Russophiles at Russophobia
Matapos ang pagkamatay ni Stalin noong Marso 5, 1953, ang kanyang mga kahalili sa tuktok, nang hindi naghihintay para sa partido
"Pagwawasak sa kulto ng pagkatao", nagsagawa ng isang radikal na rebisyon ng patakaran sa ideolohiya sa USSR. At ang unang bagay na naantig nito sa sining at panitikan.
Ngunit, tulad ng nangyayari sa mga ganitong kaso, ang sanggol ay itinapon sa maruming tubig …
Ang rebisyon ng patakaran sa kultura, na lokal na karaniwang tinatawag na gawaing pangkulturang masa, ng panahon ng "pagkatao ng pagkatao", kusa o hindi nais, ay yumakap sa halos lahat ng larangan ng sining ng Soviet. Maraming mga gawa at produksyon na may pamamayani sa ideolohiya ng pagkamakabayan ng Russia at Soviet ang tinanggal mula sa entablado at mula sa mga pahina ng magasing pampanitikan.
Lalo na ang hit ay mga gawa kung saan ang mga plots ay hindi bababa sa minimal - "intersected" sa mga aktibidad o sa simpleng pagbanggit kay Stalin. At ang diskarte na ito ay hindi lamang inirerekomenda "mula sa itaas", ito ay isang uri ng self-insurance ng mga director ng teatro at opisyal mula sa kultura. Ayon sa prinsipyo -
"Mas mahusay na labis na ito kaysa makaligtaan ito."
Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay nagmula rin sa antas ng intelektwal ng maraming mga opisyal ng kultura. Ang katangiang ibinigay sa partido ng Soviet at nomenclature ng estado noong kalagitnaan ng 1950 ni Alfred Meyer, isang propesor na namuno sa Russian Research Center sa Harvard University, ay nagpapahiwatig.
Sa kanyang librong The Soviet Political System: Its Interpretation, na inilathala noong 1965 sa Estados Unidos, isinulat niya:
Ang pamumuno sa gitna (at lalo na sa antas ng lokal) ay nagmula sa mas mababang mga klase at medyo hindi maganda ang edukasyon.
Maaaring ipalagay na pinahahalagahan nila ang kaunti o walang mga katangiang intelektwal, kabilang ang katapatan sa intelektwal at kalayaan.
Lalo na ang mga sakop."
Tulad ng tala ni A. Meyer, "Maaari itong mapagpasyahan na ang partido at mga pinuno ng estado ng antas na ito ay hindi nais, kahit na hindi nila ito nai-advertise, upang magkaroon ng edukasyon," inaabangan ang hinahanap "mga kadre" sa ilalim nila ".
Rebolusyong hindi pangkulturang
Matapos ang XX Congress ng CPSU, ang proseso ay nakakuha ng momentum sa lahat.
Sa loob ng balangkas ng bagong patakaran sa kultura, ang mga desisyon ng Komite ng Sentral noon noong 1957-1959. ang mga nakaraang resolusyon ng Komite Sentral ng partido (1946-1948) sa pangangailangan na mapagtagumpayan ang cosmopolitanism sa sining ng Soviet, malinaw o "tago" na paghanga sa mga modelo ng masang "kultura" ng postwar West ay opisyal na hinatulan.
At hindi walang kabuluhan na ang mga dokumentong iyon ay nabanggit na lahat ng ito ay dating ipinakilala
"Para sa layunin ng espiritwal, intelektuwal na pagkasira ng lipunan at, sa pangkalahatan, ang populasyon."
AT
"Para sa pagkabulok at pagpapalsipikasyon ng pagkakaibigan ng mga Ruso sa ibang mga mamamayang Soviet."
Halimbawa, sa resolusyon ng Komite Sentral (Pebrero 10, 1948) "Sa opera na" Mahusay na Pagkakaibigan "ni V. Muradeli"
"Hindi pinapansin ang pinakamahusay na mga tradisyon at karanasan ng partikular na opera ng klasiko ng Russia, na nakikilala ng nilalaman sa loob nito, kayamanan ng mga himig at lawak ng saklaw, nasyonalidad, kaaya-aya, maganda, malinaw na pormularyo ng musika."
Bukod sa, "Lumilikha ang opera ng maling ideya na ang gayong mga Caucasian people tulad ng mga taga-Georgia at Ossetian ay kinaiinisan ng mga mamamayang Ruso noong 1918-1920, na kung saan ay hindi totoo sa kasaysayan."
Ngunit ang mga nasabing pagtatasa ay tinanggihan sa resolusyon ng Komite Sentral noong Mayo 28, 1958 "Sa pagwawasto ng mga pagkakamali sa pagsusuri ng operasyong" Mahusay na Pakikipagkaibigan ":
Ang maling pagtatasa ng opera sa resolusyon na ito ay sumasalamin sa paksa na diskarte sa ilang mga gawa ng sining at pagkamalikhain sa bahagi ng I. V. Stalin.
Ano ang katangian sa panahon ng kulto ng personalidad ni Stalin”.
Iyon ay, ang pintas na ito ay pinalawig sa nabanggit na detalyadong paglalarawan ng musika ng Russia, pati na rin ang papel nito sa pagtaas ng antas ng kultura at pagpapalakas ng pagkakaibigan ng mga tao ng USSR.
At likas na, kaugnay sa "mas mataas" na pagtatasa na ito, nagsimula silang aktibong maghanap at mag-alis mula sa mga repertoire ng dula-dulaan at akdang pampanitikan na gawa ng 30s - unang kalahati ng dekada 50, tulad ng sinasabi nila, na may
"Labis na Russophilia."
Ito ay, kahit na hindi opisyal, ngunit malinaw na inirekomenda na "mula sa itaas" isang kurso sa larangan ng kultura.
Hindi pantay kay Lenin
Gayunpaman, sa teatro na kapaligiran ng unang bahagi ng dekada 60 ay may mga paulit-ulit na alingawngaw tungkol sa isang tiyak na direktiba ng Ministri ng Kultura ng USSR (1961) tungkol sa kakulangan sa pagpapakita sa mga palabas sa teatro ng I. V. Stalin, "Ang lahat ng higit pa sa bilang isang pigura na katumbas ng V. I. Lenin ".
Ngunit pati na rin ang mga katangian ng tsarist Russia, pati na rin
"Napapansin nang labis" ang papel na ginagampanan ng mga mamamayang Ruso
at, "Sa gayon, ang aktwal o di-tuwirang pagmamaliit ng papel na ginagampanan ng ibang mga taong fraternal sa paglikha ng estado ng Soviet, ang tagumpay sa pasismo."
Ang pahayag ng KGB sa Kagawaran ng Kultura ng Komite Sentral ng Partido noong Hulyo 15, 1960, tungkol sa kalagayan ng mga intelihente ng Soviet, ay ganap ding binabanggit ang mga tagubiling ito.
Minarkahan dito
"Tumaas na kamalayan, isang mas mataas na antas ng pagkahinog pampulitika ng malikhaing intelektuwal", ipinakita
"Sa pagtatasa ng linya ng partido na hinabol sa larangan ng panitikan at sining."
Sa parehong oras, "Umuusbong na pagiging pangkatismo sa mga manunulat ng dula."
Sa partikular, sinabi na
Ang "Arbuzov, Rozov, Stein, Zorin, Shtok, Shatrov at ilang iba pang mga manunulat ng dula ay nag-rally sa batayan ng" paglaban "laban sa drama, sa kanilang mga salita, ang" rehimeng Stalinista "- kasama ang tinaguriang" mga tapat na varnisher "ng ang panahon ng pagkatao ng pagkatao (halimbawa, Koval, Leonov, Pogodin, Sofronov).
Bagaman ang huli ay nasa minorya na”.
Tulad ng nabanggit ng historian at philologist na si Polina Rezvantseva (St. Petersburg), ayon kay Khrushchev, ang kasaysayan, panitikan at iba pang uri ng sining ay dapat na sumasalamin sa papel ni Lenin, mga "de-Stalinize" na gawa at produksyon sa mga makasaysayang tema ng Russia at Soviet.
Mga direktiba
"Ang mga sumusunod: ang mga intelihente ay kailangang umangkop sa bagong kurso na ideyolohikal at ihatid ito."
Ngunit ang mga pagpapasya upang mapagtagumpayan ang "pagkatao kulto", tulad ng tamang tala ng mananalaysay, na humantong
"Sa demoralisasyon ng isang makabuluhang bahagi ng mga manggagawa sa sining: sa gayon, dalawang buwan lamang matapos ang kongreso, nagpakamatay si Alexander Fadeev, ang unang kalihim ng USSR Writers 'Union, na kinondena sa kanyang pagpapakamatay tandaan ang mapanghamak na ideolohikal na pagliko ng dating Stalin" mga kasama) at "mag-aaral" ".
Samantala, sa ilalim ng banner ng pakikibaka laban sa "kulto" ng Stalinist, ang gawain ay talagang naitakda upang baguhin ang nakaraang personal (na may kaugnayan kay Stalin) at, sa pangkalahatan, mga ideyolohikal na accent sa larangan ng kultura.
Tingnan natin ang memo ng Kagawaran ng Kultura ng Komite Sentral ng CPSU sa Presidium ng Komite Sentral ng CPSU "Sa ilang mga isyu ng pag-unlad ng modernong panitikan ng Soviet" na may petsang Hulyo 27, 1956:
Ang pagdaig sa kulto ng pagkatao at mga kaugnay na kasanayan at tradisyon ay itinuturing ng mga manunulat bilang pinakamahalagang kondisyon para sa matagumpay na pag-unlad ng panitikan at sining sa landas ng katotohanan at nasyonalidad.
Maraming matapat na manunulat, na, sa kanilang halimbawa, ay nakaramdam ng pumipigil na impluwensya ng pagkatao ng pagkatao, ay nagpahayag ng kanilang mainit na pag-apruba sa ulat ni NS Khrushchev at ang resolusyon ng Komite Sentral ng CPSU na "Sa pagwawaksi sa pagkatao ng pagkatao at mga kahihinatnan nito."
Nakikita sa mga dokumentong ito ang pagpapahayag ng diwa ng Leninista ng pamumuno ng partido."
Alam ni Khrushchev tungkol sa mais at kultura
Si Khrushchev mismo, siyempre, ay malinaw din na nagpapahiwatig ng kaugnayan ng mga gawa kung saan ang mga nakaraang alituntunin sa ideolohiya ay mababago. Halimbawa, sa talumpati ni Khrushchev sa isang solemne na pagpupulong bilang paggalang sa ika-10 anibersaryo ng tagumpay laban sa pasismo (1955) wala kahit isang pahiwatig ng sikat na toast ni Stalin bilang parangal sa mamamayang Ruso noong Hunyo 24, 1945. Bagaman bago ang XX Congress ng CPSU ito ay higit sa walong buwan.
Ngunit ang pinuno ng partido noon ay higit na nagsalita sa III Congress of Soviet Writers (Mayo 1959):
Sinabi ni Gorky na mabuti:
"Kung ang kaaway ay hindi sumuko, siya ay nawasak."
Malalim na tama ito. Ngunit ngayon ang pakikibakang ito ay natapos na.
Ang nagdadala ng mga pananaw laban sa partido ay nagdusa ng isang kumpletong pagkatalo sa ideolohiya, at ngayon mayroon, kung gayon, isang proseso ng paggaling ng mga sugat.
Sa katunayan, ang "pagkakapilat ng mga sugat" ay nangangahulugang pag-aalis mula sa lahat ng larangan ng sining kung ano ang hinimok at isinulong sa kanila noong nakaraang dekada ng Stalinista: ang kadakilaan at makasaysayang papel ng Russia, ang pambihirang papel ng bansang Russia sa pagbuo ng Russian, Estado ng Soviet at pagkakaibigan ng mga tao ng USSR.
Kapansin-pansin din, sa pagsasaalang-alang na ito, isang liham mula sa isang nagtapos na mag-aaral ng philological faculty ng Moscow State University G. M. Shchegolkova Khrushchev noong Mayo 1962:
“… Noong 1956, pagkatapos ng iyong ulat tungkol sa pagkatao ng Stalin, madali nang mawalan ng tiwala sa lahat.
Ngunit ano ang tawag sa iyo ng mga artista?
- "Maghanap ng bago, ngunit sa paraang gusto lamang ng lahat."
Ang himpapawalang nilikha ngayon sa kultura ay isang kapaligiran ng pamamahala, walang batayan na mga paratang, paninirang-puri, pagbaluktot sa nakaraang nakaraan, demagoguery at pagbigkas ng pinakamataas na mga salita.
Napakahirap na mapagtanto ang lahat ng ito."
Hindi "Russian Forest" at hindi "Russian Field"
Gayunpaman, ang nasabing isang komprehensibong kampanya ay nagsimula nang matagal bago ang XX Congress.
Kaya't, sa pagtatapos ng Agosto 1954, ang Komite ng Sentral ng Partido ay "nag-organisa" ng isang liham mula sa mga propesor-kagubatan na si P. Vasiliev, V. Timofeev, kaukulang miyembro ng USSR Academy of Science N. Baransky at akademiko-agrarian na si V. Sukhachev na may isang panukala … upang kumbinsihin ang natitirang manunulat at istoryador na si Leonid Leonov … upang muling gawing muli ang kanyang nobela na "Russian Forest", na inilathala noong buhay ni Stalin noong 1953 at natanggap ang Stalin Prize.
Una sa lahat, upang alisin mula sa nobelang ito ang sinasabing
"… mga paalala ng mga teoryang burges ng isang tiyak na" pagpapanatili "ng kagubatan, labis na pagpapakahalaga ng sosyo-kultural na kahalagahan nito."
Sabihin, ang may-akda
"Hindi kinakailangang pagsasadula, lalo na sa RSFSR, ang mga kahihinatnan ng lumalawak na pag-log na kinakailangan ng bansa."
At ang sagabal na ito ay nagsimula sa "Resolusyon ng kumperensya ng mga manggagawa at mag-aaral ng Kirov Leningrad Forestry Academy" na may petsang Marso 23, 1954:
Ang may-akda na si L. Leonov ay hindi naintindihan ang problema sa kagubatan.
Sa nobela, hindi lamang walang mga manggagawa sa produksyon sa kagubatan, walang sama, walang partido.
… Ang pagpupulong ay pabor sa isang mapagpasyang pagwawasto ng nobela sa mga tuntunin ng mga diskarte sa panitikan, paksa, wika at istilo.
Ang nobela ay hindi dapat muling mailathala nang walang gayong pagbabago."
Alalahanin natin na sa panahong iyon inutos ng gobyerno ang napakalaking pagkalbo ng kagubatan hindi lamang sa malawak na mga dalagang rehiyon ng bansa para sa isang mas malaking lugar ng kanilang pag-aararo. Ngunit sa
"Mga kagubatan ng proteksiyon na sinturon ng kagubatan sa mga ilog at lawa, riles at haywey"
(magkasamang resolusyon ng Komite Sentral ng CPSU at ng Konseho ng Mga Ministro ng Union noong Pebrero 7, 1955 "Sa pagdaragdag ng kagubatan sa USSR"). Malinaw na, ang "Russian Forest" ni Leonov ay hindi umaangkop sa kampanyang ito.
Totoo, ang Komite Sentral ng partido sa unang kalahati ng 1950s ay hindi pa ganap na "pro-Khrushchev". Ngunit pinilit pa rin ni L. Leonov na muling i-edit ang nobela na iyon - kasama ang tema ng lumalaking pangangailangan ng ekonomiya ng Soviet sa kahoy. Kung saan noong 1957 ay pinasalamatan sila sa pamamagitan ng paggawad ng Lenin Prize sa may-akda para sa "Russian Forest".
Ngunit noong 1959, ang nobela ay pinuna pa rin (sa magazine na Znamya, M., 1959, No. 2) para sa
"Pagpapanatili ng ilan sa mga nakaraang pagkakamali."
At di nagtagal ay tumigil sila sa pagtatanghal ng dulang ito sa mga sinehan. Ngunit hindi lamang.
Alinsunod sa nabanggit na mga postulate at rekomendasyon, mula sa ikalawang kalahati ng dekada 50 - kalagitnaan ng 60, maraming gawa ng Soviet noong 40 - ang unang kalahati ng 50 ay natanggal mula sa repertoire ng teatro, na nagtataguyod ng pagkakaisa ng mga Slavic na tao o "labis" binabanggit ang Orthodoxy. O kahit na gaanong naaalala ang Stalin …
Sa pamamagitan ng paraan, sa parehong oras - mula sa ikalawang kalahati ng dekada 50 - Si Khrushchev at iba pa tulad niya ay nagpasimula ng isang kampanya sa lahat ng unyon laban sa relihiyon, ngunit higit sa lahat laban sa Orthodoxy. Si Nikita Sergeevich mismo ang nangako noong 1961
"Ipakita ang huling pari sa telebisyon."
Na sumasalamin din sa likas na Russophobic ng pagpuksa
"Ang mga kahihinatnan ng pagkatao ng pagkatao."
Ipahayag ang buong listahan
At bilang resulta …
Narito lamang ang isang hindi kumpletong listahan ng mga gawa na inalis mula sa mga repertoire (dahil sa nabanggit na ideolohikal na pag-uugali):
Boris Asafiev - mga opera na "Minin at Pozharsky" (itinanghal sa mga sinehan noong 1939), "1812", "Malapit sa Moscow sa apatnapu't-isang", "Slavic beauty" (1941-1944), ballet "Sulamith" (1941), Leda (1943), Militsa (1945);
Marian Koval - oratorios "The People's Holy War", "Valery Chkalov" (1941-1942), ang opera na "Emelyan Pugachev" (1942), "Sevastopoltsy" (1946);
Lev Stepanov - operas Border Guards (1939), Guardsmen (1947), Ivan Bolotnikov (1950), Sa Ngalan ng Buhay (1952), ang ballet Native Coast (1941);
Boris Lavrenev - gumaganap ng mga pagganap na "Song of the Black Sea Fleet" (1943), "Para sa mga nasa dagat!" (1945), Voice of America (1949), Lermontov (1953);
Pavel Malyarevsky - gumaganap ng mga pagganap na "Mas Malakas kaysa sa Kamatayan" (1946), "Thunderstorm Eve" (1950);
Konstantin Simonov - pagganap ng "Russian People" (1943);
Boris Gorbatov - pagganap sa pagganap na "The Unconquered" (1944);
Yuri Shaporin - symphony-cantata "Sa Lambak ng Kulikovo" (1939).
Ang 1942 na dula na "Invasion" ni L. Leonov ay lumitaw din sa parehong rehistro.
Ang ama ng may-akda ng mga linyang ito, ang pianist na A. A. Si Chichkin, direktor ng recording studio ng Moscow Conservatory noong huling bahagi ng 1940s at kalagitnaan ng 1950s, ay lumahok sa paghahanda ng mga claviers (transcription para sa piano) ng ilan sa nabanggit na mga akda nina Asafiev at Koval. Ngunit noong 1958 ang gawaing ito ay pinahinto ng isang direktiba sa bibig na "mula sa itaas".
Sa gayon, simula noon, ang lahat ng nabanggit na mga gawa ay hindi pa rin itinanghal sa mga sinehan - ngayon sa Russian Federation at sa halos lahat ng iba pang mga bansa ng dating USSR.
Bilang karagdagan sa Belarus, kung saan ang mga gawaing ito ay pana-panahong kasama sa mga repertoire ng dula-dulaan …
