Ang pera bilang tulad ay nagkakahalaga ng halos wala. Halos imposibleng bumili ng tinapay sa merkado ng Leningrad ng panahong sinusuri para sa mga rubles. Halos dalawang-katlo ng mga Leningraders na nakaligtas sa hadlang ay ipinahiwatig sa mga espesyal na palatanungan na ang mapagkukunan ng pagkain, dahil sa kung saan sila nakaligtas, ay mga produktong ipinagpapalit sa merkado para sa mga bagay.
Ang mga account ng nakasaksi ay nagbibigay ng isang impression sa mga merkado sa kinubkob na lungsod: "Ang merkado mismo ay sarado. Ang kalakalan ay napupunta sa Kuznechny Lane, mula sa Marat hanggang Vladimirskaya Square at higit pa sa kahabaan ng Bolshaya Moskovskaya … Mga kalansay ng tao, nakabalot kung sino ang nakakaalam kung ano, sa iba't ibang mga damit na nakasabit sa kanila ay naglalakad pabalik-balik. Dinala nila ang lahat na makakaya nila dito sa iisang pagnanasa - upang ipagpalit ito sa pagkain."
Ang isa sa mga nagbabantang kababaihan ay nagbabahagi ng kanyang mga impression sa Haymarket, na sanhi ng pagkalito: "Ang Haymarket ay ibang-iba sa maliit na bazaar sa Vladimirskaya. At hindi lamang sa laki nito: ito ay matatagpuan sa isang malaking lugar, na may trample at niyurakan ng maraming paa. Siya ay nakikilala din ng karamihan, hindi talaga tulad ng isang dystrophic na tamad na grupo ng Leningraders na may mamahaling mga maliit na bagay sa kanilang mga kamay, na hindi kinakailangan ng sinuman sa panahon ng isang gutom - ang tinapay ay hindi ibinigay para sa kanila. Dito makikita ang isa ngayon tulad ng isang walang uliran "espiritu ng negosyo" at isang malaking bilang ng mga siksik, mainit na bihis na mga tao, na may mabilis na mata, mabilis na paggalaw, malakas na tinig. Nang magsalita sila, lumabas ang singaw sa kanilang mga bibig, tulad ng sa kapayapaan! Ang mga dystrophics ay may tulad na isang transparent, hindi mahahalata ".
Sumulat si AA Darova sa kanyang mga alaala: "Ang sakop ng Hay Market ay hindi kayang tumanggap ng lahat ng mga nakikipagkalakalan at nagbabago, bumili at simpleng" nais ", at ang nagugutom ay nag-set up ng kanilang sariling" gutom "na merkado sa square. Hindi ito ang kalakal ng ika-20 siglo, ngunit isang primitive, tulad ng sa simula ng sangkatauhan, palitan ng mga kalakal at produkto. Naubos ng gutom at sakit, natigilan sa pambobomba, inangkop ng mga tao ang lahat ng mga ugnayan ng tao sa kanilang hangal na pag-iisip, at higit sa lahat ang kalakal, sa pinapayagan nitong kapangyarihan ng Soviet at hindi matanggap sa hadlang. " Ang blockade winter ay nagmaneho sa Haymarket hindi lamang ang karamihan ng namamatay at mapangutya na mga negosyanteng mahusay, ngunit din ng maraming mga kriminal at kilalang mga bandido mula sa buong lugar. Ito ay madalas na nagresulta sa mga trahedya sa buhay, kung ang mga tao ay nawala ang lahat sa kamay ng mga tulisan, at kung minsan ay nawala ang kanilang buhay.
Maraming mga account ng nakasaksi ang pinapayagan ang isang napakahalagang pagmamasid - na ang mga katagang "nagbebenta" at "mamimili" ay madalas na nangangahulugang magkaparehong mga kalahok sa kalakal. Kaugnay nito, naalala ng isa sa mga Leningraders:
"Ang mga mamimili ay ang mga nagpalitan ng bahagi ng kanilang mga rasyon sa asukal sa mantikilya o karne, ang iba ay walang kabuluhan na naghanap ng bigas para sa tinapay para sa isang minamahal na minamahal na namamatay sa gutom, upang ang sabaw ng bigas, na himalang gumalaw, ay maaaring tumigil sa isang bagong sakit - gutom na pagtatae. " Sinulat ni BM Mikhailov ang kabaligtaran: "Ang mga mamimili ay magkakaiba. Ang mga ito ay malaki ang mukha, masiglang tumingin sa paligid at hawakan ang kanilang mga kamay sa kanilang mga dibdib - mayroong tinapay o asukal, o marahil isang piraso ng karne. Hindi ako makabili ng karne - hindi ba ito tao? Pumunta ako sa "mamimili".
- Ibenta ito! - alinman sa tanungin ko, o nakiusap ako sa kanya.
- Anong meron ka?
Dali-dali kong isiniwalat sa kanya ang lahat ng aking "kayamanan". Kusa niyang nilalabasan ang mga bag.
- Mayroon ba kayong orasan?
- Hindi.
- At ang ginto? "Ang tinapay ay lumiliko at umalis."
Ang napakaraming mga kalahok sa mga transaksyon sa mga blockade market ay mga taong bayan na nakatanggap ng umaasa na mga rasyon na hindi nagbigay ng isang pagkakataon na mabuhay. Ngunit ang militar ay dumating din para sa isang karagdagang mapagkukunan ng pagkain, mga manggagawa na may mas seryosong pamantayan sa pagkain, na, subalit, pinapayagan lamang silang mapanatili ang buhay. Siyempre, mayroong higit na maraming mga may-ari ng pagkain na nais na masiyahan ang nasusunog na kagutuman o i-save ang mga mahal sa buhay mula sa nakamamatay na dystrophy. Ito ay sanhi ng paglitaw ng mga ispekulador ng lahat ng mga guhitan na simpleng kinuha ang lungsod. Ang mga nakasaksi sa kawalan ng batas ay nangyayari:
Ang mga ordinaryong tao ay biglang natuklasan na mayroon silang maliit na pagkakapareho sa mga mangangalakal na biglang lumitaw sa Sennaya Square. Ang ilang mga character - tuwid mula sa mga pahina ng mga gawa ng Dostoevsky o Kuprin. Ang mga magnanakaw, magnanakaw, mamamatay-tao, miyembro ng gangsters ay gumala sa mga lansangan ng Leningrad at tila nagtamo ng malaking kapangyarihan kapag bumagsak ang gabi. Mga Canalib at kanilang mga kasabwat. Makapal, madulas, na may isang walang tigil na may bakal na mata, nagkakalkula. Ang pinakatikim na mga personalidad sa mga panahong ito, kalalakihan at kababaihan. " Ngunit kinailangan din nilang mag-ingat sa kanilang mga aksyon sa pangangalakal kapag mayroon silang isang tinapay sa kanilang mga kamay - ang hindi kapani-paniwala na halaga ng mga araw na iyon. "Karaniwang nagbebenta ng tinapay ang merkado, minsan buong rolyo. Ngunit inilabas ito ng mga nagbebenta nang isang sulyap, mahigpit na hinawakan ang rolyo at itinago ito sa ilalim ng kanilang amerikana. Hindi sila natatakot sa pulisya, takot silang takot sa mga magnanakaw at gutom na mga bandido na maaaring maghugot ng isang kutsilyo ng Finnish anumang oras o maabot lamang ang ulo, alisin ang tinapay at tumakas.
Ang mga susunod na kalahok sa walang awa na proseso ng pagbebenta ng buhay ay ang militar, na pinakahihintay na kasosyo sa kalakalan sa mga merkado ng Leningrad. Kadalasan sila ang pinakamayaman at pinaka solvent, gayunpaman, lumitaw sila sa mga merkado nang may pag-iingat, dahil mahigpit itong pinarusahan ng kanilang mga nakatataas.
Ang tagapagbalita ng giyera na si P. N. Luknitsky ay nagbanggit ng isang yugto hinggil dito: "Sa mga lansangan, ang mga kababaihan ay lalong hinahawakan ang aking balikat:" Kasamang militar, kailangan mo ba ng alak? " At para sa isang maikling: "Hindi!" - isang mahiyain na dahilan: "Naisip kong huwag makipagpalitan ng tinapay, kung dalawang daan, tatlong daang gramo lamang …"
Ang mga tauhan ay kahila-hilakbot, na iniugnay ng Leningraders sa mga kanibal at nagbebenta ng laman ng tao. "Sa Hay Market, ang mga tao ay dumaan sa maraming tao na parang sa isang panaginip. Maputla bilang mga aswang, manipis ng mga anino … Minsan lamang isang lalaki o babae ang lumitaw bigla na may mukha na puno, mapula, kahit papaano malambot at sa parehong oras matigas. Ang karamihan ng tao ay nanginginig sa pagkasuklam. Sinabi nila na sila ay mga kanibal. " Ang mga kakila-kilabot na alaala ay ipinanganak tungkol sa kakila-kilabot na oras na ito: “Ang mga cutlet ay ipinagbili sa Sennaya Square. Sinabi ng mga nagbebenta na ito ay karne ng kabayo. Ngunit sa mahabang panahon hindi ko lang nakikita hindi lamang ang mga kabayo kundi pati na rin ang mga pusa sa lungsod. Matagal nang hindi lumilipad ang mga ibon sa lungsod ". Sumulat si EI Irinarhova: "Nanood sila sa Sennaya Square upang makita kung nagbebenta sila ng mga kahina-hinalang cutlet o iba pa. Ang mga nasabing kalakal ay kinumpiska, at ang mga nagbebenta ay dinala. " Inilalarawan ng IA Fisenko ang kaso kung paano hindi niya nasiyahan ang kanyang kagutuman sa sabaw, na may isang tukoy na amoy at matamis na lasa - ang kanyang ama ay nagbuhos ng isang buong palayok sa basurahan. Hindi alam ng ina ng batang babae na ipinagpalit ang isang piraso ng karne ng tao sa isang singsing sa kasal. Ang iba't ibang mga mapagkukunan ay nagbanggit ng iba't ibang data sa bilang ng mga cannibal sa kinubkob na Leningrad, ngunit, ayon sa mga kalkulasyon ng mga panloob na mga kinatawan ng katawan, 0.4% lamang ng mga kriminal ang nagtapat sa kahila-hilakbot na kalakalan. Ang isa sa kanila ay nagsabi kung paano pinatay niya at ng kanyang ama ang mga natutulog na tao, mga may balat ng balat, inasnan na karne at ipinagpapalit para sa pagkain. At minsan sila mismo ang kumain nito.
Ang matindi na pagsisiksik ng mga naninirahan sa lungsod sa mga tuntunin ng pamantayan sa pamumuhay na pumukaw sa nasusunog na poot sa mga may-ari ng mga iligal na nakuha na produkto. Ang mga nakaligtas sa blockade ay nagsusulat: "Ang pagkakaroon ng isang bag ng mga siryal o harina, maaari kang maging isang mayamang tao. At ang nasabing bastardo ay lumago sa kasaganaan sa namamatay na lungsod. " “Maraming aalis. Ang paglikas ay isang kanlungan din para sa mga speculator: para sa pag-export sa pamamagitan ng kotse - 3000 rubles bawat ulo, sa pamamagitan ng eroplano - 6000 rubles. Kumikita ang mga undertaker, kumikita ang mga jackal. Ang mga haka-haka at blatmasters ay para sa akin na walang iba kundi mga langaw ng bangkay. Ano ang kasuklam-suklam! Empleyado ng halaman. Nagtala si Stalin B. A. Belov sa kanyang talaarawan:
Ang mga tao ay naglalakad tulad ng mga anino, ang ilan ay namamaga mula sa gutom, ang iba - napakataba mula sa pagnanakaw mula sa tiyan ng ibang tao. Ang ilan ay naiwan na may mga mata, balat at buto, at ilang araw ng buhay, habang ang iba ay may buong kasangkapan sa apartment at wardrobes na puno ng mga damit. Kanino ang giyera - kanino ang kita. Uso ang kasabihang ito sa mga panahong ito. Ang ilan ay pumupunta sa merkado upang bumili ng dalawang daang gramo ng tinapay o makipagpalitan ng pagkain para sa huling pampitis, ang iba ay bumibisita sa mga tindahan ng matipid, lumabas mula doon na may mga porselana na vase, set, furs - sa palagay nila mabubuhay sila ng mahabang panahon. Ang ilan ay nababalot, naubos, sira-sira, kapwa sa damit at sa katawan, ang iba ay nagniningning na may grasa at pagpaparangal ng basahan ng sutla.
