglo, kaya dito ang isang hugis-almond, malaki, "iskarlata" na kalasag ay magiging mas angkop para sa Muromets. Kaya, narito ang isang bagay tulad ng mga kalasag ng Bilibino na "Red Horseman" ng 1899 at iba pang mga bayani. Hindi nito mapapalala ang larawan.
Ang huling pangatlong bogatyr ay ang bunso at, tila, iyon ang dahilan kung bakit siya ay nakasuot ng "bunso" na nakasuot para sa Russia. Nagsusuot siya ng helmet at isang chain-plate na nakasuot ng isang malinaw na oriental na pattern. At, syempre, ang bow ay magandang nakasulat, muli mula sa koleksyon ng Armory Chamber.
Nakatutuwa na sa kanyang leeg ay mayroon siyang isang sulo at isang kadena, at isang singsing na may isang bato sa kanyang daliri, at isang singsing, at mayroon din siyang isang mayamang sinturon na may isang hanay, iyon ay, gusto ni Alyosha na magpakita kasama si Vasnetsov, at paano niya magagawa nang wala ito, kung siya ay isang tagumpay sa hitsura, at paano, sa kasong ito, "mabuting kapwa" at walang magandang "pattern"? Ang bawat tao'y nagsusulat tungkol sa gusli sa siyahan, ngunit ang crosshair at ang pommel ng tabak ay may isang tiyak na pagkakatulad sa mga detalyeng ito ng tabak ni Charlemagne "Jauyez" kahit papaano walang nagbigay pansin, kahit na may isang pagkakapareho. Totoo, ang mga dulo ng crosshair ng tabak na Pransya ay malinaw na mas mahaba.
Hindi namin alam kung ano ang iniisip ng artist noong lumilikha ito ng makinang na canvas niya. Wala siyang naiwang alaala kung paano niya ipininta ang larawang ito. Ngunit ang pag-iisip na hindi sinasadya na isipin na ang Dobrynya ay sumasagisag sa Byzantium at ng mga Varangiano, ang Alyosha ay ang Silangan, kung saan dumating sa amin ang mga sandatang pang-silangan at mga tradisyon ng bow away, ngunit ang Ilya Muromets ay sumasalamin sa pinag-iisang puwersa ng mga mamamayang Ruso, siya ay nakatayo sa pagitan ng Kanluran at Silangan, bilang pinakamalakas, pinakamakapangyarihang at pantas.
Kaya't oo, may mga kuwadro na kung saan isinakripisyo ang pagiging totoo, ngunit kung ang isang master ang sumulat sa kanila, kung gayon ang kanilang kalidad ay hindi nagdurusa mula dito, naiintindihan lamang natin na ang artista ay nagbago ng isang bilang ng mga accent para sa higit na pagpapahayag at… ayan yun! Idea nangingibabaw lahat at sa parehong oras nangingibabaw masterly!
At ngayon isipin natin na ang Vasnetsov ay hindi … kung ano siya, ngunit gumuhit ng tatlong bayani ng magkakaibang edad sa parehong oras at kabilang sa parehong kultura. Maaari itong maging isang mahusay na paglalarawan para sa paghanap ng libing na "Black Grave", o mga mandirigma sa "helmet ni Yaroslav Vsevolodovich" - na mas mayaman, na mas mahirap. Ang buong tatlo ay maaaring magkaroon ng alinman sa pag-ikot na may isang umbilic o hugis-almond na mga kalasag at … ano ang makukuha natin sa huli? At ihahambing ba ang mga bayani na ito sa mga bida na kilala sa atin?!
