Ang isa sa mga patunay ng pagsisimula ng reaksyon sa panahon ng paghahari ni Emperor Alexander III ay karaniwang tinatawag na sikat na "pabilog tungkol sa mga anak ng lutuin." Ayon sa isang malawak na pananaw, ang paikot na ito ay naglalaman ng mga rekomendasyon para sa mga direktor ng gymnasium at progymnasium upang salain ang mga bata sa pagpasok sa mga institusyong pang-edukasyon. Ang layunin ng naturang mga rekomendasyon ay lubos na nauunawaan - upang matiyak ang isang uri ng paghihiwalay sa mga linya ng lipunan, na hindi pinapayagan ang mga bata na may mababang kita na strata ng populasyon na pumasok sa gymnasium at gymnasium.
Ngunit sa totoo lang, walang pormal na pambatasan o iba pang kilusang normatibo na tinatawag na "paikot sa mga batang nagluluto". Ang mga rekomendasyong ito ay itinakda lamang sa isang ulat na ipinakita kay Emperor Alexander III ng Ministro ng Edukasyong Pampubliko ng Imperyo ng Russia, si Ivan Davydovich Delyanov, noong Hunyo 18, 1887.
Ang bantog na estadistang Ruso na si Ivan Davydovich Delyanov (1818-1897), na dating namuno sa Public Library, ay pumalit bilang Ministro ng Edukasyong Publiko noong Marso 16, 1882. Ang pagpili ng emperor ay hindi sinasadya: Si Delyanov ay itinuturing na isang pinuno ng isang konserbatibong oryentasyon, kaya ang kanyang appointment ay na-lobbied nina Count Dmitry Tolstoy, Konstantin Pobedonostsev at Mikhail Katkov. Sa isang panahon, nang si Count Dmitry Tolstoy ay humawak sa posisyon ng Ministro ng Edukasyon sa Publiko, si Ivan Delyanov ay isang kasama (representante) ng Ministro ng Edukasyon sa Publiko, na humantong sa proteksyon ng Count.
Nakatutuwa na habang nasa kapangyarihan si Emperor Alexander II, na sumunod sa isang patakaran na medyo liberal, kung si Delyanov ay maaaring tawaging isang taong konserbatibo ang pananaw, kung gayon siya ay napaka-katamtaman sa kanyang konserbatismo. Hindi siya partikular na tumayo sa iba pang mga opisyal ng gobyerno, at nang siya ang pinuno ng Public Library, nakilala siya sa labis na positibong gawa sa post na ito, na nag-aalaga ng komprehensibong pag-unlad ng institusyong ipinagkatiwala sa kanya. Siya ang may-akda ng labis na liberal na charter ng silid-aklatan, na nagsasaad na "ang silid-aklatan, na may misyon na maglingkod sa agham at lipunan, ay bukas sa lahat na nais na gawin ito." Ang charter na ito ay tinanggihan, sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ito ay Count Dmitry Tolstoy lamang, at ang liberal na komunidad sa oras na iyon ay lubos na pinahahalagahan ang proyektong ito.
Dahil pagkatapos ng pagpatay kay Alexander II ay nagkaroon ng isang malinaw na konserbatibong pagliko sa bansa, ang larangan ng edukasyong pampubliko ay kinilala bilang isa sa pinakamahalaga sa mga tuntunin ng paglaban sa mga rebolusyonaryong damdamin. Kailangang masubaybayan nang maingat ang sistema ng edukasyon, una, upang maibukod ang posibilidad ng karagdagang radikalisasyon ng kabataan ng mga mag-aaral, ang pagkalat ng mga rebolusyonaryong ideya sa kanila, at pangalawa, upang limitahan hangga't maaari ang pag-access sa edukasyon para sa mas mababang antas ng ang populasyon. Sa parehong oras, kung partikular na pinag-uusapan natin ang bahagi ng pang-edukasyon, kung gayon sa panahon ng paghahari ni Alexander III, hindi ito naging sanhi nang masama - kaya't, binigyan ng espesyal na pansin ang pagpapabuti ng edukasyong panteknikal, dahil kinakailangan ito ng mga gawain ng pagbubuo ng industriya., mga riles, at ang hukbong-dagat.
Matapos maging Ministro ng Edukasyon, mabilis na naunawaan ni Delyanov ang binago na vector ng patakaran sa domestic at muling binago sa matinding konserbatismo. Itinalaga niya muli ang pangunahing edukasyon sa Holy Synod, kung saan inilipat ang lahat ng mga paaralan sa parokya at mga paaralang junior literacy. Tulad ng para sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon, noong 1884, limitado ang awtonomiya ng unibersidad, nagsimulang itinalaga ang mga propesor, at ang mga mag-aaral ngayon ay kumuha ng mga espesyal na pagsusulit sa estado.
Noong 1886, iniutos ni Delyanov na isara ang Mas Mataas na Mga Kurso para sa Kababaihan. Totoo, noong 1889 sila ay muling binuksan, ngunit ang programang pagsasanay ay mabago nang malaki. Bilang karagdagan, sineseryoso ni Delyanov na limitahan ang mga posibilidad ng pagpasok ng mga taong may nasyonalidad ng mga Hudyo sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ng imperyo, na nagpapakilala ng mga rate ng porsyento para sa kanilang pagpasok.
Noong Mayo 23, 1887, si Delyanov ay bumaling sa Emperor na may panukala na ipakilala ang pagbabawal ng batas sa pagpasok ng mga anak ng karamihan sa mga lupain ng Russia sa gymnasium, maliban sa mga maharlika, klero at mangangalakal. Gayunpaman, si Alexander III, bagaman siya ay isang konserbatibo na tao, ay walang wala ng sentido komun at hindi magsasagawa ng ganoong mabagsik na mga hakbang. Kung sabagay, ang naturang batas ay magtatanggal sa mga bata ng burgis at magsasaka ng pagkakataong makatanggap ng de-kalidad na edukasyon.
Ang pag-aampon ng naturang batas ay magiging isang seryosong pumutok sa ekonomiya ng bansa, dahil nangangailangan ito ng higit at higit na kwalipikadong mga dalubhasa sa iba't ibang larangan, at ang mga maharlika, klero at mangangalakal lamang ang hindi na makapagbigay ng mga kinakailangang ito, at ang mga anak ng ang klero at mangangalakal ay karaniwang sumusunod sa yapak ng kanilang mga magulang, at ang mga anak ng maharlika - sa serbisyo militar o gobyerno.
Ang emperador ay lubos na naintindihan ito, ngunit ang mga pinunong konserbatibo ay hindi susuko sa kanilang posisyon - nakita nila sa edukasyong gimnasyum na masa na isang seryosong peligro sa umiiral na sistema. Bagaman ang mga maharlika, kabilang ang mga pinamagatang (halimbawa, Prince Pyotr Kropotkin), ay madalas na naging rebolusyonaryo, ang pangunahing puwersa ng rebolusyonaryong kilusan ay gayunpaman ang mga mag-aaral, na nagmula sa burgesya at magsasakang kapaligiran.
Sa panahon ng pagpupulong ng mga Ministro ng Panloob na Panloob, Pag-aari ng Estado, ang Pinuno ng Ministri ng Pananalapi, ang Punong Tagapagpatuloy ng Banal na Sinodo ng Imperyo ng Russia at ang Ministro ng Edukasyon sa Publiko, napagpasyahan na kinakailangan na limitahan ang " patayong kadaliang kumilos "ng" mabulok "na antas ng populasyon sa pamamagitan ng paglikha ng mga hadlang sa edukasyon para sa burgis at magsasaka. Samakatuwid, inangkin ni Delyanov ang suporta ng Pobedonostsev at mga pangunahing ministro, na nagbigay sa kanya ng higit na kumpiyansa.
Bilang resulta ng pagpupulong, ang emperador ay ipinakita sa isang espesyal na ulat na "Sa pagbawas ng edukasyon sa gymnasium." Nasa loob nito na tinalakay ang tinaguriang "mga anak ng lutuin", kahit na hindi ginamit ang katagang ito. Binigyang diin ni Delyanov na, hindi alintana ang pagbabayad ng mga bayarin sa pagtuturo, kinakailangang magrekomenda na ang pamamahala ng mga himnasyum at gymnasium na tanggapin para sa edukasyon lamang ang mga bata na nasa pangangalaga ng mga tao na makakapagpaniguro para sa wastong pangangasiwa sa kanilang tahanan.
Binigyang diin ng ulat:
Sa gayon, sa hindi mabagal na pagtalima ng patakarang ito, ang gymnasium at progymnasium ay mapalaya mula sa pagpasok ng mga anak ng mga coach, kakulangan, lutuin, labandera, maliit na tindero at katulad nito, na ang mga anak, maliban sa marahil ay may likas na kakayahan sa henyo, ay hindi dapat sa lahat magsikap para sa gitna at mas mataas na edukasyon.
Ang mga salitang ito ni Delyanov ay kasunod na nagbigay ng batayan sa hindi nasiyahan sa publiko na tawagan ang ulat na "isang pabilog tungkol sa mga anak ng lutuin." Kung paano hindi nalulugod ni Delyanov ang mga kusinero, labandera at maliit na tindero at kung paano ang kanilang mga anak ay hindi gaanong maaasahan kaysa sa mga anak ng mga magbubukid o pang-industriya na manggagawa, mahulaan lamang natin. Sa ilang kadahilanan, ito ay ang nakalistang mga propesyon, na ang mga kinatawan, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi gampanan ang anumang makabuluhang papel sa rebolusyonaryong kilusan, ay pinili ng Ministro ng Edukasyong Pampubliko bilang pagkatao ng pagkakasakit sa lipunan at hindi pananalig sa politika.
Humiling si Ministro Delyanov para sa huling pag-apruba ng rekomendasyong ito ng emperador mismo, na nagpapaliwanag na papayagan nito ang Komite ng Mga Ministro na magkaroon ng isang panukala na limitahan ang kilalang porsyento ng pagpasok sa gymnasium at gymnasium ng mga batang Hudyo, na maaaring maging paksa sa sukat ng pagbubukod ng mga batang Hudyo mula sa gymnasium at gymnasium. ang mga mas mababang klase.
Ngunit kakaiba, ang ulat ng Ministro na si Delyanov ay hindi humantong sa anumang totoong mga kahihinatnan para sa edukasyon sa gymnasium ng Russia. Una, ang edukasyon sa mga himnasyum ay binayaran. Alinsunod dito, sa anumang kaso, ang mga magulang lamang na makapagbayad para sa edukasyon ang maaaring magpadala sa kanilang mga anak sa gymnasium. Halos walang ganoong mga tao sa mga kinatawan ng mga nakalistang propesyon.
Pangalawa, ang ulat ni Delyanov ay binigyang diin ang posibilidad ng pagkakaloob ng karapatan sa edukasyon sa gymnasium sa mga batang may regalong propesyon. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga batang may regalo, at iba pa sa isang limitadong quota, ay maaaring aminin upang mag-aral sa gymnasium sa gastos ng estado. Iyon ay, hindi pa tinanggihan ng emperyo ang kanilang pagsasanay, bagaman malinaw na napakahirap na patunayan ang iyong talento.
Ang tanging hakbang na may kakayahang talagang limitahan ang mga pagkakataon para sa mga tao mula sa ibabang strata na pumasok sa isang gymnasium ay ang pagsasara ng mga paghahanda na klase sa gymnasium. Dahil ang mga kinatawan ng unti-unting strata ay hindi nakapag-iisa na ihanda ang kanilang mga anak para sa pagpasok sa gymnasium, para sa halatang kadahilanan, ang pagsasara ng mga klase sa paghahanda ay talagang isang seryosong hampas.
Gayunpaman, ang "paikot tungkol sa mga anak ng lutuin" ay nagdulot ng matinding bagyo ng galit sa lipunang Russia. Lalo na nagalit ang mga rebolusyonaryo at liberal na lupon. Ito ay naiintindihan - Ang Ministro na si Delyanov ay gumamit ng isang tono sa kanyang ulat na maaaring naaangkop noong ika-18 siglo, ngunit hindi sa huling bahagi ng ika-19 na siglo, nang ang buong mundo ay nagbago na, at napakapikit ng paningin upang makisali sa bukas na diskriminasyon ng kanyang sariling mga paksa sa mga batayang panlipunan.
Gayunpaman, ang teksto ng ulat ay ipinadala sa lahat ng mga tagapangasiwa ng mga distrito ng edukasyon. Pagkatapos nito, sa Emperyo ng Russia, ang karamihan sa mga klase sa paghahanda sa gymnasium ay tinapos. Bilang karagdagan, may mga kaso ng pagpapatalsik mula sa mga himnasyum ng mga bata mula sa mga klase na "ignoble". Naturally, ang patakarang ito ay nakatanggap ng komprehensibong saklaw sa rebolusyonaryo at liberal na pamamahayag, na muling nasumpa ang reaksyunaryong sangkap ng kursong pampulitika ni Alexander III.
Pagbubuod sa patakarang pang-edukasyon ng Imperyo ng Russia sa panahon ng "panahon ng reaksyon", dapat tandaan ang matinding kakulangan nito. Ang mga naghaharing lupon ng emperyo ay kumbinsido na ang edukasyon sa publiko ay isa sa pangunahing banta sa umiiral na kaayusan. Ang edukasyon para sa malawak na antas ng populasyon ay naiugnay sa "pagkabulok" ng populasyon, pinaniniwalaan na ang edukasyon ay "nakakapinsala" para sa mga manggagawa at magsasaka. Sa parehong oras, hindi ito isinasaalang-alang na halos lahat ng mga pangunahing tauhan ng kilusang rebolusyonaryo ng Russia ay nagmula sa mga maharlika, o mula sa mga klero, o mula sa mga mangangalakal, at sinundan lamang sila ng mga karaniwang tao at tinanggap ang mga ideyang pinasikat ng sila.
Ang direktang mga kahihinatnan ng mga paghihigpit sa edukasyon ay kasama, halimbawa, ang radicalization ng populasyon ng mga Hudyo. Karamihan sa mga kabataang Hudyo mula sa mayayamang pamilya ay naglakbay sa Kanlurang Europa para sa mas mataas na edukasyon, kung saan may mga oras na iyon halos walang limitasyong mga pagkakataon upang pamilyar sa mga bagong ideya ng rebolusyonaryo. Ang mga kabataang mag-aaral at nagtapos ng unibersidad ay bumalik sa Russia hindi lamang na may mataas na edukasyon, ngunit mayroon ding "buong bagahe" sa anyo ng mga rebolusyonaryong ideya at personal na ugnayan na itinatag sa mga Western Revolutionary. Samantala, marahil hindi ito nangyari kung sila ay pinag-aralan sa Emperyo ng Russia.
Ang mga paghihigpit sa edukasyon para sa mga kinatawan ng iba`t ibang mga pangkat etniko at panlipunan ay direktang nakasama sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa. Sa halip na lumikha ng buong kalagayan para sa pagdaragdag ng literacy ng populasyon, makuha silang pangalawa at mas mataas na edukasyon, lalo na sa hinihingi na mga specialty sa teknikal, artipisyal na napanatili ng gobyerno ang lipas na kaayusang panlipunan, hadlangan ang patayong paggalaw sa lipunan, hinahangad na panatilihin ang mga magsasaka at burgher sa pinababang posisyon sa lipunan at pinipigilan ang pagsulong sa ilang mga makabuluhang posisyon. Malinaw na ang namumunong mga piling tao ay kinatakutan para sa kanilang posisyon, hinahangad na mapanatili ang maximum ng kanilang mga pribilehiyo, habang hindi nagtataglay ng foresight sa pulitika at ang kakayahang hulaan ang karagdagang mga pagpapaunlad. Tatlumpung taon na ang lumipas, nawala ang lahat.
Bilang isang resulta, nakatanggap ang Russia ng isang teknolohikal na pag-atras at kakulangan ng mga kwalipikadong tauhan laban sa background ng labis na labis ng hindi sanay at hindi marunong magbasa, na muling ginawa sa kapaligiran ng mga magsasaka. Ang likas na resulta ng naturang patakaran ng matinding polarasyong panlipunan at diskriminasyon ay ang tatlong rebolusyon ng maagang ikadalawampu siglo, na ang pangalawa ay sinira ang autokrasya, at ang pangatlo ay naging panimulang punto para sa isang napakalaki at dati nang hindi nakikitang sosyo-pampulitika na eksperimento - ang paglikha ng estado ng Soviet.
