"Isang masa ng napakaraming materyal sa Battle of Grunwald." Sa lahat ng sulok ng larawan mayroong labis na kawili-wili, buhay na buhay, sumisigaw na ikaw ay pagod na lamang sa iyong mga mata at ulo, nakikita ang buong masa ng napakalaking gawaing ito. Walang walang laman na puwang: kapwa sa likuran at sa di kalayuan - saanman bumukas ang mga bagong sitwasyon, komposisyon, paggalaw, uri, ekspresyon. Nakakaakit kung paano ang walang katapusang larawan ng uniberso."
I. E. Repin
Sining at kasaysayan. Ang nakaraang materyal na may pagpipinta na "Mga Bayani" ni VM Vasnetsov ay interesado ng maraming mga bisita sa "Pagsusuri ng Militar", at ang ilan sa kanila ay nagpahayag ng hangarin na ang paksa ng pagsusuri sa sandata ng pananaliksik ng mga kuwadro ng kasaysayan ay ipagpapatuloy, at pinangalanan pa ang mga tukoy na may-akda at tiyak na mga kuwadro na gawa. Unti-unti, ang lahat ng ito ay ibibigay at isasaalang-alang, ngunit hindi kaagad: ang pagpaplano ay ang batayan ng kalidad ng trabaho. At ayon sa plano, mayroon kaming isa pang epic canvas ngayon. Ang tanyag na "Battle of Grunwald" ng Polish artist na si Jan Matejko. Ang pagpipinta ay ipininta noong 1878. Ang mga sukat nito ay 426 × 987 cm. Makikita ito sa National Museum sa Warsaw. Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Nazis ay gumawa ng maraming pagsisikap upang hanapin ito at sirain ito. Nag-alok sila ng 10 milyong marka, ngunit walang nagpakita sa kanila kung nasaan siya, at maraming tao ang nawala sa kanilang buhay, ngunit ang sikreto ay hindi na nagsiwalat. Ang opinyon ng aming natitirang artist na si I. E. Ang Repin tungkol sa larawang ito ay ibinibigay sa epigraph, imposibleng ipagtalo ito.
Ngunit ngayon interesado kami sa isa pang tanong. Hindi ang kasanayan ng pintor, na hindi hinamon ng sinuman, at hindi ang damdaming makabayan ng canvas - kung hindi dahil dito, 10 milyong marka ang hindi maalok para dito. At tulad ng isang mahalagang aspeto sa isang tiyak na kahulugan, tulad ng pagsulat ng baluti at sandata ng mga mandirigma sa makasaysayang panahon. O … hindi mahalaga, kung ang artist ay nagtatakda ng kanyang sarili ng ganap na tiyak na mga gawain. O bahagyang mahalaga siya sa kanya, at bahagyang hindi gaanong … Iyon ay, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtatakda ng layunin ng canvas mismo at ang porsyento ng epiko at makasaysayang.
Tandaan na ang Labanan ng Grunwald ay inilarawan nang detalyado sa gawain ng Polish na istoryador na si Jan Dlugosz na "Kasaysayan ng Poland", na, kahit na hindi siya kapanahon nito, nanirahan kahit papaano sa parehong siglo at maaaring gumamit ng mga mapagkukunan mula sa mga archive ng hari, at bilang karagdagan ang kanyang ama ay direktang kasangkot sa labanan na ito. Siyanga pala, si Dlugosh na, noong 1479, ang unang sa kasaysayan na naglapat ng term na "pamatok" sa pamamahala ng Tatar sa Russia. At kahit noong 1448 inilarawan niya sa Latin 56 Prussian banners (mga banner) na nakuha ng mga taga-Poland, kung saan 51 ang mga tropeo ng Grunwald, ang isa ay nakuha malapit sa Koronovo noong parehong 1410 at apat pa sa labanan ng Dompki noong 1431, at ang Ang pinturang Krakow na si Stanislav Dyurink ay nagpinta sa kanila ng kulay. Sa buhay ni Dlugosz, ang mga banner na ito ay nasa pulpula ng Wawel ng libingan ni St. Stanislaus, ngunit kalaunan ay nawala sila. Iyon ay, salamat sa kanyang pagsisikap, mayroon kaming hindi lamang isang paglalarawan ng labanan, ngunit ang mga imahe ng mga banner ng hukbong Teutonic, na maaaring lumipad sa ibabaw ng patlang ng Grunwald.
Kaya, ang canvas ay nasa harapan namin. Magsimula tayong suriin ito mula kaliwa hanggang kanan at tumingin nang maingat: biglang makakakita tayo ng isang bagay na magpapahintulot sa amin na tumingin sa canvas na ito sa isang ganap na naiibang paraan. Ano ang nakikita natin dito?
Upang magsimula, tukuyin natin na ipinapakita nito marahil ang pinakamahalagang sandali ng labanan, lalo na ang pagpatay sa Master ng Teutonic Order na si Ulrich von Jungingen. At dito gagawin namin ang unang pangungusap, na pantay na nalalapat sa buong canvas. Ang lahat ng mga kabalyero ng harapan na labanan dito ay ipinapakita alinman sa walang helmet, o sa mga helmet na walang visor. Ito ay malinaw na hindi ito maaaring sa pamamagitan ng kahulugan, ngunit sa kabilang banda, ngunit kung paano pagkatapos mailalarawan ng artist ang lahat ng makikilala at iconic na mga character. Iyon ay, kaya ko, syempre, ngunit … hindi ko ginawa, gawin ito sa paraang dapat.
Sa kaliwa ng canvas sa itaas na bahagi nito, nakikita namin na nagsimula na ang labanan para sa kampo ng order na hukbo, ngunit sa harap mismo namin ay may tatlong kahanga-hangang pigura: isang kabalyero sa isang itim na kabayo at isang pag-flutter asul na balabal, na bumabaling sa habol na may sibat sa handa na. Ang kabalyero na ito ay si Prince Kazimir ang Fifth ng Szczecin, na lumaban sa gilid ng Order. Kaya naman Sumumpa siya sa katapatan at kailangang tuparin ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalawang prinsipe ng Pomor, bagaman nag-sign siya ng isang kasunduan sa mga krusada, si Boguslav na ikawalong Slupsky, ay hindi lumitaw upang ipaglaban sila. Ang kabalyero ng Poland na si Jakub Skarbka mula sa Bundok ay hinabol ang taksil na Casimir. Bukod dito, ang kanyang squire on foot ay naabutan ang kanyang panginoon - ang sumasakay, at nagawa nang agawin ang kabayo ng kaaway ng mga renda. Dalawang detalye ang partikular na interes dito. Para sa ilang kadahilanan, ang bow sa kamay ng squire ay ipinakita na may isang binabaan na bowstring, hubog sa tapat na direksyon. At narito ang tanong: bakit hindi niya ito hilahin, at kung nabali ang tali ng busog, bakit hindi niya ito itapon at lalaban sa tabak, o kung ano ang inilaan niya para sa kasong ito? Pagkatapos ay hindi niya kukunin ang mga renda sa kanyang kaliwang kamay, na hindi komportable sa bawat kahulugan, maliban kung siya ay kaliwa. Ang pangalawang detalye ay ang helmet ni Casimir. Wala siyang visor, ngunit pinalamutian ng isang kamangha-manghang "takip" na may mga feather feather, na halatang nahulog sa kanyang helmet, bagaman hindi ito gaanong malinaw na nakikita sa likod ng kamay gamit ang espada. Ngunit maaari mong makita ang pommel ng sword hilt na iginuhit nang napakaingat. Ito ay napakabihirang sa hugis at medyo naka-deploy na kaugnay sa crosshair. Siyempre, pinapayagan ang mga masters ng pagpipinta ng maraming, ngunit ito ay usapin na ng teknolohiya. Nagsusuot siya ng mga guwantes na plato gamit ang mga daliri, nga pala, tulad ng maraming iba pang mga mandirigma. At hindi ito tipikal para sa 1410!
Sa oras na iyon, ang mga plate mittens na walang daliri ang ginagamit, at ang mga guwantes na "may mga daliri" ay lumitaw lamang noong ika-16 na siglo, kung kailangan ng mga kalalakihan sa pag-shoot ng mga pistola. Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang cannonball sa ilalim ng mga kuko ng kabayo ni Casimir. Iyon ay, isinasaalang-alang ng artist ang naturang "maliit na bagay" bilang paggamit ng artilerya sa simula ng labanan. Ang tagumpay sa mga kabalyero, gayunpaman, ang kanyang pagpapaputok ay hindi nagdala ng anumang! Mayroon ding pangatlong detalye - ito ang kalasag ng Polish knight na si Jakub. Ito ay bilog na may apat na embossings. Karaniwang Indian-Iranian dhal. Ang mga Turko ay mayroon ding mga katulad na kalasag, ngunit … kalaunan at marami! Dapat siyang bigyan ng isang kabalyero na tarch o pavese …
Sa pamamagitan ng paraan, ang resulta ng labanan na ito ay ang Casimir, tulad ng Prince of Olesnitsky, Konrad Bely, na sumusuporta sa Order, ay nakuha. At ano sa palagay mo ang sumunod na nangyari? Ang mga ito ay nakakadena, hinugot sa unang asong babae na nakasalubong? Hindi! Inimbitahan sila ni Haring Vladislav sa isang pagdiriwang sa okasyon ng tagumpay. Ang hari ay nagpakita ng isang mas mapagmahal na ugali kaysa sa naayon sa kanilang posisyon bilang mga bilanggo. Madali silang napalaya, bagaman ang kanilang kontrabida na gawa ay humihingi ng karapat-dapat na paghihiganti,”isinulat ni Jan Dlugosh sa pagkakataong ito.
Dagdag dito, nakikita natin ang isang may balbas na matanda, sa isang lugar na nawala ang kanyang kabayo, na may takot na takot sa kung paano pinapatay ang kanyang panginoon. Ito ang kumander ni Elbing na si Werner Tettingen, tungkol sa kanya na alam natin na pinahiya niya ang panginoon bago ang laban, nakikita ang pagpapasya ng huli na, sinabi nila, kailangan mong kumilos tulad ng isang lalaki at hindi tulad ng isang babae. Ngunit siya mismo, gayunpaman, ay hindi kumilos habang pinapayuhan niya ang iba: tumakas siya mula sa battlefield, at tumakas hanggang sa Elbing. Ngunit hindi rin siya nanatili doon, ngunit nagpasyang magtago sa hindi mapipigilan na Marienburg. Totoo, ang tanong ay nagmumula, saan niya kinuha ang kabayo, kung sa pinakamainit na lugar ng labanan, at kahit sa mga sumasakay, siya ay sumugod sa paglalakad, at kahit na walang takip ang kanyang ulo ?!
Sa kanan ng matandang balbas na ito, nakikita namin si Master Ulrich von Jungingen. Ang kabayo sa ilalim niya ay napakaliit na hindi mo ito agad makita, kahit na ang kabayo ng panginoon ay maaaring may pinakamataas at pinakamalakas. Inatake siya ng dalawang sundalong paa: isang kalahating hubad, ngunit sa ilang kadahilanan sa balat ng leon, naghahanda na hampasin siya ng sibat, at isang lalaking mukhang berdugo sa kanyang headdress, na may isang palakol sa kanyang kamay. Sa pagtingin nang malapitan, makikita natin na ang sibat ni Litvin (at isinulat ni Dlugosh na si Litvin ang pumatay sa panginoon, na may isang sibat sa gilid) ay hindi simple, ngunit ang tanyag na "Spear of Destiny", na itinatago ngayon sa ang Vienna Castle ng Hovburg. Ito ay napaka-kakaiba at hindi maintindihan kung paano ang naturang sandata ay maaaring mahulog sa mga kamay ng isang karaniwang tao, kung sino man siya. Narito mayroong isang solidong simbolismo, sinabi nila, Ang Providence mismo ay laban sa mga krusada.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Lithuanian Tatar ay may opinyon na ang Grand Master ay pinatay sa iisang labanan kasama si Khan Jalal-ed-din, ang komandante ng Tatar detachment. Ang bilang ng mga historyano sa Europa ay naniniwala na siya ay pinatay ng isang tiyak na Bagardzin, gayunpaman, siya rin ay isang Tatar. Siya ay nasugatan sa noo (iyon ay, nawala ang kanyang helmet!) At sa utong, na nangangahulugang butas ang kanyang baluti. Tungkol sa susunod na nangyari, iniulat ni Dlugosh na ang bangkay ng namatay na master, sa utos ni Jagiello, ay inilagay sa isang cart na natatakpan ng lilang tela, at pagkatapos ay ipinadala sa fortress ng crusader ng Marienburg.
Sa gitna, nakikita namin ang isang eksena ng pakikibaka para sa banner, iyon ay, ang banner ng Order, at ang Maliit na Banner (paghuhusga ng aklat ng parehong Dlugosh), dahil ang Big One ay may tatlong mga tinirintas sa base ng krus. At pagkatapos ay ang napaka Grand Duke ng Lithuania Vitovt, na tinawag ding Vitold, Vytautas at maging si Alexander. Natanggap niya ang pangalang Kristiyano na ito sa kanyang binyag, at sa ilalim nito nakilala siya sa Catholic West.
Para sa ilang kadahilanan, si Vitovt ay inilalarawan sa ilang nondescript, maliit na maliit na kabayo, walang nakasuot at walang helmet, ngunit may isang hindi naka-fasten na chain mail mask at mga binti na "nakakadena" sa metal, natatakpan ng kaliskis na "nakasuot". Ang prinsipe ay nagsusuot ng isang malinaw na nakikita ng pulang yopul (isang uri ng doble na tanyag sa Poland sa simula ng ika-15 siglo) at may isang pamantayang velvet na ulo sa kanyang ulo, nakoronahan ng krus sa tuktok. Malinaw na, ito ay hindi isang suit para sa labanan, ngunit ang kalasag sa kaliwang kamay ay ganap na wala sa larangan ng pantasya. Sumulat si Dlugosz na siya ay "sumakay, sumakay sa paligid ng parehong tropa ng Poland at Lithuania" … at gayun din: "Sa buong labanan, kumilos ang prinsipe sa mga tropang Polish at wedges, na nagpapadala ng bago at sariwang mandirigma sa halip na pagod at pagod na mga sundalo at maingat pagsunod sa mga tagumpay sa magkabilang panig”. Iyon ay, mayroong isang prinsipe dito at doon, at pinamahalaan niya ang lahat, at bumisita kahit saan. Hayaan ito, ngunit lahat ng magkatulad ay kapaki-pakinabang para sa kanya na gumuhit ng isang mas malaking kabayo para sa lahat ng mga "paglalakbay" na ito …
Ang mga kagiliw-giliw na "larawan" ay makikita sa likuran ng prinsipe. Ito ay isang mamamana na bumaril ng isang arrow sa isang lugar sa kalangitan, na parang walang mga kalapit na kaaway, at isang sibat na may isang tip ng paligsahan ng trident, malinaw na nakikita sa tabi ng espada na hawak niya. Hindi ba alam ng artista kung ano ito? At walang tao sa paligid upang ituro ito sa kanya? Kamangha-mangha, kamangha-manghang lamang!
Sa kanan, sa likuran ni Prince Alexander, isa pang mausisa na tauhan ang inilalarawan: ang Cracow cornet Marcin mula sa Wrocimowice, isang kabalyero ng Semi-goose coat of arm. Sa isang kamay hinawakan niya ang baras ng kumakaway na banner ng hari, at sa kabilang banda ay mayroon siyang sungay. Maliwanag, naghahanda siya upang magwagi ng tagumpay. Kahit na, ngunit ang helmet sa kanyang ulo … hindi talaga 1410. Ang mga nasabing helmet ay lumitaw lamang sa mga kabalyero ng Poland noong ika-16 na siglo, at ang kanilang mga "pakpak" mismo ay hindi pinalamutian ng anumang karagdagang mga balahibo. Kahit na sa kanan, nakikita natin nang dalawang beses ang mga anachronism: ang helmet ng paligsahan na "ulo ng palaka", na lumitaw din ng kaunti kalaunan, at, muli, ang "turban helmet" ng Turkey noong ika-16 na siglo. Maliwanag, walang pakialam sa artista kung ano ang isinuot sa kanilang mga ulo ang mga mandirigmang ipinakita niya. Mayroon ding isa pang mamamana, pagbaril ng mga arrow sa hangin, ngunit interesado kami sa isang mandirigma (muli na walang helmet) sa isang kaliskis na shell at may isang sungay sa isang sinturon, na pinuputol ng isang espada ng isang kabalyero sa isang berdeng jupon at may isang orange na kapa sa kanyang ulo.
Ang "carapace" na ito ay ang maalamat na Jan Zizka, na lumahok sa laban na ito bilang isang mersenaryo at nawala ang isang mata dito. At pinuputol niya ng isang tabak na Heinrich von Schwelborn, ang kumander ng Tucholsky. Bukod dito, may isang taong lumusot sa likuran niya upang saksakin sa likuran si Zhizhka gamit ang isang punyal, ngunit tila hindi siya natamaan, sinaktan niya, ngunit ang nakasuot na sandata ay inabot. Sa ibabang kanang sulok ng larawan, itinapon ng Tatar ang isang lasso sa leeg ng kumander ng Brandenburg na si Marquard von Salzbach at hinugot ito mula sa kabayo na humuhugas sa lupa. Malungkot ang kanyang kapalaran, bagaman siya mismo ang may kasalanan rito. Ang totoo ay sa panahon ng pagpupulong ni Prince Alexander kasama ang Master of the Order sa Kovno, siya at ang isa pang kabalyero, ayon kay Dlugosh, ay ininsulto ang karangalan ng kanyang ina (oh, sa alam nating lahat, hindi ba?!) at sa gayon ay sanhi ng kanyang patas na galit …
Nang malaman ang kanilang pagkabihag, kaagad niyang iniutos na putulin ang kanilang ulo. Nagawang paalisin ni Jagiello ang kanyang pinsan mula sa isang hindi kilos na kilos, ngunit si Marquard, na nahahanap ang kanyang sarili sa mukha ng prinsipe, ay gumawa ng isang bagong insulto sa kanya. Kaya, malinaw na ang pasensya ni Alexander ay naubos dito at ang parehong mga kabalyero ay agad na nawala ang ulo!
Medyo mas mataas, muli, isang kabalyero na walang helmet na may sibat sa handa at sa isang lila na balabal ay nagmamadali … hindi malinaw kung saan at hindi malinaw kung kanino, ngunit ang pinakamahalagang bagay na ito ay wala nang iba kaysa sa tanyag na kabalyero ng Poland na si Zavisha Cherny mula sa Gabrovo, ang amerikana ng Sulim. Alam na tinawag nila iyon sa kanya dahil lagi siyang naka-black dress. Kung gayon, bakit kailangan niya ng isang lila na balabal? At bilang karagdagan, mayroon siyang paligsahan, hindi isang battle spear. Sa pamamagitan ng paraan, nakakita kami ng isa pang sibat na may isang mapurol na tip laban sa background ng banner ng lungsod ng Braunsberg, na nakalarawan sa dulong kanang sulok. Kahanga-hanga din ang tambo, na may mga butas kasama ang puwitan, malinaw na kabilang sa isa sa mga lungsod na mga archer ng Russia o mga tagabantay noong ika-17 siglo. Ang mga singsing ay ipinasok sa kanila, at sila ay kumulog kasama nila sa gabi, na dumadaan sa madilim na mga kalye sa bantay. Ngunit bakit narito ang "ito"?
Sa likuran, sa parehong kanang sulok sa itaas, makikita natin si Haring Vladislav, na hindi lumahok sa labanan, hindi katulad ng kanyang pinsan na si Alexander. Alin, gayunpaman, ay naiintindihan - ang kanyang mga bodyguard lamang ay hindi pinapayagan na makipag-away ang hari, dahil sa oras na iyon … wala pa siyang tagapagmana.
Sa pagtingin nang malapitan, sa pagitan lamang ng pigura ng Zawisha at ng hari, maaari mong makita ang isang bagay na kakaiba - may pakpak na mga hussar ng Poland na may "mga pakpak" sa likuran nila, isang "bagay" noong 1410, mabuti, ganap na imposible. Sa pamamagitan ng paraan, sa ilalim ng banner ng Brownsberg nakikita namin ang isang kabalyero sa isang helmet na may mga feather ng peacock (isang halatang pagkilala sa nobela ni Henryk Sienkiewicz na "The Crusaders") ng uri ng bourguignot, muli mula sa isang ganap na naiibang panahon. Bukod dito, ito ay hindi lamang isang bourguignot, ngunit isang bourguignot na "mula sa Savoy" na may isang katangian na visor, pinalamutian ng anyo ng isang nakakagulat na mukha ng tao.
At syempre, ang epic na character ng larawan ay idinagdag ng pigura ng nakaluhod na si St. Stanislaus, isa sa makalangit na tagapagtaguyod ng Poland, na nagdarasal para sa tagumpay ng mga armas ng Poland. Sa ilang kadahilanan, ang mga fragment ng sibat ng isang kabalyero, na sinira ng isang suntok, ay lumipad hanggang sa langit, na parang imposibleng gawin nang wala ang detalyeng ito.
Bilang isang resulta, masasabi natin na ang pagpipinta na ito ni Jan Matejko ay walang alinlangan na obra maestra at pininturahan ng may mahusay na kasanayan, at tama na nakuha nito ang katanyagan sa internasyonal bilang isang malinaw na halimbawa ng romantikong nasyonalismo. Ngunit gayon pa man, mayroong napakaraming mahabang tula dito, ngunit halos wala namang pagiging makasaysayan. Gayunpaman, ang panginoon, tila, nang isinulat niya ito, ay hindi nagtakda ng ganoong gawain para sa kanyang sarili.
