Ang estado ng Hapon ay nilikha sa pundasyon ng pagbuo ng estado ng Yamato, na lumitaw sa rehiyon ng Yamato (modernong Nara prefecture) ng rehiyon ng Kinki noong mga siglo na III-IV. Noong 670s, pinalitan ang pangalan ng Yamato ng Nippon na "Japan". Bago ang Yamato, maraming dosenang "punong-puno" sa Japan.
Ayon sa alamat ng Hapon, ang tagalikha ng estado ng Yamato ay ang diyosa ng araw na si Amaterasu. Naging ninuno siya ng pamilya ng imperyal ng Hapon, ang unang emperor na si Jimmu ay ang kanyang apo sa tuhod. Dapat pansinin na ang buong "lahi ng Yamato" - ang karaniwang pangalan ng pangunahing etniko na grupo ng mga Hapon, ay itinuturing na mga inapo ng mga diyos.
Ang pinaka-lohikal na bersyon ng paglikha ng unang makapangyarihang estado ng Hapon ay ang "teorya ng mga mangangabayo". Ang estado ng Yamato ay nabuo ng "mga mangangabayo" mula sa teritoryo ng modernong Hilagang Tsina, na noong siglo II-III ay sinalakay ang mga isla ng Hapon sa Korea, sinakop ang mga lokal na "punong-puno" at mga tribo at bumuo ng isang militarisadong estado (militar) tulad ng mga imperyo ng kontinente ng Great Scythia. Ang mga "sumasakay" ay nakilala para sa kultura ng mga bulubundukin (kofun) at isang mahigpit na nakabalangkas, hierarchical na lipunan, kung saan malaya ang tuktok ng lipunan - ang maharlika at mga magbubukid sa komunal, at ang mas mababang mga klase - mga hindi kilalang tao (ang klase ng hindi pantay na malaya) at bihag na alipin. Dinala nila ang Panahon ng Bakal sa mga isla ng Hapon. Sa pangkalahatan, walang gaanong mga "mangangabayo"; nabuo nila ang namumuno na mga piling tao at mabilis na nawala sa lokal na populasyon. Gayunpaman, ang kanilang salpok sa kultura ay talagang lumikha ng kabihasnang Hapon, kasama ang kanilang mahigpit na hierarchy, pakiramdam ng tungkulin, disiplina, kulto ng samurai mandirigma, code of honor, atbp Bilang karagdagan, maraming mga impulses ng kultura mula sa Tsina, kabilang ang kulto ni Buddha, ay naglaro ng isang malaking papel sa pag-unlad ng Japan. Ang channel para sa pagtagos ng kulturang Tsino ay ang Korea, na naging pamilyar sa sibilisasyong Tsino. Ang mga katutubo ng mga isla ng Hapon ay nanirahan sa pamamagitan ng paglinang ng bigas, dawa, abaka, dagat ay may mahalagang papel: pangingisda, molusko at alimango.
Ang pambansang karakter ng "lahi ng Yamato" ay nabuo batay sa kulturang militar ng mga "mangangabayo", kultura ng Tsino at likas na katangian ng mga isla. Ang mga Hapon ay matapang na tao, sanay sa natural at pag-aalsa ng lipunan. Ang Japan ay isang lupain ng mga bulkan, lindol at tsunami. Ang Japan ay isa ring bansang naiimpluwensyahan ng karagatan. Ang kalikasan at kasaysayan ay ginawa ang mga Hapones na isang matapang at lubos na pinagsama-sama na mga tao, na makatiis ng matitigong hampas ng kapalaran at mga elemento.
Dapat pansinin na mula pa noong unang bahagi ng Middle Ages ang kaalaman ay lubos na inilagay sa Japan. Nasa simula pa ng ika-8 siglo (!), Ang unang akdang pambatasan sa edukasyon ay pinagtibay. Ang pagtatatag ng isang sistema ng pampublikong paaralan ay nagsimula sa kabisera at mga lalawigan. Sa Europa sa oras na ito, ang kaalaman ay pribilehiyo ng pinakamataas na mga hierarch ng simbahan, at ang karamihan sa mga kinatawan ng maharlikang pyudal sa Europa ay ipinagmamalaki ang kanilang sarili sa kanilang pagiging hindi makabasa (ang tanging pagbubukod lamang ay ang Russia at Byzantium). Ito ay isang tampok ng pyudal na maharlika ng Japan - literacy.
Ang mga unang Europeo na bumisita sa Japan ay ang Portuges - ang kanilang barko ay lumitaw sa baybayin ng Hapon noong 1542 (mula sa katimugang baybayin ng Kyushu). Dapat sabihin na, sa kabila ng katotohanang ang lipunan ng Hapon ay mahigpit na nakabalangkas, hindi nito pinigilan ang mga natitirang personalidad na makarating sa tuktok ng herarkiya ng lipunan. Samakatuwid, tulad ng isang natitirang namumuno sa pag-iisa ng Japan bilang Oda Nobunaga (1534 - 1582) ay isinilang sa pamilya ng isang maliit na pyudal na panginoon. Natalo ni Nobunaga ang isang bilang ng mga mapang-akit na angkan sa mga lokal na giyera, kinuha ang kabisera ng Japan, ang lungsod ng Kyoto (1568) at nagsimulang ipatupad ang isang plano upang pagsamahin ang Japan. Nagawa niyang sakupin ang lahat ng mga lupain ng gitnang Japan at isagawa ang isang serye ng mga progresibong reporma sa mga ito, tulad ng pag-aalis ng panloob na kaugalian. Ang isang mabisang patakaran ng tauhan sa hukbo, mga repormang pang-ekonomiya, aktibong pakikipagtulungan sa mga negosyanteng Portuges at mga misyonerong Heswita (nakatanggap siya ng mga diskwento kapag bumibili ng mga baril sa Europa at hukbo ng mga Kristiyanong Hapones na tapat sa kanyang salita) ay tumulong upang maisagawa ang isang matagumpay na mga kampanya.
Ang isang mahalagang papel sa mga kampanyang ito ay ginampanan ng kanyang kaakibat na si Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Sa pangkalahatan siya ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka sa lalawigan ng Owari. Sinimulan niya ang kanyang serbisyo bilang isang simpleng mandirigma - ashigaru (impanterya mula sa mga magsasaka). Napansin ni Nobunaga ang natitirang kakayahan ni Toyotomi Hideyoshi at itinaguyod siya sa ranggo ng heneral.
Ang kapangyarihan ni Oda ay hindi nagtagal. Noong 1582, bilang paghahanda para sa isang kampanya laban sa pinakamalaking pyudal na pamilya ng Mori, nagpadala si Oda ng isang expeditionary corps ng sinubukan at totoong heneral na Hideyoshi upang talunin ang isa sa mga kakampi ni Mori, si Prince Teshu. Upang matulungan siya, nagpadala si Oda ng isa pa sa kanyang pinakamalapit na mga kasama - Heneral Akechi Mitsuhide (tumaas din siya sa itaas mula sa ranggo at nag-file ng mga sundalo). Narito si Akechi ay gumawa ng isang kamangha-manghang kilos, ang kanyang mga motibo ay hindi pa natutukoy ng mga istoryador, naging 10 libo siya. corps sa kabisera ng Kyoto, kung saan matatagpuan ang Oda sa templo ng Honno-ji na may isang maliit na bantay. Matapos ang isang mabangis na labanan, ang mga bantay ay pinutol, at si Oda Nobunaga, upang hindi mahuli ng traydor, ay gumawa ng seppuku (ritwal na pagpapakamatay). Si Akechi Mitsuhide, pagkatapos ng pakikipagtagpo sa emperador (ang emperador ay nanatili lamang ng pormal na kapangyarihan sa loob ng maraming siglo), idineklara na siya ay shogun (kumander ng hukbo at pinuno ng gobyerno). Si Hideyoshi, itinatago ang balitang ito mula sa kalaban, nagtapos sa isang katiyakan sa angkan ng Mori, at mabilis na pinangunahan ang lahat ng mga tropa sa kabisera upang sirain ang taksil. Sa parehong oras, isa pang sikat na kasama sa Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), ang humantong sa mga tropa sa Akechi. Noong Hunyo 12, 1582, tinalo ng 40,000-lakas na hukbo ni Hideyoshi ang mga tropa ni Mitsuhide sa Labanan ng Yamazaki. Ang tumakas na Mitsuhide ay pinatay ng mga lokal na magsasaka.
Pinagpatuloy ni Toyotomi Hideyoshi ang patakaran ng pagsasama-sama ng Japan sa isang solong sentralisadong estado. Nakipaglaban siya laban sa mga pangunahing panginoon ng pyudal, sinakop ang mga isla ng Shikoku, Kyushu. Sa gayon, sinakop niya ang buong Kanlurang Hapon sa kanyang kapangyarihan. Noong 1590, ang Toyotomi Hideyoshi ay talagang naging nag-iisang pinuno ng mga isla ng Hapon. Sa pampulitika sa domestic, sinira ni Hideyoshi ang pyudal na mga hadlang na pumipigil sa kalayaan sa kalakal, at nagsimulang pagmamapa ng unang Japanese gold coin. Gumawa din siya ng isang pangkalahatang rehistro sa lupa ng Hapon at inatasan ang lupa sa mga magsasaka na nagtatanim nito. Ipinakilala niya ang isang tatlong-klase na sistema: ang maharlika (samurai), sa ilalim niya ay talagang naging tagapangasiwa ng militar, magsasaka (hyakuse) at mamamayan (temin).
Tandaan na kabilang sa mga pag-aari ay walang tradisyonal na klero para sa mga lipunan ng medieval. Isinaalang-alang na ni Oda ang mga Buddhist monghe at kanilang mga monasteryo na maging mortal na mga kaaway. Sa panahon ng kanyang mga giyera, maraming mga monasteryo ang nakuha bilang mga kuta ng kaaway at sinubukan ang kanilang kapalaran. Para sa malupit na kalikasan at pagkasira ng mga monasteryo, tinawag si Odu na "Demon-Lord of the Sixth Heaven" at "ang kalaban ng Batas ng Buddha." Dapat sabihin na ang mga Budista sa oras na iyon ay hindi "maputi at mahimulmol", tulad ng ngayon ay mayroon silang buong detatsment ng mga mandirigmang monghe. Si Oda, sa kabilang banda, ay nagpatuloy ng isang patakaran ng sentralisasyon; dapat ay walang ibang mga sentro ng kapangyarihan sa estado. Sa pakikibakang ito, umasa si Oda sa mga Kristiyanong misyonero.
Sa pangkalahatan ay ipinagpatuloy ni Hideyoshi ang patakarang ito. Siya ay mas katamtaman, hangga't ang mga monghe ay hindi nakikialam sa mga gawain ng estado - hayaan silang manalangin sa kanilang sarili, ngunit nang makagambala sa politika, siya ay malubhang nag-react. Ang mga monghe ay walang karapatan sa mga materyal na pribilehiyo. Bakit sila "bayan ng Diyos"? Tinapos din niya ang pagpapalawak ng Kristiyanismo. Kahit na sa panahon ng pakikibaka sa malalaking pyudal lords, ipinagbawal niya ang pagkalat ng Kristiyanismo sa mga nasakop na lupain. At pagkatapos ay naglabas siya ng batas tungkol sa pagpapatalsik ng mga misyonero, mayroong patayan ng mga Kristiyano sa isla ng Kyushu (1587, 1589). Sa gayon, matalino na ginamit ng mga pulitiko ng Hapon ang tulong ng Portuges at mga Heswita upang mapag-isa ang bansa, ngunit hindi nila pinayagan ang sibilisasyong Kanluranin na magtatag ng kanilang sariling mga utos at kuta ng impluwensya.
Ang pangalan ni Hideyoshi ay maalamat din sa Japan dahil pinasimulan niya ang malakihang panlabas na ekspedisyon. Inanunsyo niya ang isang plano upang sakupin ang Korean Peninsula, Taiwan, China, Philippine Islands, at maging ang India. May mga plano pang ilipat ang kabisera sa lungsod ng Ningbo ng Tsina. Ang mga dahilan para sa gayong malalaking plano ay hindi malinaw. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang Hideyoshi ay nais na mapupuksa ang labis na puwersa ng samurai mula sa mga isla ng Hapon, na walang sinasakop. Ang iba ay pinag-uusapan ang tungkol sa paglabo ng Hideyoshi. Nakita niya ang mga pagsasabwatan, mutinies saanman, naisip ang kanyang sarili na maging diyos ng giyera, napapaligiran ng daan-daang mga concubine. Ang isang panlabas na giyera ay maaaring maging isa pang kapritso ng makapangyarihang pinuno.
Noong Abril 1592, 160<<. ang hukbong Hapon, ang pinaka-advanced sa Asya sa oras na iyon, na armado ng muskets at nagtataglay ng mga modernong pamamaraan ng pakikidigma, tumawid sa Dagat ng Japan sa isang libong mga barko at lumapag sa Busan sa Korean Peninsula (Korea noon, tulad ng Japan, ay pormal na isang vassal ng China). Sa una, matagumpay ang mga Hapon. Nakuha nila ang pangunahing mga lungsod ng Korea at naabot ang mga hangganan ng Tsina. Ang Seoul at Pyongyang ay dinakip. Gyeongju, ang dating kabisera, ay ganap na nawasak. Gayunpaman, ang Japanese terror ay humantong sa isang napakalaking kilusang gerilya ng Korea. Ang natitirang koreano na Admiral na si Li Sunsin, na gumagamit ng armored turtle ship (kobuksons), ay nagdulot ng maraming pagkatalo sa Japanese fleet at talagang naparalisa ang mga komunikasyon sa dagat ng kalaban. Nagpadala ang Tsina ng isang hukbo upang tulungan ang estado ng Korea, na naalis ang samurai mula sa Hilagang Korea. Ang pagkamatay ni Toyotomi Hideyoshi noong 1598 ay humantong sa pag-atras ng mga tropang Hapon mula sa Korea. Ang sigla ng mga pakikipagsapalaran sa patakarang panlabas ay namatay na. Bagaman, tulad ng ipinakita ng oras, hindi magpakailanman.
Ang Tokugawa Ieyasu, sa panahon ng paglalahad ng pakikibaka para sa kapangyarihan, ay nagawang talunin ang mga kakumpitensya, naging tagapagtatag ng dinastiyang shogun ng Tokugawa (mayroon noong 1603 hanggang 1868) at nakumpleto ang paglikha ng isang sentralisadong pyudal na estado sa Japan. Noong 1605, inilipat niya ang pamagat ng shogun sa kanyang anak na si Hidetada, nagretiro sa Sumpa, kung saan siya nakatira sa pag-iisa, nag-aral ng kasaysayan, gumugol ng oras sa pakikipag-usap sa mga pantas, ngunit sa totoo lang pinanatili niya ang lahat ng mga kontrol sa kontrol. Ang kanyang kapangyarihan ay batay sa kontrol sa pananalapi - nagtatag siya ng maraming mints, na nagpatuloy sa patakaran ng pera ng Nobunaga at Hideyoshi, at nagmamay-ari din ng malalaking pagmamay-ari ng lupa na nakumpiska mula sa natalo na malalaking pyudal na panginoon, pangunahing lungsod, mina at mga lupain sa kagubatan. Ang lupa ay ang batayan ng yaman at mapagkukunan ng kabuhayan ng mga pyudal na panginoon, samakatuwid, na may pinakamalaking mga pag-aari ng lupa, maaaring kontrolin sila ni Ieyasu. Ang emperor at ang kanyang entourage ay nawala lahat ng tunay na kapangyarihan. Bukod dito, ang suweldo ng mga courtier ay binayaran ng parehong shogun.
Ipinagpatuloy niya ang patakaran sa pag-aalipin sa mga magsasaka, hinati ang populasyon hindi tatlo, ngunit apat na klase: samurai, magsasaka, artesano at mangangalakal. Ipinagpatuloy ni Tokugawa ang patakaran ng kanyang mga hinalinhan na pigilan ang mga nagkumpisal. Ang klero bilang isang hiwalay na klase ay hindi nilikha. Ipinagbawal ng Tokugawa ang Kristiyanismo sa Japan. Noong 1614, nag-isyu ang Tokugawa ng batas na nagbabawal sa pananatili ng mga dayuhan sa estado. Ang dahilan para sa atas na ito ay ang intriga ng mga Katoliko. Noong 1600, dumating ang British marino na si William Adams sa barkong Dutch na I Japan. Nang maglaon siya ay naging isang tagasalin at tagapayo ng shogun sa paggawa ng barko ("Chief Navigator"). Nagsimula ang panahon ng kalakalan ng Anglo-Dutch sa Japan. Ang Portuges ay itinulak mula sa kalakal ng Hapon.
Ang mga kahalili sa Tokugawa ay nagpatuloy sa kanyang maingat na patakaran sa mga dayuhan, na unti-unting lumilipat patungo sa paghihiwalay ng Japan mula sa labas ng mundo. Pinayagan lamang na ipagpalit ang ilang mga kalakal sa pamamagitan lamang ng mga tiyak na daungan. Nasa 1616, ang Nagasaki at Hirado lamang ang kabilang sa "pinahihintulutan" na mga port. Noong 1624, ipinagbabawal ang pakikipagkalakalan sa mga Espanyol. Noong 1635, isang dekreto ang inilabas na nagbabawal sa mga Hapon na umalis sa bansa at pagbawalan ang mga umalis na mula sa pagbabalik. Mula noong 1636, ang mga dayuhan - ang Portuges, na kalaunan ang Dutch, ay maaari lamang sa artipisyal na isla ng Dejima sa daungan ng Nagasaki.
Ang Shimabara Uprising - ang pag-aalsa ng mga magsasaka ng Hapon at samurai sa lugar ng lungsod ng Shimabara noong 1637-1638, sanhi ng isang komplikadong sosyo-ekonomiko at relihiyosong mga kadahilanan, ay naging huling pangunahing armadong tunggalian sa Japan sa loob ng higit sa 200 taon, hanggang sa 60s ng XIX siglo. May posibilidad na ang pag-aalsa ay pinukaw ng mga Portuguese na Heswita. Kaya, ang espiritwal na pinuno ng pag-aalsa sa Shimabara ay si Amakusa Shiro, na tinawag na "Pang-apat na Anak ng Langit", na dapat na mamuno sa Kristiyanisasyon ng Japan (ang hula na ito ay ibinigay ng misyonerong Heswita na si Francis Xavier). Brutal na pinigilan ang pag-aalsa, libu-libong mga magsasaka ang pinugutan ng ulo. "Christian barbarians" ay pinagbawalan na pumasok sa Japan. Ang relasyon sa Portugal at pagkatapos ay ang Holland ay pinutol. Ang sinumang barko ng Portuges o Espanya na darating sa baybayin ng Japan ay napapailalim sa agarang pagkawasak, ang mga tauhan nito ay hinatulan ng kamatayan nang wala. Sa sakit ng kamatayan, ipinagbabawal ang mga Hapon na umalis sa kanilang tinubuang bayan. Ang mga pakikipag-ugnay sa mundo ng Kanluran ay pinananatili lamang sa pamamagitan ng Dutch Dejima trade mission malapit sa Nagasaki, ngunit mahigpit silang kinontrol ng mga awtoridad. Ang Kristiyanismo sa Japan ay pinagbawalan at nagpunta sa ilalim ng lupa. Gayunpaman, pagkatapos nito, nagkaroon ng kapayapaan sa mga isla ng Hapon ng higit sa 200 taon.
Ang shogunate ay mahigpit na ipinagtanggol ang interes ng sibilisasyong Hapones, pinipigilan ang mga subersibong gawain ng Kristiyanismo, na nagpahina sa mga pundasyon ng sistema ng estado para sa interes ng mga puwersang alien sa Japanese. Kaya, noong 1640 isang misyon sa Portugal na may mga regalo ang ipinadala mula sa Macau sa shogun. Ang misyon ay upang makuha ang shogun Tokugawa Iemitsu (na namuno sa Japan mula 1623 hanggang 1651) upang baguhin ang pagbabawal. Ang resulta ay hindi inaasahan para sa mga Europeo - halos buong misyon ay naisakatuparan. Ilan lamang sa mga tao ang naiwan na buhay at pinabalik na may isang dokumento na nagsasaad na "ang Portuges ay hindi na dapat isipin sa atin na para bang wala na tayo sa mundo." Kaya, ang "bakal na kurtina" ay nilikha malayo mula sa USSR.
Ang pakikipagkalakalan sa Holland ay itinago sa labas ng pagnanais na makatanggap ng mga baril. Totoo, pilak at ginto ang kailangang bayaran para sa kanya. Gayunpaman, habang napunan ang mga arsenals, at ang mga Japanese gunsmiths mismo ang may kakayahang makagawa ng mga baril, ang pakikipagkalakalan sa mga Dutch ay lubos na nabawasan. Sa una, ang pag-export ng ginto ay limitado at pagkatapos ay ipinagbawal. Noong 1685, binawasan niya ang pag-export ng pilak hanggang sa 130 tonelada at nilimitahan ang pag-export ng tanso. Noong 1790, ang pag-export ng pilak ay katumbas na ng 30 tonelada.
Ang simula ng ika-19 na siglo. Ang unang pagtatangka upang maitaguyod ang pakikipag-ugnay sa Japan ng Russia
Sa simula ng ika-19 na siglo, hindi nagbago ang sitwasyon - sarado pa rin ang Japan sa mga dayuhan. Sa isang mundo kung saan lumalawak ang mga dakilang kapangyarihan sa Kanluran at kolonisado ang lahat na hindi magandang naipagtanggol, naiwan ang Japan sa kanyang sarili. Una, ito ay dahil sa ang layo ng mga isla ng Hapon, ang matigas na rehimen ng paghihiwalay, na hindi pinapayagan ang paglikha ng mga panloob na pwersa ng impluwensya ("ang ikalimang haligi"), pati na rin ang hilaw na materyal na kahirapan ng Japan. Ang mga Hapon ay walang halatang kayamanan na aalisin.
Ang dakilang kapayapaan na nagmula noong pagkatalo ng mga dakilang pyudal na pinuno at ang pagpapaalis ng mga Europeo ay tumagal ng higit sa dalawang daang taon. Maraming henerasyon ng samurai, na nagsusuot ng isang tradisyunal na tabak sa kanilang sinturon (ang iba pang mga klase ay ganap na hindi naarmado), ay hindi kailanman ginamit ito sa labanan! Totoo, na nawala ang panloob na mga salpok, ang lipunang Hapon ay nabalisa sa mothball. Ito ay kagiliw-giliw na kahit na ang populasyon ay nanatiling pare-pareho sa isang napakahabang panahon: ayon sa mga census ng gobyerno, noong 1726 mayroong 26.5 milyong taong Hapon, noong 1750 - 26 milyon, noong 1804 - 25.5 milyon, noong 1846 - 27 milyong katao. Ang populasyon ng Japan ay tumaas nang matindi lamang kapag ang buhay ay "sumigla": sa panahon ng "Meiji rebolusyon" noong 1868 - nasa 30 milyong katao na, noong 1883 - 37, 5 milyon, noong 1925 - 59, 7 milyon, noong 1935 taon - 69 milyon mga tao
Hindi masasabi na sa mga taon ng paghihiwalay, ang Japan ay nasa kumpletong hibernasyong sibilisasyon. Sa larangan ng sining, ang Japan ay nanatiling isang sibilisasyong mayamang lipunan. Ang arte ng Hapon ay nagsasalita tungkol sa pinakamayamang espiritwal na mundo ng silangang sibilisasyong ito.
Sa paglipas ng mga taon, nagbago ang mundo. Ang Japan ay naging kawili-wili na bilang isang springboard na maaaring maka-impluwensya sa patakaran ng Tsina at Russia, bilang isang merkado para sa mga kalakal. Sa kasamaang palad, ang unang nagtaguyod ng pakikipag-ugnay sa Japan ay ang mga Amerikano, hindi ang mga Ruso. Kahit na may mga pagtatangka. Kaya, noong 1791, ang Japanese Kodai ay nasira sa baybayin ng Russia, dinala siya gamit ang isang satellite sa Irkutsk, at mula doon sa kabisera ng Imperyo ng Russia. Kasama niya ang isang katutubo ng Finlandia, akademiko "sa ekonomiya at kimika" na si Eric (Kirill) Laxman, na nakatira sa Siberia at bumisita sa St. Petersburg sa mga maikling pagbisita. Siya ay lubos na iginagalang sa pang-agham na pamayanan. Inalok ni Laxman na samantalahin ang pagkakataon at kapag pinauwi ang biktima, upang maitaguyod ang pakikipag-ugnayan sa Japan. Tinanggap ni Empress Catherine ang alok at ang anak ng siyentista, si Kapitan Adam Laxman, ay kailangang tuparin ang misyong ito. Noong Setyembre 13, 1792, umalis si Laxman sa galiot ng St. Catherine. Pormal, nagdadala si Laxman sa Japan ng isang sulat mula sa Irkutsk Governor-General, mga regalo sa kanyang ngalan at mga regalo mula sa kanyang ama sa tatlong siyentipikong Hapon. Noong Oktubre 9, 1792, pumasok ang barko sa pantalan ng Namuro sa hilagang baybayin ng Hokkaido. Sa pangkalahatan, ang mga awtoridad ng Hapon ay tinatanggap ang mga Ruso nang mabuti, kahit na pinaghiwalay nila sila mula sa pakikipag-ugnay sa mga residente. Si Laxman ay nakakuha ng pahintulot para sa isang barkong Ruso na lumubog sa daungan ng Nagasaki isang beses sa isang taon. Dahil sa matigas na paghihiwalay ng Japan, ito ay isang malaking tagumpay.
Pagbalik, si Laxman ay ipinatawag sa Petersburg kasama ang kanyang ama, at nagsimula ang mga paghahanda para sa isang bagong ekspedisyon, na naka-iskedyul para sa 1795. Ang pang-agham na bahagi ay ipinagkatiwala kay Eric Laxman, at ang bahagi ng pangangalakal ay ipinagkatiwala sa tanyag na tagapagtatag ng Russian America, si Grigory Shelikhov. Gayunpaman, ang paglalakbay ay hindi naganap. Si Shelikhov ay namatay bigla sa Irkutsk noong Hulyo 20, 1795, Laxman noong Enero 5, 1796, at bigla din. Parehong mga taong mahusay ang kalusugan. Di nagtagal ay pumanaw din ang batang si Adam Laxman. Matapos ang kanilang kamatayan sa Russia, ang Japan ay nakalimutan ng ilang oras.
Noong Setyembre 26, 1804, ang "Nadezhda" ni I. Kruzenshtern ay dumating sa Japan, sakay si N. P. Rezanov, na ipinadala ni Tsar Alexander I bilang kauna-unahang utos ng Russia sa Japan upang maitaguyod ang kalakalan sa pagitan ng mga kapangyarihan. Ang Ministro ng Komersyo na si Rumyantsev, sa isang memorandum na "Sa pakikipagtawaran sa Japan" na may petsang Pebrero 20, 1803, ay nagsulat: "… Ang aming mga mangangalakal, tila, ay umaasa lamang sa isang pag-apruba mula sa gobyerno." Gayunpaman, nabigo ang embahada ng Japan ni Rezanov. Maliwanag, ang Dutch ay gumanap ng isang tiyak na papel sa ito, na hinihimok ang mga awtoridad ng Hapon laban sa mga Ruso. Ang embahador ng Russia ay inilahad ng mga diploma na nagbabawal sa mga barkong Ruso na dumaan sa mga baybayin ng Hapon.
Ang pagkabigo ng mga unang pakikipag-ugnay sa Japan ay naging, sa katunayan, isang paunang salita sa nabigong patakaran na "Hapon" ng Imperyo ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Bilang isang resulta, nagawang "buksan" ng Kanluran ang Japan at magsagawa ng isang operasyon upang salpukan ang dalawang kapangyarihan. Bukod dito, ito ay isang pangmatagalang tagumpay, ang Japan pa rin ang ating potensyal na kaaway.
